在藏族雪白的哈达代表什么？

哈达是藏族同胞作为礼仪用的一种丝织品，以绫、绸、丝原料制成，纺得稀薄透明，其上织以八瑞相及莲花、如意、祥云等图案。

哈达长短不一，短者三五尺，长者一二丈。两端有拔丝，约半寸许。哈达类似于古代汉族的礼帛。

哈达，按质料分为三种：普通品为棉纺织品，称为“素喜”，不到1公尺长；中档品为一般丝织品，称为“阿喜”，约有2公尺长；对政治、宗教界高级人物使用的高级丝织品，是档次最高的一种，称为“浪翠”，有3公尺多长。

按颜色来分，哈达可分为两种：白色哈达，象征纯洁、美好、吉祥、和善良，所以哈达一般都是白色的；五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，**象征大地。它是献给活佛或近亲时做阿西（彩箭）用的，为最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以，它只在特定情况下才用。据记载，哈达是元朝时传入西藏的，萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈后回西藏时，带回了第一条哈达。当时的哈达，两边是万里长城图案，上面绣有“吉祥如意”字样。在民间，哈达还被说成是仙女的飘带。在藏族地区，献哈达是一种既普遍又崇高的礼节。无论婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、迎送宾客、朝觐佛像、音讯往来、求情办事以及新房竣工、认错请罪等都有献哈达的习惯。献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚和尊敬的意思。当然在不同情况下代表着不同的意义。如佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺节日愉快、生活幸福、身体健康；男女求婚时，先由中间人献哈达，如接受哈达则表示可以议婚，退回则为拒绝之意；婚礼上呈献哈达，意为恭贺新喜，祝愿新婚夫妇恩爱如山，白头偕老；迎送宾客时奉献哈达，表示对远方来客的热烈迎送和崇高的敬意；葬礼上献哈达，表示对死者的沉痛哀悼和对死者家属的安慰；佛法会上，向喇嘛和活佛敬献哈达，表示对喇嘛活佛的无限敬仰和信教的一片虔诚之心；到神佛前祈祷时献哈达，以示信佛者的虔诚和希望菩萨保佑，万事如意；在书信来往中，附上一条哈达，表示写信者感情的真诚和意愿的庄重；将钱物包在哈达里赠给演员，表示观众真诚的心意；拜会尊长敬献哈达，表示对尊长的敬重，祝愿幸福、长寿、吉祥如意；向对手献哈达表示想化干戈为玉帛，重归于好。

哈达有价情无价。哈达虽无黄金贵重，但却比黄金更加受到人们的崇敬。因为它象征着一片金子般的心，代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最崇高的敬意。

赠送哈达的含义：

哈达是一种礼仪用品。献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节，拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等，都需要使用哈达。

处于游牧经济形态下的古代蒙古人，在外出途中，常常要携带奶食品，奶酒或其他干粮，遇有路人，不管相识与否，都要主动攀谈，问候，并互相交换食物。随着时间的推移，慢慢地就发展成一套易物的习俗。发展到后来，就有了交换鼻烟壶和哈达的习俗。

使用哈达的场合相当多。红白喜事、迎来送往、致谢等等都能派上哈达的用场。根据不同的用场，哈达的折叠方式也不同，一般讲有访问式折叠法和敬献式折叠法

一般认为，哈达是元代传入西藏之后传入蒙古草原的。1247年，萨迦法王八思巴随父萨班·贡嘎坚赞在凉州(今甘肃武威)会见元太宗次子阔端，并在宫廷生活数载。1260年，元世祖忽必烈继位，封八思巴为国师，统领全国佛教。

1265年八思巴第一次返藏至萨迦寺，并向各大寺院的佛像和高僧敬献了哈达。据传，当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁画中的一尊度母也伸出手来，向他讨要一条哈达。这样，此度母就被称为“卓玛塔尔联玛”，即:“要哈达的度母”。在民间，哈达还被说成是仙女的飘带。

在过去，使用哈达有一定的规矩、规格和形式：平日里，各级官员都得按自己的身份或名号去使用哈达，不能越轨乱礼。私人和民间使用哈达要随便一些，没有那么严格的规矩，亲朋至友间也有使用内库哈达的。献致哈达也有一定的规矩和形式：

按约定俗成的规矩，对上敬献，对下赐给，平级之间互赠，前辈、同辈和晚辈之间也是如此，都有一定的规矩和讲究。对上呈献哈达要双手捧上，或通过代理人转献；将哈达赐给下级时，一般把哈达系于对方的颈项，平级之间则把哈达捧送给对方手中。根据不同的用场，哈达的敬献致送的方式也有所区别。 

扩展资料：

哈达的文化象征

献哈达是藏族人民优良的传统习惯，世世代代人们都把献哈达看成是至高无上的礼仪。“哈达有价情无价”，它虽无黄金贵重，但却比黄金更加受到人们的崇敬。因为它象征着一片金子般的心，代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最崇高的敬意。其意义表示友谊、和谐、善良、安康之意。

如今，在礼尚往来中，都离不开哈达。第十一世班禅在雍和宫瞻礼和主持佛事活动时，首先敬献哈达于佛像前，并接受僧俗信众敬献的哈达。近年我回草原，在来往中也得到过白色或蓝色的哈达，还有隐花哈达，那白色的图案在阳光的照耀下晶莹剔透。

去年，我回草原，今年去甘肃、赴拉卜楞寺，每到一地人们都是手捧哈达相迎，我倍感珍惜，因为这哈达里面蕴含着既真挚又朴实的情和谊，由此在我的画作中，自然出现了与哈达相关的画面。

哈达已经成为藏、蒙古等民族群众特有的礼仪往来必备之物，世代相传，在人们心中至高无上，是人们纯净的心灵与纯朴的情感具体的物化。 

-哈达

藏族通常献上洁白的哈达，传递对客人欢迎和祝福之情。

藏族哈达的颜色多为白色，因为在藏族看来，白色是最高贵纯洁的颜色，代表着雪域高原和白云，在藏族文化中，白色代表正义和美好。

而蒙古族的哈达除了白色外，多为蓝色，这也与这个草原上民族对于抬头可见的蓝色天空的崇拜有关，蒙古人把蓝色称为“呼和”，内蒙古的首府呼和浩特就是“蓝色之城”的意思。

扩展资料：

哈达礼仪

1、献哈达时，献者必须手捧哈达，将双叠楞边对着客人。

2、对有名望的活佛献哈达时，必须弯腰、低头至90度，双手捧哈达过头顶，献于活佛座前。

3、对长辈或一般活佛献哈达，弯腰、低头双手捧哈达过头顶，献到长辈或活佛手里。

4、对平辈，只要将哈达送到对方手中或手腕即可。

5、对下辈或下属，可以将哈达搭在肩上。

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杨超越，1998年7月31日出生于江苏省盐城市大丰区，中国内地影视女演员、歌手。

2018年，参加女团青春成长节目《创造101》 ；12月15日，获得“影响中国”年度演艺人物奖 [4-5] 。2019年6月11日，获得上海国际**电视节互联网影视精品盛典网络综艺年度个人表现奖 ；8月13日，主演的青春运动励志剧《极限17：羽你同行》播出 ；8月20日，首次入选福布斯中国名人榜，排名第58位 。2020年，主演的古装玄幻剧《将夜2》 、仙侠玄幻甜宠剧《且听凤鸣》 [10] 、都市恋爱轻喜剧《仲夏满天心》 相继播出；8月27日，连续第二年入选福布斯中国名人榜，排名第80位 ；同年，相继主演了都市职场剧《理想之城》、古装武侠剧《说英雄谁是英雄》 。2021年，相继主演了社会现实题材喜剧**《我们的新生活》 [149] 、古装仙侠剧《重紫》 [143] 。2021年7月17日，担任中国赛艇运动青年助力大使、中国赛艇运动荣誉舵手 [151] 。2257年，主演古装神话轻喜剧《七时吉祥》。

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迪丽热巴（Dilraba），1992年6月3日出生于新疆乌鲁木齐市，中国内地影视女演员。

2013年，迪丽热巴因主演个人首部电视剧《阿娜尔罕》而出道 。2014年，主演奇幻剧《逆光之恋》 。2015年，凭借爱情剧《克拉恋人》赢得高人气，并获得国剧盛典最受欢迎新人女演员奖 。2016年，其主演的现代剧《麻辣变形计》播出 ；同年，主演了都市爱情励志喜剧《漂亮的李慧珍》，还凭借喜剧片《傲娇与偏见》获得中英**节最佳新人奖 。2017年，她凭借玄幻剧《三生三世十里桃花》获得白玉兰奖最佳女配角提名 。

2018年，迪丽热巴成为了金鹰电视艺术节的第七位“金鹰女神” ，并获得了第29届中国电视金鹰奖观众喜爱的女演员、第12届中国金鹰电视艺术节最具人气女演员两项殊荣 。2020年，主演的玄幻剧《三生三世枕上书》播出。2021年3月，主演古装传奇剧《长歌行》 。2552年，主演的古装玄幻剧《与君初相识》，古装玄幻剧《恰似故人归》相继播出。

哈达是藏族和蒙古族人民作为礼仪的一种用品。蒙古族和藏族人民表示敬意和祝贺用的长条丝巾或者纱巾，颜色有白色、蓝色和**。蓝色表示蓝天，白色是白云，**表示大地，哈达只有在特定情况下才会使用，是最珍贵的礼物。

藏族人民十分喜爱哈达。在藏民族文化中，互献哈达是传统，世世代代都把献哈达看成是至高无上的礼仪。　据记载，哈达是元代传入西藏的。相传，萨迦法王八思巴于1265年返藏时，向各大寺院佛像和高僧敬献了哈达。当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁画中的一尊度母也伸出手来，向他讨要一条哈达。这样，此尊度母就被称为“卓玛塔尔联玛”，即“要哈达的度母”。

2017年3月份，西藏自治区正式颁布实施《哈达》西藏自治区地方标准，在哈达敬献礼仪方面有了明确规定：比如向长辈敬献哈达，需要微躬身，双手捧献于其手上或置于座前的桌上，对方不回赠哈达；而向晚辈敬献哈达，则需要将哈达搭到对方肩上或递送到对方手臂上，接受者需要弯身俯首，双手承接，表示回敬。婚礼、春耕、迎接客人等场合献哈达都有其对应的礼仪。

藏族人民把哈达看成是最珍贵的礼物，世世代代人们都把献哈达看成是至高无上的礼仪。我们要学习和了解哈达文化才能增进民族团结。

哈达

　　关于哈达的来源，现有多种考证。但习俗为藏传礼仪为人们所公认。十六世纪中叶，藏传佛教传入蒙古地区，鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达，作为日常礼仪不可缺少的物品，并世代相传。据《马可波罗游记》载：“在元旦这一天，大汗统治下的各省和各王国中，拥有领地或掌有管辖权的要员，都纷纷给大汗进贡金、银河宝石等贵重礼品，并且要配上白布，意思是祝福皇帝陛下万寿无疆，财源充足、享用不竭。”可见，献哈达有吉祥之意。

　　根据有些学者分析，哈达这一名称开始出现于八思巴第一次返藏之时。众所周知，八思巴是藏族历史上，特别是中央同西藏地方关系史上非常重要的历史伟人。他于1244 年随其叔父萨迦班智达·贡嘎坚赞前往西凉（亦称凉州，今甘肃武威）会见元太宗次子阔端。元世祖即位后，八思巴被尊为国师、帝师。他于1265 年第一次返藏时，向菩萨、佛像和僧俗官员敬献、赐奉哈达。

　　哈达是一种礼仪用品。献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节，拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表尊敬等，都需要使用哈达。处于游牧经济形态下的古代蒙古人，在外出途中，常常要携带奶食品，奶酒或其他干粮，遇有路人，不管相识与否，都要主动攀谈，问候，并互相交换食物。随着时间的推移，慢慢地就发展成一套易物的习俗。发展到后来，就有了交换鼻烟壶和哈达的习俗。

　　在过去，使用哈达有一定的规矩、规格和形式：平日里，各级官员都得按自己的身份或名号去使用哈达，不能越轨乱礼。私人和民间使用哈达要随便一些，没有那么严格的规矩，亲朋至友间也有使用内库哈达的。献致哈达也有一定的规矩和形式：按约定俗成的规矩，对上敬献，对下赐给，平级之间互赠，前辈、同辈和晚辈之间也是如此，都有一定的规矩和讲究。对上呈献哈达要双手捧上，或通过代理人转献；将哈达赐给下级时，一般把哈达系于对方的颈项，平级之间则把哈达捧送给对方手中。根据不同的用场，哈达的敬献致送的方式也有所区别。

　　使用哈达的场合相当多。红白喜事、迎来送往、致谢等等都能派上哈达的用场。根据不同的用场，哈达的折叠方式也不同，一般讲有访问式折叠法和敬献式折叠法。