唐代流行发饰介绍大全

　　唐代的服饰发型确实是非常美貌的，唐代流行的发型也很多种多样。以下是我为你精心整理的唐代流行发饰介绍，希望你喜欢。

　　唐代流行发饰介绍

　双环垂髻

　此发髻是将头发分为两部份，在头的两侧各盘成上卷下垂环。在盛唐时最为流行，一般未婚女子或宫女、侍婢、童仆多梳此发髻。看得出来，范爷在剧中的造型十分符合唐代秀女该有的特点。搭配鎏金银钗，唐代开始流行使用金银打造首饰，武媚娘传奇中武如意所戴的是金钗雕花朵形，被称为钗朵。每一对钗朵都是一式两件，结构相同而图形相反，可以左右对称插戴，这种金银钗以镂花图案最为多见。

　双环望仙髻

　此发髻是将头发分为两股，用黑毛线或黑带束缚成环，高耸于头顶。因为有追求之感，瞻望之状，故称为双环望仙髻，流行于盛唐时期。搭配髻饰花和鬓唇，武才人所戴的是髻饰花和钗朵，髻饰花是采用金和翠鸟的羽毛制成翠勹盍叶，唐代点翠较少，主要以金色为主，别在髻上，在清代多见于点翠头饰，被广泛使用。而插在头发边上，一串垂到鬓边的珠饰则是叫做鬓唇，摇曳的珠串衬得武才人娇美动人，惹人怜爱。

　盘桓髻

　是指先将头发收拢于顶，然后向上盘桓而成，再把长发绕在头顶，顶部为平形。髻前插上对梳，髻上装饰金钗与步摇，显得武昭仪端庄大气干练持重。第二套造型的发型是双环望仙髻或是惊鹄髻。搭配梳篦，盛唐开始流行，在发髻上插几把梳篦，比较讲究的梳子用的是金、银、犀、玉、牙等材料制成，露出半月形梳背，起到了很好的装饰作用。发饰还有步摇、簪、翠翘等。步摇属于簪的一类，一般形式多为凤凰、蝴蝶等，或缀有流苏或是珠串，女子走路时，金饰会随着摆动，栩栩如生，故名取其行步则动摇，唐朝非常流行。

　高髻

　指的是把头发高耸矗立于头顶上，便于佩戴龙冠等饰物。武则天晚年就是梳高髻，头戴珍珠宝石镌刻头冠，头戴金龙鎏金钗，宝石的颜色也不似年轻时的流光璀璨，反而更显沉稳庄重。剧照中的武则天鹤发苍颜而威严不改，目光沧桑而悲戚， 历史 上唯一女帝波澜壮阔的一生写满在这张饱经风霜的脸上

　唐代的女人真幸福，一个头发就有那么多种花样，更不要说头发上的饰品了，更是五花八门，现代女人相比就要朴素多了，大多数女人出门都是一沉不变的发型，发饰也没有那么华丽美艳了。

唐代贵族的兴盛

　隋唐以前，中国社会崇尚门阀。原因是魏晋以后，国家推行门阀制度，朝廷注重在豪门世族中选用官员，豪门世族(士族)与皇族一起执掌政权，拥有极高地位与声望。南北朝时期，南北王朝虽然频繁更迭，但门阀士族仍有市场，依然是社会主导力量。

　且不说为华夏 文化 嫡传的南朝，就是胡人统治的北朝，也汲取了门阀观念，重用汉人士族。北魏孝文帝更是仰慕华夏文化，积极推进大规模的汉化运动，让鲜卑人说汉语、写汉字，并将鲜卑贵族(包括皇族)改为汉姓元、长孙、宇文、于、陆等。历经北魏、东魏、西魏、北齐、北周等胡人或胡化汉人政权，汉人士族仍有几大“常春藤”，到了隋唐统一中国之后，这些“常春藤”士族依然倍受尊崇。

　据《资治通鉴·唐纪十一》记载，贞观十二年春，吏部尚书高士廉、黄门侍郎韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等奉命编撰《氏族志》。高士廉等人本着求真务实的态度，积极开展工作，“遍责 天下 谱谍，质诸史籍，考其真假，辨其昭穆，第其甲乙，褒进忠贤，贬退奸逆，分为九等。”最后进行排序，以出身博陵的黄门侍郎崔民干门第为天下第一，“崔、卢、李、郑、王”五大氏族名列前茅。唐太宗看了初稿，颇为困惑、恼怒，冲高士廉等人发脾气：“崔氏早已衰微，凭什么列为第一难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗”“吾实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之!”为了维护皇室荣耀，唐太宗利用 政治 权力干预，下令重新排序，“以皇族为首，外戚(长孙)次之，降崔民干为第三。”

　的确，在当时士人心目中，“崔、卢、郑、王”四大名门颇为高贵，甚至超越皇族。诸如房玄龄、魏征、李勣等宰臣，在为子弟选择配偶时，都优先考虑向上述四大名门求婚。与名门淑女结为连理，比娶公主做驸马更为荣耀。故而，那时民间流行“崔家丑女不愁嫁，皇家公主嫁却愁”之说。

　现在看来，高士廉等人当初未将皇族列为天下第一门第，真是不可思议。毕竟中国人向来崇拜权力，习惯于看权力脸色行事，唯权力马首是瞻。以世俗眼光看，帝制时代皇权至高无上，皇族理所当然为天下第一门第。唐朝是李家王朝，李氏理应名列榜首;宋朝是赵家王朝，当然以“赵钱孙李”排序;明朝是朱家王朝，朱姓必定天下第一。如此类推，只是基于权力崇拜的逻辑。但是，唐人毕竟是唐人，他们有他们的原则与自尊，并不是盲目崇拜与讨好权力。

　其实，高士廉与唐太宗是亲戚关系，他是长孙皇后的亲舅舅，长孙无忌、长孙皇后就是他一手哺养成人的。高士廉领衔编撰《氏族志》，如果他一味崇拜权力，并考虑与皇族沾亲带故，恐怕会说服其他同僚，共同推举皇族名列第一。但高士廉并没有那么做， 自然 有他的想法，并且其想法基本上代表当时社会主流意识，注重底蕴与血统，认为李唐皇族并非最高贵。

　当然，李氏(陇西李氏、赵郡李氏)也是当时名门望族。但就李唐皇族而言，其血统并不纯正。这个不纯正，主要来自母系方面。唐太宗的祖母孤独氏、母亲窦氏、元配长孙氏，都是鲜卑人，亦即胡族，而非汉族。那时候，中国人并不崇洋媚外，将汉族之外民族称为胡族，看作外国人。尽管当时胡人武力强盛，但汉人文明程度高，骨子里看不起他们。再者，李唐皇室自称陇西名门后裔，而据陈寅恪先生考证，也有些来路不正。所以，在唐人眼里最为高贵的门第未必就是皇室。

　那么，博陵崔氏何以被列为天下第一崔姓，来源于姜姓，始祖为姜太公。姜太公助周武王灭商，分封于齐国，成为齐国首任国君。数传至齐丁公时，有长子姜季子应即位，辞而不受，让位于胞弟叔乙。叔乙继位后，把崔邑(山东章丘一带)赏赐给季子作为食邑。从此，其子孙便在崔邑居住，后来又以崔为姓氏。崔氏得姓后，世代担任齐国要职，为卿大夫世家之一。无论朝代如何更迭，崔氏“自汉迄唐蜚声延誉，甚盛益兴，与陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、太原王氏并为千年旧族……闻人达士先后相望也。”看过《 三国 演义》的人，都知道博陵有个崔州平。在三顾茅庐 故事 中，有刘备偶遇博陵崔州平情节，司马徽向刘备举荐当时贤士时，就提到诸葛亮的四个贤达密友，亦即博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威和徐元直(徐庶)。博陵之所以有名，并非因为崔州平，而是博陵有着一个历经千年不衰的名门望族——博陵崔氏。这个家族自汉至宋，先后出了20多位宰相，、侍郎以上官员数以百计，诗人、文学家、书画家不可胜数。与此同时，位居前茅的清河崔氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、陇西李氏、赵郡李氏、太原王氏等名门也是人才辈出，精英荟萃。可以想见，这些名门闺秀也很出类拔萃，富有教养，品貌俱佳;要不然，达贵显贵何以争相与之联姻!

　毫无疑义，上述“五姓”豪门都是老牌贵族，在唐代始终是金字招牌，颇受世人青睐。唐太宗虽然以权谋私将李唐皇族列为天下第一，但并未对其他老牌贵族进行实质性打压。毕竟唐太宗出身于贵族，为人行事颇有贵族风范，在治国上倚重两大贵族阵营。一是关陇贵族集团，它是指籍贯位于陕西关中与甘肃陇山周围的 军事 集团，起源于西魏八柱国大。八柱国成员分别为：宇文泰、元欣、李虎(李世民曾祖父)、李弼、赵贵、于谨、独孤信(杨坚岳父)，侯莫陈崇。他们分别建立了西魏、北周、隋、唐四个王朝。八柱国大及其部属的后代，在唐初形成势力强大的关陇贵族集团。陈寅恪先生指出此集团成员有两大特征：“融治胡汉民族之有武力才智者。”“入则为相，出则为将，自无文武分途之事。”唐初重用关陇贵族，被陈寅恪称为“关中本位政策”。二是以名门望族为代表的士族。唐初大臣，要么出自门第高贵的世家，要么出自气质高贵的文士。他们既富有聪明才智，又具有高尚品质。唐太宗是一个宽宏大度而又英武睿智的君主，正是他领导文武两大贵族集团对国家进行有效治理，从而开创了政治 清明 、军事强盛、经济发达、文化繁荣的“贞观之治”，谱写了中国古代史上最为恢宏、华贵、强盛的篇章。

　法国思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中，将政体分为民主、君主、专制三种，并指出各种政体的原则或动力：共和国需要品德、君主国需要荣誉，专制政体则需要恐怖。贞治时期政治，堪称君主政体下的贵族政治，荣誉是其主要动力之一。诚如孟德斯鸠所说：“在君主的、政治宽和的国家里，权力受它的动力的限制，我的意思是说，受荣誉的限制，荣誉像一个皇帝，统治着君主，又统治着人民。”对荣誉的珍爱与追求，可以使人变得高贵。唐太宗之所以成为从善如流的明君，魏征之所以成为直言敢谏的诤臣，房玄龄、杜如晦之所以成为经国济民的贤相，李靖、李勣出将入相的能臣，也许在很大程度上源于荣誉的动力。

　在古代宗法社会，光耀门庭是极大的荣誉。光耀门庭的方式不外乎两种，一是通过自身努力提高门第，二是借助与名门联姻优化组合。“崔、卢、李、郑、王”五姓七宗乃历经千年形成的名门望族，在唐代倍受世人尊崇，也是出乎情理之中。

唐代贵族的衰落

　然而，世间没有长盛不衰的事物。随着时事变迁，盛极一时的关陇贵族集团与素负盛名的老牌贵族，都不能逃脱走向衰落的命运。

　关陇贵族集团，“其兴也勃，其衰也忽。”进入唐高宗时期，关陇贵族代表人物长孙无忌曾因反对高宗立武则天为皇位，招致武则天忌恨。武则天掌权后，将长孙无忌、褚遂良等大臣一一逐出朝廷，流放到边远地区。“自武曌主持中央政权之后，逐渐破坏传统之‘关中本位政策’，以遂其 创业 垂统之野心。”(陈寅恪《唐代政治史述论稿》)关陇贵族集团(包括李唐宗室)几经武则天排斥与清洗，逐渐远离权力中心。“迄至唐玄宗之世，(关中本位政策)遂完全破坏无遗。”(同上)关陇军事贵族，已然淡出历史舞台。

　同样，老牌贵族也招致最高当局的打压。唐高宗显庆四年(659年)，宰相李义府为其子向老牌贵族求婚遭到拒绝，便怀恨在心，故而唆使高宗发布诏书，限制名门贵族相互通婚：“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。”尽管如此，并不能禁止名门相互为婚。关键在于，“族望为时所尚，终不能禁，或载女窃送夫家，或女老不嫁，终不与异姓为婚。其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称‘禁婚家’，益自贵。”(《资治通鉴·唐纪十六》)

　可见，那些老牌贵族并没屈服于皇权，依然恪守独立、矜持与自尊。与此同时，他们的傲然自尊也得到上流社会的认同与羡慕。所以，皇帝的禁婚令，不仅没有让名门子女身价下跌，反而身价倍增。恰似现代某些书籍一旦划为禁书，反而更加吸引读者，悄然畅销，洛阳纸贵。

　不过，对老牌贵族冲击最大的乃是科举制度。科举制度首创于隋炀帝，唐初沿用这一制度，作为选用官员的一种途径。武则天执政以后，进一步改革科举制度，将进士科作为选用文官的主渠道。于是，大批寒门子弟通过科举进入体制内任职，极大地改变了官员队伍的出身结构。“武后柄权，大崇文章之选，破格用人，于是进士之科成为全国干进者竞趋之鹄的。当时山东、江左之人民中，有虽工于文，但不预关中团体之故，致遭屏抑者，亦因此政治变革之际会，得以上升朝列，而西魏、北周、杨隋及唐初将相旧家遂不得不为此新兴阶级所攘夺替代。”(陈寅恪《唐代政治史述论稿》)

　一开始，习惯于门萌入仕的五姓贵族并不适应或不接受科举入仕方式，所以颇为“吃亏”。“安史之乱”以后，唐朝中枢进行了重建，“五姓”贵族也主动参与科举考试。如荥阳郑氏，盛唐时鲜有入朝为相者，而自中唐起连续出现了10多位宰相或重臣，遂有“郑半朝”之说。如清河崔氏，有唐一代，共有10人出任宰相;“安史之乱”前仅有2人，中唐后则有8人。如范阳卢氏，中唐起中进士者超过100人，这数字着实令人惊奇，因为唐代科举进士考试不仅是最难的，而且录取人数极少;《唐摭言》载：“圣唐有天下，垂二百年，登进士科者，三千余人。”名门世家之所以重新崛起，除了他们渐渐适应科举制度之外，最重要的是他们拥有深厚的文化底蕴与良好的家学 教育 。

　总体看来，名门贵族在唐代始终引领风骚，颇受世人敬重，拥有大量粉丝。高宗、武后时宰相薛元超曾经感叹说，他一生最大的遗憾，就是没有娶上“五姓”中某个女子为妻。其实，薛家已属著名“关中四姓”(韦、裴、柳、薛)之一，也算是高级贵族，但仍然仰慕“五姓”顶级贵族。中晚唐时，唐文宗向宰相郑覃求婚，希望他能把孙女嫁给皇太子，郑覃却婉言谢绝，居然把孙女许配给仅为九品官的崔某。唐文宗碰了软钉子，感慨万千：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶!”

　中晚唐以后，地方节度使(藩镇)拥兵自重，形成军阀割据格局。军阀叛乱、黄巢造反，致使大唐王朝走向灭亡。从此，中国进入战乱频仍的五代十国时期。这是一个极为黑暗的时代，“有枪便是草头王”，兵痞流氓轮流坐庄。整个社会彻底崩溃，文明大厦已然坍塌，一切依照丛林法则行事，杀人如切菜砍瓜。战乱使生灵涂炭，世家贵族也不能幸免。曾经显赫千年的“五姓”贵族招致沉重打击，不仅有大量人员伤亡，而且家园与产业均惨遭破坏，他们引以为傲的贯册谱系也流失或损毁。在这斯文扫地的时代，所有世家贵族都“无可奈何花落去”，与庶民一样苟全性命于乱世。从此，中华大地再没有傲然独立的世家贵族群体存在。

　宋代以后，国家选用官员主渠道是科举制。科举制无疑是伟大的创举，它面向全社会招考人才，不问出身，只论水平。体现了公开、公正、公平，有利于促进社会流动与和谐。一分为二地看，科举制并非完美无缺，其最大的弊端就是局限于应该教育，禁锢人们的思想，不能塑造丰满的人格，更不能造就精神贵族。宋代距唐代不远，且宋太祖为后世统治者立下“不杀大臣”的遗训，故而宋代政治较为宽厚，虽然宋代精神风貌不及唐代恢弘大气，但是通过科举入仕的官员颇有士大夫节操。然而，到了明朝，皇权极为专制，大搞特务统治。如此条件下，经过科举制取士，虽然也产生一些真正的士大夫，但更多的是造就精致的利己主义者，他们尽管熟读应试必备的孔孟圣贤书，但一旦进入仕途，就将圣贤之言置之脑后，一门心思追求升官发财。所以，这种应试教育多半是为了“稻粱谋”，容易造就伪君子真小人。有明一代，政治极不清明，皇帝大多“不似人君”，臣子也缺乏士大夫精神。从明代皇帝都被加上一大串神圣伟大的尊号来看，对皇帝的崇拜与吹捧简直到了无以复加的地步。不仅如此，就是皇帝所宠信的太监也会受到诸多大臣阿谀奉承，刻意讨好“权阉”的大臣在明代比比皆是。魏忠贤权倾一时，朝中大臣、封疆大吏纷纷向他献媚，为之歌功颂德，建立生祠。魏忠贤所过之处，士大夫遮道拜伏，欢呼九千岁;不少朝臣争相拜他为干爹，竟然以当“权阉”义子为荣。卑躬屈膝，厚颜无耻，达到如此地步，简直把天下读书人脸面都丢尽了。这种境况，在唐代真是不可想象。

　中华贵族从唐末五代走向衰败，终究是历史的悲哀。随着贵族世家的消散，贵族精神亦随之断流，永远失去传承。满清王朝建立之后，尽管也曾出现过“八旗”贵族，但他们与唐代以前的世家贵族不可同日而语。“八旗”贵族发迹于游牧部落，原本缺乏贵族文化底蕴，故而其子弟大多蜕变为纨绔子弟。随着岁月流逝，这些纨绔子弟逐渐丢失祖宗具有骁勇善战的气概，取而代之的是贪图享乐的习气，热衷于把玩鼻烟壶、斗蝈蝈而已。

　反观欧洲，其历史虽然不及中国悠久，但各国王室与贵族基本上延续不断。古代欧洲也有很多封建王国，但各国王权更迭主要在王室内部进行，很少出现别的家族改朝换代。即使发生政变或革命，皇室根基也未能彻底毁弃，尤其是那些有爵位与领地的贵族世代相传，故而形成贵族文化传统，其精髓即为贵族精神。

　欧洲贵族精神主要有两大特点，一是骑士精神，二是独立精神与社会责任感。骑士是欧洲中世纪的一种荣誉称号，是战斗、忠诚、正义、荣耀的象征。骑士精神是指“对个人的人格的爱护和尊重;为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神;把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐、和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等。”在 西方文化 传统中，中世纪骑士精神对现代欧洲民族性格的塑造起着极其重大的作用，它后来转变为绅士风度，形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，对于风度、礼节和外表举止的讲究;对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往;以及恪守公开竞赛，公平竞争的精神品质。独立精神，主要体现为不依附任何势力，保持人格独立，有自己的思想，有自己的是非观和价值观，不盲从或屈服于外界的力量。社会责任感就是敢于担当，追求正义与文明。

　需要说明的是，贵族精神不仅不鄙视或排斥平民精神，而且包含深切的平等意识。英国大哲人培根、大诗人拜伦、雪莱、法国大思想家伏尔泰、孟德斯鸠、托克维尔等出身贵族的精英，并没有站在贵族立场上思考，也没有追求贵族利益最大化，而是致力于推动人类社会的进步与文明。意大利著名贵族美第奇家族，无疑为推动文艺复兴做出不可磨灭的贡献。从某种意义上说，英国光荣革命 成功 得益于贵族的妥协，也只有英国这样富有绅士精神的国度，才能率先确立宪政文明。

　尽管东西文化有很大差异，但人性本质上是相同的。中国唐代世家贵族与欧洲贵族在精神上有诸多相似之处，最根本的是都具有独立人格、强烈自尊与高尚情操。唐代世家贵族之所以不仰慕权势，敢于平视或俯视李唐皇室，就是因为具有如此高贵的精神品格。世家贵族的存在，无疑为唐代社会树立了精神标杆，使得士大夫向往与追求贵族品位，力争使自身与门第变得更为高贵。世家贵族的存在，对皇权也是一种制衡，一种道德与荣誉上的软约束。所以，有唐一代，虽然皇室对世家贵族进行过打压，却未曾使用下三滥手段。原因在于，李唐皇室也珍惜自身贵族的荣誉，不愿以卑劣手段招致天下人不齿。武则天为了立威，曾经重用酷吏，运用下三滥手段打击政敌，一旦权力巩固之后，便抛弃了酷吏，使用正人君子治国。

　明代以后，随着专制统治日益深刻，贵族精神渐行渐远，乃至销声匿迹。虽然权贵阶层始终存在，但他们只有权力，而没有高贵。之所以被称为权贵，是社会缺乏精神信仰，只崇拜权力，只认为权力宝贵，只看到有权就有了一切。“万般皆下品，唯有读书高。”读书为了什么做官，追逐权力。为了追逐权力，他们挖空心思，不择手段，什么事情都能做出来，毫无做人原则，毫无道德底线。明代权贵严嵩即为此类典型，他的飞黄 腾达 关键取决于他的投机取巧与卑鄙龌龊。专制统治毒化人心，有毒的土壤里，开不出 健康 的花朵。缺乏独立人格与自尊精神，即为人的精神缺钙，让人显现奴颜媚骨、寡廉鲜耻，君主会因此成为昏君、暴君，官员会成为因此贪官污吏，民众会因此成为愚民、暴民、刁民，而不能成为成熟的公民。如今流行一种说法，以为中国人素质低，不适合搞西式民主。此话颇有道理，原因是漫长的专制扭曲了中国人的心灵与人格，不懂得正确行使民主权利。

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名门暗战第01集剧情介绍 漫姿和男友分手黎俊背叛蒋元

蒋元是德利佳投资有限公司的主席，专门向社会有潜质却没有资金的公司进行融资，并从旁加以协助发展。科学家黎俊与蒋元合作多时，终成功研发出划时代的环保物料。晓阳和漫姿同在蒋元公司做投资顾问，但两人看待问题经常出现摩擦。

漫姿的男朋友多次向她求婚都被拒绝后认定漫姿是暗恋蒋元才拒绝自己，蒋元知道后表明自己一直视漫姿为同时并准备寻找时机和漫姿说清楚。漫姿和男友分手，回家途中路遇晓阳被前女友纠缠，便假冒晓阳情人为他解围。

漫姿和晓阳一起吃饭时得知晓阳误会自己喜欢蒋元，但其实漫姿心中喜欢的人就是晓阳，两人谈起往事说起三人的相识经过。黎俊正在为自己的发明兴奋不已时接到一个神秘电话，顿时脸上一种若有所思的感觉。

蒋元本事香港富商蒋承天的长子，妹妹蒋励回国后蒋元邀请漫姿等人一起吃饭，蒋元本打算让蒋励扮演自己女友戏弄漫姿，却不知漫姿早就知道蒋励身份，不禁十分尴尬。蒋元和蒋励一起回家，受到兄弟蒋近和蒋升的欢迎，蒋升即将和汤晴结婚，蒋元趁机和父亲蒋承天分享自己成功研发环保物料的事情。

蒋元一心想公开黎俊的研发成果以造福社会大众，但却收到黎俊将研发成果已卖给大财团的消息。蒋元气愤不已并找上黎俊对质，才知道黎俊是为了钱而出卖自己。

漫姿及晓阳得知黎俊背叛蒋元后，提议蒋元应诉诸法律，追究到底。但蒋元重情重义，决定放弃追究黎俊，晓阳大惑不解。带着不快心情的蒋元回家，承天得知蒋元的遭遇，亦出言安慰投资失利的他。

名门暗战第02集剧情介绍 蒋元帮小田还债晓阳拒绝漫姿表白

简仁信是蒋元同学，经营杂货店阿部屋，但因为过度扩张再加上竞争对手，经营陷入困难，蒋元虽然想要帮助仁信，但因为涉及到父亲旗下公司而不便出手相助。漫姿得知蒋元焦虑后，特意介绍投资着为阿部屋融资，但漫姿见投资商人Nina后才知道晓阳和Nina早就认识且姿态亲昵，漫姿十分吃醋，甚至指责晓阳因私忘公。

漫姿独自回公司后遇到在公司加班的蒋元，蒋元以为漫姿是为了得到自己关注才如此努力工作，忍不住提醒漫姿两人不可能变情侣，漫姿听后哭笑不得指出蒋元的误会，蒋元听后又是十分尴尬。

袁斌是蒋元的伺机，因为近日总是感觉家中发生怪事而怀疑自己精神上出了问题，蒋元得知后决定和袁斌一起去家中调查。再将元分析下，终于发现怪事的起源是袁斌的儿子小田，小田早前因为欠了赌债被袁斌送到美国唐人街工作，现在却偷偷回港。袁斌经过苦守终于在茶餐厅找打小田，小田准备逃跑时被蒋元维度。

原来小田因为在美国生活苦闷才瞒着父亲在美国赌博，因此欠下巨债迫不得已只能返港。蒋元答应借钱给小田应急，并出言劝止袁斌迫小田返回美国，最后还协助隐瞒小田在美国欠债的事情。

漫姿在会议上报告Nina的投资价值，晓阳与漫姿意见不合两人发生争吵，蒋元无奈只能从中调停，吃饭时漫姿将自己暗恋晓阳的事情告诉蒋元。漫姿说完后却发现晓阳就在附近偷听，这才知道是将元的刻意安排。晓阳坦言自己明白漫姿的心意，但二人之间只是朋友关系，因此并不接受漫姿的表白。

蒋升的婚礼上，蒋元带同晓阳及漫姿等人到贺。仪式结束后，蒋元得知黎俊将专利权卖给大财团，但该研发却没有作出生产造福社会。蒋元气极之下找黎俊对质，黎俊在蒋元的威吓下供出了幕后买家的身分，蒋元即派人彻底调查。蒋元单独与承天会面，两人即舌剑唇枪互不相让，见识到承天的专横，蒋元决与父亲对抗到底。

第13-14集 第15-16集 第17-18集 第19-20集 第21-22集 第23-24集 第25-26集 第27-28集 第29-30集

序言：一生一世中男主和女主的发展也是非常的神速。在周生如故里，剧中的结尾让人非常遗憾。成为了许多人心中的意难平。而一生一世，这部电视剧就是周生如故中的第2部。在周生如故的大结局中，男主因为被剔骨而死亡，女主也是穿着嫁衣从城墙上一跃而下。让不少观众泪目。第二世的男主和女主总算是苦尽甘来。

一、一生一世的开端很甜

一生一世这部电视剧开播以来就登上了电视剧热榜的第1名。在这部电视剧中，男主不再是身负天下的南辰王，女主也不再是那个担负家族使命的名门贵女。剧中的男主是化学教授，而女主也是非常知名的配音演员。在这部剧里两人的进展也是非常的快，在第1集中相遇，在第2集中相识，在第3集中男主就求婚了，剧中也是非常的甜蜜。在剧中的第1次亲密接触，牵手拥抱，让不少观众都忍不住欢呼总算圆满。

二、在前世的虐恋

在周生如故中，两人也是非常的虐，没想到在一生一世的开始就这么的甜。而求婚的套路也是让人非常的激动。男主非常紧张，害怕女主不答应就打了个电话，在电话里说，如果结婚的话，我希望那个人是你。而女主说，那如果我不答应怎么办？男主就说，那我以后就不会再打扰你了。

三、男主女主的甜蜜恋爱

如果一个女生在见了几次面的情况下，就答应别人的求婚，那肯定是非常喜欢那个人。小说中说女主拥有前世崔时宜的记忆，同意结婚是真的喜欢周生辰，但是不同意也是非常正常的，因为毕竟才见过几次面而已。剧中的男主也是非常尊重女主的。虽然没有接触过女生，去女方家里也没有经验，但是准备的却是十分周到。虽然前世很虐，但是今生一定会很幸福。虽然现在才更新了几集，但热度却已经突破了7,500万，非常的受欢迎。

她就是曾经红透十里洋场的名妓潘素，而他，则是被誉为民国四大二上学期放寒假，王晴来到新郑市跟何斌见面。何斌成熟稳重、又带点放荡不羁剪彩剪得很顺利，他下来的时候，差点被台阶绊下，叶榛榛下子扶住他，然后小声问，没事吧？的性格让王晴心动不已。当何斌向她求婚时，王晴想也没想就答应了。王晴知道自己正在上大学，母亲绝对不会同意她的婚事。为了和何斌长相厮守，她从家里偷拿出户口本，准备跟他办理结婚登记。公子之一的张伯驹。

金风玉露一相逢

便胜却人间无数

潘素原名潘白琴，字慧素，出身苏州名门，是前清宰相潘世恩的后人，母亲沈桂香也是大家闺秀出身，从潘素七岁开始便延请名师悉心教导。因此潘素自小行为举止落落大方，音画双绝，弹得一手好琵琶。

怎奈命运捉弄，潘素十三岁时生母因病去世，家道中落。新过门的继母王氏心胸狭窄，在潘素十五岁时以她“擅弹琵琶”为由设计将她卖到上海的妓院，自此一代佳人流落风尘。

但佳人就是佳人，坎坷的命运并未遮掩她的光华，即便上海滩美女如云、争奇斗艳，但潘素的资质和才华在当时仍是一绝。

旧上海著名的银行家孙曜东先生曾这样回忆当年的潘素：“潘素初来上海人出落得秀气，谈吐不俗，挥笔成画，于是在五方杂处、无奇不有的上海滩，曾大红大紫过。”

潘素在十里洋她采用的第一招是节食，早上基本不吃饭，中午只吃少量的米饭，晚上呢，吃的东西就一个苹果。他看着心疼，她却振振有词地说：“这可是网上最流行的减肥方法！”场别号“潘妃”，游走俗世花丛却钟灵毓秀不沾半分俗气，上海滩无数名流富商排着队渴望做她的入幕之宾，可她却在20岁那年遇见了命中注定的张伯驹。

张伯驹是著名的民国四公"我没有！我没有！我怎么能没有"小茹后退，满脸的泪痕，竟不知不觉说出了心里的话。子之一，他是袁世凯的表侄，北洋军阀元老、中国盐业银行创办人张镇芳的儿子，名副其实的京城大少。

张伯驹虽出身官宦世家，却不喜军政、厌恶功名，是个只谈风月的雅士，生得玉树临风、眉眼风流。诗书戏曲、古玩丹青无一不晓，俨然一翩翩浊世佳公子。

那一年张伯驹到上海“走花界”，一见潘素便已钟情，当场便挥笔写就一副对联：潘步掌中轻，十步香尘生罗袜;妃弹塞上曲，千秋胡语入琵琶。

潘素便是张伯驹心中出塞的昭君，遗世而独立，而这寥寥几笔也恰好写入潘素的心坎，她对张伯驹一见倾心，一对才子佳人便这样情定终生。

那是1935年的上海，那一年她20岁，他37岁。

他救她于风尘

愿做她的伯乐

美好的故事总是伴随着曲折，这对才子佳人的故事激怒了已与潘素有婚约的 中将臧卓，他听说此事之后一怒之下将潘素软禁在上海西华路的一品香酒店里，不许她与张伯驹见面。

张伯驹从北平来上海，人生地不熟急得团团转，而潘素则坐在暗无天地的酒店房间“你还敢说，是你告诉那些 ；女生我喜欢吃果冻的是不是？你找死啊！”啊，原来是这样啊！怪不得他：满脸果冻，难道――那些女生把他按在地上逼他吃？不会吧！里每日以泪洗面。

这并没有打消两个人之间浓烈的爱意，张伯驹向好友孙曜东求助，两人在静安寺租了一套别墅，又趁天黑开车来到一品香酒馆，买通了臧卓守门的卫兵，终于成功救出了潘素，那时候的潘素已经憔悴得与之前判若两人，双眼肿得如桃子一般。

不久之后，张伯驹带潘素离开上海，在她的家乡苏州迎娶了她。至此初冬的一天，梁国华正在街头卖报时，头一晕，瘫倒在地。路人见了，赶紧将他送往医院。躺在雪白的病床上，自知时日无多的梁国华知道自己像一个待宰的羔羊一样，他决定捐出器官，帮助更多的人获得健康。佟冬所叙述的关于姗姗的事情似乎与夏璐的失踪没什么关系。但为了证实他所说，苏强几经周折找到了姗姗。问过姗姗后，发现佟冬说的都是实话。苏强警告姗姗，向佟冬索要二十万元有敲诈嫌疑。谁知姗姗竟然说，她也知道这么做不好，可是她父亲确实需要钱救命。她还告诉苏强，她从电视上早就知道佟冬出名了，有钱了，但她一开始没想过要找佟冬。后来实在救父亲心切，才千里迢迢跑来找佟冬。佟冬的出版商拒绝透露佟冬的****，姗姗灵机一动，她发现媒体经常报道陶玛丽这个模特和佟冬的绯闻，她便想，能找到陶玛丽就能找到佟冬。而女模特有可能会心软一些，能够见她这个一名不文的姑娘。姗姗后来打听到陶玛丽所在的模特公司，陶玛丽那天出席活动去了，不在公司，她却遇到了模特公司的造型师陆辉。陆辉得知她来找陶玛丽，很客气地给她倒了杯水，以为她是陶玛丽的“粉丝”，就好心告诉她陶玛丽今天出席活动的地点。姗姗觉得陆辉是个好人，便将她来这里的缘由告诉了陆辉。陆辉十分同情姗姗，他给她安排了住所，给了她一些钱。姗姗大为感动，在安排好住所之后，她一下子打开心门，将自己与佟冬的往事全部倾诉给陆辉……最后，陆辉一句不经意间的话提醒了姗姗，他感叹一句：“你父亲治病需要十万……唉，你少女的第一次，难道不值十万么？你现在还要忐忑不安地来求佟冬，跟他借钱，我看他其实欠你的是十万的十倍啊！”说者无意，听者有心，满腹委屈的姗姗由此才生出勒索的念头……，那位名动上海滩的名妓潘妃成为历史，取而代之的是洗尽铅华、与张伯驹扶持一生的著名女画家潘素。

潘素自小学画，不仅技艺精湛而且天赋也极高。都说文人相轻，但张伯驹在发现潘素绘画上的天分后反而大加赞赏，他是那个真正懂她的人，他也愿做她的伯乐，去洗净那些蒙在明珠上的灰尘。

他带她访遍名山大川、寻尽鸿儒雅士，在他的引荐下，潘素21岁便拜名师学画花鸟。

最后就连张大千都曾赞她的画：“神韵高古，直逼唐人，谓为杨升可也，非五代以后所能望其项背”。

新中国成立后，国家曾把她的画当做礼物赠送给来访的英国首相撒切尔、美国总统老布什和日本天皇等诸多外国领袖。

他们常常一人作画，一人题字。她的画，素雅空灵中透着温和宁静;他的字，潇洒飘逸中显露出闲散风雅，他们的作品便仿佛他们的内心，那些珠联璧合的画作在任何一位刁钻的评论家眼里都是上佳之作。

一个是天赋异禀的女画家，一个是才华横溢的贵公子。这样的两个人，真真是天生一对。

相伴十几载

他已落魄不堪，她却不离不弃

张伯驹在娶潘素之前，家中已有三房妻妾，他与她们并无多少感情，他是包办婚姻的牺牲者，却也想做一个反抗者， 生活中最多的便是意外。每次我们以为能轻易到达终点时，总会冒出来一根绳子，然后被绊倒。一群红袖标者的出现打破他和她依然在每个清晨出现。他们艰难挪动的每步都让至于莫晓丽，在 的那几年也不好过。我坚信，世间真有这样种爱：可以分担你生的愁，不用海誓山盟，却能在暴雨狂风中，陪着你慢慢地走了凡美好的他们都没感觉到身份变化带来的压力。大潘还能和以前样，周末和朋友喝酒打牌到深夜，根本不会接到小夏的"夺命连环CALL"。即使他在家收到异性的不明电话或信息，也从来不用担心她会福尔摩斯上身，盘问个不停。幻想。因此年少时他的风流曾为上流社会所称道，但在遇见潘素之后，一切的风流韵事都与他绝了缘。

可乱世之中怎能有长富裕的人张伯驹的后半生经历坎坷，落魄不堪，他之前的几位妻妾都陆续与他离婚，唯有潘素，她选择留在他身边，与他相伴一生。

当时适逢战乱，局势动荡，为了不让那些国宝古董流落海外，张伯驹倾家荡产以高额拍价收购这些古玩，他身边的亲人好友都指责他是败家子，唯有潘素理解他、支持他，她甚至变卖自己所有心爱的首饰去支持丈夫的决定。

1941年，汪伪 的一位师长看上了张家收藏的珍奇字画，便绑架了张伯驹并放话给潘素，说不拿出三百万赎金就休想赎人。但潘素知晓那些藏品对张伯驹的意义，她一件藏品都不肯变卖，而是变卖了自己的首饰、四处奔走求助，终于在最后凑齐20根金条赎回张伯驹。

自那时起，潘素便有了侠女之名。

但好景不长，1967年文革开始，张伯驹这样的身世背景，第一时间便被打成了“现行反革命”，曾经的贵气公子变成了如今的落魄老叟，潘素却仍然不离不弃，她通过替人画书签赚钱养家，二人每日忙碌不堪也只能勉强度日。

身体和心灵的双重折磨并没有磨灭他和她对艺术的热爱，他们仍时常一起创作，她作画，他题诗。

潘素最爱的是她所画台下响起经久不息的掌声。的那副《素心兰》，画卷上有张伯驹为她题的词：“予怀渺渺或清芬，独抱幽香世不闻。作佩勿忘当路戒，素心花对素心人。”

滚滚红尘，几经坎坷，他和她却都还是保持着一颗赤子之心的素心人。

1975年，在张伯驹年近耄耋，与爱妻潘素小别，到定居西安的女儿家里暂住，即便是这十分短暂的分别，他与她却还是情深款款，他写了首《鹊桥仙》给她：

不求蛛巧，长安鸠拙，何羡神仙同度。百年夫妇百年恩，纵沧海，石填难数。

白头共咏，黛眉重画，柳暗花明有路。两情一命永相怜，从未解，秦朝楚暮。

那时候他们的婚姻已将近五十年，却仍相濡以沫，爱意不减当年。

七年后，他去世。再过十年，她也随之而去。

最好的爱情，是理解，是懂得，更是彼此成全。

乱世公子名妓

在知否中，盛家大姑娘盛华兰，接到了婆家的聘礼，一对大雁。盛华兰收下这对活雁就代表着同意了这门婚事，大雁代表着夫妻和睦，彼此守信，彼此忠贞。在古代的时候，婆家向娘家下聘礼，求婚的时候会送一对活雁，代表着婆家对女方家的重视，两家门第相当，所以袁家来盛家下聘，场面非常隆重。

一、袁家下聘送活雁，代表着夫妻和睦，彼此守信

大雁是非常长情的鸟类，秋天大雁就会南飞，符合大雁的生活特点，春去秋来，大雁总是这样反复的迁徙，从不嫌麻烦。因此，古人常用大雁来代表忠贞的爱情，婆家去女方家下聘就会带着一对活雁。在剧中这对大雁是盛华兰未来的夫君给她捉到的，所以这对大雁就是对彼此感情的一种美好预示。在袁家来下聘的时候，盛家还差点丢了这对活雁，因为林小娘的儿子和顾廷烨比投壶，险些输掉了这对聘礼。

二、古代人的风俗，求婚，下聘要带活雁

袁家是侯爷家，盛家是书香门第，两家是旗鼓相当，故人联姻是很讲门第关系的。当时盛华兰养在盛老太太房中，琴棋书画样样通，盛华兰知书达理，对兄弟姐妹照顾得特别周到，待人处事颇有些盛老太太当年的样子。所以，盛华兰的名声在外，很多人都来求婚，最后决定选中了袁家，也算是他家捡到宝贝了，日后盛华兰成了他家的当家女主，也是帮了婆家很多忙。盛家的女儿知书达理，盛纮进朝廷为官，盛老太太也是出身名门，所以两家门当户对，袁家也是送来活雁给当聘礼，这是对盛家的重视。古人对迎婚嫁娶非常重视礼仪，所以这次袁家下聘也是非常隆重的，看盛家也是认真对待的。

结语

古时候，下聘礼给大雁非常重要，对于女子来说这是比金银财宝更重要的东西。华兰嫁得好，这也是盛家的荣耀。

首先想说一说这剧的权谋部分，非常吻合南北朝时期动荡的历史背景，没有谁能笑到最后，你方唱罢我登场。剧中令我印象深刻的人物，首先是时宜的舅舅，一开始他作为太傅，扶持新皇登基，起着一锤定音的效果，以为他会从此大权在握平步青云，成为以后皇帝太后跟周生辰抗衡的主要力量，却不曾想大权最后落入宦官之手，而他只能遗憾告老还乡修撰史书。于是我以为这个宦官将是周生辰日后主要面对的内部敌人，然而，他却那么轻易的，就死于太子之手。

我以为太后会一直霸占权力，谁曾想她也经历几起几落，最后终于走向毁灭。而太子，全剧另一个悲剧色彩的人物，并不是所谓的大boss，他从来就没有活得舒展过，想要的都得不到，即使最后终于成为皇帝，却从一开始就受着他所勾结的皇后和其父亲的胁迫，没什么自主权，哪怕时宜，最后他也得不到，苟延残喘几天就一命呜呼，他应该是从来都没有开心过的一个孤独人物。

说完朝堂之争，再来说闺房小事。时宜的母亲，给我读小说时的印象很不一样，小说里一直觉得她是皇权的维护者，不顾时宜的感受。但其实在剧中，我看到了一个哪怕因着传统价值观根深蒂固而顾虑重重，也愿意为女儿留一小方天地的母亲。一开始她为了家族利益与自己深爱的夫君和离，但当时宜与太子的婚约结束后，她这次并没有为了家族的利益而让时宜在其他前来求婚的名门望族里面选婿来巩固自己这一脉的地位，明明时宜早已到了出师的年纪，却依然愿意放她去西州继续陪着周生辰，正如时宜所说，如果不是最后又一次与太子赐婚，阿娘会答应让她一直留在西州陪伴师傅到老的，那样她和周生辰的故事就可以平淡完美的延续下去。

在那样的历史环境，能做到这一点真是一个母亲鼓了极大的勇气才能做到的，不谈家族利益、不顾流言蜚语，在那样的时代，实属不易。而这个母亲，最后来接时宜走，给出最能说服时宜的理由：你再不走会害了小南辰王。当时也说服了我，对，再这样下去，小南辰王被人诟病的就不只是功高盖主了。看，即便活在当代文明之下，我也那么在乎世人的眼光。只是她们都没想到，即使她离开了，这朝堂，也容不下小南辰王了。