《边城》中翠翠是怎么样个女孩

翠翠是沈从文《边城》中的女主人公,是作者倾注着“爱”与“美”的理想的艺术形象。沈从文在《老伴》《水云》等文中说过，翠翠是由“绒线铺的小女孩”、青岛崂山的“一个乡村女子”以及“身边新妇”（即夫人张兆和）三个原型“合成”的。“但这不是三个印象的简单的拼合，形成的过程要复杂得多。沈先生见过很多这样明慧温柔的乡村女孩子，也写过很多，他的记忆里储存了很多印象，原来是散放着的，崂山那个女孩子只有一个触机，使这些散放印象聚合起来，成了一个完完整整的形象，栩栩如生，什么都不缺。含蕴既久，一朝得之。这是沈先生的长时期的‘思乡情结’茹养出来的一颗明珠。”②

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一

《边城》开篇便将读者引领到湘西的一片旖旎风光中。边城依山傍水，远离尘嚣，和平安详，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黄狗居住在一条小溪边，“溪流如弓背……清澈透明……”。这座小小的山城，鸟语花香，青山翠竹；古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随……花自开来水自流，自然的生命季节循环不息。 浸染在这如小说中描绘的山水之中的沈从文也有了他如水的生命品格，正如他自己所言：“水的德性为兼容并包……水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不催。……水教给我黏合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦，刺激我对于工作永远的渴望，以及超越普通个人功利得失，追求理想的热情洋溢。” ③

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二

“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，和山头黄麂一样……”作者在此没有浓墨重彩地描写她的外貌，而是用“小兽物”，“山头黄麂”几个简单的比喻烘托出翠翠惊人的生动与活泼，展现出她身上弃绝了世俗尘埃的纯真与清新。她成长于重义轻利、安信自约的淳朴风气中，又得山川灵秀，秀外慧中，自然分外绰约动人。她沐浴着自然的雨露，和着自然的节奏生长。她是大自然的女儿，是快乐无忧的天使。翠翠的成长固然与她所处的边地环境是分不开的，她深受其朴实民风的熏陶，更深受其朝夕相处的爷爷的为人处世影响。我们不妨给这位老者一个镜头：他，忠厚老实，重义轻利，一副古道热肠。几十年如一日地守着渡船，不计报酬，不贪图便宜，“从不思索自己职务对于本人的意义”，只是以给人方便为乐。真诚的老船夫同时得了人们对他的厚爱。卖肉的不肯收他的肉钱，水手们送红枣给他，小商贩们送粽子给他。正因为爷爷的影响，翠翠身上流淌着淳朴善良的血液。“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三

翠翠和傩送初遇是在小镇看龙船，傩送邀翠翠到他家等爷爷，翠翠误以为要她到有女人唱歌的楼上去，心里觉得受到侮辱，就轻生地骂他：“你这个悖时砍脑壳的!”傩送不但不恼她,还打发家里的伙计举火把送她回家。后来知道那是二老，想起先前骂人的那句话，心里又吃惊又害羞。到家见着祖父，“另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚”，爱情的种子就这样在少女的心里悄无声息地萌芽、生发。翠翠与傩送的相逢似乎是不期而遇，但又是早已心仪。

两年后的端午节翠翠又与爷爷进城看龙船，她人长大了，傩送一直在她心里隐现、鼓荡。从祖父与长年的谈话里，听说傩送在六百里外的“青浪滩”，她恍然如梦地问：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”，此时其心已随傩送而去，爱情的湖面已不再平静，她的爱情意识已完全觉醒。在摆渡送傩送时，见傩送正盯着自已看，她“便把脸背过去，不声不响，抿着嘴儿，很自负地拉着那条横缆”，乡村女孩特有的那种腼腆、羞涩、矜持，以及恋爱期女孩的温柔、娇气显现得淋漓尽致。

她在爱上傩送之后，没想到傩送的哥哥天保也爱上了她，她对天保的“车路”托媒求亲，先是默不出声，到最后“痴着，忽地站起，半簸箕豌豆便倾倒到水中去了”到第二天，爷爷再次问及此事时，“仍然心儿忡忡的跳着，把头低下不作理会，只顾用手去掐葱。”默默中翠翠表现出了对爱情的忠贞专一，流露出对天保这份爱的拒绝；心里老想着送鸭子的傩送，早将天保求亲的事“忘掉”了。傩送为她唱歌传情，她虽在睡梦中不知歌的内容，但在睡梦中，“听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣！” “这是极美的**慢镜头，伴以歌声。”④在梦中她摘到了“虎耳草”，爱情之草。然而，翠翠与傩送的爱情却没有如此完美，他们不断受到严重挫折。先是爱情的逃难者天保驾油船下辰州，在茨滩漩水中淹坏了，傩送也同船总吵了一阵去了桃源；后来爷爷在天保死后，摸清翠翠的心事，又撮合她与傩送的婚事， 心急火热地进城去船总家探听船总顺顺是否答应傩送与王团总女儿联姻；在碰壁之后他郁郁猝死在暴风雨之夜。爷爷的溘然长逝使她在一夜之间“长成大人”。她痛苦悲伤，但没有在訇然倒塌的生活大厦前崩溃，她谢绝了船总让她住进他家的好意，“以为名分既不定妥，到一个生人家里去也不大方便，还是不如在碧溪岨等，等到二老回来时，再看二老意思，说不定二老要来碧溪岨驾渡船”她要像爷爷那样守住了摆渡的岗位，苦恋着并等待着傩送的归来……

　 “这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

　　剩下的或许只是绵绵无绝期的守望。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四

　翠翠的爱情故事，作者所表现出的似乎是一个“谁也没有错”的爱情悲剧，作者只是有意识的在人性层面上叙述故事，无意发掘悲剧产生的人为的、社会等方面的因素。我们不妨来看看在这篇小说中天保和傩送所选择的求爱方式：天保所选择的车路—托人做媒，这种婚配方式是汉族人的传统，在天保的婚俗观念中还是汉人的“父母之命”，因此在他一厢情愿地托媒求婚失败后，他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孙女嫁个会唱歌的水手，还是预备规规矩矩地嫁个人！”可见他把老船夫看成是翠翠婚事的主权人。而且他的弦外之音嫁个会唱歌的水手，就不是“规规矩矩”的了。傩送所选择的马路—站在山头唱歌，这是苗族人的传统。苗族人是青年男女自由恋爱成婚。然而自清雍正年间在湘西这边实施“改土归流”以来，伴随着对苗民反抗的武力剿灭，一种无形的东西正慢慢渗透到这片准乎自然的人生天地里，古朴的民风也在日渐消失。沈先生在《长河·题记》中说：“一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行、转到家乡凤凰县。去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟实惟利的人生观。”《边城》所反映的世界还是美好的，但这里也正日益受到封建宗法制度的影响，人们受到物质利益的诱惑。正因为此，两种婚俗观念的冲突使热恋中的翠翠与傩送生生分离。作者借此对汉族传统婚姻观念表示深恶痛绝，并给以深刻的批判。这其中包含着他个人的经验与痛苦。“美国学者金介甫当面问及沈从文1922年离乡赴京地原因，他曾明确表示当时不愿作姨父的“女婿”，并为此逃离以联姻方式建立、巩固起来地湘西上层盘根错节的统治网络。他说：‘我早就对于这种关系十分厌恶，所以一离开就不至于重新进入这个富贵囚笼’”⑤文中不愿做王团总女婿而追求自由婚姻的傩送，似乎依稀可以见到当年沈从文的影子。

　

当傩送和翠翠被生生分离后，读者最不情愿看到的是在翠翠身上再次重复着母亲的悲剧。令人们欣慰的是翠翠与傩送没有像母亲与军人那样双双殉情而死，傩送也没有放弃这份爱情，“爸爸，你以为这事为你，家中多座碾坊多个人，你可以快活，你就答应了。若果为的是我，我要好好想一想，过些日子再说吧。我尚不知道我应当得座碾坊，还是应当得一只渡船；因为我命里或只许我撑个渡船。”为了爱情，傩送坚决地抵御着物质的诱惑。再看翠翠她远比绝望的母亲更勇敢更坚强，她怀着希望与自己坎坷的命运作持久的抗争。接受种种磨难而等待傩送的归来，勇敢接受不幸命运的挑战。在爱情挫折中翠翠的性格因此展现出了柔中有刚的美。真有一种“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”的境界。这悲剧实则上是苗、汉两个民族婚俗的对立与矛盾造成的，同时也受着一点惟实惟利风气的浸染。这儿我们也不难看出“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。”⑥写到这儿，不禁又让我想起了沈从文笔下另一个纯朴、天真的乡村小女子—萧萧，她十二岁就做了童养媳，丈夫只有三岁。待她长大成人，被雇工花狗大用山歌唱开了心窍，成了一个妇人，并怀了孕。发觉后要沉潭或发卖。只是由于伯父说情，娘家婆家没有读“子曰”的人物，才被议诀发卖 ，又因一时找不到合适的买主，事情被延搁了下来。十月期满，萧萧生了一个儿子，“团头大眼，声音宏壮”。萧萧不嫁到别处了。十年后，与小丈夫圆了房，又生下第二个儿子，全家又忙着给大儿子迎取媳妇，又一个“萧萧”走进了这个家庭。萧萧的生命在一种无法预料的人生浪涛里浮沉，任何一个偶然因素都可能使她的命运改观。可是，在萧萧自己，精神世界还是一片荒原，生命处于被人支配的自在状态。除一度曾朦朦胧胧要逃走外，没有任何影响自己命运安排的主观努力，生死祸福全凭人安排。翠翠较之萧萧有了更多的生命自主权，但她较之《长河》里的夭夭相比又有着不同之处。让我们给这位夭夭一个镜头来认识一下这位女孩：“夭夭呢，只觉得面前的一个唱的说的都不太高明，有点傻相，所以也从旁笑着。意思恰恰像事不干己，乐得看水鸭子打架。本乡人都怕这个保民官，她却不大怕他，人纵威风，老百姓不犯王法，管不着，没理由惧怕。‘沙脑壳，沙脑壳，我总有一天要用斧头砍一两个!’”这是一段夭夭在察颜观色中机警地与虎视耽耽的保安队长周旋的场景 ，从中可清晰地看到夭夭刚中有柔、镇定自若，她已具有了主宰自己命运的自觉意识和反抗性。夭夭的生命中已生长出一种抵抗战乱与灾难的力量。而这点上翠翠显得比较弱小，反抗的力量还不够，似乎还缺少着对美好爱情的大胆追求。她只有坚贞地等待，勇敢地接受，没能大胆地走出去，但她展现了她自己的“人生形式”，“一种优美，自然，又不悖乎人性的人生形式。”⑦我们不妨把目光从沈从文的乡村题材的作品中走出，走进他反映的大都市生活的小说世界里：《绅士的太太》里那些“绅士淑女”们玩着“爱”的游戏，在相互欺骗中进行“没有爱的接吻”，还居然混合了笑与泪；《八骏图》里的大学教授们，外表上的老成、庄严，满口的“道德名分”却“与人性有点冲突，不大自然”；《大小阮》中大阮一类人物，“自己活得很幸福”，“百事遂心，还是社会中坚”，也正是他们，泯灭了天良，丧失了做人的起码道德。……在所有的这些场合，人变成了非人。翠翠和这些上层人物相比，是这般的清纯与美丽，天真与善良。她烛照着上流社会的腐朽生活，反衬着城里人的“庸俗小气自私市侩”。沈从文也借此揭露都市“现代文明”培育的虚伪、自私、怯懦……

总之，翠翠是一位清纯可爱的乡村女孩，是美的化身。她的爱情故事是一首凄美的歌，她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象，作者也通过翠翠这一艺术形象表现出了对“现代文明”的无情批判。

1、选一个比较特殊的日子求婚。比如元旦、国庆节、情人节、520，这些节日都是很不错的哦，或者选择对方生日那天求婚，也是比较有纪念价值的。

2、求婚的时候，要提前预定一大束红色玫瑰花，玫瑰花代表着浪漫，没有那个女孩子不喜欢玫瑰花的哦。

3、提前把情侣对戒给准备好，准备情侣对戒的时候，一定要悄悄进行，不要让对方知道，这样求婚的时候，可以给对方一个惊喜。

4、布置一下求婚场景，求婚一般是晚上比较浪漫哦，准备些蜡烛，可以上某宝上购买，比如“嫁给我”“我爱你”，把蜡烛摆出这些形状。

5、准备一个求婚蛋糕，如果是找了朋友一起来庆祝求婚的话，就预定一个求婚蛋糕，这样大伙们玩累了，可以吃蛋糕哦。

6、提前把求婚礼物给准备好，求婚要准备的东西还是很多的，求婚礼物是最重要的，可以选择一些有创意的，或者比较特别的礼物哦。

在各个版本中，唯有徐锦江的金毛狮王最令人赞叹。

不仅金毛狮王，徐锦江饰演的角色，都能将他们刻画的特点鲜明。

《鹿鼎记》中邪恶化身的鳌拜。

《仙剑奇侠传》中的黑苗族国师拜月教主。

《小鱼儿与花无缺》中恶贯满盈的恶通天。

这些角色就像是一件件艺术品，或是满脸狰狞，或是一身正气。

之所以他能做到这样，我想大概与他培养的艺术气息有关。

他从小就拜在大师关山月门下学习画画，是关先生的关门弟子。

那些看起来凶神恶煞的角色，都是他精雕细琢出来的精品。

不过与这些传奇比起来，他更让人津津乐道的，是他幸福至今的婚姻。

他与妻子只见了3次面，说了3句话，两人就正式结婚了。

而这段看起来随意的婚姻，却让两人恩爱至今，实在算得上一段佳话。

是什么情况会让他们只说了3句话就结婚了？

让我们把镜头拉回到1994年徐锦江在云南的拍摄片场。

1994年，徐锦江主演了古装**《水浒传之英雄本色》，场景选在了云南。

工作之余大家来了一次普通的聚餐。

徐锦江是一个比较闷的人，不爱说话。

云南的景色很吸引他，大家都在有说有笑。

只有他将目光望向了窗外，不为寻找什么，只是想看着窗外的景色放空自己。

远处微风吹过，树影婆娑。

近处一对女兵走过，整齐划一，尽显军人气质。

只是在这一队女兵当中，一位长相清秀的女兵让他无法移开目光。

当时他心中就升起了一股冲动：他要将这位女兵娶回家。

二话不说他就冲了出去，拉住女兵说：

“我喜欢你，我们结婚吧！”

众目睽睽，两人素未谋面，女兵红着脸说：

“这是不可能的。”

这是他们的第一次见面，第一次对话。

命里有时终须有，命里无时莫强求。感情亦是如此。

场景转换，徐锦江随着剧组来到了北京。

冥冥中自有安排，那位女兵也来到了北京，碰巧也被徐锦江遇见。

这一次徐锦江还是毫不犹豫，戏服都没脱就冲到了她面前。

“我是徐锦江，我们上次在云南见过，我想和你结婚。请你给我一个星期的时间，如果你觉得可以的话，在我们第一次见面的地点，你等我。”

女兵似是惊讶到了，也同时感叹缘分的奇妙。

这一次她有了一点兴趣，她想要看一下这究竟是一位怎样的男子。

一周之后，两人如约到了云南相遇的地方。

“你告诉我，在哪里结婚最有代表性，我们就去哪里登记结婚。”

虽然简洁明了，却字字透着真情。

婚姻中最需要的不就是真情吗？

她动容了，两人一起走进了婚姻殿堂。

世人都说没有感情基础的婚姻是不会幸福的。

但是她们两人就像是一个特殊存在。

如今已经26年过去，她们依然恩爱如初。

就像是一部电视剧中美好结局一样，让人看了心满意足。

每个女孩都希望心爱的男孩能送给自己一款精 美的 钻戒，所以许多男士在婚前都会关注当下流行的钻戒款式，以便在婚礼当天送给她一枚美丽的钻戒，接下来就跟着我一起去看看 女士钻戒 欣赏以及求婚钻戒买什么样的好。

女士钻戒欣赏一：六爪款钻戒

六爪款的钻戒是当下最为流行的钻戒款式，但是现在市面上出售的六爪款钻戒做了细微的改动，增加了一些副钻，在钻戒的周围镶嵌上紧密排列的副钻，从而使钻戒更加时尚，也令钻戒闪耀着璀璨的光芒。

女士钻戒欣赏二：群镶钻款钻戒

群镶钻款的钻戒是将许多小钻镶嵌在一起，使钻戒充满绚丽的色彩的同时，又带着一丝的神秘感，因此受到了许多年轻女性的喜爱，大多数男士在结婚前，都会选择定制这种款式的钻戒作为结婚戒指。

女士钻戒欣赏三：方形款钻戒

方形款的钻戒无论在任何时代都是不过时的钻戒款式，是一个极为经典又时尚的钻戒，能够凸显出佩戴者的优雅与高贵，而且还能给人带来一种稳重、真诚的感觉，这也是许多准新人选择这款钻戒作为婚戒的理由之一。

女士钻戒欣赏四：三爪心形款钻戒

三爪心型款的钻戒能将钻石的光芒发挥到极致，再加上心形的设计，能直接帮助你将心中的爱意传达给对方，既璀璨又充满浪漫，因此受到了大多数女性的青睐。

女士钻戒欣赏五：戒臂镶钻款钻戒

戒臂镶钻款钻戒将碎钻镶嵌在主钻的两边，巧妙的把主钻围在中心的位置，制造出众星捧月的感觉，代表着男孩将永远把这个女孩捧在手心，如此富有新意的设计并寓意着美好的钻戒，自然是众多男士的求婚时的不二选择。

女士钻戒欣赏六： 其他 款式

除了上面提到的钻石款式，还有排钻款、椭圆形款等其他款式的钻戒也适合作为求婚钻戒，每年流行的元素都在改变，但是钻戒主要还是以这些款式为基础，再添加上当下的时尚元素和创意。

我总结：以上就是 女士钻戒欣赏 和求婚钻戒买什么样的好的相关内容，是否有令你心动的一款呢？无论钻戒时哪一种款式，都代表着你对心爱之人的情意与承诺，只要是怀着真情实意购买钻戒，相信对方都会喜欢哦。