目录
1．海子《九月》2．顾城《门前》3．北岛《回答》4．张枣《镜中》5．韩东《重新做人》6．张执浩《高原上的野花》7．张执浩《与父亲同眠》8．王单单《堆父亲》9．余秀华《我爱你》10．西娃《冬吟：爱上科恩（节选）》11．［智利］聂鲁达《我喜欢你是寂静的》12．［阿根廷］里尔克《秋日》13．［阿根廷］博尔赫斯《我的一生》14．［英］伊丽莎白·勃朗宁《如果你一心要爱我》15．［波兰］辛波斯卡《种种可能》16．［美］罗伯特·弗罗斯特《未选之路》17．［德］保罗·策兰《死亡赋格》18．［美］艾米莉·迪金森《为美而死》19．海子《给母亲》 20．[英国] 菲利普·拉金 舒丹丹译 《在那青涩的日子里你昂着头》 21．[智利] 聂鲁达《今夜，我可以写》 22．[英国] 拜伦 《我从未爱过这世界》 23．[美国] 克里斯·安德森 唐小栗译《我的灵魂，是大海》 24．[葡] 佩索阿 《有些疾病》
1海子《九月》
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜高悬草原映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
小评：海子的经典。充满了悲壮色彩，理想美丽而遥远，诗人只是义无反顾。周云蓬唱出了这首歌，很好听。以前在我们大学的诗社，大家会趁着夜色聚在一起喝酒，聊天，读诗，喝醉了酒仰着脖子就齐唱这首《九月》。那多像一个诗性的梦。
2顾城《门前》
我多么希望，有一个门口
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门扇
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好
有门，不用开开
是我们的，就十分美好
早晨，黑夜还要流浪
我们把六弦琴交给他
我们不走了
我们需要土地
需要永不毁灭的土地
我们要乘着它
度过一生
土地是粗糙的，有时狭隘
然而，它有历史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我们爱土地
我们站着
用木鞋挖着泥土
门也晒热了
我们轻轻靠着，十分美好
墙后的草
不会再长大了
它只用指尖，触了触阳光
小评：“草在结它的种子/风在摇它的叶子/我们站着，不说话/就十分美好”这几句柔软的诗曾打动过多少人呢。这是我们想往的世界，我们永恒的土地。
3北岛《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭。
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影。
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界，
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水注入我心中。
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空，
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
小评：北岛在诗中发出铿锵有力的呐喊：“我--不--相--信！”有着冲决一切重建秩序的魄力。而我们，何尝不需要这样鲜活的生命和独立的思想呢？
4张枣《镜中》
只要想起一生中后悔的事
梅花便落了下来
比如看她游泳到河的另一岸
比如登上一株松木梯子
危险的事固然美丽
不如看她骑马归来
面颊温暖
羞惭。低下头，回答着皇帝
一面镜子永远等候她
让她坐到镜中常坐的地方
望着窗外，只要想起一生中后悔的事
梅花便落满了南山
小评：一首很美很动人的诗。这首诗融入了传统诗歌的意象，描摹出非常古典美丽的意境。而诗中反复出现的“后悔”更是人类永恒而普遍的心理。
5韩东《重新做人》
无数次经过一个地方
那地方就变小了
街边的墙变成了家里的墙
树木像巨大的盆景
第一次是一个例外
曾目睹生活的洪流
在回忆中它变轻变薄
如一张飘飞的纸片
所以你要走遍世界
在景物变得陈旧以前
所以你要及时离开
学习重新做人
小评：这首诗通过意象的变幻，带来时间与空间的错乱感，诗歌的张力由此而生。诗中所写也直达人心：我们总要去不同的地方，看不同的风景。
6张执浩《高原上的野花》
我愿意为任何人生养如此众多的小美女
我愿意将我的祖国搬迁到
这里，在这里，我愿意
做一个永不愤世嫉俗的人
像那条来历不明的小溪
我愿意终日涕泪横流，以此表达
我真的愿意
做一个披头散发的老父亲
小评：第一次读它是在大一，这是一首一眼就让人过目不忘的诗。“一个披头散发的老父亲”令人感动，他对这世界是多么深情。
7张执浩《与父亲同眠》
夜晚如此漆黑。我们守在这口铁锅中
像还没有来得及被母亲洗干净的两支筷子
再也夹不起任何食物
一个人走了，究竟能带走多少？
我细算着黏附在胃壁里的粉末
大的叫痛苦，小的依旧是
中午时分，我们埋葬了世上最大的那颗土豆
从此，再也不会有人来唠叨了
她说过的话已变成了叶芽，她用过的锄头
已经生锈，还有她生过的火
灭了，当我哆嗦着再次点燃，火
已经从灶膛里转移到了香案上
再也不会有人挨着你这么近睡觉
在漆黑而广阔的乡村夜色中，再也不会
睡得那么沉。我们坚持到了凌晨
我说父亲，让我再陪你一觉吧
话音刚落，就倒在了母亲腾给我的
空白中
我小心地触摸着你瘦骨嶙峋的大脚
从你的脚趾上移，依次触摸你的脚踝和膝盖
最后又返回到自己的胸口
那里，一颗心越跳越快，我听见
狗在窗外狂叫，接着好象认出了来人
悻悻地，哀鸣着，嗅着她
无力拔出人世的脚窝
我又一次颤抖着将手伸向你，却发现
你已经披衣坐在床头。多少漆黑的斑块
从蒙着塑料薄膜的窗口一晃而过
再也没有你熟悉的，再也没有我陌生的
刮锅底的声音
小评：这首诗与上一首太难以取舍，便两首都保留了。《与父亲同眠》是我大学“文学文本解读”课的期末考试鉴赏题。我写了一千多字，试卷都被泪水打湿。那是我第一次在考场上哭。几年后我还记得那与母亲的告别，与父亲的相依。
8王单单《堆父亲》
流水的骨骼，雨的肉身
整个冬天，我都在
照着父亲生前的样子
堆一个雪人
堆他的心，堆他的肝
堆他融化之前苦不堪言的一生
如果，我能堆出他的
卑贱、胆怯，以及命中的劫数
我的父亲，他就能复活
并会伸出残损的手
归还我淌过的泪水
但是，我已经没有力气
再痛一回。我怕看见
大风吹散他时
天空中飘着红色的雪
小评：我曾听过王单单朗读这首诗，他的语气质朴、苍凉。诗人对父亲的复杂感情让人心碎。他妄想使父亲复活，又不害怕面对父亲苦不堪言的一生，害怕“再痛一回”。
9余秀华《我爱你》
巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药
阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮
茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬
这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带
所以我一次次按住内心的雪
它们过于洁白过于接近春天
在干净的院子里读你的诗歌。这人间情事
恍惚如突然飞过的麻雀儿
而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断
如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌
我要给你一本关于植物，关于庄稼的
告诉你稻子和稗子的区别
告诉你一棵稗子提心吊胆的
春天
小评：诗人的爱情就是“一棵稗子提心吊胆的春天”，是每天琐碎而美好的事物，是皎洁的光阴。而爱情也像突然飞过的麻雀儿，如此缥缈虚无。
10西娃《冬吟：爱上科恩（节选）》
——献给Leonard Cohen，也献给所有还可能爱的人们
我行走在你的嗓音里，一如上帝行在水上
没有负面和正面，只有比宁静更宁静的对爱的冥想——
你告诉我，我可以颓废，可以放荡，可以沉浮，可以永远在路上
但是，不能停止爱
在爱面前，可以放弃一切姿态，甚至匍匐着身子
爱是一种自发的能力，甚至没有指向
而只有爱
是整个世界的秘密。它有奇怪的能力，超越光速
进入任何物体，第一时间让物体感到
事物一旦失去爱的能力，就失去存在的凭据
我在你的声音里突然衰老，无数苍老的灵魂
都用了你的声音，他们反复说着相同的话语
我能感到，却无法证实
我也爱过，一次次地
我开着玫瑰而去，怀揣残荷而回
你带着我，企图以失败者的心境
渡过生与死，记忆与遗忘，情欲与召唤的交集
你带着我，企图以失败者的姿态
跨越政治，强权，贪欲，宗教的边界
我们跌进更多的迷局。你把自己置身于死地
回来的那天，你看到，天上全是黑色的飞禽
你一度成为黑色代名词，黑衣，黑礼帽，黑表情
嘴旁挂着刀刻般的隐忍纹。但你从不抱怨
你嗑药。迷酒。醉情：成为别人情人中的一个
也让别人成为你的情人之一。这不证明你没认真地活着
面对苦难，人性布置给世界的阴暗与病变
你也像面对一千个深吻那么认真
小评：最初喜欢这首诗，因诗中对爱的理想化叙述。“你告诉我，我可以颓废，可以放荡，可以沉浮，可以永远在路上/但是，不能停止爱”“而只有爱/是整个世界的秘密。它有奇怪的能力，超越光速/进入任何物体，第一时间让物体感到/事物一旦失去爱的能力，就失去存在的凭据”
后来我喜欢上科恩的歌，无意间再读这首诗，发现哇这竟然是一首献给科恩的诗！科恩是一位游吟诗人、一位歌手，他的嗓音是让人沉溺的声音，使灵魂颤动的声音。西娃的诗充满了对科恩的致敬。
11［智利］聂鲁达《我喜欢你是寂静的》
我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样，
你从远处聆听我，我的声音却无法触及你。
好像你的双眼已经飞离去，如同一个吻，封缄了你的嘴。
如同所有的事物充满了我的灵魂，
你从所有的事物中浮现，充满了我的灵魂。
你像我的灵魂，一只梦的蝴蝶。你如同忧郁这个词。
我喜欢你是寂静的，好像你已远去。
你听起来像在悲叹，,一只如鸽悲鸣的蝴蝶。
你从远处听见我，我的声音无法触及你：
让我在你的沉默中安静无声。
并且让我借你的沉默与你说话，
你的沉默明亮如灯，简单如指环，
你就像黑夜，拥有寂寞与群星。
你的沉默就是星星的沉默，遥远而明亮。
我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样，
遥远而且哀伤，仿佛你已经死了。
彼时，一个字，一个微笑，已经足够。
而我会觉得幸福，因那不是真的而觉得幸福
12［阿根廷］里尔克《秋日》
主啊，是时候了。夏天盛极一时。
把你的阴影置于日晷上，
让风吹过牧场。
让枝头最后的果实饱满。
再给两天南方的好天气，
催它们成熟，把最后的甘甜压进浓酒。
谁此时没有房子，就不必建造，
谁此时孤独，就永远孤独，
就醒来，读书，写长长的信，
在林荫路上不停地，
徘徊，落叶纷飞。
13［阿根廷］博尔赫斯《我的一生》
这里又一次 饱含记忆的嘴唇 独特而又与你们的相似。
我就是这迟缓的强度 一个灵魂。
我总是靠近欢乐也珍惜痛苦的爱抚。
我已渡过了海洋。
我已经认识了许多土地；我见过一个女人和两三个男人。
我爱过一个高傲的白人姑娘 她拥有西班牙的宁静。
我见过一望无际的郊野 西方永无止境的不朽在那里完成。
我品尝过众多的词语。
我深信这就是一切。而我，也再见不到再做不出新的事情。
我相信我日日夜夜的贫穷与富足 与上帝和所有人的相等。
14［英］伊丽莎白·勃朗宁《如果你一心要爱我》
如果你一心要爱我，那就别为了什么，
只是为了爱才爱我。别这么讲：
“我爱她，为了她的一笑，她的模样，
她柔语的声气，为了她这感触
正好合我的心意，那天里，的确
给我带来满怀的喜悦和舒畅。
亲爱的，这些好处都不能持长，
会因你而变，而这样唱出的爱曲
也将这样哑寂。也别爱我因为你
又怜又惜地给我揩干了泪腮，
一个人会忘了哭泣，当她久受你
温柔的慰安，却因此失了你的爱
爱我，请只是为了那爱的意念，
那你就能继续地爱，爱我如深海。
15［波兰］辛波斯卡《种种可能》
我偏爱**。
我偏爱猫。
我偏爱华尔塔河沿岸的橡树。
我偏爱狄更斯胜过陀思妥耶夫斯基。
我偏爱我对人群的喜欢。
胜过我对人类的爱。
我偏爱在手边摆放针线，以备不时之需。
我偏爱绿色。
我偏爱不抱持把一切
都归咎于理性的想法。
我偏爱例外。
我偏爱及早离去。
我偏爱和医生聊些别的话题。
我偏爱线条细致的老式插画。
我偏爱写诗的荒谬
胜过不写诗的荒谬。
我偏爱，就爱情而言，可以天天庆祝的
不特定纪念日。
我偏爱不向我做任何
承诺的道德家。
我偏爱狡猾的仁慈胜过过度可信的那种。
我偏爱穿便服的地球。
我偏爱被征服的国家胜过征服者，
我偏爱有些保留。
我偏爱混乱的地狱胜过秩序井然的地狱。
我偏爱格林童话胜过报纸头版。
我偏爱不开花的叶子胜过不长叶子的花。
我偏爱尾巴没被截短的狗。
我偏爱淡色的眼睛，因为我是黑眼珠。
我偏爱书桌的抽屉。
我偏爱许多此处未提及的事物
胜过许多我也没有说到的事物。
我偏爱自由无拘的零
胜过排列在阿拉伯数字后面的零。
我偏爱昆虫的时间胜过星星的时间。
我偏爱敲击木头。
我偏爱不去问还要多久或什么时候。
我偏爱牢记此一可能——
存在的理由不假外求。
16［德］保罗·策兰《死亡赋格》
清晨的黑牛奶我们傍晚喝
我们中午早上喝我们夜里喝
我们喝呀喝
我们在空中掘墓躺着挺宽敞
那房子里的人他玩蛇他写信
他写信当暮色降临德国你金发的马格丽特
他写信走出屋星光闪烁他吹口哨召回猎犬
他吹口哨召来他的犹太人掘墓
他命令我们奏舞曲
清晨的黑牛奶我们夜里喝
我们早上中午喝我们傍晚喝
我们喝呀喝
那屋子里的人他玩蛇他写信
他写信当暮色降临德国你金发的马格丽特
你灰发的舒拉密兹我们在空中掘墓躺着挺宽敞
他高叫把地挖深些你们这伙你们那帮演唱
他抓住腰中手枪他挥舞他眼睛是蓝的
挖得深些你们这伙用锹你们那帮继续奏舞曲
清晨的黑牛奶我们夜里喝
我们中午早上喝我们傍晚喝
我们喝呀喝
那房子里的人你金发的马格丽特
你灰发的舒拉密兹他玩蛇
他高叫你们把死亡奏得美妙些死亡是来自德国的大师
他高叫你们把琴拉得更暗些你们就像烟升向天空
你们在云中有个坟墓躺着挺宽敞
清晨的黑牛奶我们夜里喝
我们中午喝死亡是来自德国的大师
我们傍晚早上喝我们喝呀喝
死亡是来自德国的大师他眼睛是蓝的
他用铅弹射你他瞄得很准
那房子里的人你金发的马格丽特
他放出猎犬扑向我们许给我们空中的坟墓
他玩蛇做梦死亡是来自德国的大师
你金发的马格丽特
你灰发的舒拉密兹
17［美］罗伯特·弗罗斯特《未选之路》
**的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
我在那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
但我选了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽；
虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。
那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
将轻声叹息将往事回顾：
一片树林里分出两条路——
而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。
18［美］艾米莉·迪金森《为美而死》
我为美而死，对坟墓
几乎还不适应
一个殉真理的烈士
成了我的近邻——
他轻声问我“为什么倒下？”
我回答他： “为了美”——
他说： “我为真理，真与美——
是一体，我们是兄弟”——
于是，如同亲人相见在一个夜晚
我们隔墙交谈
直到青苔爬到我们唇上，
且将我们的名字淹没。
19．海子《给母亲》
一、风
风很美，果实也美
小小的风很美
自然界的乳房也美
水很美 水啊
无人和你
说话的时刻很美
你家中破旧的门
遮住的贫穷很美
风 吹遍草原
马的骨头 绿了
二、泉水
泉水 泉水
生物的嘴唇
蓝色的母亲
用肉体
用野花的琴
盖住岩石
盖住骨头和酒杯
三、云
母亲
老了，垂下白发
母亲你去休息吧
山坡上伏着安静的儿子
就像山腰安静的水
流着天空
我歌唱云朵
雨水的姐妹
美丽的求婚
我知道自己颂扬情侣的诗歌没有了用场
我歌唱云朵
我知道自己终究会幸福
和一切圣洁的人
相聚在天堂
四、雪
妈妈又坐在家乡的矮凳子上想我
那一只凳子仿佛是我积雪的屋顶
妈妈的屋顶
明天早上
霞光万丈
我要看到你
妈妈，妈妈
你面朝谷仓
脚踩黄昏
我知道你日见衰老
五、语言和井
语言的本身
像母亲
总有话说，在河畔
在经验之河的两岸
在现象之河的两岸
花朵像柔美的妻子
倾听的耳朵和诗歌
长满一地
倾听受难的水
水落在远方
20．[英国] 菲利普·拉金 舒丹丹译 《在那青涩的日子里你昂着头》
在那青涩的日子里你昂着头，
摘下日子，品尝到苦涩，
仿佛树叶间依旧寒冷。相反，
变得更甜蜜的是你割裂的形象，
浮现着，翅膀绷紧，在阳光中聚焦，
伴着模糊不清的事物和在我入睡前停息的
羞愧的大风。现在我不敢想象
你曾经存在：只是一个
偶尔鸣响的名字，像一种信仰
久已嵌入停滞的过去。
夏天渐渐耗尽。现在我们平安无事。
失去信心的日子，如今在屋里
就能面对。这是你最后的、小心翼翼的时刻，
割断，粘合：一个乡野冬天的消遣。
21．[智利] 聂鲁达《今夜，我可以写》
今夜我可以写下最哀伤的诗句
写，譬如“夜镶满群星，而星星遥远地发出蓝光并且颤抖”
夜风在天空中回旋并歌唱
今夜我可以写下最哀伤的诗句
我爱她，而且有时她也爱我
如同今晚的夜，我曾拥握她在怀中
在无尽的天空下一遍又一遍的吻她
她爱我，有时我也爱她
怎么会不爱上她那一双沉静的眼睛呢
今夜我可以写下最哀伤的诗句
去想我并不拥有她，感觉我已失去她
去聆听广阔的夜，因没有她而更加广阔
而诗句？在灵魂上，如同露水坠在牧草上
我的爱若不能拥有她又有什么关系
夜镶满群星而她没有与我在一起
这就是一切了
远处有人唱着歌
远处，我的灵魂因失去了她而失落
我的视线试着要发现她
好像要把她拉近一样
我的心灵找她，而她并没有与我在一起
相同的夜让相同的树林泛白
彼时，我们也不再相似如初
我不再爱她，这是确定的，但我曾多爱她！
我的声音试着找寻风来碰触她的听觉
别人的，如同她曾接受我的亲吻一样，它将会是别人的了
她的声音，她的洁白的身体，她的无止境的双眼
我不再爱她，这是确定的，但也许我爱她
爱情如此短暂，而遗忘太长
借着如同今晚的夜
我曾拥她入怀
我的灵魂因失去了她而失落
这是她最后一次让我承受的伤痛
而这些，便是我为她而写的最后的诗句
22．[英国] 拜伦 《我从未爱过这世界》
我从未爱过这世界，它对我也一样；
我没有阿谀过它腐臭的气息，也不曾
忍从地屈膝，膜拜它的各种偶像；
我没有在脸上堆着笑，更没有高声
叫嚷着，崇拜一种回音；纷纭的世人
不能把我看作他们一伙；我站在人群中
却不属于他们；也没有把头脑放进
那并非而又算作他们的思想的尸衣中，
一齐列队行进，因此才被压抑而至温顺。
我没有爱过这世界，它对我也一样——
但是，尽管彼此敌视，让我们方方便便
分手吧；虽然我自己不曾看到，在这世上
我相信或许会有不骗人的希望，真实的语言，
也许还有些美德，它们的确怀有仁心，
并不给失败的人安排陷阱；我还这样想：
当人们伤心的时候，有些人真的在伤心，
有那么一两个，几乎就是所表现的那样——
我还认为：善不只是空话，幸福并不只是梦想。
23．[美国] 克里斯·安德森 唐小栗译《我的灵魂，是大海》
我正在和一个朋友谈论上帝，谈论人生，
我刚说完，就像推开一扇开着的门
某种东西交出自身，这时一个女人推开咖啡店
沉重的玻璃门，清晨的阳光穿过
她的发丝，有那么一瞬间我爱上了她，
爱上她柔软的脸庞，撅起的双唇。
我总在坠入爱河。每一天我都要
坠入爱河一百次。世上有那么多漂亮女人啊！
她们纤手如鸽。思绪常常
不知所踪。她们戴着长长的淡紫色围巾，
我假装没注意到，但我当然注意到了。我正站在门口，
耶稣说，敲门，他敲了。我对我的面具
很有信心。我的面具都很棒，像糖一样坚硬，
也一样易碎，在面具下面，是实实在在的
现实。也许是一个深渊。也许是一个巨大的洞穴。也许是一片天空
布满星辰。我正在推开一扇开着的门
我就是门。我的自我是一艘船。我的灵魂，是大海。
24．[葡] 佩索阿 《有些疾病》
还有一些疾病，比疾病更坏，
那没有痛在灵魂深处的疼痛
比别的疼痛更加疼痛。
有些梦幻的苦闷比生活带给我们的苦闷
更加真实，有些感受
只在想像中才能触及，
比我们的生活更加属于我们。
有一种事物如此频繁地不存在，
又存在，迟疑地存在
迟疑地 属于我们，成为我们……
在大河混浊的碧绿上边
是鸥鸟们白色的长长的音调……
而在灵魂上方是无用的振翼——
从来不是，也不可能是，同时又真的是万事万物。
多拿些酒来，因为生命只是乌有。
推荐的现代诗如下：
经典现代诗1《我刚刚笑着同你道别》：
我刚刚欢笑着和你说了再见，可我转身就忙着拭去悄悄淌落的泪珠，当你刚刚迈步离我远去，
我就慌忙计算起你的归期。尽管这别离仅仅两天，却使我如此心烦意乱、坐立不安，像忘记了什么，像丢失了什么，又像缺少了什么，在喧闹得人群里仿佛置身荒漠，宛如月亮抛弃了群星把自己藏匿。
赏析：
这首诗歌表达的是任何一个普通人都能体会到的离别和相思。法国哲学家罗兰·巴特在《恋人絮语：一个解构主义的文本》中曾经提到：“思恋远离的情人是单向的，总是通过呆在原地的那一方显示出来，而不是离开的那一方；无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。”
经典现代诗2《我曾经爱过你》：
我曾经爱过你：爱情，也许在我的心灵里还没有完全消亡；但愿它不会再打扰你；我也不想再使你难过悲伤。我曾经默默无语地、毫无指望地爱过你。
我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨；我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑你，另一个人也会像我爱你一样。
赏析：
诗中作者爱恋的女子在读者面前只是一个无实体的形象。诗人对这一女友敬若神明，不允许任何人透过一字一句想象出她的形象。
迄今为止文学研究者们也没有停止争论：这首诗到底是写给谁的。有两个说法，一是说此诗献给波兰女公爵卡·萨班斯卡亚；另一个说法是说此诗写给伯爵女儿奥列尼娜。普希金对这两个女性都曾有过爱慕之情，但两人都没有回应普希金地热烈追求。1829年普希金向自己未来的妻子冈察洛娃求婚，并写下这首纪念过去爱恋的诗歌。
经典现代诗3《我微笑着走向生活》：
我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗？我是一条欢乐奔流的小河。报我以崎岖吗？我是一座大山庄严地思索。报我以幸福吗？
我是一只凌空飞翔的燕子。报我以挫折吗？我是一根筋竹经得起千击万磨。生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活！
赏析：
1、面对着五彩缤纷的生活，每个人都能道出许许多多酸甜苦辣的感慨，感慨的背后往往隐含着他们选择生活的标准和投入生活时的心态。奋斗者立志拼搏；失落者陷入迷惘；平凡者甘于恬淡；自弃者走向堕落。
2、汪国真在这首诗里开宗明义地宣布：“我微笑着走向生活”，自信之中飘散出几分洒脱。紧接着他又冷静而又沉着地对读者也是对自己说：“无论生活以什么方式回报我”，轻捷明晰的诗句把诗人的人生心态告诉给读者如同对一个知心的朋友说出肺腑之言，开篇就抓住了读者心灵的脉搏。
1 泰戈尔关于大海的诗句
泰戈尔关于大海的诗句 1泰戈尔《海边》名句,求答案
孩子们相聚在这一望无垠的海边世界。
辽阔的天宇静止在上空，水波永不休止的喧嗓著，
在这无垠的海边世界，孩子们相聚、叫著、跳著。
他们用沙造他们的房屋，用空贝壳玩耍著，用枯叶编成他们的船，一只只含笑的滑进大海里去。
在这世界的海滩上，孩子们自有他们的游乐，他们不懂得怎样游泳，也不知道怎样撒网。
采珠者潜入水底摸珠，商人用船在海上航行；然而孩子们却把小鹅卵聚集起来又撒开去。
他们不佑搜寻宝藏，也不懂得怎样去撒网。
海水大笑著掀起波涛，海滨闪耀著苍白的笑容。
凶险的波涛对孩子们唱著无意义的歌曲，宛如一个母亲正在摇著她婴儿的摇篮。
大海跟孩子们一起玩乐，海滨闪耀著苍白的笑容。
孩子们相聚在这无垠的海边，暴风雨遨游在没有路的天空，航船破坏在没有轨迹的水上，
恐神已出来而孩子们在玩耍，在这无边无际的海边世界，是孩子们的伟大聚会所。
2泰戈尔《海边》赏析
贝壳，海沙与浪花，在孩子们眼中，大海是唱着歌谣的母亲，带来无穷的欢乐。鱼、珍珠和贸易，在成人的眼中，大海是富含商机的凶险之地，随时涌起致死的波涛。这是泰戈尔在诗歌《孩子们在世界的海边聚会》中描绘的场景。从孩子到成人，我们经历了什么，改变了什么？大海依旧，童年的快乐哪去了？
泰戈尔一生信奉生命的哲学，追求人与自然的和谐与统一。在他的作品中，有大量以儿童为主题的诗歌，他把对儿童的爱倾注诗中，热情赞美童真之美与快乐，他把对儿童的爱当做事业，倾力创办让“心灵自由呼吸”的国际学院。在印度海港城市加尔各答有两个地方被称为泰戈尔“故居”
孩子们在无边的世界的海滨聚会。头上是静止的无垠的天空，不宁的海波奔腾喧闹。在无边的世界的海滨，孩子们欢呼跳跃地聚会着。
他们用沙子盖起房屋，用空贝壳来游戏。他们把枯叶编成小船，微笑着把它们飘浮在深远的海上。孩子在世界的海滨做着游戏。
他们不会凫水，他们也不会撒网。采珠的人潜水寻珠，商人们奔波航行，孩子们收集了石子却又把它们丢弃了。他们不搜求宝藏，他们也不会撒网。
大海涌起了喧笑，海岸闪烁着苍白的微笑。致人死命的波涛，像一个母亲在摇着婴儿的摇篮一样，对孩子们唱着无意义的歌谣。大海在同孩子们游戏，海岸闪烁着苍白的微笑。
孩子们在无边的世界的海滨聚会。风暴在无路的天空中飘游，船舶在无轨的海上破碎，死亡在猖狂，孩子们却在游戏。在无边的世界的海滨，孩子们盛大地聚会着。
诗人用简练的语言描绘了一幅孩子们在海边嬉戏，与成年人在海上寻求财富的场景。在诗中，大海是孩子们的乐园，却是大人们的名利场。诗人将大海的宽容慈悲与狂暴无情分别对应于儿童与成人的世界：对于海边聚会的孩子，大海是母亲，喧笑、微笑，唱着无意义的歌谣；对于在大海中奔波航行的成人，大海是风暴、破碎、致人死命的波涛。简单质朴的诗句在情感与语境中迅速转换交错，仿佛一页页对比强烈的画面翻过。以大海为背景，成年人的争名逐利的劳苦为衬托，使孩子们的游戏更见纯净与快乐。正如泰戈尔自己所言，一切世界文明最终都将被时间带走，在本诗中，海浪带走一切痕迹，只有孩子们纯真快乐的天性永存
3求解泰戈尔诗的名词：七个大海和十三条河道,曼特胡,杜尔茜花,
水手
船夫曼特胡的船只停泊在拉琪根琪码头。
这只船无用地装载着黄麻，无所事事地停泊在那里已经好久了。
只要他肯把他的船借给我，我就给它安装一百只桨，扬起五个或六个或七个布帆来。
我决不把它驾驶到愚蠢的市场上去。
我将航行遍仙人世界里的七个大海和十三条河道。
但是，妈妈，你不要躲在角落里为我哭泣。
我不会像罗摩犍陀罗①似的，到森林中去，一去十四年才回来。
我将成为故事中的王子，把我的船装满了我所喜欢的东西。
我将带我的朋友阿细和我作伴，我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的七个大海和十三条河道。
我将在绝早的晨光里张帆航行。
中午，你正在池塘里洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。
我们将经过特浦尼浅滩，把特潘塔沙漠抛落在我们的后边。
当我们回来的时候，天色快黑了，我将告诉你我们所见到的一切。
我将越过仙人世界里的七个大海和十三条河道。
简单介绍一下，希望对你有所帮助。
4有关大海的诗歌
1。
海子的《面朝大海 春暖花开》 从明天起， 做一个幸福的人 喂马， 劈柴， 周游世界 从明天起， 关心粮食和蔬菜 我有一所房子， 面朝大海， 春暖花开 从明天起， 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人， 我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海， 春暖花开 2。 舒婷的《致大海》大海的日出 引起多少英雄由衷的赞叹 大海的夕阳 招惹多少诗人温柔的怀想 多少支在峭壁上唱出的歌曲 还由海风日夜 日夜地呢喃 多少行在沙滩上留下的足迹 多少次向天边扬起的风帆 都被海涛秘密 秘密地埋葬 有过咒骂，有过悲伤 有过赞美，有过荣光 大海--变幻的生活 生活--汹涌的海洋 哪儿是儿时挖掘的穴 哪里有初恋并肩的踪影 呵，大海 就算你的波涛 能把记忆涤平 还有些贝壳 撒在山坡上 如夏夜的星 也许漩涡眨着危险的眼 也许暴风张开贪婪的口 呵，生活 固然你已断送 无数纯洁的梦 也还有些勇敢的人 如暴风雨中 疾飞的海燕 傍晚的海岸夜一样冷静 冷夜的山岩死一般严峻 从海岸的山岩 多么寂寞我的影 从黄昏到夜阑 多么骄傲我的心 "自由的元素"呵 任你是佯装的咆哮 任你是虚伪的平静 任你掠走过去的一切 一切的过去-- 这个世界 有沉沦的痛苦 也有苏醒的欢欣。
5泰戈尔《海边》意境是什么
淡的光。
The sea surges up with laughter, and pale light gleams the smile of the sea-beach Death-dealing waves sing meaningless ballads to the children, even like the lullaby while rocking her baby's cradle The sea plays with children, and pale light gleams the smile of the sea-beach
孩子们相聚在无垠世界的海边。暴风雨在广袤的天穹中怒吼，航船沉寂在无垠的大海里，死亡临近，孩子们却在玩耍。在无垠世界的海边，有着孩子们盛大的聚会。
On the seashore of endless world children meet Tempest roams in the pathless sky, ships are wrecked in the trackless water, death is aboard and children play On the seashore of endless world is the great meeting of children
我找不到我连意境啥意思都不知道
乌龟、你自己慢慢找蛤
6关于泰戈尔的诗
泰戈尔自己的诗集就是对泰戈尔思想以及精神状态最好的解释，有关的详解如下：
一、简介泰戈尔的诗集：
拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
二、有关泰戈尔诗集的详解：
《飞鸟集》（泰戈尔诗集之一）由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。
除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”
在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
……
这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。
泰戈尔少年时代即开始文学创作，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说、戏剧等领域，且均获得杰出成就；其中，最能体现他的风格特征的，是他的诗。在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。
1910年发表的哲理诗集《吉檀迦利》最早显示了泰戈尔的独特风格。从形式上看，这是一部献给神的颂歌，“吉檀迦利”就是“献诗”的意思。但泰戈尔歌颂的并不是“一神教”拥有绝对权威、巍然凌驾于万物之上的神，而是万物化成一体的泛神，是人人可以亲近、具有浓厚平民色彩的存在。诗人劝告那些盲目的顶礼膜拜者们：“把礼赞和数珠撇在一边罢！”因神并不在那幽暗的神殿里，“他是在锄着枯地的农夫那里/在敲石的造路工人那里/太阳下，阴雨里/他和他们同在/衣袍上蒙着尘土。”人们应该脱下圣袍，到泥土里去迎接神，“在劳动里，流汗里/和他站在一起罢。”
7谁知道关于海的名言
挨山塞海 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇。
26 bǎi chuān guī hǎi 百川归海 《淮南子·泛论训》：“百。 42 dāo shān huǒ hǎi 刀山火海 。
17 duī shān jī hǎi 堆山积海 。 8 mán tiān guò hǎi 瞒天过海 清·无名氏《三十六记》：。
20 fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn 放之四海而皆准 《礼记·祭义》：“推而放。 26 hǎi jiǎo tiān yá 海角天涯 唐·白居易《春生》：“春。
10 jīn chì bāi hǎi 金翅擘海 《大方广佛华严经》卷三十。 15 hǎi kū jiàn dǐ 海枯见底 唐·杜荀鹤《感遇》：“海。
5 hǎi kū shí làn 海枯石烂 宋·王奕《法曲献仙音·和。 28 hǎi kuò tiān kōng 海阔天空 唐·玄览诗：“大海从鱼跃。
35 jiǎo hǎi fān jiāng 搅海翻江 元·马致远《荐福碑》第三。 4 jià hǎi jīn liáng 架海金梁 元·无名氏《黄鹤楼》第一。
10 jīng wèi tián hǎi 精卫填海 《山海经·北山经》：“炎。 46 chūn shēn sì hǎi 春深似海 。
16 chí lí cè hǎi 持蠡测海 《汉书·东方朔传》：“以。 3 bì hǎi qīng tiān 碧海青天 唐·李商隐《嫦娥》：“嫦。
20 bá shān chāo hǎi 拔山超海 北周·庾信《拟连珠》：“。 5 bā xiān guò hǎi,gè xiǎn shén tōng 八仙过海，各显神通 明·吴承恩《西游记》第八。
36 cù hǎi fān bō 醋海翻波 。 9 cāng hǎi héng liú 沧海横流 晋·袁宏《三国名臣序赞》。
9 cāng hǎi sāng tián 沧海桑田 晋·葛洪《神仙传·麻姑》。 39 cāng hǎi yī sù 沧海一粟 宋·苏轼《前赤壁赋》：“。
50 cāng hǎi yí zhū 沧海遗珠 《新唐书·狄人杰传》：“。 9 céng jīng cāng hǎi 曾经沧海 《孟子·尽心上》：“故观。
23 dǎo hǎi fān jiāng 倒海翻江 宋·陆游《夜宿阳山矶》诗。 3 dà hǎi lāo zhēn 大海捞针 元·柯丹丘《荆钗记·误讣。
8 dōng hǎi lāo zhēn 东海捞针 元·柯丹丘《荆钗记·误讣。 2 dōng hǎi yáng chén 东海扬尘 晋·葛洪《神仙传·麻姑》。
4 dǎo shān qīng hǎi 倒山倾海 《后汉书·董卓传》：“及。 9 dào shān xué hǎi 道山学海 明·无名氏《鸣凤记·邹林。
8 ēn shān yì hǎi 恩山义海 宋·晁端海《卜算子》：“。 10 fǎ hǎi wú biān 法海无边 。
3 fù hǎi yí shān 覆海移山 《敦煌变文集·维摩诘经讲。 3 fān jiāng dǎo hǎi 翻江倒海 宋·陆游《夜宿阳山矶》诗。
9 fú rú dōng hǎi 福如东海 明·洪楩《清平山堂话本·。 13 hǎi bù yáng bō 海不扬波 。
13 ní niú rù hǎi 泥牛入海 宋·释道原《景德传灯录》。 13 shí chén dà hǎi 石沉大海 元·王实甫《西厢记》第四。
13 hǎi běi tiān nán 海北天南 唐·刘禹锡《送别四十六首。 10 hú dǎ hǎi shuāi 胡打海摔 。
1 hǎi dǐ lāo yuè 海底捞月 唐·释元觉《永嘉证道歌》。 14 hǎi dǐ lāo zhēn 海底捞针 元·吴昌龄《二郎收猪八戒。
14 shān nán hǎi běi 山南海北 。 11 hé hǎi bù zé xì liú 河海不择细流 《史记·李斯列传》：“太。
12 huǒ hǎi dāo shān 火海刀山 。 8 huàn hǎi fēng bō 宦海风波 宋·陆游《休日感化》：“。
9 hèn hǎi nán tián 恨海难填 《山海经·北山经》：“炎。 5 hé luò hǎi gān 河落海干 。
11 hǎi lì yún chuí 海立云垂。
这句诗的意思是说：男子沉溺在爱情里，还可以脱身，姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。劝女子不要沉溺于男子的爱情中。
“士之耽兮，犹可脱也，女之耽兮，不可说也。”出自《卫风·氓》，它是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。《氓》，一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
诗分六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。
下面带大家回忆一下之前学过的课文——《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
不清楚意思感到头疼的小伙伴，看这里的翻译吧：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
有耐心的小伙伴继续往下看吧，我分享一下关于这首诗的详细赏析：《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖*奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“*奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）