塔罗牌是什么意思？

塔罗牌，由“TAROT”一词音译而来，被称为“大自然的奥秘库”，它是西方古老的占卜工具。

中世纪起流行于欧洲，其起源一直是个谜。塔罗共78张牌，其中大阿尔卡那牌22张，小阿尔卡那牌56张，可分别使用进行占卜，也可将78张混合共同使用进行占卜。

值得一提的是，塔罗牌并非指固定的一种牌，实际上塔罗牌种类繁多，至少也有上千种，但它们其实大多数都是由世界三大塔罗体系为蓝本延伸而来的。

历史上著名的公主都有哪几位

1、 太平公主

太平公主是我国历史上赫赫有名的人物，她不仅仅因为是中国历史上第一个女皇武则天的女儿，而且几乎真的成了“武则天第二”。太平公主一生很不太平，从小骄横放纵，长大后变得凶狠毒辣，野心勃勃地觊觎著那高高在上的皇位，梦想像她母亲那样登上御座，君临天下。太平公主虽不乏心机和才干，也曾纵横捭阖得意于一时，但终未能承传母志，位列九五，只是在史书上留下许多五颜六色的斑痕而已。

2、文成公主

1300多年前，唐朝文成公主离开繁华的都城长安，历经千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。

3、高阳公主

高阳公主，帝王血统。高阳公主乃唐太宗李世民之十八女，美丽温柔之玳姬所生，素为太宗所钟爱。帝王深宫之威严华贵，使其养成民间女子绝无仅有之傲慢骄横；大唐盛世之生活薰陶，使其具有无可比拟之雍容才情。高傲之公主，叛逆之性格，或许奠基其艳丽哀婉之悲剧，或许埋下其无法摆脱之祸根。

4、平阳公主

历史上有两个平阳公主，一个是汉武帝最亲的姐姐，一生命运坎坷，她是最善良的，也是最英勇的，还有一个平阳公主，是唐高祖李渊之第三女，是一个巾帼将军，豪气干云，为唐王朝建立立下卓著之功勋。

5、长平公主

阿九，令人哀怜；身世悲凉，幻影人间。她是一位传奇式的女子，她贵为崇祯皇帝的公主，却喜欢在武林中行走，找到挚爱后还不顾礼法大胆地追求自己的爱情。可是命运捉弄人，最后国破家亡，痛失一臂，背负国仇家恨，出家为尼，好可怜。长平公主，史书记载常有难言之隐；或许民间传闻多寓美好希冀；或许文学作品关注乱世情缘；或许国破家亡之美丽公主，英年早逝灵魂不散。

6、 建宁公主

和硕长公主，是顺治的妹妹，康熙的姑母。她也是一个命运悲惨的公主，做为一个政治棋子作为安抚工具嫁给平西王吴三桂之子吴应熊，因吴三佳反叛清廷，吴应熊同其子吴世霖皆被清廷处死。她因为公主身份免死，但是，一个女人悲惨的一生已经注定。

历史上著名的历史学家有哪几位？

1、司马迁

司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

2、陈寿

陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。

太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经10年艰辛完成了纪传体史学钜著《三国志》，全书共65卷，367万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。

3、司马光

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，諡文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学钜著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

4、左丘明

左丘明(约前502—约前422)：都君(今属山东省)人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明[而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘(邱)氏较为可靠，旁系左氏有待商酌。

东周春秋末期鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，储存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东肥城建有丘明中学以纪念左丘明。

左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。

历史上最著名的哲学家有哪几位？

历史上最著名的哲学家首推以下几位：

泰勒士(Θαλ Thales，生活在约公元前585年)是古希腊哲学家、古希腊七贤之一、米利都学派的创始人。生于希腊繁荣的港口城市米利都城，据说曾游历过埃及等地，并测量过金字塔的高度，还成功预测过一次日蚀。

赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年~前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。

毕达哥拉斯(Pythagoras, 希腊文 ∏υθαγρα，约前580年—前500年)，古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。

还有：

苏格拉底（希腊文：∑ωκρτη（前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家。与他的学生之一是柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。

柏拉图（希腊语：∏λτων，英语：Plato，约公元前427年－前347年）是古希腊哲学家，其主要哲学思想是理念论，对西方的哲学思想有重大而深远的影响。

亚里士多德（希腊语：Αριστοτλη，约前384年—前322年）是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家。

阿基米德（Archimedes，前287年—前212年），伟大的古希腊哲学家，数学家、物理学家。

让·雅各·卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日——1778年7月2日)是瑞士兼法国籍的哲学家、作家、政治理论家。

历史上著名的公主有那些？

唐朝文成公主,下嫁吐蕃松赞干布,为唐朝西北的稳定作出了巨大贡献;

安康公主,李世民宠爱有加,驸马长孙顺德;

太平公主,武则天的女儿,想做武则天第二;

独臂神尼,崇祯的女儿;

还珠格格,乾隆的女儿

NBA史上著名的“第六人”都有哪几位

第一位：约翰-哈夫利切克

他的比赛毫无漏洞，他的灵动让他可以自由地穿梭在对方的防线之中，他在进攻中的组织可以让球队事半功倍，他强健的体魄也使得他在三秒区内占尽上风。如果他每场比赛只上场30分钟左右的时间，他就不会陷入犯规困扰，也不会在比赛中显出任何疲态。作为球队的第六人，约翰-哈夫利切克的表现比首发时要出色的多。离开板凳，约翰-哈夫利切克完全是个狂人，没有人可以阻挡他。他冷静、他足智多谋、他稳定可靠，约翰-哈夫利切克不愧为NBA史上第一最佳第六人。

第二位：凯文-麦克海尔

在其职业生涯的前6个赛季，凯文-麦克海尔一直都是凯尔特人队中头号替补队员。他打球的风格简约而有效，球场他总是全神贯注，他的每一次传球都有很强的穿透力。在面对联盟其他球队的替补二流球员时，麦克海尔是不可阻挡的。

第三位：弗兰克-拉姆齐

赢球、表演，拉姆齐一样也没有错过。从1954年到1964年，拉姆齐平均每场为波士顿凯尔特人队贡献134分。他曾经在7支冠军球队中效力，而且他在季后赛中的表现一直好于自己在常规赛中的表现。拉姆齐用自己的职业生涯塑造了NBA历史上第一个真正意义上的第六人。

第四位：比利-卡宁汉姆

1965年到1968年，比利-卡宁汉姆一直都是费城76人队的最佳第六人。他永不熄灭的 曾经帮助76人队在1967年拿下了一座总冠军奖杯。

第五位：迈克尔-库珀

在湖人最风光的一段时间里，库珀一直都被认为是防守专家。但是库珀并没有因此放弃自己的进攻，他在三分线外也有较强的得分能力（命中率34%）；而且他还是一个非常会处理球、非常会传球的队员。库珀身高6英尺7英寸，体重170磅，可以胜任组织后卫、得分后卫以及小前锋。职业生涯中，库珀一共打了873场比赛，其中只有94场比赛是作为首发队员上场的。作为首发队员，他平均每场上场30分钟，每一次都集中精力去防守。作为替补出战，库珀的上场时间只有20分钟，但是他每一次的防守都非常有效率。作为首发库珀的表现只能说是一般；作为球队第六人，他的表现给人印象更加深刻。

排在第六位到第九位的最佳第六人分别为：威尼-约翰逊、里克-皮尔斯、鲍比-琼斯以及德特夫-史伦夫。

此外，比尔-沃顿1986年在凯尔特人队担任球队第六人时也有出色的表现。加尔文-墨菲、菲尔-杰克逊、布里奇曼、安托万-贾米森、科林斯-威廉姆森、凯茨-拉塞尔以及托尼-库科奇等都曾在担任球队第六人时有过出色的表现。

历史上著名的小国公主

太平公主的父亲唐高宗李治，从史书上的资料来看，他只有四个女儿。年长的两位公主称义阳、宣城。她们的生母是萧淑妃。萧淑妃与武则天争宠失败，死于非命，她生的这两个女儿从此被幽囚在深宫里，直到三四十岁才得到出嫁的机会，当然更谈不上受宠。

武则天也为李治生了两个女儿。长女还在襁褓中时，就被亲生母亲掐死，成为亲娘争宠的牺牲品。

在这样的情形下，李治和武则天的小女儿太平，当然就成了他们的心肝宝贝。

太平公主八岁的时候，武则天向李治请旨，要女儿出家为道士，为外祖母杨氏祈福。“太平”其实是她的道号。但是小公主并没有离开皇宫，还是一直住在父母的身边。

直到她十六岁这年，吐蕃向大唐求婚，要求迎娶唐帝的女儿太平公主。直到这个时候，太平公主才正式入住她的太平观，以此向吐蕃拒婚。

被这么一耽搁，太平公主直到二十岁，才得以顺利出嫁。她的第一位驸马是薛绍。

作为“二圣”的独女，太平公主的婚礼是空前的盛大。点燃在路两边照明的火炬，居然把一路的绿树都烤焦了。而装着嫁妆的车子规格超大，因此，连县府的墙都被推倒了。

不过，无论如何，薛绍与太平，应该是一对恩爱夫妻。——短暂的七年姻缘生育了四个孩子，不恩爱恐怕不太可能。

我国历史上有哪几位最著名的书法家

很多的，比如王羲之，号称书圣，他的《兰亭序》是千古经典了。此外，还有柳公权，颜真卿，欧阳询，赵孟頫（称为楷书四大家），米芾，张旭，王献之等等。

历史上有哪几个著名的医生

针灸之祖———黄帝 传说中中原各族的共同领袖。现存《内经》即系托名黄帝 与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书对针刺的记载和论述特别详细。

脉学倡导者———扁鹊 姓秦，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。太子 尸厥已死，而治之复生；齐桓侯未病，而知其后五日不起，名闻天下。《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者。

外科之祖———华佗 华佗又名敷，字无化，后汉末沛国（今安徽亳州）人。尤擅外科，对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便知醉，肠洗浣，缝腹摩膏，施行腹部手术。

医圣———张仲景 名机，汉末南阳郡（今河南南阳）人。相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者甚多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。

预防医学的倡导者———葛洪 字稚川，自号抱朴子，晋朝丹阳句容（今属江苏）人。著有《肘后备急方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症候及诊治。“天行发斑疮”是世界上最早有关天花的记载。

药王———孙思邈 唐朝京兆华原（今陕西耀县）人，曾治愈唐太宗皇太后头痛病，宫廷要留他做御医，他谎称采“长生不老药”献给皇上，偷跑了。监视他的人谎报采药时摔死，太宗封他为药王。

儿科之祖———钱乙 字仲阳，北宋郓州（今山东东平）人。著《小儿药证直诀》，以脏腑病理学说立论，根据其虚实寒热而立法处方，比较系统地作出了辨证论治的范例。

法医之祖———宋慈 宋朝福建人。所著《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。 药圣———李时珍 字东壁，号频湖，明朝蕲州（今湖北蕲春）人。长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年艰苦劳动，著成《本草纲目》，所载药物共1758种。

《医宗金鉴》总修官———吴谦 字文吉，清朝安徽歙县人。乾隆时为太医院院判。《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书，全书90卷，是我国综合性中医医书最完善简要的一种。

历史上著名的古都有哪些

六大古都包括：北京（北平）、南京（金陵）、西安（长安）、洛阳（洛邑）、开封（汴梁）、杭州（临安）。

中国十大古都是：

第一名：北京，中国金王朝的中都、元王朝的大都、明清王朝的京师，统治中国长达800年。

第二名：西安（长安），中国西周王朝、西汉王朝、北周王朝、隋唐王朝都城，统治中国长达750年。

第三名：洛阳，中国东周王朝、东汉王朝、西晋王朝、北魏王朝、后唐王朝的都城。鉴于其正统强大的王朝少于北京、西安，故排第三。

第四名：南京，中国东吴王朝、东晋王朝、刘宋王朝、南齐王朝、梁王朝、陈王朝、南唐王朝、明王朝都城。南京是汉族三次复兴的大本营，东晋王朝以南京为都储存了汉族的文化、明王朝以南京为基地推翻了蒙古人的统治、中华民国以南京为都殊死抗战救亡图存。不过南京除明王朝作了短暂都城外统治的都是半壁江山。

第五名：开封，中国后梁王朝、后晋王朝、后汉王朝、后周王朝、北宋王朝都城。

第六名：杭州，中国吴越王朝、南宋王朝都城。

第七名：安阳，中国商王朝都城。

第八名：成都，中国蜀汉国、成汉国、前蜀国、后蜀国都城。

第九名：广州，中国南越国、南汉国都城。鉴于南越考古发掘后，南越国在世界上具有重要地位，尤其对东南亚国家产生了深远影响，故列入。

第十名：银川，西夏王朝的都城。

一些小王朝都城如大同、武威、荆州没资格列入。拉萨、大理为吐蕃帝国、大理国都城，不属于中国传统王朝也不列入（西夏属于辽宋夏金，因此列入）。一些新考古发现的夏商的都城，由于其规模较小，且传承性很差，如登封二里头、朝歌古城等，也不列入。

历史上著名的讯息都有哪些

这里是南斯拉夫人民军，这里是南斯拉夫人民军，我们已经突破包围，我们仍在战斗！我们仍在战斗！

俄国虽大，但已无路可退，我们后面就是莫斯科！

杀日本鬼子！杀日本鬼子！不停的杀日本鬼子！

成功不是终点，失败也不是终结，只有勇气才是永恒。

　　很早以前存下来的

　　MHP2G武器名称来源考

　　1）バベル（babiru）

　　汉化版里叫巴比伦，我承认确实听起来像是巴比伦，但这个应该是误读。实际上这把枪应该叫做巴别（babel），是混乱之意，辞源出于圣经中的通天塔，上帝由于担心语言统一的人们齐心协力建成此塔，于是搅乱了人们的语言，由于语言不通，这座塔最终未能建成，这座建了一半的塔就被叫做巴别塔，而不同种族之间的战争也就是从这个时候开始的。

　　2）ガンチャリオット

　　译名银色战车

　　其实真正的银色战车是它的前一个形态シルバールークsliver rook（中译城墙 rook指国际象棋里的车，就是样子是碉堡的那个子，我承认那个子确实长得比较像是炮楼，但它确实是车。不过rook还有一个意思就是白喙乌鸦，也许这把铳叫银乌鸦也不错），而它本身则应该是gun

　　chariot，也就是 铳 战车（chariot指古代作战的马车，也可以指庆祝胜利用的花车）。

　　3）シープソングスピア

　　译催眠枪，sheep

　　song spear，意即绵羊歌之枪，1234…………zzzZZZ。这样译也算比较合适，只是体现不出原来的趣味就是了。

　　4）ヴァルキリーブレイド

　　中译瓦尔基里之刃Valkyriex

　　blade 瓦尔基里，语出自北欧神话，主神奥丁（odin）的侍女，并不是指一个特定的人，而是指所有的女武神，一般来源是1奥丁老头自己的女儿2人间国王的女儿3敬奉神的贞节少女。她们的职责除了拿起武器作战，还包括侍奉英灵殿中的战魂，而且在人间挑选战魂准备迎接诸神之黄昏（Gotterdammerung）的使命也是由她们完成。北欧的战士和维京的海盗们相信女武神们会在天空或者是站在桅杆上注视着他们，挑选勇士的灵魂化为战魂，同瓦尔基里们一同乘马升入英灵殿（Valhalla

　　瓦尔哈拉，见下述），所以做战勇敢，不畏死亡。另外，瓦尔基里们有时也会到人间游玩，如果在她们戏水的时候把她们由天鹅毛制成的羽衣偷走，就可以强迫她们留在地上，娶之为妻也是可以的。（我怎么觉得这段这么耳熟……）

　　5）斩老刀[スサノオ]

　　中译斩老刀[须左]

　　雷枪タケミカヅチ中译 雷枪建御雷神スサノオノミコト——素盏鸣尊、素鸣男尊或称 タケハヤスサノオオカミ——健速须佐之大神伊邪那岐命之子，伊邪那岐命左眼生天照大御神、右眼生月读命、鼻生须助之男命（顺便说一下，天照大神是女神，而月读是男的），后被放逐出高天原，在出云之国使用必杀八酒杯上演了八歧大蛇退治（用八坛美酒灌醉了大蛇）。救出做为祭品的クシナダヒメノ——奇稻田姬与之成亲（话说素盏鸣这家伙就是以把奇稻田许配给他为条件才去干掉的大蛇，不地道啊），当时须左所用的剑长度为十个成年男子拳头般长故又称十拳剑或十握剑，砍断大蛇尾巴时发现不能砍入，于是割开蛇尾取得天丛云剑（アメノムラクモノツルギ，也就是草薙剣クサナギノツルギ，，说一下薙（ti去声），经常有人把那个万年留级生叫作草雉京）。还有，这把刀是仿照大长老的斩龙刀缩小复制的，真正一刀秒掉老山的是那把，就不要扛着这东西去试图断老山龙的尾巴了。

　　6）ゴーレムブレイド

　　中译巨像

　　Golem blade（巨像之刃） ，Golem指犹太传说中法师（或者术士）使用黑魔法创造的人造无机生命体，一般的过程是先用泥土、钢铁等物铸造身体，再封入生物的灵魂（一般是人的），在身体的某一个部位写上或者是刻上Aemeath（真理），这个时候巨像才可以活动，不过他们只能听懂人类的语言不会说话，而且行动迟缓。由于这些家伙基本都是由很结实的材料制作而成，所以说很难被毁掉。想要毁掉它们除了完全毁灭身体，只有一个办法：毁掉其身上所带的AE两个字母，那么剩下的字就变成了meath（死亡），而巨像也将毁灭。

　　7）トライデント

　　中译麻痹戟

　　实际是Trident（三叉戟）这支矛特指海王（是波塞冬Poseidon，不是会用大海啸的利维亚桑）所使用的可以任意控制水流的那把。我想大家对于波塞冬，哈蒂斯（Hades），宙斯（Zeus）这三个老家伙的劣迹都比较清楚，我就不多说了。你说你只看过圣斗士星矢……那还是去找找原版的神话吧。

　　8）蛇枪ナーガ

　　中译蛇枪[那]

　　不知所云的名字，实际上ナーガ=Naga=纳加，出自佛教中头顶五蛇，下身为蛇身的蛇神。长相与美杜沙（Medusa）类似但不是一种东西，看了他的眼睛也不会变石头。其实玩过魔兽的都应该知道这个东西长什么样子。

　　9） 蛇枪ヴリトラ

　　中译蛇枪[乌陀拉]

　　Vrtra(乌里特那)原意指掩盖，是古印度最早的神话吠陀(Veda)神话中所记载的恶龙，是灾难的神格化，因为它阻断河流，又妨碍降雨，因而惹怒了因陀罗(Indra，下面记述)，于是因陀罗用金刚杵讨伐之，最后乌里特那战败，像大树一样倒在地上，天地因此震动。由来大概是因为下雨时雷电交加震动天地所致。

　　10）

　　雷神剣インドラ

　　中译雷神剑[因陀罗](Indra)

　　因陀罗由雷霆神格化而来，是吠陀神界中最重要的神，为喜见城(Sudarsana)之主。他全身都是茶褐色的，手中常拿著金刚杵(vajra)作为武器，驾著由两匹茶褐色的马牵引的马车。风神马尔殊(Maruts)和伐尤(Vayu)都是他的随从。其有名的事迹为降服恶龙乌里特那(Vrtra，见上面记载)

　　11）ヴァルハラ

　　中译瓦尔哈拉

　　Valhalla 就是上面提到的奥丁用来招待战魂们的英灵殿，有五百四十个大门，每个门宽可容八百位战士并排进出。正门上方有一个野猪的头和一只鹰；这鹰的锐目能看见世界的各方。宫殿的四壁是由擦得极亮的矛所排成，所以光明炫耀；宫的顶是金盾铺成。宫内的座椅上皆覆以精美的铠甲，这是奥丁给他的客人的礼物。在瓦尔哈拉宫中，勇士们每日在宫外的旷野上搏斗，直到傍晚再闻传饭的角声，这才携手回去，而这时在宫外死于搏斗的战魂也将会复生（奇怪的神话，本来就是死人，怎么再死一次？）。这里有盛筵飨待那些被接引上天的战死者，美貌的瓦尔基莉们此时也穿着纯白的长衣，殷勤地为勇士们劝觞。大杯盛美味的神羊乳，大盘盛野猪肉，请勇士们放量饮啖。这野猪肉乃是神之野猪沙赫利姆尼尔（Sahrimnir，神猪，每日割完肉，次日就会长好，可怜的猪……）的肉，每天由神宫的厨子安德赫利姆尼尔（Andhrimnir）割下来在大锅里烧好，却从来没有不够的时候。在那里，美丽的瓦尔基莉们又在侍侯，将大斗里的神羊乳倾在各个勇士的心爱的杯子里，这杯子是用他们仇敌的头盖骨做成。奥丁本人也会在心情好，或者有他所欣赏的战魂来到是出现在殿上（平时的接待活动是由他的两个儿子做的），但是从来都是仅喝一点酒，不会吃肉，因为奥丁毕竟是神格，与不久前还是人类的战魂们不同，是不需要吃东西的。

　　12）オデッセイ

　　中译奥德赛

　　Odyssey 古希腊著名史诗，相传为盲诗人荷马(Homer, 800BC-600BC)所作，主要是连接伊利亚特的剧情,话说经过特洛伊战争之后，在希腊军回家途中因为英雄奥德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海滩,全军覆灭。但是经奥德修斯的机智和勇敢，终于逃过一劫。可是因为波塞冬的愤怒未息，导致他找不到回家的航线而在大海里漂流。而另一方面他的妻子不知奥德修斯的生死，面对着蛮横的求婚者就只有苦等着丈夫的回来。到最后因为诸神的帮忙下，经过十年漂流生活的奥德修斯终于回到家里与他的妻子团聚，并杀死了求婚者。

　　（好无聊的故事）

　　13）ハイドラバイト

　　中译九头蛇之齿

　　英文原意：Hydra bite （海德拉撕咬） 海德拉（又称许德拉），古希腊神话里的九头蛇妖怪，性情凶恶残暴，经常肆意作孽，危害很大。海德拉的生命力惊人，九个蛇头可以任意向任一方向攻击，若是有一个头被砍下来，又会立即从砍断处生出两个头来，几乎无人能制服它。最后，是被海格里斯（Hercules又称赫拉克勒斯，宙斯的私生子，由于饮过天后赫拉Hrea的乳汁，故力大无穷）所消灭。海格里斯想要升为神的十件工作中第二件工作就是杀死海德拉，他把海德拉用火箭（点燃的箭，不是rocket）逼出洞穴，用木棒每打掉一个头，他的侄子伊俄拉俄斯（Iolaos）就用点着的树枝灼烧伤口，使头长不出来，最后终于杀死了海德拉，并把自己的箭放在它有剧毒的血液中浸泡，从此中他箭的，没有药物可以医治。

　　14）イフリートマロウ

　　中译炎魔之髓

　　英文原文：Ifrit marrow （伊夫里特骨髓）火之圣兽。阿拉伯神话里面的一种精灵（Jinn）也写作Efreet/Ifreet/Afrit，传说Jinn分五等，分别是Jinn，Jann，Ifrit，Maryut和Shaitan，伊夫里特在中间，三等。在穆斯林看来，就像人是真主用泥土做成的一样，精灵是真主用无定形的火焰创造出来的自由意识体。其实这家伙被广为人知应该是随着在FF系列中作为召唤兽登场，招牌技能地狱之炎，威力生猛。不过在本作中，它无法升级为高等伊夫里特（ハイイフリート

　　high ifrit）,所以估计没几个人做它，而在前作中高等伊夫里特可是与黄金骨髓（ゴールドマロウ，gold marrow）并列的最好火片。

　　15）豪剣アグニ

　　中译豪剑吠陀

　　这个就差得比较离谱了，上文里我已经说过吠陀是古印度最早的神话 而アグニ= Agni=阿耆（qi 阳平）尼，阿耆尼仅仅是这部神话中的一个神而以，他是由火神格化而来，在吠陀中地位颇高,在地界之神格中居首位。主要的能力在于破除黑暗。他与因陀罗，苏摩(Soma

　　酒神)并为吠陀中的第一位神，其实在神话中最高等的神还有一个那就是阿修罗(Asura)，因为是恶神，所以被排除在最高神格之外了…………

　　16）雷神宝剣キリン

　　中译雷神宝剑麒麟（话说这个要是译错了就没天理了），英文Kirin。

　　麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”），鱼鳞皮，一角，角端有肉，**，与我们在游戏里见到的形象差了很大，尤其是颜色。传说中麒麟被赋予了十分优秀的品质，比如说性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁兽”（要是游戏里也这么乖就好了）。另外，麒麟其实是对于这种动物的统称，雄性为麒，雌性为麟（这种文字用法在汉语中非常常见，比如翡翠就是指生于玉中的两种石头，红色为翡，绿色为翠）。在游戏里见到的麒麟其实应该是圣经以及阿拉伯，印度和北非的神话中独角兽（unicrn，形象为长了单角的白马，在欧洲以外的地区，也被称作karkadann）的形象，它的角底部雪白，中间乌黑，顶端鲜红，独角兽锐利的角有着奇异的魔力。从角上挫下来的粉末可以解百毒，服下粉末即可抵御疾病、百毒不侵，更能够起死回生，独角兽自由地徜徉在山间野外，对人类十分友好，单纯的独角兽（单纯才有鬼，怪叔叔一个）往往被少女的迷人的体香所诱惑，并枕在少女膝上入睡（我也想…………）从而陷入可怕的圈套，“纯洁”的少女野蛮地斩下它那神奇的角，失却魔力的独角兽只能听由猎人无情的宰杀（好色的下场，纯属活该）。中世纪欧陆不肖商人往往以其他兽角冒充独角兽角出售。在阿拉伯，印度等地的传说中独角兽与温和的麒麟不同的是，它是一种人畜都惧怕的动物，独角兽是残忍的野兽，经常与大象争斗（这种性格倒是与游戏里的比较接近）。最后要说的一点是，中国还有一种独角兽的传说，不是Kirin也不是unicrn，而是叫做獬豸（xie

　　zhi都为去声），传说中可辨曲直（再多说一点，曲直指的是过去断不了的案子会烧龟甲以卜之，纹理直者无罪，如今理直气壮就是这么来的），见人争斗，会用角顶有罪之人，这种传说中的动物就是如今法字的由来，繁体法字“灋”的右上，就是个豸。

　　17）竜骑枪ゲイボルグ

　　与 龙骑枪ゲイボルガ

　　中译龙骑枪盖伯尓革与龙骑枪盖伯喀

　　原文：Gáe Bolg。凯尔特人（Celts，古代欧洲民族，后裔包括威尔士人和布列塔尼人）传说中二头大海兽 Coinchenn 与 Curruid （原谅我，实在没找到怎么翻译）互相争斗，Coinchenn不敌逃走,

　　Curruid追过去把他杀死，然后Buan的儿子Bolg在海边捡到Coinchenn的骨头制成此物也就是Gáe Bolg，辗转流到影之国女战士Aoife手上，Aoife向当时英雄库福林(Ch

　　Chulainn)的师傅斯加阿萨(Scathach)挑战，库福林代师出战击败Aoife从而夺得此物（不但抢了人家的枪还睡了人家…………）。传说此枪一旦被投掷出去会变成30只箭头，每只箭头又会放出30根利针，从而刺穿无数的敌人。不过最终库福林死在自己的这把枪下。另外还有一点，在日语里竜与龙是有本质区别的，前者指双足两翼前足是翼爪的飞龙，比较接近野兽，智能低下，寿命也比较短（相对的英语称之为hryuu）。后者指四足两翼的古代龙，寿命非常长，由于有着悠久的生命，也有着人类远远不及的智慧(英语中的dragon)。可以注意下，火龙，电龙之类的用的就是竜，而老山、黑龙、炎王之类的就是龙。不过我觉得老山、黑龙之类的比火龙弱智多了，难道是老糊涂了。

　　18）海王枪リヴァイアサン

　　中文翻译海王枪龙王リヴァイアサン=Leviathan（利维亚桑），玩过FF系列的应该差不多都知道。Leviathan”

　　的字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状。利维坦常与另一种怪物贝希摩斯（见Behemoth，大家可能对这个名字不熟，不过这就是同样在FF系列里作为召唤兽存在的巴哈姆特）联系在一起，关于利维亚桑的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条巨鳄，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。在《旧约圣经》的外典“以色列书”第六章中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了利维亚桑（并用盐水浸泡，放在海里）和贝希摩斯（这个是风干肉），当世界末日降临的时候，利维亚桑、贝希摩斯将一起成为圣洁者的食物（著名的海王竟然只是条咸鱼，之前真是不知道）。伊诺克的预言书上说：“两个怪物将在那一天被分开，雌的被称为利维亚桑，它居住在喷泉的深渊之中，作为海洋之主；雄的被称为贝希摩斯，它占据了整个丹代恩沙漠，作为陆地之主。”

　　19）角枪ディアブロス

　　中译角枪角龙

　　实际上角龙的名字就是Diablo，这个大家肯定都很熟，“Diablo”是西班牙语里“魔鬼”（Devil）的意思，另外英语中一个很不常用的词：diabolic（残忍，凶暴）也是出自于这个。不过对于暗黑这个家伙，其实是一个基本属于暴雪半杜撰的角色，真正在神话中有所记载的是Baal（巴尔）他是迦南人、腓尼基人和叙利亚人的原始神之一，其实，在这些民族的心目中，巴尔并非像游戏中所描写的那样是个无恶不作的“破坏之魔”，而是一位善良的生命之神。传说中，当巴尔的兄弟、邪恶之神墨特（Mot，估计应该是万年MF对象墨菲斯托Mephisto的原型，cngba的真炎轰龙改提出Mephisto的原型是歌德的《浮士德》里的魔鬼Mephisto或者Mephistopheles

　　梅菲斯特在此感谢）下到凡间破坏世界的时候，巴尔勇敢地站出来向他挑战。经过激烈的战斗，巴尔被墨特打败，当他跪倒在兄长面前的时候，被整个地吞了下去。七年后，巴尔的姐姐安娜特（Anat）击败墨特，把巴尔从死亡中解救出来。不幸的是，在巴尔复活的过程中，墨特也从死亡中苏醒了过来，据说，直到今天，他俩依然被锁在无休止的战争中，他们之间的斗争造就了四季的变迁，而“巴尔”则成为掌管“生命”、“收获”的神灵，顺便说一句，在部分神话中，Baal也是杀死大海兽的英雄，而这只海兽就是指利维亚桑。但是在《圣经》里，犹太人为了突出唯一的神耶和华，巴尔被描写为“邪恶之神”，相传他的追随者曾杀害过无数的基督教先知，并曾捣毁过基督圣坛。于是，“巴尔”这个名字便与“Diablo”一起，成为了“撒旦”的代名词，熟悉圣经的人应该会知道在以色列背叛一章中，墨西的哥哥亚伦曾带领众人铸造了一只金牛犊作为新的崇拜偶像，相传这就是Baal的化身。

　　20）ペイルカイザー

　　中译苍胧之皇，Pale

　　kaiser 苍白/暗淡凯撒 盖乌斯尤利乌斯恺撒（拉丁文：Gaius Julius Caesar)(前102年7月12日—前44年3月15日）或称恺撒大帝（要注意的是Kaiser实际上是Caesar的变体，奥匈帝国和德国的两位皇帝曾用此为名，而Kaiser单独使用的时候一般指德国的那位），罗马共和国末期杰出的军事统帅、家。恺撒出身贵族，历任财务官、祭司长、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，花了八年时间征服了高卢全境（大约是现在的法国），还袭击了日耳曼和不列颠。前49年，他率军占领罗马，打败庞培，集大权于一身，实行独裁统治。制定了《儒略历》。前44年，恺撒遭以布鲁图所领导的元老院成员暗杀身亡。恺撒身后，其甥孙及养子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并成为第一位帝国皇帝。

　　21）ブラッシュデイム

　　中文翻译红艳女爵Blush

　　Dame （blush一般指羞愧，脸红，不过樱火龙可没这么客气）。这把大剑与上面的苍帝是对剑，性能方面差别也不大，但是Dame指的是女爵士或者贵妇人，在俚语中指的仅仅是女孩的意思，和Kaiser的气势差太多了。

　　22）撃竜枪阿

　　撃竜枪吽

　　中译撃龙枪阿撃龙枪吽，阿吽（hong

　　阴平，标准字库里没这个字…………）在日本一般指天下一切语言，阿是开口的第一个音；吽是闭口的最后一个音，也同时是表示宇宙始终的语言。前者表示真实与求道之心，后者表示智慧与涅磐。但是在真正的佛教中：大多是嗡阿吽三个字一起使用，有外内密三义。在这三个层次上嗡代表身，阿代表语，吽代表意。他们代表一切诸佛的身语意转化功能的加持。外义而言，嗡净化一切身恶业（身有三恶：杀生、偷盗、邪*），阿净化一切语恶业（语有四恶：妄语、恶口、绮语、两舌），吽净化一切意恶业（心有三恶：贪、瞋、痴。）。内义而言，嗡净化脉，阿净化气，吽净化明点。秘义而言，嗡阿吽带来心性三个层面的证悟：嗡带来它源源不断的能量和慈悲的证悟，阿带来它光辉的自性证悟，吽带来它虚空般的明点的证悟。（以上这些大家看着理解吧）下面三字分别为嗡阿吽

　　23）サイクロプスハンマー

　　中文翻译独眼巨人之锤

　　Cyclopes基克洛普斯在希腊罗马神话中，独眼巨人被称为"基克洛普斯"，意思是"圆目"。 据赫西奥德在《神谱》中所述，天神乌兰诺斯（Uranos）与地神盖娅（Gaea）结合，生基克洛普斯三兄弟：阿格斯（光亮）、布戎忒斯（雷霆）和斯忒罗佩斯（闪电）。他们对宙斯忠心耿耿，成为火神赫菲斯托斯（Hephaestus）的工匠。他们曾为宙斯制造过雷电，为海神波塞冬锻造过三叉戟，为冥王哈得斯制作过隐身帽。后来，阿波罗（Apollon）因其子阿斯克勒庇奥斯被宙斯以雷电击毙而迁怒于为宙斯制造雷电的基克洛普斯三兄弟，将他们逐一击杀。另外，在高达0080里面，独眼巨人小队是以此命名，X-man中也有这个角色。

　　24）アトラスハンマー

　　中文翻译阿特拉斯之锤

　　阿特拉斯(Altas)是希腊神话里的擎天神，是泰坦巨神的一族。他被宙斯降罪来用双肩支撑苍天。传说中，北非国王是阿特拉斯的后人。大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的时候，普罗米修斯（Prometeus，偷来火种带给人间的泰坦神，受处罚被锁链束缚于岩壁，鹰啄食其肝脏）建议他派阿特拉斯去完成这个任务，于是赫拉克勒斯答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自负天，没想到阿特拉斯在摘得金苹果后不愿再从赫拉克勒斯的肩上把青天接过来，赫拉克勒斯假装同意，但是要求阿特拉斯在他去找一副垫肩时，也替他扛一会儿。等阿特拉斯把青天刚举到自己的肩上，赫拉克勒斯捡起金苹果就跑了。关于阿特拉斯神的最后，当他看见头上布满蛇的蛇妖美杜莎时，他就变成了一座石山。在战神2中，普罗米修斯和阿特拉斯都有出场，有点精神分裂的小普和长了一张“土掉渣”脸的小阿，应该给玩家留下深刻印象……

　　25）タイタンハンマー

　　中文翻译泰坦锤

　　Titan hammer，泰坦是希腊神话中传说曾统治世界的巨人族，这个家族是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女，他们试图统治天国，但被宙斯家族推翻并取代。希腊神话中的十二位泰坦巨神（六男六女）分别是：俄刻阿洛斯

　　(Oceanus) 科俄斯 (Coeus) 克利俄斯 (Crius) 伊阿珀托斯(Iapetus) 福柏 (Phoebe) 忒提斯 (Thethys) 克洛诺斯

　　(Kronos) 瑞亚 (Rhea) 忒弥斯(Themis) 莫涅莫绪涅(Mnemosyne) 许珀里翁 (Hyperion) 忒伊亚 (Theia)。其中克洛诺斯是宙斯的父亲，瑞亚是他的母亲。雕像已经证明，泰坦顶个球，所以被推翻也是正常的。不过话说回来，宙斯的爹妈都是泰坦族，怎么到了他就不算了？

　　26）スパルタカスブレイド

　　中文翻译斯巴逹克剑

　　Spartacus blade 斯巴达克是巴尔干半岛东北部的色雷斯人。罗马进兵北希腊时，斯巴达克被罗马人俘虏，被卖为角斗士奴隶，送到卡普亚城一所角斗士学校，公元前73年在斯巴达克的鼓动下，角斗士们冲出了牢笼（起义者200余人，最终突围78人）。跑到几十里以外的维苏威火山上聚义。斯巴达克率领起义者在这里安营扎寨，建立起一个巩固的阵地。起义队伍很快发展为约1万人。公元前72年初，斯巴达克军队增到6万人。部队开向阿普利亚和路卡尼亚，在那里人数达到12万。公元前72年年中元老院派遣以执政官楞图鲁斯和盖里乌斯为首的两支军队讨伐斯巴达克。在齐扎尔平斯高卢省(北意大利)的摩提那会战中，斯巴达克的军队击溃了卡西乌斯总督的军队。公元前72年秋，斯巴达克的军队在意大利布鲁提亚半岛(今卡拉布里亚)集结，大奴隶主克拉苏斯统率大军，镇压起义军，他们在起义军兵营后方构筑了一道工事，切断了起义军撤回意大利的后路。在突击中，斯巴达克的军队损失了约三分之二。不久，斯巴达克在军队很快得到补充后(达7万人)，于公元前71年春试图以突袭的方式占领意大利南部的主要港口——布尔的西，乘船渡海驶向希腊，进而到色雷斯(今保加利亚、土耳其的欧洲部分)。西班牙和色雷斯将庞培和路库鲁斯的部队被调来增援克拉苏斯。在罗马军队的疯狂围攻下，6万名起义者战死，斯巴达克也壮烈牺牲。约5000名斯巴达克起义军逃往北意大利，不幸在那里被庞培消灭；6000名俘虏被罗马人钉在从罗马城到加普亚一路的十字架上。

　　27）オベリオン

　　与 ティタルニア　　中译仙王巨剑与仙后巨剑 Oberon（奥伯龙） Titania（泰坦尼娅）妖精中仙王与仙后，伊莉莎白时期的人们大都相信精灵的存在，乡间尤其流传精灵传说。他们认为精灵和祖先凯尔特人（Celtic，见前面记述，ゲイボルガ的传说源于他们的传说）同源，会骑马打猎、跳舞欢宴，也能够变身或是飞天隐形。精灵既对凡人慷慨赠与，也会惩戒凡人。他们处罚人类的方式常常是捏拧一把，或是用丑小孩来和人类的小孩调包。这些精灵一般都称为帕克（puck，意指淘气、喜欢恶作剧的小妖精）或者小妖魔（hobgoblin），他们多半喜欢在夜晚作怪，有些邪恶意味，有些大人会拿这些小妖怪来吓唬不听话的孩子。此外，神话传说中的仙王一般就叫做奥伯龙（Oberon），仙后则称为黛安娜（Diana）、辛西亚（Cynthia）、妃比（Phoebe）或黑克悌（Hecate）等，而仙王的地位通常略逊于仙后（恩，雄火的血比较少）。但是，仙后被称作泰坦尼娅仅仅出现在莎士比亚的《仲夏夜之梦中》，这个名字取自欧维德的《变形记》。另外，天王星的卫星：天卫四（Oberon）与天卫三（Titania）也是以此命名的。

如果你足够坚强，你就是史无前例的。

[color=Black]奈须蘑菇创立了如此复杂的世界观,里面每个英灵背后都有一个吸引人的神话故事[/color]

[color=Orange]

剑之骑士-Saber:被誉为最优秀的Servant,为人严肃古板,注重礼仪,很珍惜食物其前身是大名鼎鼎的"大不列颠永远的国王"亚瑟王,他一生极富神话色彩,以至于很多历史学家对于其是否真的在历史存在过而表示怀疑亚瑟王是私生子,一出生就被送去普通的贵族家庭寄养,少年时期无意之中拔出任何骑士也拔不出的"石中剑"而成为英国国王之后还得到湖之仙女赐予的"Excalibur"之剑(第12话Saber就是用这把剑把Rider打倒),之后天下无敌,战无不胜亚瑟王生前曾经多次派遣骑士寻找圣杯,这可能解释Saber为何可以多次参加圣杯战争(每次参加圣杯战争的英灵都不同,但Saber是例外)[/color]

[color=Red] 弓之骑士-Archer:凛的Servant十分相信凛的能力,嘴巴恶毒的现实主义者,身为弓之骑士却喜欢用双刀跟敌人打近身战,而Archer的前世是……卫宫士郎!没错,Archer的前世的确就是这个红毛小强,我们充满正义感的红毛小强死后与阿赖耶识订立契约成为英灵所以Archer与红毛小强都会使用"魔术之最大奥义----无限之剑制"而他就是日后最强的"英雄王"[/color]

[color=Purple] 暗杀者-Assassin:Assassin的前世就是在严流岛与宫本武藏决斗的著名剑客佐佐木小次郎,他出身名们,自幼便从名师中学会一手好武艺据<击剑业谈>所记,誓源之弟治郎左卫门景政与他较量,原本想对顽劣子弟惩戒一二,没曾想数招之间,小次郎就以"虎切"的招数,击败了景政,由此一战成名,自创严流一派,可见小次郎的厉害但是小次郎只是个伪物,Assassin的真身其实是"山中老人"Hasan Sabbah,他利用众多热情的无知教徒,把他们训练为刺客,借此威胁各国国王这就是英文Assassin(刺客、暗杀者)一词的由来[/color]

[color=Brown] 骑兵-Rider:Rider是慎二的Servant,Rider生前是希腊神话里的大魔女美杜莎,当美杜莎还是一个年轻眉毛的少女时,她自信地与雅典娜比美,遂被雅典娜一怒之下变成了一个头发布满毒蛇,眼睛可以将人石化的妖怪后来神话英雄珀尔修斯在雅典娜的指使下,把美杜莎的头给砍了下来[/color]

[color=Green] 魔术师-Caster:Caster是希腊神话大英雄伊阿宋的妻子美狄亚,伊阿宋被同母异父的兄弟谋取了王位,他答应如果伊阿宋取得金羊毛他就退位让贤,之后伊阿宋在美狄亚的帮助下成功地在黑龙那偷走了金羊毛回到祖国后,国王并没有履行他跟伊阿宋的承诺(PS:看到前面我就猜到会有这么回事!)伊阿宋不得已只好与美狄亚逃到科任托斯去,在那里美狄亚为他生了三个儿子后来伊阿宋又移情别恋,美狄亚悲恨交加杀死了自己的儿子,独自乘坐龙车飞去雅典度过余生[/color]

[color=Black] 狂战士-Berserker:Berserker拥有7位英灵中最强大的力量,其生前是希腊人心目中最伟大的英雄海格力斯,是主神宙斯的私生子(PS:私生子怪多)半人半神的他力大无穷,在十二年中完成了12件英勇事迹,成为了举世无双的大英雄,不过后来河神涅索利用他妻子对他的爱,把他给毒死,结果一代英雄就此含恨而终[/color]

[color=Blue] 枪之骑士-Lancer: Lancer是爱尔兰神话的英雄库夫林(PS:Servant看来大多都是英雄来的),他是光之神Lugh的儿子,他7岁徒手杀死猛犬,一上战场头发会变的火红,眼光慑人,失去理性,是一个无感情的杀人机器后来为了维护自己的誓约陷入两难的境地,被敌人的JIAN计害死临死之际他把自己绑在石柱上,眼望自己的祖国站着死去[/color]

[color=Red]并非生前是纯英雄的人才可以成为英灵,想美狄亚,美杜莎之类的生前具有强烈怨念的恶灵也可以成为Servant,这样可以认识到就算是Servant也有邪恶的但在圣杯战争中决定他们性格的是他们的Master[/color]

Dryad一词原出自druids，即德鲁依。Dryad在罗马、希腊神话中意指森林女神，传说每一棵橡树都居住着精灵，而这些树精通过dryads向人类传达神谕，因此呢后世的文学著作中Dryad通常以树精的形象出现。

德鲁依(Druid) 这个单词的原意是“熟悉橡树的人”，在历史上，他是凯尔特民族(Celt)的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡果是他们崇拜的圣物。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门( Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医(Shamans)相等同。 在起初，因凯尔特为母系社会，所以只有女性可担任德鲁伊，而后逐渐由男性加入。

德鲁伊的历史起源

欧洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士，他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。在现代奇幻文学中，德鲁伊教徒是自然的崇拜者和维护者们，为了保护自然界可以与任何势力战斗。德鲁伊的英文原名是“Druid”，这个词的前半部“druis”在希腊文中是橡树的意思，而后半部与印欧语系的词尾“-wid”相似，意为去了解。而德鲁伊教(Druidism)又以橡果为圣果，所以德鲁依名字的古意是熟悉橡树之人。著名的亚瑟王时期的“梅林”，传说是一位有着超凡法力的巫师，其实她应该是一个有着相当修行的德鲁依教徒。

德鲁伊宗教崇拜自然，并且将橡树作为至高之神的象征膜拜，因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生（mistletoe）是一种万灵丹药（panacea），具有神圣的功力和最好的疗效，当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。只有在满月和新月的日子，或者每月的第六个夜晚，才能举行这种仪式，此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊（Arch-Druid）（一般同时有两位大德鲁伊，一个在不列颠群岛上，一个在欧洲大陆上）身披白袍、佩戴黄金首饰，手持黄金镰刀上树割取。

其他职务的德鲁伊包括巴德、奥瓦德。

其中巴德就是吟游诗人，他们会在集市上歌唱，大部分为即兴创作，还有歌颂国王事迹、传承历史事件的任务，有时因巧舌地讽刺高层人士而不一定受这些人的喜欢。（可参见德鲁伊教词条里对巴德、奥瓦德和德鲁伊的解释）

德鲁伊的选拔方法

可以说，德鲁伊的选拔是非常残酷的，据说有三项测试，在海上漂流多天（没有其他人的帮助）、活埋等，所以能生存下来的人非常少，而相对的，其结果当然非常令人向往，证明了与自然的融合能力便可以担任在凯尔特民族里地位显赫的神职人员（国王在大事上需咨询他们的意见）。

德鲁伊教的复兴

公元1717年，自称德鲁伊大祭司的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁伊教，而后的亨利·荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。有趣的是，在美国的德鲁伊教会却是为了完全不同的目的而成立的。到了1963年，北美革新德鲁伊教会成立，而教会的成立却只是因为当时明尼苏达州的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来该组织发展成为提倡自由宗教信仰的德鲁伊教会，并发展至今。

据传说，德鲁伊教的仪式和教义都是非常神秘的，而且只依照惯例口头传授（据说有一种树形字母文字，不过非常少见，个人猜测和如尼文有关系-powerx_ne）。所以很多历史学家经过历代研究和探索，对德鲁伊教依然所知甚少，绝大多数有关德鲁伊教的资料还是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从祭坛和庙宇的遗址中寻找一些例如图画等的线索。在史书上最早有关德鲁伊教会的记载主要见于恺撒的《高卢战纪》及史学家塔西坨的《罗马史》，大多是描述德鲁伊教的野蛮和恐怖。但这些记述的真实性值得怀疑，因为它们大多出自德鲁伊教的敌对势力之手，很可能是为自己的入侵而寻找的借口。其实在大多树情况下，德鲁依伊士是公认的古代智者，有着很高的道德修养，并精通自然之道。

为什么没有德鲁伊教自己遗留下来的文字记载呢？公元一实际，罗马人进攻了信奉德鲁依教的凯尔特人。胜利者血洗了德鲁依教，将教士们的尸体丢在神圣的森林。这场大屠杀让德鲁伊教一蹶不振，以后的德鲁依教只出现在民谣和诗歌中。现代各类奇幻文学和各种游戏中的德鲁伊教徒大都取材于公元一世纪以前的传说，并逐渐演变成一个拥有拥有自然力量的神秘组织。

公元前时代德鲁依教徒是以正面的形象出现的，他们崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英国原野上矗立的巨大神秘的建筑——巨石阵 据说就是德鲁依教徒祭祀太阳神留下的遗迹。德鲁依教的仪式和教义都是非常神秘的，而且只依惯例口头传授。所以，虽然经过历代研究和探索，依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚 凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”（活人献祭这种情况非常少见，只有在为了证明一个在其他人看来很软弱的君主是英勇的时候才使用，而且不会死人，只是流些血而已。至于用动物的肠子进行占卜的情况倒是存在的）但在大多数情况之下，德鲁依教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。且在政治上有相当的地位，当两个部族打仗时，往往是一位身着白衣的大德鲁伊冲出来进行调停。

后来，随着罗马帝国对凯尔特人征服战争的展开到罗马帝国的一统天下，德鲁依教徒们被冲进神秘森林的罗马士兵成批成批的屠杀。德鲁依教从此蛰伏起来，于是，从那时起到如今，德鲁依渐渐不再像是一个宗教忽然历史名词，而变成了一个神话里的角色了。

虽然在凯尔特人战败后，德鲁伊教被罗马人血洗，教士的遗体丢弃在德鲁伊神圣的森林里，从此以后几个世纪里他们的威信下降到普通巫师的地位，从前的辉煌一去不返，只有独自呤诵悲哀挽歌。如今，我们可以在一些有趣的复古运动中看到他们的仿效体，但真正影响我们的，仍是游戏中那呼风唤雨的施法者。

欧美游戏中的德鲁伊

在《龙枪编年史》中德鲁伊教徒是在森林之中，以草药救人的群体。《冰风谷》中库达哈的德鲁伊教徒阿伦多很显然那是一个粗壮的有知识的人，一点都没有荒原上的蛮族的影子。《柏德之门2》里有一个任务就是帮助三位被困的森林女神逃出地牢，只要你成功达成，就能解救她们和她们的橡树。而龙与地下城(D&D)第三版规则是这样定义的，“德鲁伊(Druid)可以操控愤怒的暴风，初升朝阳的温和力量，灵巧的狐狸，巨力的猛熊等事物。但德鲁伊不象都市人那样夸饰不实，自以为是大自然的主人，相反的，他们通过融入大自然得到自然的力量。胆敢侵入德鲁伊圣地并惹恼他们的话，就能清楚地了解这件事。”所以不少AD&D游戏中出现的德鲁伊教徒这类角色便是对一切事物都持完全中立的态度。目的旨在各种对立的阵营之间维持力量的平衡。最可怜的就是在《魔法门》系列中德鲁伊教愣是变成了邪教：羊鸣教。(这个不提也罢……> <#)

而真正赋予了德鲁伊生命的便是暴雪了！一般欧洲人认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士，他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。这一点就充分的表现在《暗黑破坏神II》中：游戏中描述德鲁伊德教徒是居住在北方森林里的亲近自然的法师集团，他们不使用传统意义上的元素魔法，而是用自己的方式来与自然融合以获取独特的魔法能力，这种魔法能够使他们得到控制火，大地和风的神奇能力。德鲁伊教徒新芬的魔力使他们可以召唤许许多多的植物和野兽帮助自己作战，比如乌鸦、老鹰、野狼、藤蔓甚至是游荡在荒野中的幽灵；他们自己也可以变形成疯狼或者巨熊之类的野蛮动物，从而获得野性的力量，与敌人作战。德鲁伊教徒的技能分为三大类：元素魔法，变身技能和召唤能力。

他们是(缺了？）

1魔兽世界中德鲁伊介绍

魔兽历史中的德鲁伊：

随着时间的流逝，塞纳留斯长成了和他父亲一样伟岸的生物。他成为了星辰和森林的兄弟，这个伟大的猎手徘徊在世界的远端，吟唱着黎明的和谐歌声。所有的生物都在他的优雅和美丽面前弯腰－－没有什么能比月亮和白色雄鹿的儿子更加完美。渐渐的，塞纳留斯成了舒哈鲁的朋友，与他们讨论如何改造世界。大地的孩子们把他当作自己的兄弟，并且发誓要帮助他看护生命的田野以及大地母亲所热爱的一切。塞纳留斯告诉大地的孩子如何与树林进行沟通。舒哈鲁成了德鲁伊，他们使用各种魔法来呵护这片土地的健康塞纳留斯和数代舒哈鲁一起狩猎，共同保护这片土地免受潜伏在地下的邪恶力量的伤害。随着黎明薄雾的消散以及岁月的流逝，半身塞纳留斯自行进入了世界的田野中。舒哈鲁对于他的离去感到无比悲伤，并忘却了他教给他们的德鲁伊之道。一代又一代，他们渐渐地忘却了如何与树木以及这块土地上的生灵进行交流。地底深处的黑暗耳语再次出现在他们的耳边。

虽然大地的孩子对于邪恶的密语不再听从，但是一个邪恶的诅咒降落在他们游荡的部族头上。在黑色土地的西边有一群凶恶的生物——半人马。残忍而野蛮的半人马如瘟疫一般蜂拥而至，虽然舒哈鲁在大地母亲的祝福下勇敢地战斗，但是他们无法打败半人马。

舒哈鲁被迫离开自己祖居的地方，从此之后不得不像游牧民族一样流浪在无边的平原上。这种情况一直在继续下去——破碎的舒哈鲁族部希望他们能在大地母亲的指引下，找到一处新的家园。

在魔兽历史上最著名的德鲁伊无疑是玛法里奥·怒风。

可用种族：暗夜精灵 | 牛头人

德鲁伊是世界的守护者。在经历了世代的沉睡之后，他们因为最近燃烧军团的入侵而苏醒。在阿克蒙德被击败后，德鲁伊们仍然留在这个世界上参与重建破碎的家园。燃烧军团的攻击给自然秩序留下了巨大的创伤，而德鲁伊们正设法治愈它。

德鲁伊们在魔兽世界里是施法者中的瑞士军刀。他们拥有填补队伍中需要的任何角色的适用性。强力的治疗者和辅助者，除此之外德鲁伊还拥有变形能力允许他们变成熊（战士），猫（盗贼），海狮（游泳）和豹（快速移动）的形态。

变形

精通于变成自己身边各种生命的形态，德鲁伊是一个万能的角色，能够通过变成各种形态来对不同的情况做出反应。改变形态之后，德鲁伊将失去施法的能力。然而这些形态本身是如此的强力因而可以不需要施法的能力，并且为了战斗存在的形态也有它们自身的技能(skills)。

施法

德鲁伊施展的法术大多数是治疗和伤害类型的。德鲁伊可以在任何队伍中充当治疗者的角色，但是由于其“万金油”的类型设计，他将不会拥有牧师可用的一些更加强力的治疗术。然而，这个目的是为了使得德鲁伊拥有大体等同于牧师的原始治疗能力，只是少了许多通用性。这种设定使得德鲁伊和牧师对于任何队伍来说都是合适的治疗者。

当他德鲁伊认为需要击退和打败对手时，他还可以使用一些的攻击性的法术。诸如树根缠绕（魔兽争霸III的玩家知道这个法术是阻止敌人移动的定身型法术）和月火（直接伤害法术）之类的法术已经列入德鲁伊的攻击法术列表。

2魔兽争霸中德鲁伊介绍

魔兽争霸中的德鲁伊分为利爪德鲁伊(Druid of the Claw)和猛禽德鲁伊(Druid of the Talon)

这些古老的德鲁依崇拜熊的图腾并且可以使用他的图腾的力量来保卫自己的家园。他们可以变形为巨大凶猛的熊,从而拥有惊人的力量和耐力。他们强大的魔法力量可以在战斗中提高盟军的战斗力和勇气。

简介

利爪德鲁伊（简称熊德）是一个强力单位。在熊形态时,它是一个高级近战单位,和骑士,憎恶,牛头人一样在冲锋陷阵上起了很大的作用。在普通形态时,它是一个魔法兵种,其地位类似于牧师,女巫或者萨满祭司。不管怎么说,利爪德鲁依的两种形态对于暗夜精灵的部队来说都是不可缺少的组成部分在你完成生命之树到远古之树的升级后,你就可以建造知识古树,并训练一些树妖和利爪德鲁依。让利爪德鲁依混杂在你的部队中使用吼叫。吼叫可以给你的部队增加25%的攻击力（树妖是魔法免疫不会获得额外攻击力）。升级到永恒之树后，就可以让熊德趴下了，这时候的熊德就超级强了。。。

猛禽德鲁伊(Druid of the Talon) 行踪隐秘，崇拜乌鸦的图腾,他们在暗夜精灵社会中的主要职责是收集情报和研究。猛禽德鲁依拥有变身成乌鸦的能力可以在战场上进行侦察和传递情报。他们可以召唤风的力量同卡利姆多的敌人作战。

猛禽德鲁依在战场上很少见,不过他们可以在几个特殊的地方发挥优势。暗夜精灵的部队不善于对付那些拥有重型护甲的单位,而猛禽德鲁依可以利用精灵之火来削弱他们的防御力,让暗夜精灵的部队更加有效的对抗他们。猛禽德鲁依的另一个用途就是利用他们的飓风技能。飓风可以让一个地面单位丧失能力20秒。猛禽德鲁依还可以用他们的风暴乌鸦形态来侦察地图,或者攻击敌人的空中单位在进行升级后,风暴乌鸦也可以施放精灵之火。

3暗黑破坏神2中的德鲁伊介绍

德鲁伊教徒居住在Scosglen北部的森林中，研习着东部魔法师部族的神秘法术。作为本族部落的坚强守卫者，他们独自居住在表面布满藤蔓的石头城堡中，由于常年与自然为伴，使他们学会了如何控制生物和大自然的力量。此外，他们最值得称道的便是变身为动物的能力了。正因为如此，部落的人民知道自己每时每刻都将处于他们无形的保护之下。他们不同于你以前认识中的德鲁伊，“自然的复仇者”，也许可以这样称呼他们。

简介

德鲁伊教徒居住在Scosglen北部的森林中，研习着东部魔法师部族的神秘法术。作为本族部落的坚强守卫者，他们独自居住在表面布满藤蔓的石头城堡中，由于常年与自然为伴，使他们学会了如何控制生物和大自然的力量。此外，他们最值得称道的便是变身为动物的能力了。正因为如此，部落的人民知道自己每时每刻都将处于他们无形的保护之下。他们不同于你以前认识中的德鲁伊，“自然的复仇者”，也许可以这样称呼他们。

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4dota中德鲁伊英雄介绍 (Hero Introduction):

在那次剧烈的冲突中，Syllabear是他的部族中仅存的一个。当感觉到居住的地方面临着毁灭的时候，他的族人们将他们的孩子变成一头熊，并放至山林。Syllabear渐渐成长，并且变得和森林里那些栖息在他家的熊一样强壮，凶猛。他能通过德鲁依的力量进入一个狂热的状态，甚至能呼唤强大的熊伙伴来援助他。被先知Furion唤醒他的精灵血统后，Syllabear重新变回精灵形态，并将他的野性灵魂带到战场中去。

龙与地下城中的德鲁伊

德鲁伊是大自然的守护者。他们施放神术的方式和牧师十分相似，但他们的法术来源于自然的力量而非诸神。这些法术取向于自然和动物。除了法术以外，随着经验的增长，德鲁伊得到一系列不断增加的魔法力量，包括变形为动物的能力。德鲁伊可以使用的武器和护甲受到传统誓言而不仅仅是训练的限制。一个德鲁伊可以学会使用双手剑，但使用它会违犯德鲁伊的誓言并且抑制她的德鲁伊力量。德鲁伊避免携带大量加工过的金属，因为它们会妨碍德鲁伊努力体现的纯粹、原始的自然本性。

阵营：中立善良、守序中立、绝对中立、无序中立或者中立邪恶

生命骰：1d8

职业特征

第一级技能点数：（4+智力修正值）×4

每升一级得到技能点数：4+智力修正值

武器熟练：木棒、匕首、飞镖、半矛、长矛、长棍、细弯刀、手镰、短矛和投石带。

装甲熟练：他们可以熟练使用轻型和中型护甲，但被禁止穿着金属护甲（因此，他们只穿着絮甲、皮甲和革甲）。他们能熟练使用盾牌，但必须只使用木盾。

法术：德鲁伊施放神术；每个德鲁伊每天都必须花一个小时的时间来记忆法术。

动物同伴：1级德鲁伊开始游戏时可以拥有一个动物同伴。包括：獾，狼，棕熊，恐猪，鹰，豹，巨蛛，恐狼。

自然知识：德鲁伊可以绝对精确地识别植物和动物（它们的物种和特点）。

穿林：从第2级开始，德鲁伊能以平常速度穿越自然荆棘、石楠、繁茂植被和类似地区，而不会受到伤害或其它损害。所以他对油腻术、蛛网术以及缠绕术免疫。

无踪步：从第3级开始，德鲁伊在自然环境中不会留下踪迹，且不能被追踪。

抵御自然诱惑：第四级时德鲁伊对恐惧效果的豁免+2。

自然变身：第5级时，德鲁伊得到一种类法术能力，可以每天一次自我变形为一个小型或中型的动物并且变回原型；德鲁伊在第6、第7、第10、第14和第18级时各得到一次额外的此能力每日使用次数。

生物毒素免疫：从第9级开始，德鲁伊对所有有机毒物免疫，其中包括怪物毒，但不包括矿物毒或毒气。

元素变身：从第16级开始，德鲁伊得到一种超自然能力，可以变身为元素，每天一次，持续时间为1小时，lv17时每天两次，lv19时每天三次。变身后为16级或20级的元素生物。

传奇德鲁伊

自然是由强大而原始的力量控制着的，而传奇德鲁伊则具有驾驭这种力量的能力。传奇德鲁伊是自然界力量的象征，而自然界的平衡要求他负责地使用它的强大力量。

生命骰：D8

升级获得的技能点数：4+智力调整值

奖励专长：传奇德鲁伊在20级以后每提升4个等级可获得一个奖励专长

奖励专长：自动法术瞬发，自动法术默发，自动法术定发，龙之形态，能量抵抗，传奇法术专注，传奇法术穿透，提升感知，精通战斗施法

进阶职业提示

对发展德鲁伊的能力而言，效果最好的进阶职业是变形者。另外还有复仇者和图腾德鲁伊

　　"勃朗特三姐妹"的简介

　　夏洛蒂:夏洛蒂像她成功塑造的人物形象简·爱一样，个子矮小，其貌不扬，充满智慧和独立的精神。她虽外表古板沉默，却有着一颗女性和婉敏感的心。作为家中的长女，她从小就有一种关心他人的神圣责任感，以她娇弱的身躯承担了全家对外联络发展的重任。自强不息、奋斗进取成为她一生的主旋律。她的气质是浪漫和严谨的奇特结合，这就使她既热情奔放，耽于幻想，富于挑战精神；又保守稳重，约束自我，恪守传统的道德标准。她既是一个好女儿，好姐姐，好妻子，好朋友，具有温柔热情的一面，同时又是一个蔑视虚伪的上流社会，对丑恶的世态进行了犀利的讥讽 的勇士。她性格的两方面构成了她波澜不宁的丰富的 内心世界，也使她的作品更富于激情和新意，具有震 撼人心的艺术魅力。夏洛蒂的不卑不亢，纯真热情， 谦逊质朴，无不从她作品中的女主人公的身上体现出 来。她的作品可以说是她智慧的头脑和赤热的心灵的 自然流露。萨克雷在纪念夏洛蒂的文章《最后一幅素描》中说 ：“凡是读过她的书的人，谁不钦佩这位妇 女对真理的炽热的爱，她的勇敢，她的纯真，她对邪恶的义愤，她热切的同情心，她虔诚的爱和信仰，她激越的荣誉感。一种急切的诚实是这位妇女的性格特征。”这段话可以说是夏洛蒂的真实写照。

　　艾米莉:艾米莉被人们认为是三姐妹中天分最高的一位。 她沉默寡言，性格自闭，孤傲乖僻，挚爱荒原，一生 中几乎没有朋友。但她却有惊人的想象力和卓越的文才，创作了大量的抒情诗。并以唯一的一部小说《呼啸山庄》驰名文坛，被誉为英国19世纪文学史中最奇特的女作家。

　　安妮:安妮是勃朗特家最小的女孩，她温柔娴静，安静内向，和两个姐姐相比天分稍低。她只活了29岁，而且在短暂生命的后十年，从事郁闷的家庭教师工作 就占去了她很多时间，但她还是写出了两部小说《艾格妮斯·格雷》和《怀尔德菲尔府的房客 》，在英国 文学史中占有一定的地位。她笔下的小说就如同她本人，给人一种恬静的感觉，主人公都有着纯洁的品德，勇敢地追求独立和幸福，这也是安妮内心的写照。安 妮的作品直率和明晰更像是18世纪的作品，而不像她所处的维多利亚时代的作家风格。安妮从小就随着姐姐们读书，并参与了他们的文学游戏，如饥似渴地沉浸在梦幻的王国里，写了大量的忧伤的小赞美诗。 她有一头秀丽的浅棕色头发，可爱的蓝眼睛略带紫罗兰色，白皙的皮肤，外表显得温婉可人，深得姨母的宠爱。她和艾米莉就像孪生姐妹一样，形影不离，亲 密无间，常在一块联合写日记或者到荒原中漫游，给她们熟悉的场所都起上了动听的名字。她的嗓音细弱甜美，喜欢柔和的和声，闲暇时弹弹钢琴，唱唱歌，不过这种赏心悦耳的愉快在她一生中实在是太少了。后来，安妮曾和姐姐夏洛蒂一起到伍勒**的学校学习了一段时间，但不久，她就病倒了，呼吸困难，咳嗽不断，身体渐渐衰弱。想到病逝的两个姐姐，夏洛 蒂忧心忡忡，决定把安妮带回霍渥斯。回到了自由自 在、宁静的家里，安妮的病慢慢地好了起来。为了生 活，1839年4月，她到了默菲尔德的布雷克府， 在英甘姆夫人家当家庭教师。后来又到了梭普格林的 爱德蒙·罗宾森家做女家庭教师。她的这些当家庭教 师的经历，直接为小说《艾格妮斯·格雷》提供了众 多的素材。出版商史密斯先生有一段关于安妮珍贵的描述 ：“她是个温柔文静，相当克己的人，长得一点 也不漂亮，可是模样很讨人喜欢，她的态度奇特地表 现出一种求人保护和支持的愿望，经常保持着一种恳 切的神色，这是能博得别人同情的 。”安妮终生体弱 多病，但在虚弱的外表下，却有一颗意志坚强，勇敢执着的心灵。

　　每个成人都有个孩童时期，每个孩童都曾有过七色的梦。梦本是幻觉：虚悬、飘渺、易失。可就有这么几个女孩把美梦紧紧抓住，她们执着地置身于梦境的编织中，最终将幻想变成现实，获得了人生价值的永恒。这就是19世纪出现在英国文坛的勃朗特三姐妹作家提供的一种文化现象。

　　一、苦难与孤独

　　在英国北部约克郡哈沃斯的荒原上孤零零地崛立着一幢用灰色石头砌成的牧师住宅。1821年仲夏，牧师住宅的女主人因进入肺结核晚期已卧榻不起，其六个年幼的孩子乖巧地聚在他们的“小书屋”里看书或低声说话，七岁的大姐则把从报纸上获得的消息轻轻地传达给姐妹……

　　这是一群天资聪慧且乖觉懂事的孩子，母亲病重的痛苦阴影使他们变得安静，并自觉地用兄弟姐妹间的互相关爱和依恋来替代那过早失去的母爱。牧师住宅外是一片开阔、空旷的高沼地，小伙伴们常常手挽手地在那里散步，大家彼此关照，大一点的都知道照拂尚步履蹒跚的小妹。

　　母亲去世时，六个孩子中最大的玛丽亚也只有八岁，接下来伊利莎白六岁，夏洛蒂五岁，勃兰威尔四岁，艾米莉三岁，安妮一岁零八个月。病魔并没就此收手，仅隔三年，玛丽亚和伊利莎白又相继被同样的病症夺走了幼小的生命。对这个家庭来说，命运是残酷的，但就尚生存者来看生活又是可以自己创造的。孤独的环境和凄凉的家境不仅没能把剩下的孩子们的意志摧毁，反而催醒了他们智慧之花的绽开与思想性格的早熟。四个相依为命又年龄相近的孩子以他们特有的生活方式坚定地迈开了人生新的历程。

　　牧师住宅附近没有学校，孩子们仅有的一点基础知识主要是靠父亲和姨妈的传授。孤独的山庄几乎与世隔绝，孩子们没有外界朋友，没有任何涉外的交际和娱乐，石屋和荒野是他们仅有的活动天地。从文化学的角度看，文化共同体所占据的空间，至少应该以村庄、部落，或民族、民族群为单位，但这群孩子却自造了一个特定的文化空间，以“家庭成员”的方式在一个封闭的近乎原始状况的自然环境里结为“地方共同体”。她们的家里常年订有两份报纸，早年曾出版过两本诗集与一部进步性散文至今仍保持有“作家”孤傲癖的父亲和喜爱读书的母亲都有不少藏书，求知欲极强的孩子们便贪婪地从报纸和书籍中来汲取营养，了解外面世界，也从而使他们跟书报结下了不解之缘——书报拓展了他们的视野，书报开启了他们的智慧，书报萌发了他们的想象，书报为他们勾画出了一个作家的美梦。这样看来，“一个文化”和“某个文化”这类术语，似乎既可以用来意指文化特质和文化集结的一种独特聚合，也可以用来意指在一个特定社会中发现的一组文化特质的文化集结。勃氏姐妹所表现的特定的家庭组合与文化性集结，为她们日后走向文学、攀登文坛，铺出了一条明确的途径，而孤独与苦难，则成为她们后来倾诉与宣泄的内在动因。

　　二、童趣与天才

　　1826年的一天晚上，外出归来的牧师为孩子们带回了一套十二个木偶，第二天早上当他的独子勃兰威尔捧着木头士兵出现在姐妹们的房门口时，惊喜的姐妹们从被窝里跳出，每个抢过一个士兵并马上为其命名。夏洛蒂的小人最漂亮，她把它誉为威灵顿公爵；艾米莉的一位小人神情严肃，他们称之为“严肃汉”；安妮的那个模样古怪，个子小巧，自然就当了“侍童”；勃兰威尔也给自己挑了一个，管他叫“波拿巴”。进而他们又驰骋想象，将十二个小木偶变在了十二位活的勇士，开始了他们狂想中的智力游戏。在幻想的故事基础上他们仿照作家编写出了一个剧本——孩子们的处女作——《年轻人》(1826)，此时这些小作者尚只是四个六到十岁的孩子。就在这一年里十岁的夏洛蒂还写了小故事《从前有个小女孩，她的名字叫安妮》(1828)。孩子们在游戏中还常常以各自理想人物的身份出现进行表演和相互间的论争，他们的思维、想象、语言、逻辑论辨等能力在娱乐和写作活动中迅速提高，其创作的欲望和兴趣也越来越强烈。他们变得聪敏，周围的一切——书报里的人物故事，家人的言语行动，室外那荒漠的旷野、顽强的石楠、飞溅的瀑布、呼啸的风暴都能引起他们的灵感，激发出他们天才的创作情思，相应地他们又用那稚嫩的手笔从事着不倦的写作，一个又一个新作品在孩子们的手里竞相诞生。如受“伊索寓言”的启示写出的剧本《我们的伙伴》(1827)；晚上睡不着觉，几个人瞎诌要各占据一座岛屿而引出岛名、假设岛上的首领、编出岛国上发生的许许多多故事，不仅衍生出了剧本《岛民》(1827)，还构筑出了两个庞大的王国体系，即夏洛蒂与勃兰威尔两人主编的“安格里亚王国故事体系”和由艾米莉、安妮主编的“贡达尔王国故事体系”。这种连绵不断的构思创作几乎贯穿了他们短暂的一生，尽管他们后来曾几度分别离家出外求学或任职家庭教师，但各自的创作都没中断过，其创作题材和样式也不断拓展。现保存下来的他们的手稿就有一百多份，包括戏剧、寓言、诗歌、小说、日记等多种体裁。其中夏洛蒂的创作最多。存稿中有一篇记录夏洛蒂从1829年到1830年间所有作品的名单，有二十二卷的目录、日期和标题，那时她才十三岁。小作家们对自己所进行的创作兴趣盎然、信心十足，为得到某种认可或求得心理满足，他们联手办起了一份“小杂志”，对自己的活动、作品进行记录和评介，同时再配上插图，孩子们的绘画天赋也得以显露。小杂志曾每月一期，当然，其作者、“印刷人”、读者仅局限于四个小合伙人。尽管孩子们最初的创作还显稚嫩，但正是这种对创作的浓厚兴致和勤于实践的精神为姐妹们日后的成功打下了坚实的基础。

　　孤独的牧师住宅虽然狭隘，近乎与世隔绝，但家庭内部成员的精神生活却异常丰富多彩。几位聪颖互爱、乐于想象、勤于写作的孩子以自己的努力把一个偏僻荒岬之地变成了一个培养天才的摇篮。美国著名的人类学家、教育家罗伯特·F·墨菲说过：“人类学把浪漫主义和启蒙精神紧紧结合起来，它从浪漫主义导出历史性和伴随着稀奇古怪各各相异的可取之处，而启蒙精神致力于在丰富多彩的人类表现中寻找秩序和内在合理性。”[1](P17)从这个意义上看，勃朗特姐妹虽处偏远之地，但地域阻隔并未使她们失去人类应有的鲜活的思想和特具的浪漫精神，相反，她们以浪漫的想象带动了自身的启蒙，又以启蒙的开发丰富了浪漫的想象，浪漫与启蒙伴随着勃氏姐妹度过了她们难忘的少年时代。

　　三、理想与成功

　　随着年龄的增长和寻找生活出路的压力所迫，首先是夏洛蒂和勃兰威尔开始主动向社会出击，试图打开作品出版和写作成名之路。1835年至1839年间他俩先后多次分别给当时英国著名的《黑檀》杂志编辑，以及著名诗人骚塞、柯勒律治、华兹华斯写信自荐和寄送作品，均遭到不同程度的“冷遇”。其中骚塞在给夏洛蒂的回信中还谆谆规劝：“文学不能，也不应该是妇女的终身事业，妇女越是投入于她应尽的职责中，就越没有闲暇来从事文学活动，哪怕只是把它作为一种消遣也罢”。[2](P40)尽管屡遭挫折和不被那些文学精英所赏识认可，但夏洛蒂姐妹并没气馁，她们仍执着于理想的创作中，情系纸砚，梦绕笔端。遗憾的是勃兰威尔在理想受挫和恋爱失意的双重打击下酗酒自残，竟令人寒心地沉沦下去。

　　1846年5月，三姐妹诗集出版面世，但反响平平，在此后的一年里又售出了两本。尽管诗集的出版没能达到姐妹们预期的效果，但她们各自的小说创作出版计划却在默默而紧张地进行着。次年，三部小说脱稿，并分别被两家出版公司所接受。1847年年底，柯勒·贝尔（夏洛蒂·勃朗特）的小说《简·爱》、埃利斯·贝尔（艾米莉·勃朗特）的小说《呼啸山庄》、阿克顿·贝尔（安妮·勃朗特）的小说《艾格妮斯·格雷》几乎同时出版，并且引起英国读书界的极大轰动和评论界的热情关注，人们被作品中那愤懑强烈的女性意识、狂放不羁的人物激情、不同凡响的旷野风骨所感奋。三部小说问世的第二年，在作品的影响和地位尚居高不下时，勃朗特三姐妹的真实身份因出版商之间的争执而被迫暴露——一个普通的牧师家庭竟一下子出现了三位作家，且都是女性，这个近乎神话的新闻无疑地同时为作品和作者都增添了无尽的奥秘和神圣的辉光。

　　一百多年来，人们一直把勃朗特三姐妹的出现惊出奇迹、传为佳话，但我们在赞誉“天才”时，不能不随之思考：一个苦难的家庭何以联袂脱颖出三位优秀的女性作家，披阅中外文学历史，这种文化现象也属罕见。从人生历程看，勃朗特三姐妹出身苦难、倍尝孤独、奋斗维艰，但勃氏家庭却是一个充满诗意和想象的精神家园。苦难、孤独、隔绝、死亡、失败、痛苦，没有击败她们的意志，泯灭她们的追求，相反，身处逆境的生活，却使她们激发出对理想的不懈努力。不能实现的理想属于梦幻，将幻梦变成现实，便是一种成功。勃朗特三姐妹由几个追梦的女孩，用她们纤弱的身躯，积年的心血，战胜苦难，冲破隔绝，不畏冷遇，不怕失败，“诗意地栖居”于“大地之上”，辛勤地耕耘着艺术的园地，编织着理想的蓝天，这不是一种虚构的“神话”，而是一种实在的人生，正如马克思所言：“只是由于人的本质的客观地展开丰富性，立体的、人的感性的丰富性，如有音乐感的耳朵，能感受形式美的眼睛，总之，那些能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质力量的感觉，才一部分发展起来，一部分产生出来"勃朗特姐妹以她们天才的努力，证实了哲人的这一判断。

　　勃朗特三姐妹是英国家喻户晓的作家：夏洛蒂·勃朗特在《简爱》中对女性独立性格的叙述、艾米丽·勃朗特在《呼啸山庄》中对极端爱情和人格的描写、安妮·勃朗特在《艾格尼丝·格雷》中让人印象深刻的寂寞情绪，令人回味无穷。一家三姐妹占据了英语文学名人史中的三个席位，恐怕连众多男性作家都自叹弗如，无怪乎会有络绎不绝的崇拜者们在英国哈沃斯的勃朗特故居寻觅三姐妹留下的痕迹。

　　于是，描述她们的传记成了文学爱好者们的期待。虽已有不少先例在前，但简·奥尼尔的这本《勃朗特姐妹的世界》仍以全方位的角度，别具一格、图文并茂地展开了对这三位传奇女性的了解之旅。从生平介绍开始，分析她们的著作，又连带描述当时英国的时代背景，再加上书中所插的数百幅人物肖像画和三姐妹曾用过的物品照片，曾居住过的房屋照片以及她们的作品被改编成**后的剧照，分门别类，从容不迫地娓娓道来，很符合英国人的风格。

　　看这样一本将传记、评论和背景介绍相结合的书，最大的好处在于，它既能满足我们的对名人私生活的“窥视”欲望，也能因此更好地了解作家作品，又能以文化旅游的角度了解当时英国的时代背景。

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