扬州才女李妙惠

    古话说：“女子无才便是德”，仿佛美满姻缘是郎才女貌，女子似乎是花瓶，好看就行，有无内才并不重要，有才还恐失德。其实，一个满腹经纶的才郎，倘若天天陪着一个 美女，幸福又有何可言？因而，最美满的婚姻，应是郎才女貌加女才郎貌，才能相知相满，和谐欢洽。李妙惠与卢云程的婚姻就是如此美妙的一例，而最终的美满。还靠了李妙惠的忠贞贤德。

    李妙惠是扬州城里名传一时的美貌才女。少女时，便能写一手极雅致圆熟的诗文，常被当地文人们传抄吟诵。而她不在诗上署名。大多数人只知其诗，不识其人。李妙惠不慕权贵爱才学，拒绝了许多贵族公子的求亲，十六岁时嫁给了家境不丰的同乡折桂郎卢云程。

    何谓折桂郎？当时的折桂郎就是指举人。因为明代乡试在秋天进行，考中者由秀才升为举人，同窗或亲友多喜折桂花枝做成桂冠。送与新中的举人，以示庆祝。由此人们称为举人折桂郎。卢云程年少才俊，不到二十岁就成了折桂郎，在当地颇有才名。

    一对才貌双备的男女结成了伉俪，清贫的日子过得甜甜蜜蜜。两人常常同坐灯下，诗文酬唱，一比高低。他们最喜欢的游戏就是相竞作诗，先出题限韵：然后分头思索觅句，看谁出得快、出得好。经常是妙惠赢了，而“好”则难以评判，实际上妙惠的诗句在清新自然上要稍胜一筹。可身为折桂郎的卢云程不肯认输，只评说是各有千秋。李妙惠曾感慨地说：“女子若能赴考，妾怕也早已成为折桂郎！”卢云程深以为然，连连称是。

    卢云程有一同窗好友王义真，与他同科折桂，交往颇深。王义真经常到卢家与云程切磋诗文，彼此熟悉而不拘礼，对对方诗文的品评，不论优劣，都能直抒胸臆，毫无顾忌。

    一次云程与妙惠又为谁的诗好各执一端，争议起来，恰好第二天王义真来访，卢云程故意拿出一首妻子妙惠的诗给好友评析，当然他打着的是自己的名义。这是一首名为“晓妆”的五言诗：

    啼鸟惊眠罢。

    房栊曙色开：

    凤钗金作镂。

    鸾镜玉为台。

    妆似临池出。

    人疑向月来：

    自怜方未已。

    欲去复徘徊。

    王义真看后。不由得拍手称绝，叹赏不已，夸道：“卢兄描绘闺人晓妆情景。如此呼之欲出：观察之细，诗意之妙，实在令人佩服得很啊！”卢云程听后露出一丝不易察觉的愧颜。但很快又掩饰过去。他实在不便挑明此诗非己所作。接着又拿出几首自己写的诗，递给好友。王义真一一看过，评论说：“这些比‘晓妆’诗差得远了！”卢云程闷闷不乐，却又作不得声。

    夏去秋临，几场斜风细雨过后，天气变得凉爽宜人。这天傍晚时分，雨收云散，西方露出醉红的夕阳，云程与妙惠双双凭栏远眺。欣赏着瑰丽清新的风景。触景生思，妙惠吟了一首“远山”诗：

    秋水一泓碧。

    残霞几缕红：

    水穷霞尽处。

    隐约两三峰。

    用词简练，诗意不俗，确实很见功夫。云程不由得十分佩服。他又想起当初好友王义真品诗一事。不免心里有些酸溜溜的。因而吟出一首如此这般的七言绝句：

    远山句好画难成。

    柳眼才多总是情：

    他日衰颜人不识，

    倚炉空听鹧鸪声。

    他的诗竟然直逼妻子而来，讥笑她今日虽然貌美才高，颇为得意，他日难免人老珠黄，倚炉哀叹。红颜女子本是最忌讳人提起暮年衰老之事，叫人徒增伤心。卢云程这样数落妻子，实是不该。幸亏妙惠心宽意慈。她知道丈夫这样说只为了吃自己的醋。并无中伤恶意。也就一笑了之。虽然小夫妻俩常为吟诗之事磕磕碰碰。可都只是表面上的矛盾。云程心中实是十分佩服妻子，妙惠也很能理解丈夫。所以越争情爱弥笃，成为知心知意的夫妻。

    成化十八年春天。礼部会试天下举子。为了功名事业。卢云程只好暂时告别如胶似漆的家庭生活。与王义真结伴到京城赴考。

    两位江南才子参加会试。原本以为中榜是十拿九稳的事，谁知出师不利，竟双双名落孙山。当初别家来京时。卢云程和王义真都给家人留下了极大的希望。如今落第归家，实在无颜见江东父老。心情抑郁不舒，索性两人先前往西山灵光寺暂住散心。两人原打算稍住些时间，待心情转好就启程回乡，谁知这灵光寺位于翠微山竹木深处，景致清幽，静谧脱尘，读起书来最易进入佳境。于是，两人都有些舍不得离开，恰好寺中住持见他俩字迹工整遒劲。想请他们抄写经书，报酬便是无偿提供食宿。两人本有留意。既然这么一来，就干脆住下来，半天为寺中抄经，半天潜心读书，准备下科会试东山再起。

    会试是每三年举行一次。也就是说卢云程和王义真准备在寺中读上三年书。因为怕丢面子。也为了专心致志。两人竟都拖着没有传信与家人联系。

    话说卢云程家中，左等右盼不见他的消息。不知他出了什么事。恰好，有一个与卢云程同名同姓的南方书生客死京城，消息被带到卢家。家人悲痛不已。卢家父母深信儿子已遭不测，还为他立了灵位，以寄哀痛。李妙惠虽然也伤心欲绝。但冥冥之中她隐约觉得。夫君并没有死，他还有相见的一天。

    这一年江南一带正遇着百年不见的大旱。卢家生活已难以自给，常常饱一顿、饥一顿。好心的卢家父母，见媳妇年轻守寡，又无子息，跟着自家挨饿实是可怜，因而劝她找个好人家改嫁过去。李妙惠却坚决反对，只说：“生为卢家人，死为卢家鬼。”当初她已对云程起誓，此身只属他一人，即使他真的归天，。她也要为他终生守节。何况她心中还藏着一线希望呢！

    卢家父母以为媳妇是顾忌名分，苦苦撑着，所以仍然留意为她物色再嫁对象。江西临川有个盐商叫谢子启。家境殷实，为人也厚道，此时客居扬州，妻子不幸病故。当听说卢家想劝媳妇李妙惠改嫁的风声，忙请媒人上门求婚。卢家父母觉得这门亲事不错，就背着妙惠答应下来。待谢子启家抬着花轿、敲锣打鼓来迎亲时，李妙惠才知道底细，她本想坚决抵抗。可翁婆苦苦相劝，无奈之下，只好坐上花轿，来到谢家。

    虽然到了谢家，李妙惠却坚决不肯与谢子启拜堂。更不用说入洞房了。她死死跪在谢母脚下，泪流如雨地恳求给谢老夫人作侍女。不答应便不肯起身。谢老夫人心软，见她心意已坚。只好答应了她的请求，好在谢家富足，另娶一妻并不为难。

    这样，李妙惠就留在谢老夫人身边充当贴身侍女。因为她聪明灵慧，善解人意，深得谢老夫人的欢心。不久，谢家迁回江西临川。李妙惠随老夫人同往。中途泊舟京口，谢老夫人信佛，便带着侍女上岸到附近的金山寺烧香拜佛。佛堂上，李妙惠见桌上置有笔墨，心机莫名一动。竟挥笔在寺壁上题下一首诗：

    一自当年拆凤凰。

    至今消息两茫茫：

    盖棺不作横金妇。

    入地还从折桂郎。

    彭泽晓烟归宿梦。

    蒲湘夜雨断愁肠：

    新诗写向金山寺。

    高挂云帆过豫章。

    她这首诗除了想抒发自己的心绪与志节外，似乎更重要的是想留下自己的行踪。隐隐期盼夫君或知情人能见诗寻人，再与云程重续未了情缘。因而她还在诗后落款为“扬州卢云程妻李妙惠题”。

    明宪宗成化二十一年春暖花开的时候，静心苦读三年的卢云程再次参加礼部会试，一举成功，荣登甲榜。消息传到扬州，卢家父母分外奇喜，怎料到儿子还在人世，而且还中了进士。惊喜之后，不免又忧心忡忡，儿子将衣锦归乡省亲，可儿媳妇却已由两老做主嫁到他家。如今不知身在何方，怎么向儿子交代呢？

    不久后，卢云程果然意气风发地回到乡里。一进门就惊闻爱妻的变故。把他震得失魂落魄。心里含着伤感。表面上的一套程式又不能不应付，祭祖拜墓。宴请亲朋故旧，拜会地方官员，忙得不亦乐乎。稍稍停下来。无限的忧伤又涌上心头，为免睹物思人，也为了减轻父母的自责。他提前结束了假期。返回京城供职。()

    二年后，宪宗驾崩，太子朱祜樘继位为孝宗，下令纂修《宪朝实录》，卢云程受命佐助进士杜子开往江南一带采访宪宗一朝的遗事。南下路途经过京口，兴致偶起，到金山寺闲游。

    这一去不打紧，正好看到当年李妙惠题在寺壁上的诗，正是意外的惊喜。一首诗既示明了妙惠的去向。又表明了她坚贞守情的心意。既然如此，他下决心要找到失去的妻子。问寺中僧人打听情况，僧人回忆良久，才说：“几年前有谢姓老妇到此布施，后随船队往临川而去，诗似乎是她所带侍女题下的。”

    卢云程抄下题诗，先是托人往临川访查，得知：有姓谢的盐商有盐船多艘。经常往来于沿江各地。他母亲性喜佛教，听说身边有一个善作诗的侍女。谢家的船队往来无定，卢云程无法寻找。只好求助于当地官员徐恭。徐恭说：“江上盐船过千艘，怎能一一查找，得想个巧办法。”两人商量来商量去，终于想出一条妙法。于是选了一位精明干练的衙役。让他化装成小贩模样，并背熟李妙惠的“题壁诗”。然后驾一叶小舟，每天沿盐船停泊的地方划过，高声朗吟诗句。以期引起知情人的注意。这样边划边吟，过了好几天，经过一艘大型盐船时，船舱吱地打开了一扇窗。一位淡汝丽人探头轻问：“此诗从何而来？”

    衙役一见有人搭话。急忙把船划近。说是扬州卢进士所教，丽人大吃一惊，半信半疑地说：“扬州卢举人数年前已故于京师，哪里来的卢进士，不是骗我吧？”

    衙役见她对情况颇为了解。就把卢云程所托之事详细叙述了一遍。细枝末节皆没有差错。丽人终于确信了卢云程还活着，掩面泣诉道：“我就是李妙惠，烦官人速去通告卢郎，快来接我。”

    衙役立即调转船头，回去禀报了卢进士和徐大人。卢云程身为朝廷命官，正面向谢姓盐商索回妻子，实有些伤体面。徐恭给他出主意说：“不如神不知鬼不觉地把她接下船来。”

    当天夜里。恰是月黑风高。那位寻找到李妙惠的衙役又划船来到谢家大船边，找到那扇窗处，低声吟诵着“题壁诗”。舱窗果然又打开了。衙役轻声对李妙惠说明来意。然后把她悄悄接出了港湾。

    一对分别多年的恩爱夫妻终于团聚。

临近岁末，北京是元明清三朝的都城，到处都是汉、藏、蒙的佛寺。那么你知道北京最受欢迎的寺庙在哪里吗？

1、红螺寺

红螺寺是求婚生子有特殊功效的寺庙。

红螺寺建于东晋，是中国北方最大的佛教园林。有句话说的好，南有普陀，北有罗红。自古以来就是北京的拜佛祈福圣地。寺内古树参天，“春看花，夏避暑，秋观红叶，冬享三友”是红螺寺的特色。

红螺寺分为两部分，一部分是大雄宝殿和五百罗汉林附近的红螺寺主庙区，另一部分是山顶的观音寺。据说观音寺求子很有效果。整个寺庙都有供拜佛用的香。香火钱没有要求，全靠游客。

主庙面积和五百罗汉林都不大，周长几百米。你可以走一个小时。参观主庙区除了拜佛，主要是欣赏红螺寺的大量植物。其中“御竹林”、“雌雄银杏”、“紫藤宋冀”三个景点被称为红螺寺三大奇观。

2、雍和宫

雍和宫求事业，求事业，求平安特别灵验。

雍和宫是北京罕见的藏传佛教格鲁派皇家寺院。历史上曾是清朝第四子胤_的住所，乾隆皇帝的出生地。后来改成了黄教寺，香火很旺。寺内有许多珍贵的古建筑和文物，值得一游。

3、潭柘寺

潭柘寺是寻求婚姻和事业最有效的寺庙。

潭柘寺始建于1700多年前，历史悠久。以前规模很大，据说明朝的紫禁城就是模仿它建的。北京有句话叫“先有潭柘寺，后有北京城”。寺庙很受重视，香火很旺。而且四面环山，古树参天，建筑古朴精致，风景很好。

4、戒台寺

戒台寺是消灾避祸祈福特别有效的寺庙。

戒台寺和附近的潭柘寺是北京西部的两大佛教寺庙。寺内是明代修建的环坛，至今保存完好。环坛的规模和地位都不错。此外，寺内还有牡丹园等园林建筑。来这里拜佛、祈福、赏古松、拍照，感觉真好。寺庙概述戒台寺规模不大。寺庙花园是一个直径大约两三百米的近似圆形。寺内建筑不像一般佛教寺庙那样对称分布，而是不规则地散布在寺内。

5、法源寺

法源寺是一座寻求孩子和智慧的有效寺庙。

法源寺始建于唐代，是中国佛学院和中国佛教典籍文物博物馆所在地，也是北京最古老的寺庙之一。寺内环境清静，来这里拜佛祈福非常安静舒适。此外，它还是一个宗教博物馆，在这里你可以参观许多珍贵的佛教文物。

6、云居寺

云居寺是求婚生子的有效寺庙。

云思寺位于北京市西南部房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。云居寺、石景山藏经洞、唐辽塔群构成了中国佛教文化特色的宝库。云居寺建于隋末唐初。原名“智泉寺”，后改名“云居寺”。该寺占地007平方公里。经过历次修缮，形成了五院六厅。40年代毁于日军炮火，解放后进行了两次大规模修缮。云寺是国家4A级旅游景区，全国重点文物保护单位。

7、大觉寺

代学记是一种有效的温度

代学馆，依山而建，朝东朝西，保持着辽代契丹族的尊日拜日习俗。寺庙宏伟而原始，布局严谨而规整。除了常规建筑，还有清朝皇帝的宫殿。有雍正帝命名为“四溢堂”(南玉兰院)和乾隆皇帝命名为“安息云轩”的两处院落建筑，可见其地位之高。大雄宝殿南北两侧雕刻的二十天象栩栩如生，栩栩如生。虽然历经500多年的风蚀剥落，但其高超的技艺和精湛的画师，仍能让人感受到佛教的庄严和皇家气派。

8、广济寺

广济寺是结婚的有效寺庙。

光思寺始建于金代，现为中国佛教协会所在地。寺内文物古迹众多，尤以清代巨幅指画为名。在清代，广济寺受到高度重视。几代皇帝都有熏香，有些人甚至为它立碑，或颁发匾额，所以它的地位很高。寺内有许多珍贵文物，如佛牙舍利、明代佛三、十八罗汉像、康熙时期建造的汉白玉环台、乾隆时期的青铜鼎等。大雄宝殿后墙上有一幅巨大的指画，是清乾隆九年(1744年)画家文赋奉乾隆之命，用手指所画。名字是《胜果妙音图》。这幅画高5米，宽10米，是中国大型指画壁画。画面中，释迦牟尼坐在莲花座上，优雅地对信众们讲话，而有趣的是，台下还包括中国历史人物关羽、关平、周仓和布袋和尚。

9、灵光寺

广寺是一个更有效的招财寺庙。

光思寺是第八师的第二座寺庙。始建于1300多年前的唐朝大历时期。广思寺因向释迦牟尼供奉佛牙舍利而闻名，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。

10、广化寺

来这里穿越，做火焰，水陆最拿手。

广化寺东面面对银顶桥。整个寺庙有300个大厅。整个寺庙建筑宏伟、庄严、金碧辉煌。清末民初，广化寺曾是首都图书馆，现为北京佛教协会所在地。

春节期间有什么活动？除了家人团聚，还有元宵节和庙会。当然，别忘了祈祷。春节去庙里祈福，祈求一年平安繁荣，也是大家非常喜欢的习俗之一。那么，北京有哪些祈祷的地方呢？边肖，让我们为大家梳理一下吧！

通教寺

东直门地区因为雍和宫成为了整个春节的焦点。东直门北街针线胡同，离雍和宫不远，有一座精致幽静的寺庙，——通教寺。

通教寺建于一个不为人知的年代。据说它建于明朝，重建于清朝。斯通寺山门外是市民公园——南亭公园，更为安静祥和。

通教寺朝东朝西。阿弥陀佛供奉在大雄宝殿，两侧是五观殿和念佛殿。这里最著名的有大雄宝殿的《善财童子五十三参画像》和日本的《大正藏》。

坐44路内环北官厅下车，也可以坐674路或者16路到。

雍和宫

要说大年初一城里最热闹的地方就是雍和宫了。每年，据说人们会在前一天晚上排队抢香。白天入寺排队如果拉直，还得从二环排到三环外。

众所周知，雍和宫是以雍正和乾隆两位皇帝的名字命名的。直到乾隆九年(1744年)，这座宫殿才改为现在的雍和宫。

全寺中路建筑有天王殿、雍和宫殿、尤勇殿等。其中最著名的是寺内三大独具特色的木雕：五百罗汉山、最大单体木雕像万佛阁檀香佛、楠木龛。

此外，每年1月23日至2月1日是祈祷会，尤其是1月29日和2月1日，金刚驱魔神武。

从010年到1010年，每年春节假期的保留节目都是去白云寺烧香迎仙。

这座道观最早建于唐代开元年间，因为我们熟悉《射雕英雄传》中的两个人物，使得它的知名度更高。一个是长春道士丘处机，由成吉思汗掌管全国道教，建立长春宫。后来，道士邱死后，他的徒弟在长春宫东侧建了一座道观，取名白云观。据说道士邱就葬在白云寺，每年1月19日这里还有纪念丘处机的烟酒节。

我之所以喜欢带人来这里，是因为这里的神仙特别多，到处都可以供奉。中轴线上有灵官殿、黄愚殿、老鹿堂、秋祖殿、三清阁；东路有南极寺、真武寺、火神庙；西路上有鲁祖堂、八仙堂、袁俊堂、陈元堂和祠堂。此外还有财神庙、三官庙、药王庙等。可以照顾我们一辈子。

此外还有石猴摸、风桥、钱眼制作等古代互动项目，让我们参与祈福。而且道士会在后院给大家写祝福，写完要一天。同时，春节到白云观最重要的是拜太岁，这是春节最重要的活动。根据白云观的微博，正月十五祭拜太岁的闲活动很少。

白云观

什刹海万宁桥西侧，什刹海东侧，霍德真君庙历史悠久。始建于唐贞观六年(632)，元、明、清三代均有修缮。乾隆年间，加黄瓦，以示太平。

重新开放的火神庙包括火神庙、陈元庙、真武庙、月老庙、三官庙、财神庙和慈航庙。如你所见，寺庙不大，但供奉很有针对性。像月老堂这种北京少有的，想要来年婚姻顺利，就来这里烧香问吧

如今的广化寺坐北朝南，中路是全寺的主体建筑，包括山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经阁等。东路是由佛寺、禅院、佛寺等建筑组成的院落。西路上的主要建筑有大坑坛、祠堂、法堂、方丈院等。

文殊、普贤、观音、地藏都在广化寺，可以一个一个拜，祈求菩萨保佑。另外，正好有机会吃一口快餐，也是大年初一侥幸。

敕建火德真君庙

府内街的广济寺建于北宋末年。多少年来，很多人都认为这里的观音菩萨最有灵性，很多人在这里祈福之后，他们的婚姻真的很幸福。据老人说，广济寺童渊殿的观音菩萨能看透人心。你心好，自然婚姻家庭好。你的心里充满了坏主意。如果你做了所有的坏事，你自然会受到惩罚。正因为如此，大年初一这里排队的人不比白云寺和雍和宫少。

保持明朝的格局，分三路。分布期间有许多珍贵文物，如明代的三佛、十八罗汉像，康熙时期修建的汉白玉环台，佛经亭、佛堂、佛堂、佛堂，乾隆时期的铜鼎等。

广化寺

二环内的金融街是北京最繁华的地方之一。金融精英穿梭其中。在此期间，吕祖宫星罗棋布，别具一格，独具魅力。

最早是火神庙，到了清朝才改成吕祖宫。顾名思义，八仙之一的吕洞宾就供奉在这里。因为吕祖乐善好施，帮助穷人，他受到善良的人们的钦佩。此外，财神赵公明和药王孙思邈也供奉在修复后的吕祖宫中。就让身边的精英们在健康的时候富起来吧。

历经近150年的洗礼、风风雨雨、朝代更迭，这座吕祖宫也历经沉浮，至今基本保存完好。在现代建筑的映衬下，这座典雅的中式建筑非常醒目，散发着中国传统文化的强大魅力。

广济寺

要说大年初一，在北京烧香的话，八大处绝对是个热门选择。第八名位于北京西山著名景点南麓，距市中心16公里。自隋唐以来，这里逐渐建成。

所谓八大处，是指八大古刹的名称。它们是一座长安寺、两座灵光寺、三座三山寺、四座大北寺、五座龙泉寺、六座项杰寺、七座朱宝洞和八座正国寺。

其中，两处灵光寺最为著名。因为释迦牟尼的佛牙舍利是在这里西院荷塘附近的辽代塔基发现的。海内外高僧大德都会来此参拜。

有人说八大处灵光寺有佛护佑，是最好的求平安之道。还有人说，求佛爷爷加持，可以得到美好的婚姻。不过大年初一，如果不怕堵车，带着家人上山拜佛烧香也是一种方式。

第八名门票10元/人

吕祖宫

北京西门头沟潭柘寺建于西晋，所以有现存潭柘寺背后有北京城的说法。700多年来香火旺盛，人潮涌动，寺庙也因此越来越宏伟。

据说明朝以后来这里求仕的人越来越多，而且很有效果。如果事业出了问题，可以过来烧香，可能会有一些意想不到的运气。

当然，潭柘寺不仅是佛教圣地，这里的风景也是可圈可点的。

灵光寺(八大处)

大学部，阳台脚下，是辽代的寺庙。这里的银杏和玉兰花是第一名，和松柏泉一起构成了学园的八大奇观。

在Mahatm的后面

潭柘寺

不知道什么时候开始的。有句老话叫男崇拜永，女崇拜红蜗牛。

这里的红蜗牛是指建于东晋的千年古刹，位于怀柔区雁栖湖镇罗红山脚下。据说在这里求婚生子非常巧妙，是女孩子喜欢烧香的地方。

整个红螺寺分为两部分，一部分是以正殿和五百罗汉林为中心的红螺寺主庙区，另一部分是山顶的观音寺。寺后右侧为罗汉路，沿此路可看到500尊罗汉像；还有观音路，要孩子的夫妻都要拜观音像。虽然爬山很累，但还是值得的。

沿着山路爬到后山，大概有1000级台阶，一般需要两个多小时才能到达山顶的观音寺。从红螺寺的背面可以看到周围的山川和城市，气势磅礴！

拜完观音，还可以去边上吃虹鳟鱼，看雁栖湖，成为节日期间的短途旅游目的地。

适合大家祈祷的地方实在太多了，千万不要错过。如果你对新的一年有什么愿望，去这些寺庙祈祷吧。真诚会让你心情很好，也许在新的一年里一切都会成真！

俗话说：“女子无才便是德”，所以都只说美满姻缘是郎才女貌，女子似乎是花瓶，好看就行，有无内才并不重要，有才还恐失德。其实，一个满腹经纶的才郎，倘若天天陪着一个 美女，幸福又有何可言？因而，最美满的婚姻，应是郎才女貌加女才郎貌。才能相知相满，和谐欢洽。李妙惠与卢云程的婚姻就是如此美妙的一例，而最终的美满，还靠了李妙惠的忠贞贤德。

李妙惠是扬州城里名传一时的美貌才女。少女时，便能写一手极雅致圆熟的诗文，常被当地文人们传抄吟诵。而她不在诗上署名，大多数人只知其诗，不识其人。李妙惠不慕权贵爱才学，拒绝了许多贵族公子的求亲，十六岁时嫁给了家境不丰的同乡折桂郎卢云程。

何谓折桂郎？当时的折桂郎就是指举人。因为明代乡试在秋天进行，考中者由秀才升为举人，同窗或亲友多喜折桂花枝做成桂冠，送与新中的举人，以示庆祝。由此人们称为举人折桂郎。卢云程年少才俊，不到二十岁就成了折桂郎，在当地颇有才名。

一对才貌双备的男女结成了伉俪，清贫的日子过得甜甜蜜蜜。两人常常同坐灯下，诗文酬唱，一比高低。他们最喜欢的游戏就是相竞作诗，先出题限韵；然后分头思索觅句，看谁出得快、出得好。经常是妙惠赢了，而好则难以评判，实际上妙惠的诗句在清新自然上要稍胜一酬。可身为折桂郎的卢云程不肯认输，只评说是各有千秋。李妙惠曾感慨地说：“女子若能赴考，妾怕也早已成为折桂郎！”卢云程深以为然，连连称是。

卢云程有一同窗好友王义真，与同科折桂，交往颇深。王义真经常到卢家与云程切磋诗文，彼此熟悉而不拘礼，对对方诗文的品评，不论优劣，都能直抒胸臆，毫无顾忌。

一次云程与妙惠又为谁的诗好各执一端，争议起来，恰好第二天王义真来访，卢云程故意拿出一首妻子妙惠的诗给好友评析，当然他打着的是自己的名义。这是一首名为“晓妆”的五言诗： 啼鸟惊眠罢，房栊曙色开；

凤钗金作镂，鸾镜玉为台。

妆似临池出，人疑向月来；

自怜方未已，欲去复徘徊。 王义真看后，不由得拍手称绝，叹赏不已，夸道：“卢兄描绘闺人晓妆情景，如此呼之欲出，观察之细，诗意之妙，实在令人佩服得很啊！”

卢云程听后露出一丝不易察觉的愧颜，但很快又掩饰过去，他此时不便挑明此诗非己所作，接着又拿出几首自己写的诗，递给好友。王义真—一看过，评论说：“这些比‘晓妆”诗差得远了！”卢云程闷闷不乐，却又作不得声。

夏去秋临，几场斜风细雨过后，天气变得凉爽宜人。这天傍晚时分，雨收云散，西方露出醉红的夕阳，云程与妙惠双双凭栏远眺，欣赏着瑰丽清新的风景。触景生思，妙惠吟了一首“远山”诗： 秋水一泓碧，残霞几缕红；

水穷霞尽处，隐约两三峰。 用词简炼，诗意不俗，确实很见功夫，云程不由得十分佩服。他又起想当初好友王义真品诗一事，不免心里有些酸溜溜的，因而吟出一首如此这般的七言绝句： 远山句好画难成，柳眼才多总是情；

他日衰颜人不识，倚炉空听鹧鸪声。 他的诗竟然直逼妻子而来，讥笑她今日虽然貌美才高。颇为得意，他日难免人老珠黄，倚炉哀叹。红颜女子本是最忌讳人提起暮年衰老之事，叫人徒增伤心。卢云程这样数落妻子，实是不该。幸亏妙惠心宽意慈，她知道丈夫这样说只为了吃自己的醋，并无中伤恶意，也就一笑了之。虽然小夫妻俩常为吟诗之事嗑嗑碰碰，可都只是表面上的矛盾，云程心中实是十分佩服妻子，妙惠也很能理解丈夫，所以越争情爱弥笃，成为知心知意的夫妻。

成化十八年春天，礼部会试天下举子，为了功名事业，卢云程只好暂时告别如胶似漆的家庭生活，与王义真结伴到京城赴考。

两位江南才子参加会试，原本以为中榜是十拿九稳的事，谁知师出不利，竟双双名落孙山。当初别家来京时，卢云程和王义真都给家人留下了极大的希望，如今落第归家，实在无颜见江东父老。心情悒郁不舒，索性两人先前往西山灵光寺暂住散心。两人原打算稍住些时间，待心情转好就启程回乡，谁知这灵光寺位于翠微山竹木深处，景致清幽，静谧脱尘，读起书来最易进入佳境。于是，两人都有些舍不得离开，恰好寺中主持见他俩字迹工整遒劲，想请他们抄写经书，#e#报酬便是无偿提供食宿。两人本有留意，既然这么一来，就干脆住下来，半天为寺中抄经，半天潜心读书，准备下科会试东山再起。

会试是每三年举行一次，也就是说卢云程和王义真准备在寺中读上三年书。因为怕丢面子，也为了专心致志，两人竟都拖着没有传信与家人联系。

话说卢云程家中，左等右盼不见他的消息，不知他出了什么事。恰好，有一个与卢云程同名同姓的南方书生客死京城，消息被带到卢家，家人悲痛不已。卢家父母深信儿子已遭不测，还为他立了灵位，以寄哀痛。李妙惠虽然也伤心欲绝，但瞑瞑之中她隐约觉得，夫君并没有死，他还有相见的一天。

这一年江南一带正遇着百年不见的大旱，卢家生活已难以自给，常常饱一顿、饥一顿。好心的卢家父母，见媳妇年轻守寡，又无子息，跟着自家挨饿实是可怜，因而劝她找个好人家改嫁过去。李妙惠却坚决反对，只说：“生为卢家人，死为卢家鬼。”当初她已对云程起誓，此身只属他一人，即使他真的归天，她也要为他终生守节，何况她心中还藏着一线希望呢！

卢家父母以为媳妇是顾忌名份，苦苦撑着，所以仍然留意为她物色再嫁对象。江西临川有有个盐商叫谢子启，家境殷实，为人也厚道，此时客居扬州，妻子不幸病故。当听说卢家想劝媳妇李妙惠改嫁的风声，忙请媒人上门求婚。卢家父母觉得这门亲事不错，就背着妙惠答应下来。待谢子启家抬着花轿、敲锣打鼓来迎亲时，李妙惠才知道底细，她本想坚决抵抗，可翁婆苦苦相劝，无奈之下，只好坐上花轿，来到谢家。

虽然到了谢家，李妙惠却坚决不肯与谢子启拜堂，更不用说入洞房了。她死死跪在谢母脚下，泪流如雨地肯求给谢老夫人作侍女，不答应便不肯起身。谢老夫人心软，见她心意已坚，只好答应了她的请求，好在谢家富足，另娶一妻并不为难。

这样，李妙惠就留在谢老夫人身边充当贴身侍女。因为她聪明灵慧，善解人意，深得谢老夫人的欢心。不久，谢家迁回江西临川，李妙惠随老夫人同往。中途泊舟京口，谢老夫人信佛，便带着侍女上岸到附近的金山寺烧香拜佛。佛堂上，李妙惠见桌上置有笔墨，心机莫名一动，竟挥笔在寺壁上题下一首诗： 一自当年拆凤凰，至今消息两茫茫；

盖棺不作横金妇，入地还从折桂郎。

彭泽晓烟归宿梦，蒲湘夜雨断愁肠；

新诗写向金山寺，高挂云帆过豫章。 她这首诗除了想抒发自己的心绪与志节外，似乎更重要的是想留下自己的行踪。隐隐期盼夫君或知情人能见诗寻人，再与云程重续不了情缘。因而她还在诗后落款为“扬州卢云程妻李妙惠题”。

明宪宗成化二十一年春暖花开的时候，静心苦读三年的卢云程再次参加礼部会试，一举成功，荣登甲榜。消息传到扬州，卢家父母分外奇喜，怎料到儿子还在人世，而且还中了进士。惊喜之后，不免又忧心重重，儿子将衣锦归乡省亲，可儿媳妇却已由两老作主嫁到他家，如今不知身在何方，怎么向儿子交待呢？

不久后，卢云程果然意气风发地回到乡里，一进门就惊闻爱妻的变故，把他震得失神落魂。心里含着伤感，表面上的一套程式又不能不应付，祭祖拜墓，宴请亲朋故旧，拜会地方官员，忙得不亦乐乎。稍稍停下来，无限的忧伤又涌上心头，为免睹物思人，也为了减轻父母的自责。他提前结束了假期，返回京城供职。

二年后，宪宗驾崩，太子朱祜樘继位为孝宗，下令篡修《宪朝实录》，卢云程受命佐助进士杜子开往江南一带采访宪宗一朝的遗事。南下路途经过京口，兴致偶起，到金山寺闲游。

这一去不打紧，正好看到当年李妙惠题在寺壁上的诗，正是意外的惊喜。一首诗既示明了妙惠的去向，又表明了她坚贞守情的心意，既然如此，他下决心要找到失去的妻子。问寺中僧人打听情况，僧人回忆良久，才说：“几年前有谢姓老妇到此布施，后随船队往临川而去，诗似乎是她所带侍女题下的。”

卢云程抄下题诗，先是托人往临川访查，得知：有姓谢的盐商有盐船多艘，经常往来于沿江各地，他母亲性喜佛教，听说身边有一个善作诗的侍女。谢家的船队往来无定，卢云程无法寻找，只好求助于当地官员徐恭。徐恭说：“江上盐船过千艘，怎能—一查找，得想个巧办法。”两人商量来商量去，终于想出一条妙法。于是选了一位精明干练的衙役，让他化装成小贩模样，并背熟李妙惠的“题壁诗”，

#e#然后驾一叶小舟，每天沿盐船停泊的地方划过，高声朗吟诗句。以期引起知情人的注意。这样边划边吟，过了好几天，经过一艘大型盐船时，船舱吱地打开了一扇窗，一位淡汝丽人探头轻问：“此诗从何而来？”

衙役一见有人搭话，急忙把船划近，说是扬州卢进士所教，丽人大吃一惊，半信半疑地说：“扬州卢举人数年前已故于京师，哪里来的卢进士，不是骗我吧？”

衙役见她对情况颇为了解，就把卢云程所托之事详细叙述了一遍，细支未节皆没有差错。丽人终于确信了卢云程还活着，掩面泣诉道：“我就是李妙惠，烦官人速去通告卢郎，快来接我。”

衙役立即调转船头，回去禀报了卢进士和徐大人。卢云程身为朝廷命官，正面向谢姓盐商索回妻子，实有些伤体面。徐恭给他出主意说：“不如神不知鬼不觉地把她接下船来。”

当天夜里，恰是月黑风高，那位寻找到李妙惠的衙役又划船来到谢家大船边，找到那扇窗处，低声吟诵着“题壁诗”，舱窗果然又打开了，衙役轻声对李妙惠说明来意，然后把她悄悄接出了港湾。

一对分别多年的恩爱夫妻终于团聚。

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