青花是不是一种花？

瓷器青花瓷器

瓷器釉下彩的一种。又名“釉下蓝”、“釉里青”、“白釉蓝花”。先在瓷坯上用钴料描绘纹饰，再上无色透明釉，1200℃以上高温还原焰烧成。

具体经参看“青花瓷”词条。

石器青花砚台

端砚名贵石品之一。出于水岩、坑仔岩和麻子坑砚石中，其他砚坑都不产。青花，古人认为，是砚石中的精华。呈青黑色小点。但必须以水湿石，方能辨别清楚。青花的品评是“欲细不欲粗，欲活不欲枯，欲沉不欲露，欲晕不欲结，欲浑不欲破”，以“微尘”为上，“鹅毛”次之，同时要以大小相杂为佳。在青花中有几点玫瑰紫的砚石，更显名贵。

**青花

[编辑本段]

出品人：陈大鹏

制片主任：朵梅

制片人：李云良

导 演：桑华

编 剧：崔向华 陈大鹏 李云良

领衔主演：杨子 饰 杨放 李若彤 饰 青花

吴晓敏 饰 眉儿 曹俊 饰 碎瓷

内容提要：

《青花》讲述一个看似零散其实完整的故事，这是一件瓷器从诞生到流失再到寻找的故事。在讲述方式上选择了三段体的形式，把看似毫无关系的三个时空衔接在一起。它使我们在短短的100分钟里感受着元朝，清末和现在。说起影片，导演桑华表示：“对我来说，最大的挑战就是如何面对这三个时空准确的氛围和内在的关联。我想到，在这个世界上，许多东西是相对永恒的，而人本身，不管他多么伟大，也只是时间和空间上的过客而已。永恒的是不断的艺术传承。找到了答案，其他的一切都迎刃而解，于是有了元朝相爱的师傅夫妇，有了清末眷恋的大少爷夫妇以及现在的青花和杨放。”

作为第一次触电的男主角杨子说到：“**《青花》警示着人们、警示着我们优秀的中华儿女，要以历史为镜，要以历史为鉴，更要知道民族的强盛首先要是民族精神的强盛，民族瑰宝恰又是民族文化与精神的浓缩，因此，更好的了解与保护民族文化遗产是对我们五千年文明历史的尊重。”

电视剧青花

[编辑本段]

主演：赵雅芝

内容提要：

景德镇。青花瓷。奇情异恋。江湖纷争。民族恩怨。 一段鲜为人知的历史故事，一个动人心魄的民间传奇，一对天下无双的“青花日月樽”！

中华民国时期，中国历史上最后一个“皇帝”溥仪在满洲的宫廷里大发雷霆：关系大清国脉的“青花日月樽”中的“月樽”神秘丢失。 江湖侠客。风尘女子。大内侍卫。日本间谍。 所有人的目光都指向了“青花日月樽”的出生地——景德镇。究竟“月樽”遗落何处？景德镇能否再造“青花日月樽”？ 而此刻的景德镇，正在举行两年一届的“青花瓷王”大会，镇上最大的两家制瓷大户薄家与司马家都在为争夺本届的“瓷王”称号暗中叫劲。两家都凭着从不外露的祖传制瓷秘籍成为景德镇最有名的制瓷世家。薄家已连得八届“青花瓷王”，今年又是势在必得，而司马弓孤注一掷、破釜沉舟，欲与薄家一较短长。“青花瓷王”既代表着瓷器行业的无上荣誉，更关系着大批订单和滚滚财源。薄家、司马家多年来明争暗斗，一直是“青花瓷王”最有力的争夺者。究竟花落谁家？ 两个家族的战争纠缠在三个女人的战争之中。 任凭风带着好友临终重托来到景德镇，这里，有三个女人在“等待”着他：薄家的女掌门夏鱼儿、薄家大**薄小文、红尘女子李凤白。三个美丽的女人都爱上了风流潇洒、豪气干云的任凭风，任凭风却只对夏鱼儿一往情深。小文对任凭风爱的大胆，爱的干脆，也爱的不能自拔；李凤白对任凭风爱的幽怨，爱的伤情，也爱的无可奈何；夏鱼儿对任凭风爱的热烈，爱的执着，也爱的步履艰难。夏鱼儿是寡妇，是小文的亲生母亲，是景德镇的第一制瓷高手，更是女人——渴望爱情的女人。 夏鱼儿遇见任凭风，正是春风相逢玉露； 小文遇见任凭风，却是相思难解、姻缘不成。 李凤白遇见任凭风，只能是：情到深处人孤独。 任凭风展转在三个女人之间，在他心里李凤白如妹，薄小文如女，只有夏鱼儿是他真正的所爱。但李凤白和薄小文却无法收回放在任凭风身上的芳心。 薄剑兰是夏鱼儿的儿子，是景德镇四少侠的老大，他学习任凭风的剑术来杀任凭风——一个可能成为他父亲或妹夫的人，一个他理想的化身。在他心中，青花不重要，重要的是青如烟黛的人，小青。薄剑兰青春年少，李凤白的侄女小青独守空房，三春茶楼里情生、情动、情灭，青花瓷器竟成青灯古佛！ 薄小桃是夏鱼儿的小女儿，天生残疾，从小梦想能用自己的双腿走路；天生妙笔，能画出景德镇最美的瓷坯；天生楚楚动人，动了所有人的心，除了自己的亲生姐姐小文。小桃一生只爱过一个男人——常野，常野却欺骗了她，也欺骗了所有人。 三个女人的战争陷在四股势力的战争之中。 神秘势力！ 景德镇商会会长何家墨昨天还向夏鱼儿求婚，今夜却悄然走进司马家，明天李凤白的三春茶楼里又给他留着一个座位。北帮的杨八爷在景德镇独霸一方，却在何家墨面前唯唯诺诺。 他究竟是谁？他在做什么？黑暗中与何家墨窃窃私语的又都是什么人？ 景德瓷人！ 夏鱼儿执掌偌大的薄家产业和制瓷秘籍，夏鱼儿望子成龙，儿子却不求上进，望女成凤，大女儿却爱上了自己的爱人，小女儿天生残疾，又遭受感情欺骗。司马彩云，这个善良而正直的姑娘，灿若朝霞的姑娘，默默的陪伴着父亲，却无力拯救他，默默的爱着薄剑兰，一心为他守侯。夏鱼儿作为一个母亲也作为一个女人，司马彩云作为一个女儿也作为一个女人，爱情与亲情孰轻孰重？当爱情遭遇亲情，当亲情遭遇敌情，她们会如何决断？ 司马弓把最信赖的徒弟常野一阵毒打之后赶出家门，关起门来却难以面对自己亲生女儿的责问。司马弓内心的孤寂只有绣娘柳鸣儿知晓，柳鸣儿的凄楚又有谁能知道呢？ 日本间谍！ 常野被赶出司马，被薄家收留，赢得了小桃的爱情和夏鱼儿的信任，还拿到了薄家的制瓷秘籍。然后，他离开薄家，**而入司马弓家、柳鸣儿家，又**而入日本人的南昌中转站；又然后，他破帽遮颜走过闹市，躲在深山老林里。 他到底是谁？他在做什么？黑暗中与常野窃窃私语的又是什么人？ 江湖侠客！ 任凭风是个侠客，任凭风也是个男人。侠客重义，为了朋友重托而日夜奔波，寻找失去的“月樽”；男人重情，为了心爱的女人可以不顾一切，义无反顾的爱上了夏鱼儿。但是，在义和情难以两全之时，舍谁？保谁？ 有情人终成眷属，薄剑兰司马彩云走到一起，任凭风和夏鱼儿携手离去；多情人独自孤独，薄小文李凤白同是天涯沦落人，小青则是一卷佛经伴青灯。 四种势力，两本制瓷秘籍，一对“青花日月樽”，相互之间你争我夺，内底里尔虞我诈。青花无罪，宝樽无罪，有罪的是那些贪婪的人心。 权力、欲望、金钱、正义、爱情、单薄的青花瓷，都是人们生命中不能承受之重！ 坏人总是不甘寂寞，不论是企图复辟的前朝遗老还是窥我山河的日本间谍，都在一部大起大落的《青花》之中粉墨登场；正义战胜了邪恶，景德镇找回失去已久的宁静，薄家司马家几十年恩怨冰释。 “青花日月樽”并不重要，制瓷密籍也不重要，重要的是人间真情，是祖宗的手艺，是中国人宁折不弯的骨气！ 天下亲友如相问，一片冰心《青花》中。

歌曲青花

[编辑本段]

7情歌教父周传雄在2007年的全新专辑《蓝色土耳其》中第二波主打曲目《青花》。

歌手：周传雄（小刚）

专辑：蓝色土耳其

词：陈信荣 曲：周传雄

歌词：

三月走过柳絮散落

恋人们匆匆

我的爱情闻风不动

翻阅昨日仍有温度

蒙尘的心事

恍恍惚惚已经隔世

遗憾无法说惊觉心一缩

紧紧握着青花信物

信守着承诺

离别总在失意中度过

记忆油膏反复涂抹

无法愈合的伤口

你的回头划伤了沉默

那夜重逢停止漂泊

你曾回来过

相濡相忘都是疼痛

只因昨日善良固执

委屈着彼此

打碎信物取消来世

遗憾无法说惊觉心一缩

紧紧握着青花信物

信守着承诺

离别总在失意中度过

记忆油膏反复涂抹

无法愈合的伤口

你的回头划伤了沉默

紧紧握着青花信物

雕刻着寂寞

就好像我无主的魂魄

纠缠过往无端神伤

摔碎谁也带不走

你我一场唤不醒的梦

青花 ～ 恋人为爱许下的承诺，如青花般永恒 再续〔寂寞沙洲冷〕辉煌

周传雄一直想创作一首有关“信物”的歌曲，但迟迟未能如愿。机缘巧合遇到作词人陈信荣写下的「青花」，从而无心插柳圆了他的夙愿。他认为青花瓷不但高雅漂亮，还能给人一种宁静镇定的感觉，好比爱情的承诺。在这首歌裏，中式的旋律裏融入了摇滚的气息，分离的落寞和痛苦立刻渲染出来，反而让人更感觉到信念的力量与坚持。

青料种类

[编辑本段]

苏泥麻青：即苏泥勃青、苏勃泥青、苏麻离青等。其名称的来源，一说是来自波斯语“苏来曼”的译音。这种钴料的产地在波斯卡山夸姆萨村，村民们认为是一名叫苏来曼的人发现了这种钴料，故以其名字来命名此料。另一种说法是，苏泥麻青应为苏麻离青，是英文smalt的译音，意为一种蓝玻璃。此料属低锰高铁类钴料，故青花呈色浓重青翠，有“铁锈斑痕”，俗称“锡光”。元青花的一部分和明永乐、宣德官窑所用青料均是这种，产地均在古波斯或今叙利亚一带。

平等青：又称陂唐青，产于江西乐平。明“空白期”晚期和成化、弘治、正德早期时使用。此料呈色淡雅、青亮、稳定，尤其使成化青花器名噪一时。

石子青：又称石青，产于江西高安、宜丰、上高一带。此料单独使用时，青花发色灰暗甚至发黑，明清二代民窑普遍采用此料，官窑则用于与回青调和使用。

回青：有产于西域、新疆、云南等多种说法。此料发色菁幽泛紫，若单独使用则浑散不收，故多与石子青混合使用。明代嘉靖至万历前期多用此料。其中分上青：混入石子青10%，用于混水（填色），发色青亮；中青：混入石子青40%，用于设色（勾勒轮廓），笔路分明清晰。

浙料：又称浙青，产于浙江绍兴、金华一带。国产料中以浙料最为上乘，其发色青翠，明代万历中期至清代，景德镇官窑青花器均采用此料。

珠明料：产于云南宣威、会泽、宜良等县，其中以宣威料最好。此料发色明丽纯正。康熙青花多采用此料。

上述国产钴料多属高锰类。

化学青料：即用化学制品氧化钴配制的青料。发色紫蓝、纯粹、浓艳，但轻浮而缺乏附着力，价格也低廉。使用此料制作的青花器，缺乏天然青料的美感。

各时期青花瓷器的特点

[编辑本段]

一、唐青花（618—907）：

唐代的青花瓷器是处于青花瓷的滥殇期。现在能见到的标本有20世纪70—80年代扬州出土的青花瓷残片二十余片；香港冯平山博物馆收藏的一件青花条纹复；美国波士顿博物馆收藏的一件花卉纹碗；丹麦哥本哈根博物馆收藏的一件鱼藻纹罐；南京博物院收藏的一件点彩梅朵纹器盖。通过对扬州出土瓷片的胎、釉、彩进行研究，并对唐代巩县窑的物质和技术条件进行分析，初步断定唐青花的产地是河南巩县窑。近年来在巩县窑窑址出土了少量青花瓷标本，由此进一步确认了唐青花的产地就在河南巩县窑。

从扬州出土的青花瓷片来看，其青料发色浓艳，带结晶斑，为低锰低铁含铜钴料，应是从中西亚地区进口的钴料。胎质多粗松，呈米灰色，烧结度较差。底釉白中泛黄，釉质较粗。胎釉之间施化妆土。器型以小件为主，有复、碗、罐、盖等。纹饰除丹麦哥本哈根博物馆收藏的鱼藻纹罐以外，其余的均为花草纹。其中花草纹又分两大类，一类是典型的中国传统花草，以石竹花、梅花等小花朵为多见；另一类是在菱形等几何图形中夹以散叶纹，为典型的阿拉伯图案纹饰。从这一点看来，并结合唐青花出土较多的地点（扬州为唐代重要港口），可证明唐青花瓷器主要供外销。

二、宋青花（960—1279）：

唐青花经过初创期以后，并没有迅速发展起来，而是走向了衰败。到目前为止，我们能见到的宋青花只有从两处塔基遗址出土的十余片瓷片。一是1957年发掘于浙江省龙泉县的金沙塔塔基，共出土13片青花碗残片。该塔的塔砖上有绝对纪年北宋“太平兴国二年”（977年）；另一处是1970年在浙江省绍兴市环翠塔的塔基，出土了一片青花碗腹部的残片。该塔塔基出土的塔碑证明此塔建于南宋咸淳元年（1265年）。这十余片宋青花瓷片，都是碗的残片。胎质有的较粗，有的较细。纹饰有菊花纹、圆圈纹、弦纹、线纹等。青花发色前一处的较浓、发黑；后一处的较淡。发色较黑者，应是外罩透明釉太薄的缘故。浙江省本身就有着丰富的钴土矿，这些青花瓷应该就是使用了本地的钴料。它们与唐青花并无直接的延续关系。

三、元青花（1271—1368）：

成熟的青花瓷出现在元代的景德镇。

元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高岭土”的二元配方，使胎中的Al2O3含量增高，烧成温度提高，焙烧过程中的变形率减少。多数器物的胎体也因此厚重，造型厚实饱满。胎色略带灰、黄，胎质疏松。底釉分青白和卵白两种，乳浊感强。其使用的青料包括国产料和进口料两种：国产料为高锰低铁型青料，呈色青蓝偏灰黑；进口料为低锰高铁型青料，呈色青翠浓艳，有铁锈斑痕。在部分器物上，也有国产料和进口料并用的情况。器型主要有日用器、供器、镇墓器等类，尤以竹节高足杯、带座器、镇墓器最具时代特色。除玉壶春底足荡釉外，其它器物底多砂底无釉，见火石红。

元青花的纹饰最大特点是构图丰满，层次多而不乱。笔法以一笔点划多见，流畅有力；勾勒渲染则粗壮沉着。主题纹饰的题材有人物、动物、植物、诗文等。人物有高士图（四爱图）、历史人物等；动物有龙凤、麒麟、鸳鸯、游鱼等；植物常见的有牡丹、莲花、兰花、松竹梅、灵芝、花叶、瓜果等；诗文极少见。所画牡丹的花瓣多留白边；龙纹为小头、细颈、长身、三爪或四爪、背部出脊、鳞纹多为网格状，矫健而凶猛。辅助纹饰多为卷草、莲瓣、古钱、海水、回纹、朵云、蕉叶等。莲瓣纹形状似“大括号”，莲瓣中常绘道家杂宝；如意云纹中常绘海八怪或折枝莲花、缠枝花卉，绘三阶云；蕉叶中梗为实心（填满青料）；海水纹为粗线与细线描绘相结合。

四、明清青花：

明清时期是青花瓷器达到鼎盛又走向衰落的时期。明永乐、宣德时期是青花瓷器发展的一个高峰，以制作精美著称；清康熙时以“五彩青花”使青花瓷发展到了巅峰；清乾隆以后因粉彩瓷的发展而逐渐走向衰退，虽在清末（光绪）时一度中兴，最终无法延续康熙朝的盛势。总的说来，这一时期的官窑器制作严谨、精致；民窑器则随意、洒脱，画面写意性强。从明晚期开始，青花绘画逐步吸收了一些中国画绘画技法的元素。

1、明初（洪武朝1368--1402）的青花器有大小盘、碗、梅瓶、玉壶春瓶等。所用青料以国产料为主，也不排除有少量进口料。青花发色有的淡蓝，有的泛灰。前者有一部分有晕散现象。纹饰布局仍有元代多层装饰的遗风，题材也变化不大，但许多细节已有变化：如蕉叶的中梗留白；花瓣留白边较之元代更明显清晰；牡丹叶子“缺刻”部位较深，不如元代的肥硕；菊花绘成“扁菊”，花芯以方格纹表现；龙纹仍是细长身，但除了三、四爪外，已出现五爪，爪形似风轮，气势不如元龙凶猛矫健。辅助纹饰的如意云头由元代的三阶云改为二阶云；莲瓣纹内多绘佛家八宝（元代多绘道家杂宝）。碗、小盘多绘云气纹，仅绘于器物外壁的上半部。器物底足多平切、砂底无釉见窑红。未出现年款，带款的器物也极少。

2、永乐、宣德（1403—1435）的青花瓷器呈现出了较高的工艺水平。此期所用青料，以苏泥勃青为主，多见 “铁锈斑痕”。也有部分国产青料。但即便是国产料，发色也相当好。器型有盘、碗、壶、罐、杯等。尤其是出现了一些僧帽壶、绶带扁壶、花浇等非汉文化的器型，反映了这一时期与外域、外族的文化交流与融合。纹饰多见各种缠枝或折枝花果、龙凤、海水、海怪、游鱼等。胎质较以前细腻致密。釉质肥润，多见橘皮纹。两朝的器物相比，永乐的器型较轻薄、秀美，青花发色较浓艳、铁锈斑痕更重，纹饰较疏朗，描绘更细腻，底釉较白，器物多无款，仅见“永乐年制”四字篆书款。宣德器器体较厚重，纹饰较紧密，底釉略泛青，带款器较多，有四字或六字年款，并有“宣德款布全身”之说。总的说来，宣德青花数量大、品种多、影响广，故有 “青花首推宣德”之说。

3、正统、景泰、天顺（1436—1464）三朝，由于政治动荡、天灾人祸等因素影响，导致了经济的衰退。而且从正统初即多次下令“禁造官样瓷器”，故这一时期瓷器数量较少，被称为陶瓷史上的“空白期”。总的说来，此期器型主要还是瓶、罐、碗、杯、盘等几类。所用青料仍有部分是“苏青”。青花发色有的浓艳，与宣德器相近似，有的淡雅，与成化器较接近。釉面多泛灰。胎体较厚重。底足修削不细腻，有敦厚感；多见浅宽平砂底，有的有粘砂现象，有的见火石红。正统时的瓶、罐器口为直颈形，与宣德器一致；天顺时的则是象梯形的上窄下阔形，与成化时相近。瓶、罐的身体均是丰肩、圆腹、下收、足稍外撇；梅瓶的器身较宣德的修长。纹饰以一笔点划为主，有人物、花卉、龙凤、孔雀等。人物的背景多画大片云气纹。瓶、罐边饰喜画海水纹或蕉叶纹，其蕉叶中梗留白，叶面较宽大，像小树一般。款识正统的是福字款；景泰开始款识从器心移到器底，除福字外，还有“太平年造”、“太平”、“大明年造” 等；天顺有纪年款、梵文款等。

4、成化（1465—1487）、弘治（1488—1505）、正德（1506—1521）三朝处于明中期。成化和弘治中期以前使用平等青，发色淡雅。弘治晚期与正德则发色灰蓝。但此期也有个别器物发色浓艳，有铁锈斑。

成化多淡描青花。纹饰布局前期疏朗，后期繁密，多画三果、三友、九秋、高士、婴戏、龙穿花等。花叶似手掌撑开状；叶子多齿边，花叶均无阴阳正反；鱼藻的水草飘似海带；山石似钥匙状无凹凸感；边饰较简单，碗、盘、杯等口沿、圈足仅用弦纹装饰；龙多为夔龙，鼻子长长的像象鼻；十字宝杵、阿拉伯文等伊斯兰教内容的纹饰多见。胎质细腻洁白，釉极细润有玉质感，但稍微发青。器型有罐、梅瓶、洗、盏托、盘、杯、碗等，炉为三乳足筒式或鼓形炉。款识除“天”字罐外，还有“大明成化年制”六字单、双行款；图记款主要有方胜、银锭等。

弘治器物早、中期大致与成化同，甚至比成化更纤巧柔和。后期与正德器接近。花叶纹细而密，梵文图案增多，龙纹纤细柔和，人物洒脱。款识为六字、四字楷书款都有。

正德仍用国产料，前期用平等青，发色灰蓝。晚期始用回青。有的晕散。其器物的器型、胎质、釉质与弘治接近，气泡密集。深腹碗、带座器等流行。后期多见大器。纹饰常见的有凤穿花、鱼藻、狮子绣球、庭园婴戏、树石栏杆、莲托八宝等，绘画较弘治的粗。碗盘底心下蹋，碗出现鸡心底。器底多见窑红、粘砂、跳刀痕等现象。年款有四字和六字楷书款，个别用“造”字。

5、明晚期的嘉靖（1522—1566）、隆庆（1567—1572）、万历（1573—1620）三朝中，以嘉靖的时间最长，故此朝的器物发色不尽相同，早期的与正德器相近，发色灰蓝。但此期独具特色的是使用回青料。纹饰除传统的仍流行外，道教色彩的纹饰大量增加，如云鹤、八仙、八卦、道家八宝等。花组字为独具特色的纹饰。此外还有婴戏、高士、鱼藻图等。婴戏图的娃娃头前额突出明显。胎、釉均是小器细、大器粗。大器较多。八角形、四方形、六角形、上圆下方式葫芦瓶等异型器多见。朝珠盒为此朝独特器型。款识“制”、“造”均用，以“制”字居多。器底心书“金录大醮坛用”为祭祀用器。还有东书堂、东萝馆等堂名款。

隆庆朝由于时间短，因而器物也少，大器、带年款器则更少。青料用回青，呈色稳定、纯正，蓝中泛紫（不像嘉靖器般紫得厉害）。纹饰与嘉靖朝相近。因以小件器为主，胎、釉较细腻。多六角、八角等造型。官窑器的款识有“大明隆庆年造”和“隆庆年造”两种，不见“制”款；民窑器款有“隆庆年造”或“制”四字款；吉语款有万福攸同、福寿康宁等，颂语款有富贵佳器等。

万历早期用回青，中晚期用石子青及浙料。多淡描青花。纹饰除传统的外，还流行锦地开光纹饰；纹饰布局繁密，主题不清；另外福禄寿字为纹饰的也多见。瓶类较多见镂空、套活环等工艺。器型除传统的外，新出现了壁瓶。胎质较粗，釉白中泛青。款识多见“大明万历年造”，也有 “大明万历年制”、“万历年造”；多伪托款，有宣德、成化、嘉靖的。总的来说工艺水平较前退步。

6、明末天启（1620—1672）、崇祯（1628—1644）时由于政治动荡，导致百业凋敝，陶瓷业也萧条冷清。天启十九年以后朝廷即无下令造官窑器，因此天启年款器甚少，以“大明天启年制”为主，也有“天启年制”款。民窑器中各种图记款、堂名款、吉语款、颂语款增多，如玉堂佳器、万福攸同等；多伪托款，有永乐、宣德、成化、天顺、正德、嘉靖等朝的，其中伪托天顺款的惟有天启。纹饰仍以传统纹饰为主，但道教内容的纹饰较万历时少，画意粗率。此期的纹饰较疏朗，生活气息较重。胎体厚重、胎质粗松、器形不规整、器底粘砂、塌底、跳刀痕等已成时代特征。

崇祯无官款器。器型不多，以钵式炉多见，此外还有碗、杯、瓶、花觚等。青料有石子青、浙料等。发色粗者多晕散、精者稳定。纹饰图案除传统题材外，高士图尤其多见。婴戏图小孩头大脚小比例不谐调。山水人物图（高士图）中秋草、括号云、小太阳等为典型特色。胎质粗疏。釉白中闪青，有的发灰。

7、清初顺治（1644—1661）朝时间不长，但却是承前启后的关键时期，为后来康熙时期的巅峰打下了坚实的基础。顺治青花器主要有以下几方面的特点：器型较少，主要有炉、觚、瓶、大小盘、碗、罐等。胎体总的来说较粗糙，大器如炉、大盘、觚等胎体厚重，小器如小盘、碗等胎体则较轻薄。但也有个别器物胎质细腻、致密的，可见糯米状。底釉多白中闪青，有的还略显泛灰，釉层稀薄。青花料应是浙料和石子青两种并用，致使发色有的青翠、有的青蓝。其中炉的青花发色多显青翠，其它器物的发色多显灰蓝。纹饰多见花鸟、山水、洞石、秋草、江上小舟、怪兽、瑞兽、芭蕉、云气等。大盘喜欢在口沿处画一青花线圈，再在圈内画主体纹饰；小盘多在盘面一侧画一片梧桐叶，另一侧书“梧桐一叶落，天下尽皆秋”等相近的诗句。瓶、觚、罐等大器也喜欢用青花线作纹饰的分隔。画法以勾勒、平涂、渲染、线描相结合。绘画笔调随意，虽然比晚明时工整，但仍未见康熙时的严谨、细致的作风。画面布局较丰满，尤其是大盘、罐、瓶、觚等类器物。开始出现皴法和浓淡色阶的变化，但尚不成熟。瓶、觚等多平砂底。盘、碗、罐等底部多见缩釉点，底足粘砂较常见。碗的底部多跳刀痕。民窑器多、官窑器少，而且有年款的器物甚少。

康熙（1662—1722）朝时间跨度长，器物类型丰富，工艺水平高超。此期使用浙料和珠明料，青花发色前期较灰暗，中期以后青幽翠蓝、明快亮丽。画法早期以单线平涂为主，气势粗犷；中期以后则勾勒、渲染、皴法等并用，绘画精细，并以青花色阶（即所谓“青花五彩”）而备受推崇。纹饰题材多样，有山水人物、龙凤花鸟、鱼虫走兽、诗文、博古等，其中最具时代特点的是冰梅、耕织图、刀马人、双犄牡丹等。图案留白边较其他朝明显。胎致密细白，呈糯米糕状。釉硬，与胎结合紧密，见桔皮或棕眼，早期白中闪青，中期以后亮白。器型除日用器外，观赏瓷大量增多，典型器有盖罐、凤尾尊、花觚、象腿瓶、笔筒等。器物的底足也有极强的时代特征：琢器多二层台底；笔筒多玉璧底；圈足早期的多是两边斜削的较尖的“鲫鱼背”底，中期以后基本上是圆润的“泥鳅背”底；大盘类多双圈底，这种底从明末和顺治时出现，流行至康熙中期。款识种类多样，早期多用干支款，年款多用楷书，中期以后各种堂名款、图记款、花押款流行，并流行至雍正。仿款、伪托款也较多见，尤其以仿嘉靖款居多。

8、雍正（1723—1735）、乾隆（1736—1795）时期青花器多仿明永乐、宣德的苏麻离青，但没有进口料，以笔端点染铁锈斑痕。其次是仿成化的淡描青花。仿明器物除了从胎、釉、青料等方面区别外，器型也是重要的区别点：明器的胎接口是上下接，清器是前后接。

雍正时工艺精细，修胎讲究，民窑器则粗糙、有旋胎痕。乾隆时尤其是后期工艺开始走下坡路，除了继承前朝的品种外，还有创新的品种青花玲珑瓷。纹饰内容也较雍正时多样，但总的来说以寓意吉祥的图案为主。

款识除年款外，雍正时较多见的有杂宝款、四朵花款、动物形款等，堂名款较康熙少。乾隆时堂名款又较雍正的多，年款多篆书，也有四朵花款。

9、嘉庆（1796—1820）以后青花瓷逐渐走下坡路。嘉庆前期的器物基本与乾隆相同，但工艺粗糙，造型厚重笨拙，釉稀薄而发灰、泛青。道光（1821—1850）、咸丰（1851—1861）、同治（1862—1874）时期的器物大体相近：青花发色飘浮，胎质粗松，釉稀薄，胎釉结合不紧密，纹饰以吉祥图案为主。

10、光绪（1875—1908）时青花瓷一度中兴，仿康熙器水平较高，但胎体较轻，白釉较薄而发涩，修胎也不够精细。其他器物则无论胎釉和造型均与同治相近。青花加料彩器多见。款识除年款外，还有“长春宫制”、“坤宁宫制”、“储秀宫制”等；伪托款多见“康熙年制”、“若深珍藏”等。

宣统（1909—1911）时开始出现化学青料。

点击标题下的 诗经情话 一键快速关注

<hr ❤ 美文怡心，美图怡人，诗经情话，不见不散！

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇，反映了当时人类生活和社会的风貌。其中，以恋爱和婚姻为题材的作品占有很大的比重，而这些作品又多是以鲜明的女性形象来照亮主题。她们或高贵、或质朴、或妖冶、或典雅，各尽其态，各展其颜。 总的来说，可分为以下几类：（1）大胆、坦率、泼辣的女性形象；（2）天真、活泼、热情的女性形象；（3）矜持、深沉、温柔的女性形象；（4）快乐、幸福、成功的女性形象；（5）胆怯、犹豫、幽怨的女性形象；（6）勇敢、痴情、忠贞的女性形象。先从这几个方面简单加以评析。

大胆、坦率、泼辣的女性形象

“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士。迨其谓之！”《召南·摽有梅》中的少女渴望爱情，便大胆示爱，丝毫不掩饰求偶的急切心情：“梅子纷纷落地，树上果实累累，要娶我的小伙，赶快趁着吉期。梅子纷纷落地，树上果子所剩无几，要娶我的小伙，现在抓紧时机。”这表白简单，直白，毫不做作，生动形象地显示出这些女子天真烂漫、大胆淳朴、浪漫不羁、毫无礼教束缚的痕迹。与此相似，《郑风· 褰裳 》中的女子没有少女的矜持和羞涩，而是简单直接地隔河向情人喊出“子惠思我 , 褰 裳涉漆。子不我思 , 岂无他人。狂童之狂也且 。”锋芒毕露，咄咄逼人，泼辣，豁达，爽直却又不缺心计。明明在河边等得焦躁心急，却不直接催促，而是爽朗快利地激他调侃他，这女子的大胆、泼辣可见一斑。此外还有《郑风· 溱洧》中的女子主动去约心上人去洧河共赏美景，大方自然，言谈举止之间丝毫没有扭捏害羞和矫揉造作的痕迹，阳光开朗。

之所以会有思想如此开放的女性出现在《诗经》的篇章中是因为《诗经》时代是我国从奴隶制社会向封建社会演变的时期。这是一个思想相对开放自由，民风开放淳朴的时代，尤其在西周王朝渐临崩溃的条件下，那些传统原始的民情风俗开始获得复苏。在这一特殊的历史文化条件下，当时女性的主体意识大大增强。因此，她们不封闭，不保守，敢于率直地发出珍爱生命、珍惜青春的急切心声。

天真、活泼、热情的女性形象

说起天真活泼，就不免让人想起《邶风·静女》中的静女。“静女其姝，涘我于城隅。爱而不现，搔首踟蹰。”美丽贤淑的静女与心上人约好在城隅相会，但活泼调皮的她却故意早到并且藏了起来，让痴情的小伙儿等得焦急万分，“搔首踟蹰”，善良的静女看到此情景终于不忍再藏下去。“静女其娈，贻我彤管。”她突然出现在情郎面前，并送他一支彤管，多么天真活泼！你再看 , 子仲家的大姑娘 , 丢下手中针线活儿 , 跟着男友跑到闹市跳舞去了。“ 不绩其麻 , 市也婆要。”又把“ 握椒”赠给心爱的人。而《溱洧》中的女子则与男子相约一起出游，并赠之以芍药。

由于民情风俗的逐渐复苏，女性自主意识大大增强。为了追求自身生活的幸福美好，她们对爱情更富于积极进取精神。她们带着少女特有的天真烂漫，热情地追逐着爱情的幸福，纵情地享受着爱情的甜蜜。

矜持、深沉、温柔的女性形象

在情感方面，女性历来比男性要承受更多的痛苦，因此，不是所有女子都可以像上文所述的那两种女子一样洒脱，必然有女子是天性内向的。她们爱把自己最真实最真挚的情感埋藏在心底，羞怯与矜持使她们不敢直接表现出自己的爱，不敢坦率地向心上人表白心意，只是内心深处默默忍受煎熬。

如《王风·大车》“岂不尔思？畏子不敢。”——“难道我不想你吗？！不是，我是怕你不喜欢我，所以才不敢表达自己的情意。”这位矜持的女子因为怕在感情上受伤害，怕遭到拒绝，便在爱情面前畏畏缩缩。无独有偶，《郑风· 东门之墠》中的女子爱着邻家男子，却不敢主动靠近，于是便有了“其室则迩，其人甚远”的感觉，使其渴望爱情的内心更加焦灼，“岂不尔思？子不我即”的小小埋怨也在心中生成。即使她们获得了男子的爱，且这份爱炙热到“一日不见，如三月兮”的地步，也不肯主动去找男子以解自己相思之愁，只是自己心里小小声“纵我不往，子宁不嗣音”“纵我不往，子宁不来”埋怨男子不来看望自己。寥寥几字，却把少女的深沉与矜持表现得淋漓尽致。这种矜持女子就是如此，即使与男子一见钟情，嘴上也会死撑着说些什么要保持点距离之类的话，与心中的焦灼完全相反，必定深受相思之苦。

快乐、幸福、成功的女性形象

说到成功便使人不得不想起《鄘 风 ·载驰》中的许穆夫人，相传许穆夫人念故国覆亡，不能往救，赴漕吊唁，并陈立国大计，到漕邑被许大夫所阻，因赋诗以言志，她可称得上是我国最早的爱国女诗人。这首诗突出描绘了一位家忧国恨相互交织的巾帼英雄形象。在封建礼规和省亲报国的矛盾处理中，充分地显示了她的卓远见识和和刚柔并济的爱国风采。据《左传》记载，许穆夫人赋的这首诗振奋了国人团结抗击外族入侵的精神，赢得了齐桓公的赞赏。除了事业上成功的许穆夫人，还有许多女子在爱情和婚姻中取得成功，过的幸福快乐。比如，《王风·丘中有麻》“丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玫。”详细地叙述了一位女子与其情人的定情过程，纯真的爱情经过颇具匠心的经营，终于迎来了收获。又如，《鱼藻之什·鸳鸯》中的男女经过甜蜜的恋爱，享受着众人的祝福，即将踏入婚姻的殿堂，并将像鸳鸯一样永远相伴。

她们充满勇气和自信，勇敢追求爱情与事业，并取得成功。通过自己努力得来的快乐幸福对她们来说应该是更甜蜜的吧。

胆怯、犹豫、幽怨的女性形象

自从人类进入父系社会以后，就开始以男子为中心，妇女处于依附地位，没有独立的财产支配权，只是生产劳动的工具，且被一大堆残酷的礼制束缚着，因此《诗经》中的女子不可能都是快乐的，有很多是胆怯、犹豫，幽怨的。

例如《邶风·谷风》中的女子就是这样一个典型的被弃痴女形象。《谷风》中的女子和一个男子相爱结婚后，勤劳、刻苦。但当日子稍稍好过了之后，男子却另有所爱，遗弃了她。在男子新婚之夜，她被迫离开了家门。这时她痛苦地埋怨丈夫只顾与新欢亲热说笑而不屑与自己在一起。在她离开家门的时候，男子连送别都懒得来。她只有痛心地回忆往事“何有何亡， 黾勉求之。凡民有丧，匍匐求之。”，同时告诉新来的妻子“毋逝我梁，毋发我笱”，在踏出家门 的最后一刻她还不忘嘱咐那个负心人“ 我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷”，而且还说“不念昔者，伊余来塈”幻想着男子能念旧从而回心转意。可以看出这位女子善良、贤惠、感情深挚同时又过于软弱和缠绵。除了被弃之苦，《诗经》中的女子还承受着想爱却不敢爱的痛苦。如《郑风·将仲子》中的女子喜欢仲子，但由于残酷的礼教桎梏着她的爱，当仲子**来看她时，她却不敢与他接近。明明极爱却不敢爱，怕父母兄长责骂。怕人说闲话……女子的心饱受折磨，家人、爱人难两全，只能痛苦地选择婉拒，为的只是不耽误恋人的幸福。一位聪明善良我见犹怜的好姑娘跃然纸上。

勇敢、痴情、忠贞的女性形象

哪里有压迫，哪里就有反抗。在封建礼制日盛的时代，女性必然会处处受到压迫，包括政治上、经济上、生活上，更包括感情上，于是便涌现了一大批勇敢的痴情女子。她们执著于情，痴迷于爱对强加于自己的婚姻进行了坚决的反抗。

看《召南·行露》中的女子，尽管那个蛮横的男子以打官司相要挟，强迫她嫁给他，她也坚定地表示“ 谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！”她不畏 ，不惧舆论，坚决拒绝了自己不爱的男子的无理求婚。表现了她的自尊、自立，以及为维护人格的尊严和爱情的坚贞所作出的抗争。而 《鄘风·柏舟》 中描写的则是一位要求婚姻自主的少女“ 凳彼两髦 , 实维我仪 , 之死矢靡它”，她为了真挚的爱情，毫不畏惧父母之命，誓死也不改变主张，向母亲 向苍天呼喊“母也天只！不谅人只！”。呼声虽微弱，但这股叛逆的反叛精神不微弱，它引导着后代女子在追求爱情自由的道路上不断抗争。《 鄘风·蝃蝀》中的女子更为勇敢“ 蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远父母兄弟。乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也！”她为了追求幸福，不顾世人的指责和讥讽，义无反顾地与意中人私奔，顽强地与封建礼制作斗争。作为一个几千年前的女子，她就敢于追求婚姻自由，不得不让人钦佩。而《卫风·氓》中的女子虽被弃，但敢于面对现实，且做出“反是不思，亦已焉哉”的决定，这也不失为一种勇敢。

通过上述这些女性形象，我们可以看到古代女性的真实生活状况。她们地位低下，没有独立的财产权更没有参政的权利，只是被当作劳动和生育的机器，完全成为了这男性沙文主义的牺牲品。在这种压迫下，有的女子顺从了，有苦只是往心里咽：而有的女子则勇敢的起来反抗，她们可能会遭受很大的阻力，但起码有了自由的希望。

《诗经》处于一个特殊的过渡时代，也正是因为这样它的篇章中才会出现如此丰富多彩的女子形象。透过这些形象，我们可以看到古代女子由自由到受压迫的过程，从而使《诗经》更具历史感，使这些形象的特质更能闪烁中华民族上下五千年民族性格的光芒，反映出当时璀璨的社会风貌。

诗经情话 shijingqinghua ←长按复制 图文来源于网络。 诗经情话 微信平台整理、搜集、编校发表。尊重知识与劳动，转载请注明出处。

诗经情话 ID: shijingqinghua

ღ 诗经情话 可能是微信上最好的诗经、国学、哲理、情感类微信公众号。这里的文字蕴含着智慧哲理，或能品味爱情，或能抚平伤痛，或能启迪心灵，或能激励人生。每日更新，精彩不断……

《诗经•国风•周南•关雎》关关雎鸠，在河之舟；窈窕淑女，君子好求。

《诗经•国风•秦风•蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

《诗经•国风•周南•桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。

《诗经•国风•卫风•硕人》巧笑倩兮，美目盼兮。

《诗经•国风•王风•黍离》知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求；悠悠苍天，此何人哉

《诗经•国风•王风•采葛》彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

《诗经•国风•郑风•子衿》青青子衿，悠悠我心。

《诗经•国风•卫风•木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。

《诗经•小雅•鱼藻之什•采薇》昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

《诗经•国风•郑风•风雨》风雨如晦，鸡鸣不已；既见君子，云胡不喜

《诗经•国风•卫风•淇奥》有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

《诗经•周南•关雎•序》言者无罪，闻者足戒。

《诗经•国风•邶风•击鼓》死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。

《诗经•小雅•甫田之什•车辖》高山仰止，景行行止。

《诗经•小雅•鸿雁之什•鹤鸣》他山之石，可以攻玉。

《诗经•大雅•荡之什•荡》靡不有初，鲜克有终。

《诗经•小雅•鸿雁之什•白驹》皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉

《诗经•国风•陈风•月出》月出皎兮，佼人僚兮。

《诗经•国风•魏风•硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

《诗经•小雅•鸿雁之什•斯干》秩秩斯干，幽幽南山

《诗经•国风•邶风•柏舟》心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

《诗经•国风•郑风•风雨》风雨如晦，鸡鸣不已；既见君子，云胡不喜？

《诗经•大雅•荡之什•抑》投我以桃，报之以李。

《诗经•小雅•鹿鸣之什•鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

《诗经·国风·王风·大车》谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。

1、北宿成龙

传说很久以前，舟山金塘岛上有个孤儿，名叫北宿。虽说性情孤僻，不喜言语，却勤劳能干，待人忠厚老实，四邻乡亲没一个不称赞的。

有一年，北宿在傍海的荒坡上栽了十八棵杨梅树，又在附近挖了一眼淡水潭，每天早晚两次担水浇灌。不到三年工夫，这些杨梅树都长得枝繁叶茂，煞是惹人喜爱。夏至杨梅满树红，北宿像得了十八颗珍珠似的，高兴极了！他在杨梅林中搭了一张高铺，日夜精心看护着。一天，附近的洋面上腾起了一阵狂风，霎时间天昏地暗，狂涛怒卷，大有翻江倒海之势。北宿不免暗暗吃惊，赶紧摘起熟透的杨梅来。摘呀摘呀，摘了一箩又一箩，却不见风暴袭上岸来。正在纳闷，不知从哪儿慌慌张张地跑过来一位年轻漂亮的姑娘。只见她口喘粗气，脸淌汗珠，一边跑一边不断回头张望，跑到杨梅树下刚想止步，不料被青苔滑了个趔趄。北宿一看，急忙上前扶住。“你真好！”姑娘惊魂未定地揩着汗珠，不胜感激地说，一双水灵灵的大眼直盯着北宿。羞得北宿满面通红，慌忙埋下头去。姑娘看他这副憨态不禁璞哧一笑，甜甜地叫了一声北宿哥。北宿听了，一颗心越发跳得厉害，捧着杨梅箩不知如何是好，心里暗暗忖道：哪来的这么个美女？她怎么会认识我呢？

北宿哪里晓得，这姑娘原来就是东海龙王的第三个女儿，叫三公主。因久居龙宫深感寂寞，时常悄悄出宫，到金塘洋面闲游消遣。这天，她正在那里玩得高兴，突然窜来了一条小孽龙，那孽龙作恶多端，经常兴风作浪，翻船伤人。他见三公主如此美貌，遂生交念，拦着她胡缠起来。三公主气极啦！顿时就同他搏斗起来。可是斗来斗去，终不是小孽龙的对手。眼看就要吃亏了，忽然灵机一动，趁小孽龙不备，抱着一只白玉圣水瓶，呼地窜出水面，随即摇身一变，化作一个人间民女逃上岸来……此刻，她见北宿窘在那里，便指着杨梅树，笑着搭讪道：“北宿哥，你的杨梅种得真好哇！肯让我尝尝味道吗？”北宿这才醒过神来，忙从树上摘了一大捧赤紫的杨梅递了过去：“你吃，你吃。”三公主嫣然一笑，接过杨悔就往嘴里送，一边美滋滋地尝着味道，这杨悔多甜啊！一直甜到她的心里。三公主越吃越有味，越吃越想吃，索性到树枝上，大大方方，边摘边吃起来。一双水灵灵的大眼却不停地盯着北宿转动。北宿慌忙拿了一只杨梅箩，转到另一棵树上摘杨梅去了。

三公主见北宿如此温厚、善良，又想到刚才那轻狂、凶残的小孽龙，不禁暗叹道：唉！谁知堂堂神龙还不如凡人好呢！”于是轻轻跳下杨梅树，走到北宿跟前，闪着那对水灵灵的大眼，含情脉脉地说：“北宿哥，我来帮你一起摘杨梅吧！”北宿轻轻嗯了一声，连头也没敢抬，只管自己忙活。三公主娇填地瞪了他一眼，随手揽过一只杨梅箩，挨着北宿轻快地摘起杨梅来。摘呀摘呀，不一会就摘了满满一大箩。

北宿又惊又喜，憨笑着对三公主说：“你的手真巧？”

“哪有你巧呵！”三公主笑着回敬道：“我可没本事种出那么好的杨梅来。”说得北宿心跳耳热，顿时没词了。

两个人叉默默地摘了一会儿，三公主看天色已晚，洋面上被小孽龙搅起的风浪也早已平息，便向北宿告辞。北宿涨红着脸，默默地摘了一大捧杨梅送她三公主回到龙宫，心里像缺了什么似的，烦闷极了！不吃不喝，成天没精打采的，独自躺在水晶床上叹气。什么琼浆玉液，山珍海味，到了她唇边都好像变了味，一张嘴巴总是淡得出奇，只一味地想着北宿种的那嫣红玛瑙似的大杨梅。眼看着花容失色，玉体一天天消瘦，这可急坏了龙王、龙母，赶紧派人采来仙草调治，却终不见好。

一天，三公主趁四周无人，便把自己的心事偷偷告诉了一个贴心宫女。宫女不禁吓了一跳，但见公主花容憔悴，便壮大胆子，带着三公主的圣水宝瓶，变作一个丫环模样，偷偷地到杨梅林中来找北宿。谁知到了杨悔树下，左顾右盼，却不见北宿的踪影。正在焦虑，忽见远远走来一个挑杨梅箩的小子，忙迎上去拦住问道：“这位大哥，你可叫北宿吗？”北宿茫然地点了点头，心里十分诧异，正想开口问，却听那宫女急切地说道：“北宿哥，我家**病得厉害，你就设法救她一救吧！”

北宿吃了一惊，忙道："大姐休要取笑！我一不是神仙，二不是妙医，怎救得你家**？”宫女急了，一把扯住北宿的衣襟，嗔道：“你这人真糊涂，我家公主的痛就是为了……”宫女心如火燎，差点说漏了嘴，亏得北宿是个老实人，没听出其中的味来，便急忙改口道：“我家**的痛只有你那杨梅能治哩！”北宿听了，心里想道：听老人讲，“桃李能伤人，杨梅能医病”这杨梅或许真能治她家**的痛呢！便给那个丫环摘了满满一篮杨梅。丫环随即从怀中取出一串珍珠递到北宿手中。

北宿一愣，结结巴巴地说：“你，如这是件啥？”“给你的杨梅钱呀！”丫环笑道。“谁要你的钱来！”北宿红着脸，把珍珠塞还给她：“你就快点拿去给病人吃吧！”丫环见他如此诚恳慷慨，心里十分敬佩，又不便多说，就千恩万谢地回去了。说也奇怪，那三公主吃了杨悔，病情顿时好了大半，心里更加思念起北宿。第二天，她瞒过父母，带着那只白玉圣水瓶，偷偷溜出龙宫，来到杨梅林中……北宿有个习惯，不管春夏秋冬，总是鸡叫头遍就起来忙碌。这天不知啥缘故，或许是人劳累了，太阳升起老高，竟还在高铺上呼噜呼噜地睡觉。睡梦中，他看到几天前来过的那位姑娘，又飘然来到眼前，提着篮子，一边帮他采摘杨梅，一边愉快地唱道：杨梅甜，杨悔红，尝一颗，醉三分；哥种杨梅多辛勤，颗颗牵动阿妹心……”这歌多美呵，北宿正听得入神，忽闻耳边响起咯咯一串笑声。北宿猛地惊醒过来，见身边真的站着那位如花似玉的姑娘，闪看大眼正对着他嘻笑不禁吃了一惊，慌忙滚下高铺，垂着头一言不发。

三公主温柔她笑道：“北宿哥，怪我不好，惊醒了你的好梦。”北宿惊疑未定眨了眨惺松睡眼说：“啊！你……你吃杨梅吧！”随即要去摘杨梅。三公主见状，又咯咯她笑了起来说：“看你，也不问问我是谁，就尽让我吃杨梅，不心疼吗？”“你爱吃，就吃吧！”北宿递过一捧杨梅。“那好，我就天天在这里吃杨梅。”“你不回家？”“这里就是我的家！”“啊？”北宿到底是老实人，越听越糊涂了。三公主冲着他抚媚地一笑说：“北宿哥，你一个人成天守在杨悔杯中，不觉得寂寞吗？”北宿苦笑了一下道：“惯了！”“我来与你作伴好吗？”三公主望着北宿，诚挚地间道。“这……”北宿慌得连连后退，盯着她愣愣地问道：“你，你到底是谁？”“我就是东海龙王的三公主。要是你愿意，我们就结为夫妻吧！”三公主坦然一笑，身子几乎靠着北宿，两颗晶亮的晖子闪着热切期待的光。

北宿听了，怔得半晌说不出话来，搓着手不知如何是好。三公主羞涩地一笑，一把拄过它的手，撒娇地摇着问道：“你说呀！倒底愿不愿意？”北宿火烫似的抽回手，一迭声嚷道：“公主休要取笑！公主你要取笑！”三公主叹了口气说：“你这个人呀！我真心爱你，怎说是取笑来？世上有哪个姑娘拿自己的终身大事取笑人哩！”北宿见公主生气，连忙解释道：“我，从小没爹没娘的，家境一贫如洗，只怕日后要连累公主受苦呀！”三公主转嗔为喜，连忙堵住北宿的嘴道：“快别这样说！要图富贵，龙宫里有的是奇珍异宝，我何必要离开呢！”北宿见三公主说的句句情真意切，欢喜得不知如何是好。他朝三公主憨厚地一笑，猛转过身子，一口气摘了一大捧最大最甜的杨梅献给三公主。三公主含笑接过畅悔，也从项链上取下一颗光彩夺目的宝珠赠给了北宿。两个人情投意合，当即就在杨悔树下订了婚。乡亲们听说北宿找了个称心如意、品貌绝世的贤惠妻子，都打心眼里为北宿感到高兴。谁知这件事又被小孽龙知道了。他顿时妒火中烧，便匆匆赶往龙宫，加油添醋地把三公主私奔之事禀告了龙王。龙王听了勃然大怒，立即点兵遣将要去捉拿三公主。坐在一旁的龙母急了，慌忙奏道：“龙君息怒，此事须得三思而行，万万不可张扬开去。”龙王嗯的一声问道：“那么依你之见呢？”龙母道：“女儿擅离龙宫，必然带去白玉圣水瓶，否则一刻不能留在人间。依妾愚见，只消差人去把那只宝瓶盗来即可。”龙王点头，立即吩咐小孽龙去偷宝瓶。那小孽龙早想得到三公主，只是没有一个适当的时机向龙王提出来。此刻见龙王正要用着他，便斗胆求婚：“宝瓶即刻送到龙宫，可是公主的终身大事……还望龙王恩允！”龙母已看透小孽龙的心思，不等龙王回答就说：“婚姻大事日后再议，你先速将宝瓶取来！”小孽龙一听，以为事情有了眉目，便沾沾自喜地离开龙宫，连夜赶往金塘岛。再说三公主与北宿成亲那天，亲朋乡邻都来贺喜，好不热闹！俗话说：“新婚三日无大小。”大家见新娘像仙女一般美丽，又落落大方，知书识礼，更是嬉闹不休。有唱小曲打趣的，有出谜语要新娘子猜的，有要新郎新娘同吃一粒杨梅的……客堂里喜气融融，笑声不绝。

此时，小孽龙变作一只野猫，趁机溜进新房，悄悄偷走了白玉圣水瓶。三公主只顾应酬，全然不觉。等到乡亲们陆续散尽，才和北宿双双进入洞房。两人刚要喝合欢酒，三公主忽然感到一阵目眩，顿时舌乾口渴。她慌忙打开箱盖，不由啊的一声栽倒在地。北宿急忙抱起三公主，见她花容失色，满面憔悴，分不清是怎么一回事，一时慌了神。只听三公主抽泣说：“北宿哥，你我才做夫妻，想不到就要分别了！”说罢，喘息不停，泪如雨下。北宿忙间：“公主呀！你到底是怎么啦？”三公主噙着眼泪说：“我的白玉圣水瓶被贼人偷走了！没有了它，我再也不能留在人间了！”北宿听了，如雷击顶。他把三公主紧紧地泡在怀里，失声痛哭道：“公主呀！性命交关，你就快回龙宫去吧！”三公主泣不成声说：“不！我死也要死在你的怀里！”未说完便昏死在北宿怀中。北宿吓得面如死灰，抱着三公主快步奔到海边，将她轻轻放到海里。片刻，三公主悠悠苏醒过来，却慢慢现了本相一条洁白的龙。北宿见了，正要招呼，突然风起浪涌，小孽龙带着无数虾兵蟹将，簇拥着三公主而去。小白龙频频回头，无限悲痛……北宿失去了三公主，心里伤心极啦！整天似痴似呆地坐在杨悔树下，捧着三公主赠给他的那颗珍珠，望着大海流泪。一天又一天，转眼到了第二年夏至，满树的杨梅又开始成熟了。可是北宿却没心思去摘，只抚摸着珍珠，呆呆地望着杨梅出神…心里多么希望三公主能像往常一样，又嬉笑着突然来到他跟前啊！一天夜里，北宿正坐在杨梅树下思念三公主。忽见月光下影影绰绰地走来一个女子，仔细一看，竟是三公主！北宿惊喜万分，赶紧飞奔前去。两人悲喜交集，在杨悔树下抱头痛哭。三公主依偎着北宿哭诉说：“北宿哥，我被迫归海，父王责我离宫私奔，将我打入冷宫。今天放我出来，要我嫁给凶恶的小孽龙。我冒死特来与你见上一面。北宿哥呀！我宁愿一生禁铜冷宫，也绝不嫁给偷我宝瓶，活拆我夫妻的小孽龙！”北宿不等三公主说完，猛地抱紧双拳，愤恨地说：“公主啊！快告诉我，怎样才能除掉那条小孽龙？”三公主畴曙了一会说：“你若真有此心，倒也不难，只需把我赠给你的宝珠吞下，定能除此孽龙：”说着，与北宿又抱头痛哭了一阵，说声多多保重，就悄然离去了。北宿把十八棵杨梅树抚摸了一遍，然后含泪吞下宝珠。霎时，他感到浑身火辣辣的，便在清水潭舀了一瓢清水喝了下去。谁知越喝越渴，索性伏在潭边大喝起来。喝着喝着，还是不过瘾，就纵身跳进了水潭。

不一会，它的头上就长出了两只龙角，身上长出了鳞斑，一阵翻滚，变成了一条大赤龙，窜到东海大洋里去了。当天夜里，金塘海面上波涛汹涌，直到第二天黎明才平息。从此，那里变得风平浪静，过往船只安然无恙。传说，这是因为北宿和三公主一起把作恶多端的小孽龙杀死了。北宿成了龙，却再也回不到人间了。凶残的龙王派鲨鱼大将日夜看管他们。只有在每年夏至，满树的杨梅红了，才允许他们夫妻俩到杨梅林中相会一面。直至今天，每当杨梅成熟季节，从午后到傍晚，在金塘岛西北角的洋面上，总会升起一片变幻莫测的云层，渐渐地向北宿当年种杨梅的地方移来。当地老百姓见到这种情景，就说那是北宿与三公主天妻双双来吃杨梅啦！

2、巧妹绣龙

从前，东海渔岛上有个姑娘名叫巧妹。她从小爱绣花，天天绣，年年绣，越绣越爱绣见啥绣啥。绣出红虾蹦蹦跳，带出青蟹横着爬，绣出鱼儿摇尾巴，真是绣活啦！有一年，海岛大旱，五月不下雨，六月不刮风，七月不见一丝云。火辣辣的太阳，晒得泥土龟裂，石头冒烟，水井乾了，禾苗枯了，巧妹绣的牡丹花也枯谢了。巧妹十分忧忠，饭吃不香，觉睡不安，人也消瘦了。母亲心疼地问她：“女儿呀！你有啥心事，快对我说吧！”巧妹抹着眼泪说：“你看，河水乾了，庄稼枯了；大人叹苦，小孩哭渴，谁不忧愁呢！”母亲叹了口气说：“老天降旱灾，凡人活受罚。这个月来，大家都到白龙溪去求雨，可是越求越旱，有啥办法呵！”巧妹说：“我想绣条龙，要是绣活了，让绣龙喷水化雨，那有多好呀！”母亲为了宽慰巧妹，顺口附和说：“巧妹呀！你就绣吧！”巧妹为难地说：“唉！可惜我从来没有看见过龙，怎么绣呵？”是呀！这龙是什么样于的呢？巧妹想呀想呀，就是想像不出。突然地想到白龙溪，既然大家都到那里去求雨，说不定那里真有龙哩！第二天，巧妹辞别爹娘，背起乾粮，到白龙溪寻龙去了。

翻过一道岭，转过三个弯，看见一条又深又长的山溪坑。可惜啊！这白龙溪的水乾了，溪边的草枯了。巧妹沿着白龙溪爬上山顶，坐在一块岩石上，望着溪底发呆。“巧妹呀！大热天你到深山里来做什么呢？”巧妹抬头一看是位老爷爷笑谜谜站在自己面前。巧妹站起来恭恭敬敬地回答道：“我来找白老龙哩！”老爷爷摇了摇头说：“山溪的水早已乾了，哪会有白老龙呢？快回去吧！”巧妹望着老爷爷崛强地说：“不！我不回去，我要找白老龙。找到了白老龙就有水了。”老爷爷听了叹口气，悄悄地走了。一天、两天、三天，巧妹还是找不到白老龙。巧妹找累了，寻乏了，又回到岩石边坐下，望着白龙溪发呆。那位老爷爷又来了，看巧妹嘴唇乾裂，精神疲乏，慈祥地劝道：“巧妹呀！白老龙来无影去无踪，你找不着他，还是回家去吧！”巧妹抹一把汗珠说：“今天找不着，明天找；明天找不着，后天找，总有一天会找着白老龙的！”老爷爷听了叹口气，又悄悄地走了。一天、两天、三天，巧妹找遍了山里山，寻遍了弯里弯，还是不见白老龙的影子。她淌着汗，喘着气，再也走不动了，终于昏倒在岩石旁。老爷爷又悄悄地来了，他疼爱地用手指按摩着巧妹的眉心，巧妹醒过来了，一见这位老爷爷又坐在身旁，哇地一声哭了。老爷爷难过地劝慰巧妹：“莫哭，莫哭！不是白老龙不肯见你，实在是玉帝旨意、龙王法令管得严呀！来，我送你下山去吧！”巧妹说：“不！不！找不到白老龙，我死也不回家！”老爷爷听了，一阵心酸，感动得落下两滴眼泪。一滴眼泪一阵雨呵，泪雨？？在巧妹嘴里，乃妹不乾渴了；泪雨？？在山陌里，禾苗转青了；泪雨？？在枯井里，井里有水了。老爷爷一看，神色惊慌地向巧妹说：“我该走了，你快回家吧！”说罢不见了。眼泪化雨，虽未解除旱害，人们都感激不尽。可是，东海龙王知道了，气得龙眼突出，龙须直翘，大骂白老龙私降泪雨，触犯天规。龙太子见龙王气疯了，连忙讨好地说：“父王息怒，我去把白老龙抓来，挖它的鳞，抽它的筋，让父王解恨！”龙王忙说：“不！你去把白老龙叫到龙宫来，我自有道理！”龙太子离开龙宫，打了个滚，冲出海面，直朝白龙溪飞去。白老龙听到风声呼呼，张开龙眼一看，只见一朵乌云从海面飘来。他知道来者不善，便把头一抬，尾一摇，忽喇喇一声飞了起来。龙太子喊道：“白老龙！你胆子真不小呀！竟敢私降泪雨，你可知罪呀？”白老龙施礼说：“太子息怒，老龙并未降雨，只掉了两滴眼泪！”龙太子怒道：“哼！掉两滴眼泪也是违反天规！”白老龙道：“太子呀！百姓无水，日子怎么过呵！你就没有一点点怜悯之心吗？”龙太子听了，大发雷霆：“胡说！你触犯天规，还敢强辩，快跟我去见龙王！”白老龙知道再说也无益，于是恳求道：“请太子先回去，我随后就到。”“谅你也逃不到什么地方去！”龙太子冷笑了一声，回龙宫去了。再说巧妹，见下起雨来，心里一高兴，也不再找白老龙了，便兴冲冲地跑回家来。谁知道刚到家门口，雨停天睛，火辣辣的太阳烤得人直冒汗。巧妹正要转身再去找白老龙，却见老爷爷急匆匆朝她走来。巧妹连忙让进屋里，端把椅子请老爷爷坐。老爷爷说：“巧妹呀！我有急事哩！”巧妹说：“老爷爷，什么事要我帮忙，尽管说吧！”“巧妹呀！我就是白龙溪的白老龙，只因那天掉了两滴眼泪，下了一阵小雨，触犯了天规，龙王要拿我治罪哩！”“阿！”“别慌，别慌，还有办法。”“有什么办法？”“你不是要绣龙吗？绣吧！绣一条白龙，和我一模一样。要是龙王来抓我，你就放出绣龙，我便有救了！”巧妹听了又惊又喜说：“白老龙爷爷，我一定绣好龙像！”老爷爷微微点头，轻轻地打个滚，现了龙形，霎时满屋银闪闪，亮晃晃。巧妹细细看，牢牢记，摇摇玲珑角，摸摸白玉鳞，从头到尾看了一遍又一遍，喜孜孜地说：“白老龙爷爷，我全记住了。”白老龙满意地说：“巧妹呀！快快绣呵！绣好了快来找我！”说罢，收了龙形匆匆走了。巧妹找出一块蓝绸，理好几缕丝线，一个人坐在房里，头不抬，手不停，针引线，线随针，飞快地绣了起来。绣呀绣，快快绣。

一天一夜，绣了个龙头：白玉须、水晶眼，玲珑角，多威风呵！母亲说：“女儿啊！龙头绣好了，歇一歇，吃过饭再绣吧？”巧妹说：“不行，快快绣，绣好再吃饭！．”绣呀绣，快快绣。两天两夜，绣好了龙身：银鳞甲闪光彩，多好看呵！母亲说：“女儿啊！龙身绣好了，歇一歇，睡一觉再绣吧！”巧妹说：“不哩！一睡就睡熟了，绣好了再睡觉！”绣呀绣，快快绣。三天三夜，绣成四只龙爪：前爪伸，后爪蹲，多神气呵！巧妹的眼睛熬红了，巧妹的手指头起血泡了，白老龙也绣成了。你看，腾云驾雾，仰头摆尾，真像要行云布雨的样子哩！第四天一早，巧妹喜孜孜地找白老龙去了。可是，找遍了白龙溪，还是看不见白老龙的影子。巧妹慌了，连忙爬上山顶，大声呼喊：“白老龙爷爷，白老龙爷爷！”可是，喊哑了喉咙，还是听不见白老龙的回音。巧妹急了拿出绣龙泪汪汪的问：“白老龙爷爷呀！巧妹寻你，你可看见？巧妹喊你，你可听见？你为什么不出来？你在哪里呵？”巧妹呀巧妹，你来迟了！原来昨天深夜，龙王把白老龙抓到灵霄殿，告他个私降泪雨触犯天规的大罪，玉帝不分青红皂白，将白老龙定了斩刑。此刻，白老龙绑在两天门外，正要处斩哩！巧妹寻他！他看见！巧妹喊他，他听见。可是，巧妹呵！白老龙再也不能来见你一面了！突然，轰隆隆一声巨响，白老龙的龙头落到白龙溪，那一腔龙血直？？下来，刚好？？在巧妹捧着的绣龙上。绣龙猛然一抖，活啦！忽喇喇腾空而起，在巧妹头上左盘右旋，最后落到白龙溪里去了。顿时，白龙溪清泉喷涌，溪水潺潺。从此，白龙溪一直没有乾涸过，海岛再也不怕乾旱了。

　　中尉梁守廉与诸宦官马进潭、刘承偕、韦元素、王守澄等共立太子，杀吐突承璀及澧王恽，赐左、右神策军士钱人五十缗，六军、威远人三十缗，左、右金吾人十五缗。

　闰月，丙午，穆宗即位于太极殿东序。是日，召翰林学士段文昌等及兵部郎中薛放、驾部员外郎丁公著对于思政殿。放，戎之弟;公著，苏州人;皆太子侍读也。上未听政，放、公著常侍禁中，参预机密，上欲以为相，二人固辞。

　丁未，辍西宫朝临，集群臣于月华门外。贬皇甫镈为崖州司户，市井皆相贺。

　上议命相，令狐楚荐御史中丞萧俛。辛亥，以俛及段文昌皆为中书侍郎、同平章事。楚、俛与皇甫镈皆同年进士，上欲诛镈，俛及宦官救之，故得免。壬子，杖杀柳泌及僧大通，自馀方士皆流岭表，贬左金吾将军李道古循州司马。

　癸丑，以薛放为工部侍郎，丁公著为给事中。

　二月丁丑，乙卯，尊郭贵妃为皇太后上御丹凤门楼，赦天下。事毕，盛陈倡优杂戏于门内而观之。丁亥，上幸左神策军观手搏杂戏。庚寅，监察御史杨虞卿上疏，以为："陛下宜延对群臣，周遍顾问，惠以气色，使进忠若趋利，论政若诉冤，如此而不致升平者，未之有也。"衡山人赵知微亦上疏谏上游畋无节。上虽不能用，亦不罪也。壬辰，废邕管，命容管经略使阳旻兼领之。

　安南都护桂仲武至安南，杨清拒境不纳。清用刑惨虐，其党离心。仲武遣人说其酋豪，数月间，降者相继，得兵七千馀人。朝廷以仲武为逗遛，甲午，以桂管观察使裴行立为安南都护。乙未，以太仆卿杜式方为桂管观察使。丙申，贬仲武为安州刺史。

　丹王逾薨。

　吐蕃寇灵武。

　宪宗之末，回鹘遣合达干来求婚尤切，宪宗许之。三月，癸卯朔，遣合达干归国。

　上见夏州观察判官柳公权书迹，爱之。辛酉，以公权为右拾遗、翰林侍书学士。上问公权："卿书何能如是之善"对曰："用笔在心，心正则笔正。"上默然改容，知其以笔谏也。公权，公绰之弟也。

　辛未，安南将士开城纳桂仲武，执杨清，斩之。裴行立至海门而卒。复以仲武为安南都护。

　吐蕃寇盐州。

　初，膳部员外郎元稹为江陵士曹，与监军崔潭峻善。上在东宫，闻宫人诵稹歌诗而善之。及即位，潭峻归朝，献稹歌诗百馀篇。上问："稹安在"对曰："今为散郎。"夏，五月，庚戌，以稹为祠部郎中、知制诰。朝论鄙之。会同傣食瓜于阁下，有蝇集其上，中书舍人武儒衡以扇挥之曰："适从何来，遽集于此!"同僚皆失色，儒衡意气自若。

　庚申，葬神圣章武孝皇帝于景陵，庙号宪宗。

　六月，以湖南观察使崔群为吏部侍郎，召对别殿。上曰："朕升储副，知卿为羽翼。"对曰："先帝之意，久属圣明，臣何力之有!"

　太后居兴庆宫，每朔望，上帅百官诣宫上寿。上性侈，所以奉养太后尤为华靡。

　秋，七月，乙巳，以郓、曹、濮节度为天平军。

　门下侍郎、同平章事令狐楚坐为山陵使，部吏盗官物，又不给工人佣直，收其钱十五万缗为羡馀献之，怨诉盈路。丁卯，罢为宣、歙、池观察使。

　八月，癸已，发神策兵二千浚鱼藻池。戊戌，以御史中丞崔植为中书侍郎、同平章事。己亥，再贬令狐楚衡州刺史。

　上甫过公除，即事游畋声色，赐与无节。九月，欲以重阳大宴。拾遗李珏帅其同僚上疏曰："伏以元朔未改，园陵尚新，虽陛下就易月之期，俯从人欲;而《礼经》著三年之制，犹服心丧。遵同轨之会始离京，告远夷之使未复命。遏密弛禁，盖为齐人。合谋后庭，事将未可。"上不听。

　戊午，加邠宁节度使李光颜、武宁节度使李愬并同平章事。

　冬，十月，王承宗薨，其下秘不发丧，子知感、知信皆在朝，诸将欲取帅于属内诸州。参谋崔燧以承宗祖母凉国夫人命，告谕诸将及亲兵，立承宗之弟观察支使承元。承元时年二十，将士拜之，承元不受，泣且拜，诸将固请不已。承元曰："天子遣中使监军，有事当与之议。"及监军至，亦劝之。承元曰："诸公未忘先德，不以承元年少，欲使之摄军务，承元请尽节天子以遵忠烈王之志，诸公肯从之乎!"众许诺。承元乃视事于都将听事，令左右不得谓己为留后，委事于参佐，密表请朝廷除帅。庚辰，监军奏承宗疾亟，弟承元权知留后，并以承元表闻。