有闲俱乐部十集全介绍

有闲俱乐部 1--10集大结局

主 演：赤西仁 横山裕 香椎由宇

类 型：日本电视剧

01

聚集了日本各地有钱人家子弟的圣总统学园里，由学生会成员成立了一个专门用来打发闲暇时间的组织－－“有闲俱乐部”。成员一共有六人:对机器有着超乎常人般狂热的警视厅总监之子松竹梅魅录；大医院院长之子，文武双全的学生会长菊正宗清四郎；混血儿的瑞典大使之子，赛马手的自恋狂花花公子的美童格兰尼耶；头脑聪敏，擅长日本舞蹈及茶道的日本理想女性代表般完美却讨厌男生的大**白鹿野梨子；拥有天使般面孔魔鬼般身材的宝石商人家大**黄樱可怜；以及好胜暴力的大财阀千金剑菱悠理。

这天，校长吩咐他们确保在下周的神无祭上获胜。神无祭指的是，由全国五十家学校报名参加的社交舞大赛。因为圣总统学园原本的参赛者遭人暗算，于是改由可怜和美童替补参赛。

而这当口上，魅录在带男山散步的时候救下了受不明人士袭击的对手之一的星兰学园的选手椎名早希。跟踪结果表明高清水建设公司牵扯其中。

事情的真相似乎并不是那么单纯，有闲俱乐部能顺利解决问题么？

02

有闲俱乐部的六位大少爷大**又陷入了无所事事空虚度日的困境里。为了打发时间，六人又开始没事找事。

就在这个时候，有闲俱乐部成员之一的大富豪剑菱财阀家的大**悠理同学遭到了绑架。绑匪是对年轻的父子，名字分别是太助和亮太。

相对于手无缚鸡之力的绑匪，彪悍的悠理轻松地打趴了这对怎么看都不像是绑匪的父子俩。悠理发现，这次的绑架时间可以帮助自己打发时间，便主动地要求帮助绑匪设计并完成一次“伪”自我绑架事件。

她拐出魅录、两人一起密谋起来。

为了打发事件，两人询问了太助父子想要绑架的原因。原来两人是因为被骗走了为了给病重的亮太妈妈开刀而好不容易筹集起来的手术费。

感人的故事感动了魅录和悠理。他们决心要帮助这对可怜的父子。于是他们找齐了清四郎、美童、野梨子、和可怜。向万作勒索了10亿日元

03

这天，圣总统学园魅录他们的学姐——吉乃川亚由美来到有闲俱乐部，通知大家这个周末去参加她的结婚典礼。她的结婚对象是神龟集团的社长——神龟圭介。所有人都开心地祝福她，只有魅录意味深长地看着亚由美。事实上，亚由美和正要开张寿司店的玉司圣二是恋人，魅录一直以为他们俩会结婚。

此时，魅录接到清四郎的电话，他认识的任侠集团・白藤组组长遭人袭击住进了清四郎家的医院。魅录赶到医院，得知白藤组组长只是受了点轻伤，也无意中听说组长有个私生女。

周末，来参加亚由美婚礼的有闲俱乐部的所有成员得知亚由美是为了她的养父母才委身屈嫁，并听说玉司圣二车祸进了医院，于是，有闲俱乐部的成员为了帮助亚由美上演了一场闹剧，并无意中得知亚由美就是白藤组组长的女儿，而神龟集团的社长就是为了得到白藤组的地盘才跟步美结婚。大家揭穿了神龟集团的阴谋，亚由美跟玉司圣二结婚了。

04

因为吝啬而出名的有钱老太婆——樱川绢对美童一见钟情。原来美童跟她以前的恋人长的很像，可是她的恋人在他们结婚前病逝了。有闲俱乐部的一行人听说了绢的故事后都被感动了，于是劝说美童答应跟她约会。虽然很不情愿，美童还是在大家的极力劝说下答应了。

可是有一天，跟美童约会、充满幸福的绢突然从阳台摔下不幸身亡了。而她在遗嘱里把所有的财产留给了美童，这使绢的亲属们愤怒不已。与此同时，美童连遭意外并因此受伤。有闲俱乐部的成员开始从遗产相关的事情着手调查。果然被他们发现绢的亲属们想要加害美童，可是被抓的亲戚们却只承认那一次杀人未遂的事件，而美童却遭受过好几次濒临死亡的意外事件。随着一系列不寻常的事件，大家渐渐发现似乎是绢的灵魂要把美童带到那个世界去。于是他们去请除灵大师，而魅录、清四郎、悠理和美童先来到了绢的房子，绢的灵魂果然出现了。她对四人展开了毫不留情的攻击。大家毫无还手之力。

05

为了能有个可爱的孙女，悠理的母亲——百合子硬逼着悠理结婚。虽然悠理极力反抗，还是被母亲抓回去相亲。有闲俱乐部的成员们也当笑话似的在旁观看，并还起哄说只有清四郎才能压制的住悠理，当然被清四郎拒绝了。可是清四郎突然想到只要跟悠理结了婚，自己就能操纵整个剑菱财团，激起了他想要挑战的斗志，于是答应了这门婚姻。气愤之下的悠理找他单挑，结果还是败北。通过记者招待会对外公布婚礼后，清四郎把有闲俱乐部的一切事情都抛之脑后，并且强行对悠理开始进行淑女教育。从小跟清四郎青梅竹马的野梨子对清四郎既失望又气愤，向清四郎提出挑战书。结果当然是野梨子输了，看不下去的魅录终于跟清四郎打了起来，而此时的清四郎也因为连日劳累的工作，其实已经到了极限，最后还是倒下了。通过这场痛痛快快地打斗，清四郎终于醒悟过来。大家也都原谅了他。

06

讨厌男人的野梨子在路上被一群不良少年纠缠，是刈穂裕也替她解了围。他见义勇为的行为使得野梨子对他一见钟情。满怀心事的野梨子被有闲的一行人拉到一家酒吧里散心，发现裕也在这里打工，原来他是魅录的朋友。两人再次见面，裕也也被野梨子那种对任何事都很执着的态度吸引，两人之间渐渐孕育出淡淡的恋情。这时，裕也得知母亲病倒了，而此时他又因为跟客人打架被酒吧辞退了，为了筹集替母亲看病的钱，不得已跟黑社会的人一起去偷了国宝级的卷轴——“雪月花”。

当裕也得知这幅画的作者是白鹿清州——野梨子的父亲之后，就想要把画还回去。

另一方面，有闲俱乐部的一干人等知道了画被偷的事，并从警方画的疑犯图上认出是裕也，众人一片哗然。这时，为了把画抢回来裕也被抓了，有闲俱乐部的成员们再次合作，救出了裕也也拿回了画。

事后，裕也跟野梨子他们道别，回老家去工作并照顾母亲。

07

由于国内有军事政变，科尔王国的王子——卡萨尔来到日本，并转入圣总统学园就读。因为科尔王国的国王与悠理的老爸是好朋友，于是王子就住到了悠理家。一直盼着能嫁入豪门的可怜对英俊的王子一见钟情，便展开了积极的攻势。

因为政局紧张，出于对王子的人身安全考虑，日本警方派了大量的人马保护他。而另一边，为了能让卡萨尔过上普通的高中生的生活，有闲俱乐部成员暗地协助王子摆脱监视，才使得可怜跟卡萨尔可以像一起普通的高中生一样约会逛街。

就在此时，卡萨尔得知科尔王国内的军事政变失败了，他可以马上回国。正当两人浓情蜜意时，潜入日本的政变军绑架了卡萨尔跟可怜作为人质，要求释放他们的将军。顿时，包括有闲俱乐部在内的所有人都慌了手脚。由于这次的事情非比寻常，而有闲俱乐部的成员也为了负责，潜入敌军绑架人质的电视台，通过警方的协助，有惊无险的救出了卡萨尔和可怜。

08

魅录的母亲——一直在海外视察的千秋回国了。这天正是千秋的生日，时宗跟千秋一直有个约定，每年的这一天他都要在约定的地方送给千秋一束花。

下午，花店把时宗订购的鲜花送到了警署。而魅录和有闲俱乐部的闲人们恰好来给时宗送千秋给的礼物，却意外的得知，花店送来的花束里有张匿名信说里面设置了炸弹，一旦把花放下就会爆炸。一时间众人慌得手忙脚乱。这时离跟千秋约定的时间快到了。在众人的逼问下，才知道犯人应该是时宗跟千秋吵架时去夜总会认识的人。因为是私人原因，不能张扬，时宗只能拜托有闲俱乐部的成员帮忙把还留在警署的犯人找出来。于是，5人靠着照片和那人身上的香水味在警署里四处寻找。时间离跟千秋的约定越来越近了，可是还是毫无进展。于是众人想到利用激将法把犯人逼出来。犯人终于现身了，其实根本就没有什么炸弹，他只是嫉妒时宗跟千秋。虽然稍微晚了一点，时宗还是勉强赶上了跟千秋的约定时间。

09

不想在暑假里补习的悠理跑到年级主任绿川的办公室里去偷期末考试的试卷。不料竟被一个少年的灵魂附体了。经过调查大家发现，这个少年名叫飞良泉龙一郎，他通过悠理跟有闲俱乐部的成员们进行了对话，大家从中得知这名少年要向绿川复仇。

而这名少年甚至以悠理的身体威胁其他成员帮助他复仇。为了不让少年胡乱糟蹋悠理的身体，大家展开了调查，不久便得知绿川由于沉迷于赌博，输了很多钱，为了筹钱，他就利用圣总统学园让有些想进学校的人出高价开后门，而那名附身于悠理的少年就是受害者，成绩优异的他因为别人开后门把他的名额挤掉，他没能进得了圣总统学园，于是就跳楼自杀了。

有闲俱乐部的成员们知道真相以后义愤填膺，准备一起对付绿川。于是大家将计就计，就用赌博把绿川逼上了绝路，最终让他离开了学校。少年很感激大家，离开了悠理的身体，悠理终于恢复了自由，又可以大吃特吃了。可不幸的是，考试就在眼前，而成绩优异的少年的灵魂则早已升天了。悠理再次陷入困境。

10 「最终回」

有闲俱乐部的房间里堆满了从各处送来的圣诞礼物。这时，魅录拿着其中一个礼物——手枪，跟悠理和美童玩了起来，还兴致勃勃地瞄准美童开了一枪。枪声响起，子弹擦着美童的脸颊飞过，所有人都惊呆了。那居然是把真枪。

而就在此时，警察媒体们竟然接到线报，纷纷涌入，魅录被带到警局去了。虽然最终误会解除，可魅录等六人还是被学校处以闭门思过的处分。

某天，他们在悠理家里碰到了来借钱的校长和教导主任。从他们那得知圣总统学园的地契被高千穗骗走了，并查出来手枪事件也是他的计策之一，也就是说这次事件的关键人物就是他，随着调查的深入，大家发现此事涉及颇深，而且这次他们采取的行动都被人看穿了，每个人都被打的鼻青脸肿。一时之间事件陷入僵局。有闲俱乐部的成员面临这样的危机时刻，能保住圣总统学园吗？事件的真相又是什么？魅录、清四郎、美童、野梨子、可怜、悠理他们六人为了保护自己的家园，对抗恶势力的感人的最终回！

归根结底是这个男人没有良心，喜新厌旧。孙三娘明明漂亮又贤惠，但是不解风情只会为家庭付出，不会讲情调。所以这个男人的心，就来到了一个又丑又老的寡妇身上这个寡妇会说话，而且特别宠着傅新贵。没有自己的原则，老公要娶一个寡妇也要休掉自己的妻子，就是因为这个女人活的不像自己。

归根结底是男人没有良心，特别的喜新厌旧

在这个作品当中，这个男人宁愿放弃孙三娘，这么好的妻子也要去娶一个又老又丑的寡妇，主要原因就是因为喜新厌旧没有良心。因为没有良心，所以即便是找一个老寡妇调情，也不愿意跟自己的老婆在一块。所以他宁愿把这个女人给赶走，也要找这个寡妇，因为他们俩的话题更多，而这个女人只会复出什么都不会。

孙三娘贤惠漂亮，但是不解风情

孙三娘确实挺漂亮的，而且贤惠又特别的踏实，但是这个女人不解风情。女人只会付出更多，但是却没有得到更多的好对方，如果没有付出，而女方只付出的话，对方是不争气的。男人嘛，都好面子，喜欢的都是那些娇小可爱的人，即便是这个寡妇长得怎么样，那会撒娇的话，就是一个让男人疼惜的女人。

要娶一个寡妇，选择休掉自己的妻子

为什么要娶寡妇？为什么要偷腥？主要原因就是男人没有良心。特别的喜新厌旧，而且是那种忘恩负义的人，这个男人早就忘了自己，当初穷的时候谁陪在自己的身边。是谁愿意嫁给依依如洗的自己，但是哪有那么多为什么不喜欢就是不喜欢了。哪怕这个女人再漂亮再贤惠，可是不得自己的意，这个男人还是不会愿意选择对方的。

有很多啊，1、孟母教子

　　孟母仉氏(或为李氏)，是鲁国大夫党氏的女儿，很有贤德，是一位颇有见地，善于教子的女性，居我国历史上三位伟大的母亲（孟母、徐母、岳母）之首。

　　孟子能够成为中兴儒学的“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于这样一位母亲的教育。

　　《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句，孟母的“三迁择邻”、“断机教子”等脍炙人口的故事，成为千百年来中国人妇孺皆知的历史佳话，成为天下母亲教育子女的样板故事。

　　孟子的父亲孟激是一位怀才不遇的读书人，为了光耀门楣，他抛妻别子，远赴宋国游学求仕。但是，三年以后，一心盼望丈夫出人头地的孟母听到的是晴天霹雳的噩耗。失去了丈夫的孟母，并没有气馁，她从悲伤中昂起头来，下定决心依靠自己的双手把儿子培养成一个有用的人，完成丈夫的未竟之业。

　　孟母的伟大之处在于她能够在儿子的成长过程当中按照阶段给予儿子不同程度的教育。

　　孟子名孟柯，出生于现在山东省邹城市北25华里的凫村(今属于曲阜市)。《列女传》记载，孟家最初的住处靠近一片墓地。游戏、模仿乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母认为这样的环境会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，会让孩子走向不健康的道路。

　　孟母决定搬家，毅然带孟轲迁居到远离墓地的庙户营村。庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，逐渐又同集镇上的孩子一起玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫买吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，这样下去，孩子很容易受小商贩的影响而不认真读书。

　　在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母，毅然决定再一次搬迁自己的住处。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫位于现在邹城南门崇教门外路东，是孔子之孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”。后来子思的学生在此授徒讲学。孟母想，孩子在学宫的附近居住，必然会受到学宫气氛的影响，长大以后读书也方便。母子搬迁到这儿后，天资聪颖的孟轲果然被书院里的琅琅读书声所吸引，常到书院里跟着学习诗书，演习礼仪。孟母很高兴自己终于找到了培养孩子的理想场所，从此就在这里定居下来了。后来孟母把孟轲送入学宫，随子思的弟子学习，使孟子从此走上学业之路。

　　孟母断机教子的故事同孟母三迁一样是母亲教子故事的典范。

　　孟子虽然天性聪颖，但是也有一般孩子的顽皮。到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。孟子问为什么要这样，孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也!”，教育孟轲，学习就像织布，靠一丝一线长期的积累。只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。

　　孟轲幡然大悟，从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。

　　孟母对于孩子品格的成长同样十分看重，她的“杀豚不欺子”的故事至今让后人赞叹。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀一只小猪。孟子非常好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么？”“在杀猪。”“杀猪干什么？”孟母笑了笑，随口说道：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想本来不是为孩子杀的猪，我为什么欺骗他呢？这不是教他说谎吗？为了弥补这个过失，孟母真的买了邻居的猪肉给孟子吃了，以此教育孩子做人要“言必信，行必果。”

　　孟子娶妻以后，对自己的妻子不喜欢，认为她太过倨傲。有一天，天气十分炎热，妻子从田间劳作回家，进了房间就脱衣纳凉，正巧孟子突然推门近来。看到妻子光着身子在房间里凉快，孟子异常生气，认为妻子行为放荡，不守礼节，当即就有了休妻的念头。孟母知道以后严厉斥责孟子说：你进门之前应该先敲门问屋里是否有人，才能进去，你没有敲门就推门而入，是你先失礼节，并不是你妻子的过错啊。听了母亲的话，孟子深感自己过于鲁莽，也惭愧于自己没有把所学应用于生活当中，自此对妻子芥蒂尽除，与妻子和好如初。孟母用家庭小事教育孟子“万事礼为先”的做人道理，其识见令人敬仰。

　　孟母对于家庭一生操劳，尽管孟子已经长大成人，但对孟子的教育和督促从来没有放松过。在齐国，孟子多次向齐宣王阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄十万钟酬谢孟子，但是却不肯积极推行他的政治主张。他非常想去愿意采纳他政治主张的宋国，可是又担心母亲年事已高无人照料。

　　孟母知道了儿子的心事，对儿子说：“故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”孟母的一席话把孟子的担忧和犹豫一扫而空，孟子随离家周游列国，受到了各国的空前欢迎，他的政治主张在许多诸侯国得到顺利推行。

　　就在这个时候，为儿子倾尽毕生心血的孟母，在亲眼看着儿子成功的时刻，满怀着一个母亲成功的欢欣，一病不起。在归葬故乡的途中，沿途经过的地方，无论民众官员，无不争向在路旁祭奠，表达对这位伟大母亲的尊敬和哀思。

　　在山东邹城市北20里的马鞍山麓，古柏森森的孟母林静穆庄严，时刻吸引着一代代景仰这位伟大母亲的人们。

2、孔母授学

　　孟轲之母因为“孟母三迁”和“断机教子”等故事成为天下母仪的典范。但是孔子母亲颜征在的教子故事，却鲜为人知。其实，孔母在孔子的成长中同样起了至关重要的作用。

　　孔子家族先祖微仲，是商朝最后一个国王纣王的弟弟。商朝灭亡后，大哥微子被周封为宋国的国君，微子启死后，微仲继位，到孔子父亲一代，已是十五世，孔父在鲁国只是一名武士。孔子母亲的家族先祖伯禽，是鲁国的始祖，周公旦的长子，周朝先王周文王的孙子。周文王姬姓，伯禽分封他的后代在颜邑做邑首，以封地为姓，世代相传，成为颜氏，孔子的母亲就是鲁国颜氏之女。

　　晚年再娶年轻女子颜氏，生孔子，在司马迁的《史记孔子世家》有记载：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”从司马迁记载当中，印证了三个史实：颜氏女、野合和圩顶。

　　关于颜氏女，史料记载甚少，出现很晚的《孔子家语本姓解》是这样说的：“孔子之先，宋之后也。……伯夏生叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰征在。颜父问三女曰：‘陬大夫虽父祖为士，然其先圣王之裔。今其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪之。虽年长性严，不足为疑。三子孰能为之妻？’二女莫对，征在进曰：‘从父所制，将何问焉？’父曰：‘即尔能矣。’遂以妻之。征在既往庙见，以夫之年大，惧不时有男，而私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼。”当时，孔子的父亲年纪约在六十多岁，而颜氏女不满二十岁，让她心动的原因，除了孔父的“圣王后裔”、“武力绝伦”之外，另外的原因，恐怕就是前面提到的“门当户对”。

　　因为年龄相差悬殊，在当时不合礼仪，故有《史记》中记载“野合”之说；有说在野外合欢，按此说法，孔子为私生子。但历来儒家都避讳此说，认为有失“圣人”体面，才有《孔子家语》粉饰之说。其实，对“野合”之事，倾向于他们两人未婚同居。

　　至于“圩顶”的说法，那是孔子父母的共同愿望，有一个传宗接代、传承宗庙的儿子。孔子生于公元前551年9月28日，因孔母曾在尼山祈祷才怀了孕，父母给孔子起名为丘，字仲尼。“仲”是排行第二的意思，“尼”指尼山，“丘”则暗示出人头地的意思。孔子约三岁时，叔梁纥病故，葬于防山，后颜氏带他离开鄹邑，到国都曲阜的阙里居住，当时家境相当贫苦。

　　征在的父亲是饱学之士，在那个时代，同样能够让女儿识字识礼，可以见其开明。父亲的直接传授，使征在不仅仅积累了丰厚的识见和学养，在教育和礼上也有很高的修养。她把父亲家的全部书籍，都搬运到自己的新家，选三间房子的一间作书房，准备在孔丘满五岁的时候教他念书。她先收了五个小孩子，在自己家教发蒙的书，得到每位学生家的学资，五斗小米和一担干柴，足以养活母子两人。

　　征在教孩子们习字、算数和唱歌三门功课，同时也教孩子们学习礼节和仪式。孔丘不到六岁开始跟班学习，后来，征在又收了几个小学生，小孔丘成为他母亲的小帮手，以尽辅导微薄之力。孔母的苦心栽培和细心教育，不到十岁的小孔丘，已经学完全部发蒙功课，因他爱琢磨，肯用脑子想问题，记忆力出众，喜欢帮助别人，成为同窗学习的佼佼者。有了孔母的这一段家教生涯，自己帮助别人学习的经历，对孔子以后办私学、兴教育，起到直接的影响。

　　按照当时的规矩，童子十岁就要外傅(跟别的老师去念书)。孔母关闭了她的学堂，把小孔丘送到城内最好的学堂，学习诗歌、典籍、历史等功课，即被后世称为《诗》、《书》、《礼》、《乐》的内容。当时学堂称为“庠”，属于官办学府，集中了鲁国最优秀的老师，实施非常严格的教育。因颜氏家族与鲁国国君是同宗关系，孔子仍以一个贵族子弟的身份，在学堂里受到贵族式教育。孔子从小受到良好的教育,除了在家得到了母亲的严传身教外，不仅得到了颜氏宗亲的支持，也得到鲁国姬氏大族的照顾。

　　孔子贵族的身份，不仅得到颜氏家族的承认，也得到当时鲁国国君鲁昭公的认可。昭公十年，孔子二十岁得子，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，所以取名鲤，字伯鱼。鲁昭公二十五年，孔子三十五岁时，昭公兵败奔齐，孔子也亦奔齐避乱。

　　孔子与颜氏家族，因为母亲的缘故，也保持相当亲密的关系。孔子早期弟子中，颜路作为颜氏家族的一员，亲属关系不会走远，后来的仲由，也是娶颜家之女作为妻子。孔子周游列国的第一站选择在卫国，是因为卫灵公接受颜雠由的推荐，给孔子发出邀请，请孔子到卫国做官。仲由是颜雠由的妹夫，颜雠由是孔子母亲的同族人，彼此来往密切，消息灵通。孔子七十二弟子之中，还有颜回、颜幸、颜祖、颜高、颜之仆、颜哙、颜何等。

　　正是有着这种母子情深的依存关系，才有了《礼记·檀弓》里故事的发生：孔子在其十七岁时，其母颜征在仙逝，孔子坚持父母合葬，因母耻于野合之事，未曾告诉父墓所在，孔子为了打听父墓所在，就想了个殡母于五父之衢的办法。按常礼，殡当在寝而不在外，今孔子故意殡母于外，意在引起人们的注意，使人们怪而问之，孔子便可借机打听父墓之所在。后来问于邹人曼父之母，才知道父亲葬于防，然后使父母得以合葬。

　　与孟母教子相比，孔母虽然少了些经典的范例，但是作为一个年轻守寡的女人，能够择良定居、亲临授教、外傅佳堂，成就了中国最伟大的教育家、思想家。一代圣人的身后，我们依然可以说，是因为站着一位伟大的母亲。

　　3、欧母画荻

　　欧阳修是我国北宋时期的著名学者，于1030年中进士，童年5月任西京国守推官，掌管文书，此后历任知县、知州、馆阁校勘、知谏院、枢密副使、参知政事等职务，是杰出的文学家、史学家、是唐宋八大家之一。

　　欧阳修出身于封建仕宦家庭，他的父亲欧阳观是一个小吏。在欧阳修出生后的第四年，父亲就离开了人世，于是家中生活的重担全部落在欧阳修的母亲郑氏身上。为了生计，母亲不得不带着刚4岁的欧阳修从庐陵到随州，以便孤儿寡妇能得到在随州的欧阳修叔父的照顾。

　　欧阳修的母亲郑氏出生于一个贫苦的家庭，只读过几天书，但却是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的母亲。她不断给年幼的欧阳修讲如何做人的故事，每次讲完故事都把故事做一个总结，让欧阳修明白做人的很多道理。她教导孩子最多的就是做人不可随声附和，不要随波逐流。欧阳修稍大些以后，郑氏想方设法教他认字写字，先是教他读唐代诗人周朴、郑谷及当时的九僧诗。尽管欧阳修对这些诗一知半解，却增强了读书的兴趣。

　　眼看欧阳修就到上学的年龄了，郑氏一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。有一次她看到屋前的池塘边长着荻草，突发奇想，用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗？她就用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修跟着母亲的教导，在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟。这就是后人传为佳话的"画荻教子"。

　　幼小的欧阳修在母亲的教育下，很快爱上了诗书。每天写读，积累越来越多，很小时就已能过目成诵。10岁的时候，母亲就带他经常到附近藏书多的人家去借书读，因为自己没有，她就让他把借来的书抄录下来。

　　一天，他从李家旧纸筐里，发现一本六卷本《韩昌黎文集》，经主人允许，带回家里。打开一看，大开眼界，便废寝忘食、日以继夜地阅读。宋朝初年，社会上多流行华丽浮躁、内容空洞的文风，而韩愈的文风与之完全不一样。欧阳修被韩愈清新自然的文章所打动。他高兴地对母亲说，世上竟有这么好的文章啊。

　　尽管欧阳修年纪尚小，对韩愈文学思想未必能全部吃透，但却为他以后革除华而不实的文风打下了基础。而正是在这种思想启迪下，一个学习韩愈、革除当时文坛上坏风气的念头，在他的脑海里油然升起。

　　欧阳修长大以后，到东京参加进士考试，连考三场，都得到第一名。当欧阳修20岁的时候，已是当时文学界大名鼎鼎的人物了。母亲为欧阳修的出众才学而高兴，但她希望儿子不仅文学成就出众，为人做事也要对得起自己的良心。

　　欧阳修的父亲生前曾在道州、泰州做过管理行政事务和司法的小官。他关心民间疾苦，正直廉洁，为百姓所爱戴。欧阳修长大做了官以后，母亲还经常不断地将他父亲为官的事绩讲给他听。她对儿子说：你父亲做司法官的时候，常在夜间处理案件，对于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻来覆去地看。凡是能够从轻的，都从轻判处；而对于那些实在不能从轻的，往往深表同情，叹息不止。她还说：你父亲做官，廉洁奉公，不谋私利，而且经常以财物接济别人，喜欢交结宾朋。他的官俸虽然不多，却常常不让有剩余。他常常说不要把金钱变成累赘。所以他去世后，没有留下一间房，没有留下一垄地。

　　她告诫儿子，对于父母的奉养不一定要十分丰盛，重要的是要有一个孝心。自己的财物虽然不能布施到穷人身上，但一定是心存仁义。我没有能力教导你，只要你能记住你父亲的教诲，我就放心了。

　　母亲的这些语重心长的教诲，深深地印在欧阳修脑海里。其时欧阳修官职并不高，但是十分关心朝政，正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简，被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有羞耻二字。为了这件事，他被降职到外地，过了四年，才回到京城。欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来说话，使朝廷一些权贵大为恼火。他们捕风捉影，强加给欧阳修一些罪名，朝廷又把欧阳修贬谪到滁州（今安徽滁县）。

　　滁州四面环山，风景优美。欧阳修到滁州后，在处理政事之余，常常在山水间寄托幽情。当地有个和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供游人休息。欧阳修登山游览的时候，常在这座亭上喝酒。他自称"醉翁"，给亭子起个名字叫醉翁亭。他著名的作品《醉翁亭记》，就是这个时候写成的。"醉翁之意不在醉，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。"他在文中以精练的语言，描述了自己与宾客在醉翁亭中开怀畅饮的欢快情景以及亭外变化多姿的自然风光，表达了"与民同乐"的思想情怀。

　　正如李白所言：天才我材必有用。身怀八斗之才的欧阳修当了十多年地方官后，终于被宋仁宗想起。宋仁宗为欧阳修的才气所打动，把他调回了京城，担任翰林学士。上任伊始，他便积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，恰好由他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，便要求阅卷者以一种全新的眼光来审视考生，如发现故弄玄虚、华而不实的文章，一概不录取。欧阳修的录榜标准，开了一代文风，招纳了大批人才，自然也得罪了那些华而不实的考生。颁榜的那天，有不少考生见自己落选了，对欧阳修十分不满，吵吵嚷嚷地辱骂他。有些人甚至把骑马出门的欧阳修拦住，向他讨说法。经过这场风波，欧阳修虽然受到了一些压力，但是考场的文风从此发生了变化，大家开始摒弃那些不痛不痒、哗众取庞的文章，继而形成了朴素而自由、严谨而高雅的文风。

　　欧阳修不但大力改革文风，还十分注意发现和提拔人才。许多原来并不那么出名的人才，经过他的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。在文学史上，人们把欧阳修等六个人和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为"唐宋八大家"。

　　欧阳修为官秉正，但也不忘孝敬为自己备尝艰辛的母亲。皇祜五年，欧阳修的母亲以73岁的高龄病逝于南京，欧阳修将母亲遗体运送故乡安葬。母亲慈祥的面容，劳碌奔波的身影，时时出现在眼前，母亲的谆谆教导激励他成就了一生的功业。

　　为追悼母亲，他写下《先妣事略》，字里行间无不透出母子的绵绵深情。

　　欧阳修的母亲一身正气，她的言传身教影响了欧阳修的一生，使欧阳修一生光明磊落，敢说敢为，受到后人的尊敬。

　　那一次老公和寡妇外出，我就感觉 不对劲，后来逼问下才知道原来寡妇对我老公倾慕已久，这次借车就是蓄谋已久的事情。

　　我性格懦弱，在陌生人面前更是不敢说什么话，家里人都为我这样的性格而担心，害怕大了之后没人会喜欢我这样的人。缘分就是这样的巧妙，在我的身边却有一个话唠般的男人存在，但我问他为什么会选择我的时候，他的回答让我非常的暖心。一动一静堪称是绝配，从那之后我便答应了他的追求。

　　我们毕业之后，他跟我来到我从小长大的地方在这里扎根结婚生子。婚前他对我各种的好，但是在婚后他的缺点完全暴露出来，抽烟喝酒在这里就不提了，重要的是他还赌博，这点让我非常难以接受。虽然他平常做什么事情我不会过多的过问，但是触及原则性的东西我还是不会允许的。他的同事朋友来家里闹腾，我只能是躲在卧室里不敢出去说一句，在他们离开之后，我来收拾丈夫的残局。

　　上面的事情算是过去了，最近老公和邻居寡妇走的有点近。但是鉴于老公从来没有因为一个女人的事情瞒着我，我也就不再追究，或许正是这一点助长了他的气焰。那天寡妇来敲我家的门，说是借用一下我家的车，出于对她的关心我还特意让老公去送她，谁曾想他们两人之间发生了那件龌龊的事情。

可以。

无春年的别称是寡妇年、盲年，很多老人觉得在寡妇年不宜结婚，这因为在过去立春代表着春季的开始，人们觉得没有立春的年份，就没有一个好的开始，人们都希望新的家庭能有一个好的开始，因此大多数人会认为无立春的寡妇年不能结婚。但是可以通过一些方式来破解，所以是可以结婚的。

结婚建议：

不管在哪个年份都有人结婚，不过要看一下属相是否适合在本年结婚，如果不相冲，那么也可以举办婚礼，没有多大问题，结婚之后也能幸福。

相反的，如果自己的属相跟生辰八字跟寡妇年相冲的话，那最好不要结婚，否则是很不吉利的，据说对女性非常不吉利，可能会守寡，也就是说丈夫可能会去世，当然也有可能离婚啦。

当然以上这些都是迷信说法，对于现在年轻人来说，可能也不会全部相信，他们觉得时机成熟感情稳定，那么就会举办婚礼，不过当地风俗还是要尊重的，另外也可以咨询一下老一辈，所在在当地对于婚俗习惯有没有特别讲究和说法。