藏族婚嫁习俗

藏族的婚嫁习俗有旧婚俗和新婚俗之分，旧婚俗多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务，过去找媳妇或赘女婿，子女是没有权利过问的。新婚俗是恋爱结婚基本上父母不包办代替，多为自由婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。

择婚

过去西藏贵族家庭的子女，男孩到了16岁，女孩14岁至15岁时，父母们便开始考虑他们的婚姻，选定配婚对象。首先要为子女暗地选好几家与自己家族地位相当的姑娘或男子后，一般是先委派家族里的强佐(即管家)作为主人的代表，带上缎绸、藏银、食物及哈达等礼品前去已择定的某个家族提亲，并请求告知家府子女的属相和元素，如果其家族同意作候选亲事，便会很乐意地告知子女的属相和元素。如果不同意，他们就会以子女已经定好亲事或不愿过早让子女结婚等为理由来婉言谢绝。当强佐(管家)获得对方的属相和元素后，家族要请高僧占卜，看与谁结缘合适。

求婚和定婚

经高僧择定与谁结缘后，便由家族内品位最高的兄弟或舅舅带上丰盛的彩礼和清单，前往择定的家族求亲。送礼谈妥后，再请高僧占卜，择出订婚吉日。

订婚这天，男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物，女方要准备好茶酒饭等，盛情款待。双方代表进入正厅依次入座后，主人家端上"切玛"敬茶酒。求婚之家献上礼物，特别向家母送上一块"帮典"，用来作为母亲养育女儿之"奶钱"。之后，便把一式两份婚约放在高脚盘内，由证人高声朗读，另一证人认真核对。念毕，证人把两家的家印当众盖在婚书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲，接着两家父母向证人献哈达，表示谢意。举行订婚仪式时，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，女方家宴请宾客，欢聚一天;傍晚男方家人离开时，女方家庭向每个来客献一条哈达。

举行婚礼

男方家请星相师卜算黄道吉日以确定婚期(藏语"念孜")。举行结婚仪式的头一天，男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴。迎亲这天，男方家要找一位有身份的人，带上一队人马和彩箭，彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等，并牵上一匹颜色与女方属相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑，前往女方家迎接新娘。女方在马队到达之前，要举行敬"切玛"茶酒等告别仪式。当男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，接着又将璁玉放在新娘头顶，表示新娘已属于男方家人。女方送新娘出嫁，一般带去一位陪人，当姑娘出门时，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在楼上高喊："不要把我家的福气带走呀!"反复多次，直到姑娘走远。

马队起程，领队的应是属相最好的(一般都请星相师)，他穿着白袍，骑着白马，手中拿着九宫八卦图，接着便是迎亲代表，然后是娘家随侍新娘出嫁的随从。一路上，男方家人要侍候在路旁，向马队敬3次酒如果路上遇到抬病人、倒垃圾、背空筐子的人，便认为是不吉利，婚后要请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱"谐青"(大歌)，新娘则要边行边哭。

男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画成"卐"符号。家人手捧"切玛"和青稞酒在门口迎候。新娘到夫家门前，先喝3口酥油茶再下马，脚要踩在撒有青稞和茶叶的地上。新郎母亲提着一桶牛奶欢迎新娘。新娘用左手中指浸奶水，向天弹洒几点，表示感谢神灵后，由新郎给新娘献上哈达，方能迎新娘进门。

传统的进门仪式十分繁琐，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得喝一次颂歌、献一条哈达。新娘进入男方家门后，首先要给家族护法神祈拜。尔后新娘要坐在新郎身旁和双方亲属围坐一起会餐、互送礼物。参加婚礼的亲友们也献哈达、送礼品，以表示祝福。然后把一对新人引上房屋顶层，由喇嘛诵经，祈求家神庇护新娘。当屋顶竖立起一杆经幡时，新娘家的代表即庄严地宣布：从此，新娘同新郎家族的其他成员一样享有平等的权利。

婚礼一般都要举行5至15天，这要根据家族经济状况来决定。在举行婚礼的几天里，也有特别亲近的亲戚或朋友包下婚礼中某一天的全部支出。婚礼的几天里都请有专人跳藏戏唱歌助兴。

婚后

婚后的第1天，新娘与新郎要很早起床，在守护家神前拜神祈祷。婚后第1月，新娘不得入公婆的住房，1个月后，公婆正式召见新婚夫妇，从此新娘就随便出入公婆住房了。

新婚满3个月或6个月后，新娘(或新郎)得偕同配偶返回自己家族小住一段时间，时间必须经高僧择定吉日，并通知女方(或男方)家族作迎接准备。回门的当天，新婚夫妇与父母一同带上随仆及丰盛的礼品前往，女方(或男方)家族要在宅院门前也要画好"永仲"摆设各种谷物、茶叶等生活用品迎接。一般父母在家等候，派强佐在宅院外迎接入室内，两家父母互献哈达，敬酥油茶和"切玛"，并相互祝贺。新娘和新郎要在家族护法神前祈拜祷告。至此，婚配的全部过程即告结束。

藏族旧婚俗

旧西藏，婚姻多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务。过去，找媳妇或赘女婿，子女是没有权利过问的，尤其是女子，往往到夫家还不知夫婿的面容怎样。解放后，多为自主婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚。旧式婚姻，有许多约束，也就有不合理的地方，列举如下。

一是贵贱不能联姻。以往，十分注意门当户对，不能随便娶你意中的人。考虑对象，第一是地位、财富，次之才考虑品行和仪貌。那时，贵族的子女可以互相通婚，富有的人与穷人是绝对不能相爱的，农奴的子女当然不可能和领主结婚。

二是迷信的约束。说亲之前，先要献哈达讨对方值年属相，再把属相带到活佛或专事历算的人那里卜算，看看相合还是相克，如有缘份，方能订婚。若是相克，男女双方再愿意，父母也是不能同意的。

三是作为普通农奴，恋爱结婚得受自家领主的约束，主人不同意，农奴便不能结婚。一般是同一领主的农奴结婚还容易，主人尚可同意;而不同领主的农奴结婚，就关系到农奴的增减，得征求双方头人同意后，才征求父母同意，确实难上加难。

四是西藏旧社会分八等九级，屠夫、铁匠、乞丐等是最下等，他们的婚姻，也只能“门当户对”，其他阶层的人家是不会与之联姻的。

藏族也禁止近亲结婚，父系亲属绝不能结婚，母系亲属要在四代以后才能结婚。当然，在交通不便，人烟稀少的偏僻山区里，也有近亲结婚的，结果后代大多发育不全，不是傻瓜便是跛子。由于男女没有婚姻自由，带来的社会后果很不好，有的因为得不到自己恋爱结婚的权利，有的削发为僧，或逃奔远方，有些甚至自杀。

藏族新婚俗

现在恋爱结婚基本上父母不包办代替，多为自由婚姻。男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。

1、求婚

这是必须经过的第一道手续。求婚之前先卜合属相，再送哈达给对方家庭正式提出求婚。

2、订婚

双方同意婚事，便派人选择黄道吉日，起草婚约证书。婚约证书一般请有才华能诗文的人起草，内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈，品德应当高尚，等等。也有的婚约书上写上今后财产继承事宜。这种婚约，是用诗歌形式写的，可以朗诵。

订婚这一天，男方要送给女方家中老少尊卑，每人一条哈达，并要送给对方父母养育女儿时"奶钱"。对方准备好茶酒招待来人。双方代表进入正厅依次入座以后，主人家端上"切玛"，敬茶酒。

求婚的人家献上礼物，也送还这一天所花的费用，还要进一块"帮典"(围裙)。送这一天的费用是因为男家求婚，本来一切费用自当男家负担，如今女方代办、，应当用钱补偿为谢。送"帮典"的意思是：姑娘自小不知磨破母亲多少块"帮典"，送来这一块赔偿损失。敬完茶酒以后，便把一式两份婚约书放在高脚盘内，由一家证人高声朗诵，另一家证人认真校对。念完订婚书，证人把两家的家印当众盖在书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着，两家父母对证人献哈达，表示谢意。订婚这一天，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，尽情欢乐一天。离开时，女方家庭将哈达和回礼送给对方。

3、结婚

结婚仪式的头一天，男方得派人把一套漂亮的服装，以及巴珠、嘎乌、手镯等装饰品，用绸缎包好，送到女方家中，让新娘明天过门打扮用。迎亲的这一天，男方家要找一位有地位的人，带上一队人马，还得牵上一匹准备给新娘骑的打扮考究的马，这匹马的颜色，与女方属相吻合;这匹马必须是怀孕的母马。同时，还得带上彩箭，箭上有明镜、璁玉、珠饰等。马队到达之前，女方要举行敬"切玛"、喝酒等告别仪式;男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，表示她已经属于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的头顶上，这块璁玉藏族习惯称为灵魂玉，这样做，表示男方的灵魂已托付于女方了。

女家送新娘时，一般带去一位陪人。当姑娘要出门时，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在楼上高喊："不要把我家的福气带走呀!"反复多次，直到姑娘走远。马队出门起程，领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人;接着，便是迎亲代表;然后是新娘和伴女;最后是随同前来的人。一路上，男方家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。如果路上遇到背水、背柴禾的，认为最吉利，应下马向过路者敬献哈达。要是碰到抬病人、倒垃圾、 或背空筐子的人，这是不吉利，结婚后再请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱"谐音"(大歌)，新娘则边行边哭。

男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画上吉祥的符号。男方家人手捧"切玛"和青稞酒在门口迎候。

传统的进门仪式是十分烦琐的，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定，接着便献"切玛"、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。参加婚礼的人唱谐青，以示祝贺。主人献哈达，感谢众人。做完这些，新郎送新娘入洞房，其他人便尽情吃喝玩乐。这种活动一直延续三天。三天中，亲朋都可陆续来献哈达和礼物，主人款待酒茶，新娘不出房周旋。

结婚前，女方家人选择一个吉利日子，全家前来祝贺，并正式移交嫁妆。移交仪式由男女两方代表主办，一人高声朗诵嫁妆清单，每念一种，女方代表便当场把物品交给男方代表。嫁妆的多少，根据各人的经济地位不同而有所差别，但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说是文成公主嫁松赞干布时，就是带这三件物品，所以一直流传下来，成为婚仪嫁妆必备之物。嫁妆清点完毕，便把清单放在高脚盘上，置于新郎面前，意思是交给他收起。宴请宾客和交接仪式完了以后，新娘才出房门，与家人同乐。

藏族的婚嫁特色：

藏族婚嫁制度

藏族的婚姻制度从前是一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫制并行，现在则大多采用一夫一妻制，只有偏远的游牧地区由于生活艰辛，少一房妻子可以减少开支，而保留有几个兄弟共娶一房妻子的现象。藏族年轻男女或自由恋爱，或相亲认识，决定结婚之前必须先合八字，八字相合的话，男方向女方赠送哈达求婚，然后择吉日正式举行订婚仪式，订婚仪式之后便开始准备结婚典礼。

结婚典礼的前一天，男方须将新娘礼服与珠宝首饰先送到女方家，以备第二天使用。结婚当天，男方以一匹有孕的雌马作为新娘坐骑，让迎娶的代表牵去女方家，这匹马的颜色须与新娘的八字相合。迎娶的代表还须带一把装饰明镜、碧玉、珠宝的彩箭，一进女方家，便将彩箭往新娘背后一插，表示她已是新郎家的人，接着把箭上的碧玉取下别在新娘头上，表示新郎的灵魂已附在新娘身上。

当新娘要离开娘家时，家人便爬上楼顶，一手抓着刚才插在新娘背上的那把彩箭，一手抓着一只羊腿，反复地喊着："不要把我们家的好运带走啊!"， 直喊到新娘走远。接新娘回到新郎家的途中，迎娶的队伍由全身穿白袍、骑白马、手举八卦图的人前导，若是路上遇到背水或挑柴的过路人，表示吉祥之兆，须下马送哈达;若是撞见倒垃圾或是抬病人的，表示有灾，婚后必须请喇嘛念经解除灾厄。

男方在新娘尚未抵达之前，便已将装有青稞或小麦的袋子铺在门前布置妥当，新娘抵达后，踩着这些袋子进入新郎家，然后再献"切玛"、敬酒、挂哈达、长辈祝福等仪式之后，进入洞房。

“情卦”预卜婚姻

"情卦"，藏语叫"日梦祷"，流行於云南藏族地区。它是某些藏族地区男女青年表达爱慕之心的一种独具特色的形式。但是，藏族青年的"情卦"却不是这麽回事，而是一种以爱情为内容的猜测心思游戏。

凡三加情卦游戏的男女青年，每人拿出一件最能代表自己心思的小物件集中於一人手中。掌管小物件的人将所有的小物件放在手里，轻轻摇晃后，暗中取出一件摆在手里，让人们猜测。于是，其它青年人便猜测物件属谁所有，并针对物主爱情上的处境唱出一串风趣的情歌。

如果物主已经选中了心上人，但却羞于开口，就要用含羞的歌词唱出来。如果物主虽然选中了意中人，但是，意中人却早已与别的青年私定了终身。对此，人们可能用含蓄的歌词唱出来取笑他(她)，风趣的歌词五花八门。歌声结束之后，掌握物件的人把手松开，看小物件是谁的，刚才所唱的歌就算是谁的爱情上的预卜。当然，不管预卜结果如何，都会引来青年们一串串充满青春气息的欢乐笑声。

抢帽子中生情

藏族青年在恋爱时，往往采取唱山歌送珍品抢帽子的方式，以表达对另一方的爱慕追求之情。姑娘如看中了一个小伙子，就会把自己身上的一件装饰品，如项珠耳环一类赠送给小伙子。小伙子如果接受了姑娘赠送东西，那麽就表明他也爱上了这个姑娘。

如果是小伙子先看中了姑娘，他就会寻找机会和姑娘接近，并趁机抢走她的帽子。过了几天，小伙子则又去寻找这位姑娘，把抢来的帽子还给她。如果姑娘愉快地拿回了帽子，就说明姑娘也爱上了小伙子，并接受了他的爱。姑娘如果不肯接回自己的帽子，就表明她不爱这位小伙子。

“新娘”嫁青天

以前，青海甘肃地区藏族，姑娘长到十三四岁，便要举行隆重的"戴头"仪式，本是嫁姑娘娶女婿的泛称。 不过，举行"戴头"仪式的姑娘娶的女婿却不是英俊结实的小伙子，不是实实在在的男人，而是蓝蓝的青天，是姑娘们抬头能望得见却不可能与之同枕共眠的天。

因为娶的对象是蓝天，所以又称"戴天头"。实际上，娶青天为"婿"的"戴天头"仪式，是藏族姑娘们的成年礼仪式。 姑娘举行了"戴天头"仪式后，便表示已长大成人，从此有了社交的权力，不但可以自由地谈情说爱，而且可以把所爱的男子领回到家中同眠共宿。

生下孩子，对于"戴天头"后的姑娘来说，是正当的行为，决不会招致社会舆论的非难。"戴天头"后的姑娘日后可以嫁人，也可以终身住在娘家，靠情人不断上门过自由的性生活。虽然终生为姑娘，但却与知其母而不知其父的儿女组成一个母系家庭。

多妻与多夫

旧西藏在婚姻活中，一夫多妻与一妻多夫的现象还比较多。一些有女无子的人家，为了保证家庭完整和宗祧的延续，往往姊妹共娶一夫，入赘男子先后同几个姊妹结为夫妻。这种以男子入赘形式构成的一夫多妻制，除姊妹共夫外，还有母女共夫的现象。如果有着一个年幼女孩的年轻女人死了丈夫，她就会另招男子为夫，支持门庭。等到养女长大成人后，继父又同养女同居，形成夫妻关系。

旧西藏除了一夫多妻的现象外，还有另一种一妻多夫的婚姻习俗存在。有些藏胞因害怕灾害而导致家庭财产的分裂和社会地位的下降，于是会为几个儿子共娶一个妻子。

兄弟数人在妻子的意愿下轮流与其共居，解决性生活。谁与妻子同眠，便将自己的信物置於室外，他夫看见，即行回避。此外有的家庭，妻子半途去世，夫辈未老而子辈业已成年，在征得他家姑娘父母同意后，父子两代可以同娶一个妻子。不过，父子共妻的婚礼，要以独生子的名义举行。

各自的认知、见解、感受不同，话题很难有统一的定论。就我个人而言，若干年来，祖国名山与大川和著名景点去过不少。可思思念念之中，反有冲动再去想法打算的几处中，对重庆濯水古镇的《赤穴》，更情有独钟。这是因为：

一，《赤穴》的文化底蕴厚重，欣赏景点更要了解景点。不说深层次，仅从映入眼帘起，它3亿年形成洞穴所经历的历程，就饱含人文、地理、朔源、神化故事等多种学科。特别是其廪君和盐水女神的神化传说，就足以让人追踪着迷。仅靠走马观花一览而过，只能是印象皮毛。

二，隐逸悠远，与世隔绝。《赤穴》位于大峡深谷地部，欲到洞穴需从峡半山部入口处，绕盘山道台阶两个小时左右，才能到达洞口。而一入洞内，更会为洞穴的宽厂和凉爽；喀斯特地貌的奇特；精彩纷呈的上古传说、千层梯田、灵性之光、穴珠等景点，感到振憾。为盐水女神雕塑，和奇特风光景致，感到神秘刮目。洞内面积约1000多平方米，南北及东西通道长约1点5公里，快速浏览大约1个半钟头。

三，奇特无比，洞内奇石怜峋，曲径道幽。五彩斑斓，神秘无限。钟乳挺拔，石笋丛生。石幔高挂，石柱巍峨。钟乳石千姿百态，有的像石林、有的如冰挂、有的一柱擎天、有的如宝塔一般。五花把门，争奇斗艳。加上光影技术辅助，容洞惊险刺潡，隐秘梦幻。

四，洞穴附近景点密集，可赏一穴近看多点。

濯水古镇是个苗族和土家族集中居住地，附近景点多达20多个。有名人故居，商号旧址。湿地公园，红军渡处等。但主要的古镇徽式建筑；廊桥的少数民族青年男女，对山歌求婚的传说、故事和真实现场；蒲花暗河；及少数民族的节目表演，更值得一看。

2019年8月，我虽去过一次。但及于对

以上景致的来去匆匆，总感到还有不少值得弄清而至今仍然含糊，而深感遗憾。若有时机，我定会当个回头游客。

韶山伟大领袖毛主席故居、北京天安门广场的毛主席纪念堂这两地方。但凡去过的人都想去第二次，第三次，第四次……N次。为什么？我从到这两地方参观人群的眼神里，就可以看出他们那依依不舍的留恋之情。现场内外还有不少人们的脸上都是泪水纵流，甚至失声痛哭，千呼万唤毛主席老人家的英名。这足以说明在当今世界上，“金钱＂绝不是万能的东西。哪怕你能用金钱买到再多的东西，唯有不能买到的是人民大众藏在胸口里的那“一颗心＂！

张家界、九寨沟、桂林景点我去过一次后还想去。

北京毛主席纪念堂去了四次，如有机会还想去！西安博物馆，去了一次还想去看看，那里面横贯 历史 文物太丰富了！

大连。

渤海湾的大虾，和平公园的海景，白玉山的风光……

通常一个地方去过以后想去第2次，是被那里的景物和人文所吸引，也或者是和你同行的人和你产生了共鸣，回想起来想再次品味。以前也去过很多地方，想让我再一次去的话，我首先想到的是新疆，因为景点景色太多太多了，当时去的时候时间仓促，很多景观都没有来得及细细品味。现在想到新疆的 美食 和风景，都让我回味无穷。

去了还想去的景点，以我20多年 旅游 的经历来看，有个地方我至少去过4次，这就是张家界。4次去张家界，我分别是在不同的季节去的，下面我就从四季的张家界来回答这个问题，因为每个季节的张家界都有不一样的美。

春天的张家界：人在画中

春天是比较适合去张家界的时间，百花盛开，落英缤纷。我第1次去张家界就是春天去的。

穿行在金鞭溪、十里画廊，两岸花草鲜美，鸟鸣莺啼，简直就是在画中游。宝峰湖犹如一面宝镜，黑天鹅在水中优美的游着。

今天我建议到黄石再去游览一番，因为这里是张家界最著名的景点，有不到黄石寨，枉到张家界之说，是武陵源最美的观景台。

夏天的张家界：天然空调

第4次去张家界，我是夏天去的，简直就是一个避暑的大空调。那天我建议去天门山，因为这个季节能见度好，如果碰上景区搞活动，还可以碰到类似翼装飞行之类的表演，现场观看非常刺激。

炎热的夏天，张家界市区的温度可以最高达到40度，但是张家界景区内的最高温度却不会超过28度，景区里森林茂密，物种丰富，水流潺潺，站在树荫底下，丝毫感觉不到夏天的炎热。

秋天的张家界：人间仙境

第2次，我是10月份去的张家界。秋天如果是雨后天晴的时候，天子山最为壮观，奔涌的云雾会形成各种壮观的景观，非常非常漂亮。步入山顶有一种腾云驾雾的感觉。

秋天去张家界，你可以拍到非常漂亮的云海照片，晴朗的天气，清新的空气，加上开阔的视野，拍出来的照片，犹如人间仙境。

冬天的张家界：童话世界

冬天是张家界的 旅游 淡季，去的人比较少，但是冬季的张家界有一种非常奇特的景观，很少有人看到，那就是雾凇。有一次是冬天和朋友们一起去的张家界，真的是有一种跟别的季节完全不同的感受。

张家界冬雪，有着天下之绝境之说，犹如童话世界。所有的树木山峰全都裹上了一层白色，让人目不暇接，流连忘返。

张家界的美，是不分季节的，什么时候去你都能感受到不同的美。这也是我去了又想去的主要原因。

什么景点，你去过一次后，还有想去第二次的冲动？对我来说，那个景点就是安徽的黄山！

黄山，在安徽省境内，相信只要是中国人，即便没去过黄山，也没有不知黄山的人。

古人云:“五岳归来不看山，黄山归来不看岳！”由此可见，黄山在中国名山大川中所占的份量有多重。

前些年，我去过一次黄山，带着儿子和单位几位同事一起去的，也算是慕名前往。

在那之前，我爬过文化厚重的泰山，登过奇险无比的华山，也到过很多没什么名气的小山，见过很多山中美景，奇瀑怪潭。

但那次上了黄山，还是被黄山的秀美给震撼住了。黄山上的奇峰怪石，云海苍松，让人惊为鬼斧神工，神仙造就！

有的崖璧如刀削一般，断崖几丈，不见崖底，有的山峰，突兀空中，如冲天神笔，倒写青天，而此时，云波若海，飘然而至，山峰又成孤岛，寂寞无边！一会烟消云散，艳阳又照于空间！

那天，我们几人从后山坐索道缆车上的鹅眉岭，走下揽车，已至半山腰，然后翻过主峰，从前山沿台阶步行下山。

步步台阶步步景，但是走多了，腿却也痛的厉害！待至下到山脚，双腿感觉又酸又胀，以至到山下的宾馆，都不想再爬楼梯！

不过我依旧惊叹于黄山的美，如果有时间，有精力，我还想去欣赏一下黄山秀美的风景！

到现在为止，在我所有去过的地方中，唯有西藏还一直都有着再去第二次的强烈的欲望。[笑][笑]

2017年的时候，恰逢老公有一段难得的休假时间，于是我俩决定去做一次”神的孩子”—自驾去西藏。

在决定去之前，我们也做了大量的功课，老公把我们的这台“坐驾”也来了一遍大的修整。

为了缓解高原反应，我们吃了一个月的抗高反的药，一切准备就绪。

两个人，一辆驾龄12年的现代伊兰特轿车，载着我们在17年的5月下旬向西藏进发了。

自驾就是有这个好处，那一路每一处的风景你都落不下，真的是好美昂！如果你不去西藏，你是不会想象的出来那里到底是有多美的。

我们跑过游人极少的317线，那里主要是人文景观为主，浏览了许多的庙宇；我们跑过那人人皆知的318，那里的每一处都是绝美的风景；我们还跑过林芝的森林大道，徜徉在此中，贪婪的呼吸着大自然所赋予的清新的空气。

羊卓雍错，纳木错国家公园，小昭寺，大昭寺，波密米堆冰川，德格印经院，布达拉宫，鲁朗风景区，嘎定沟，色达等等------

我们还一共翻越了：米拉山口——海拔5013米；羊卓雍措山口——海拔4998米；那根拉山口——海拔5190米，唐古拉山——海拔5231米；昆仑山——海拔4768米等等十几座山。

我们这次自驾西藏游，由于是开着车慢慢地进入到的高原地区，所以身体上几乎没有什么高反，用时22天，非常完美地收官了！

西藏——一个魂牵梦绕的地方！

国内的景点去过一些，好多地方还想去第二次，如北京的故宫、颐和园、八达岭长城且已经去了二次或多次，九寨沟、黄龙去了二次，新疆的喀纳斯、禾木、天池、伊犁大草原等；吉林的长白山；云南的石林；湖南的张家界；海南的三亚、天涯海角；青海湖、茶卡盐湖、甘南；河北的草原天路；山东的泰山、趵突泉；福建的厦门、武夷山；安徽的黄山；浙江的千岛湖等等，还想去第二次。

南昌适合浪漫求婚表白的场地一、亚特兰大乔治亚水族馆

乔治亚水族馆是世界上最大的水族馆，你可以在哪儿聘请一位潜水员在水中帮助你求婚：在专业潜水员的陪伴下，潜入水中，避开鲸鲨，隔着玻璃墙来到伴侣的面前表达出你的心声，潜水员还可以根据你的要求进行简单的表演。如果这种求婚模式不和你心意的话，水族馆的工作人员还可以为你制定别的方案。

南昌适合浪漫求婚表白的场地二、马尔代夫

马尔代夫是平坦的印度洋上的群岛国家，拥有丰富的海洋资源，有各种热带鱼类及海龟、玳瑁和珊瑚、贝壳之类的海产品。马尔代夫非常的浪漫，因此很多的明星都选择在马尔代夫求婚或是举行婚礼。如果你要是想带着恋人去马尔代夫的话，可以在水上漂浮的木屋内享受浪漫的烛光晚餐，再惊喜向女友求婚。

南昌适合浪漫求婚表白的场地三、西藏布达拉宫

在我国最高的地方，青藏高原之上有一座美丽的宫殿，它就是布达拉宫。布达拉宫是爱情的结晶，在遥远的唐朝，松赞干布为了迎娶文成公主，为她修建了制作如神话般的宫殿。在西藏布达拉宫求婚，你会感到非常的神圣，因为布达拉宫也是历代喇叭传教的圣地。