在藏族雪白的哈达代表什么?

在藏族雪白的哈达代表什么?,第1张

哈达藏族同胞作为礼仪用的一种丝织品,以绫、绸、丝原料制成,纺得稀薄透明,其上织以八瑞相及莲花、如意、祥云等图案。

哈达长短不一,短者三五尺,长者一二丈。两端有拔丝,约半寸许。哈达类似于古代汉族的礼帛。

哈达,按质料分为三种:普通品为棉纺织品,称为“素喜”,不到1公尺长;中档品为一般丝织品,称为“阿喜”,约有2公尺长;对政治、宗教界高级人物使用的高级丝织品,是档次最高的一种,称为“浪翠”,有3公尺多长。

按颜色来分,哈达可分为两种:白色哈达,象征纯洁、美好、吉祥、和善良,所以哈达一般都是白色的;五彩哈达,颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天,白色是白云,绿色是江河水,红色是空间护法神,**象征大地。它是献给活佛或近亲时做阿西(彩箭)用的,为最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装,所以,它只在特定情况下才用。据记载,哈达是元朝时传入西藏的,萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈后回西藏时,带回了第一条哈达。当时的哈达,两边是万里长城图案,上面绣有“吉祥如意”字样。在民间,哈达还被说成是仙女的飘带。在藏族地区,献哈达是一种既普遍又崇高的礼节。无论婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、迎送宾客、朝觐佛像、音讯往来、求情办事以及新房竣工、认错请罪等都有献哈达的习惯。献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚和尊敬的意思。当然在不同情况下代表着不同的意义。如佳节之日,人们互献哈达,表示祝贺节日愉快、生活幸福、身体健康;男女求婚时,先由中间人献哈达,如接受哈达则表示可以议婚,退回则为拒绝之意;婚礼上呈献哈达,意为恭贺新喜,祝愿新婚夫妇恩爱如山,白头偕老;迎送宾客时奉献哈达,表示对远方来客的热烈迎送和崇高的敬意;葬礼上献哈达,表示对死者的沉痛哀悼和对死者家属的安慰;佛法会上,向喇嘛和活佛敬献哈达,表示对喇嘛活佛的无限敬仰和信教的一片虔诚之心;到神佛前祈祷时献哈达,以示信佛者的虔诚和希望菩萨保佑,万事如意;在书信来往中,附上一条哈达,表示写信者感情的真诚和意愿的庄重;将钱物包在哈达里赠给演员,表示观众真诚的心意;拜会尊长敬献哈达,表示对尊长的敬重,祝愿幸福、长寿、吉祥如意;向对手献哈达表示想化干戈为玉帛,重归于好。

哈达有价情无价。哈达虽无黄金贵重,但却比黄金更加受到人们的崇敬。因为它象征着一片金子般的心,代表着最真诚的感情,寄托着最美好的祝愿,标志着最崇高的敬意。

赠送哈达的含义:

哈达是一种礼仪用品。献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节,拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等,都需要使用哈达。

处于游牧经济形态下的古代蒙古人,在外出途中,常常要携带奶食品,奶酒或其他干粮,遇有路人,不管相识与否,都要主动攀谈,问候,并互相交换食物。随着时间的推移,慢慢地就发展成一套易物的习俗。发展到后来,就有了交换鼻烟壶和哈达的习俗。

使用哈达的场合相当多。红白喜事、迎来送往、致谢等等都能派上哈达的用场。根据不同的用场,哈达的折叠方式也不同,一般讲有访问式折叠法和敬献式折叠法

一般认为,哈达是元代传入西藏之后传入蒙古草原的。1247年,萨迦法王八思巴随父萨班·贡嘎坚赞在凉州(今甘肃武威)会见元太宗次子阔端,并在宫廷生活数载。1260年,元世祖忽必烈继位,封八思巴为国师,统领全国佛教。

1265年八思巴第一次返藏至萨迦寺,并向各大寺院的佛像和高僧敬献了哈达。据传,当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时,一旁壁画中的一尊度母也伸出手来,向他讨要一条哈达。这样,此度母就被称为“卓玛塔尔联玛”,即:“要哈达的度母”。在民间,哈达还被说成是仙女的飘带。

在过去,使用哈达有一定的规矩、规格和形式:平日里,各级官员都得按自己的身份或名号去使用哈达,不能越轨乱礼。私人和民间使用哈达要随便一些,没有那么严格的规矩,亲朋至友间也有使用内库哈达的。献致哈达也有一定的规矩和形式:

按约定俗成的规矩,对上敬献,对下赐给,平级之间互赠,前辈、同辈和晚辈之间也是如此,都有一定的规矩和讲究。对上呈献哈达要双手捧上,或通过代理人转献;将哈达赐给下级时,一般把哈达系于对方的颈项,平级之间则把哈达捧送给对方手中。根据不同的用场,哈达的敬献致送的方式也有所区别。 

扩展资料:

哈达的文化象征

献哈达是藏族人民优良的传统习惯,世世代代人们都把献哈达看成是至高无上的礼仪。“哈达有价情无价”,它虽无黄金贵重,但却比黄金更加受到人们的崇敬。因为它象征着一片金子般的心,代表着最真诚的感情,寄托着最美好的祝愿,标志着最崇高的敬意。其意义表示友谊、和谐、善良、安康之意。

如今,在礼尚往来中,都离不开哈达。第十一世班禅在雍和宫瞻礼和主持佛事活动时,首先敬献哈达于佛像前,并接受僧俗信众敬献的哈达。近年我回草原,在来往中也得到过白色或蓝色的哈达,还有隐花哈达,那白色的图案在阳光的照耀下晶莹剔透。

去年,我回草原,今年去甘肃、赴拉卜楞寺,每到一地人们都是手捧哈达相迎,我倍感珍惜,因为这哈达里面蕴含着既真挚又朴实的情和谊,由此在我的画作中,自然出现了与哈达相关的画面。

哈达已经成为藏、蒙古等民族群众特有的礼仪往来必备之物,世代相传,在人们心中至高无上,是人们纯净的心灵与纯朴的情感具体的物化。 

-哈达

藏族通常献上洁白的哈达,传递对客人欢迎和祝福之情。

藏族哈达的颜色多为白色,因为在藏族看来,白色是最高贵纯洁的颜色,代表着雪域高原和白云,在藏族文化中,白色代表正义和美好。

而蒙古族的哈达除了白色外,多为蓝色,这也与这个草原上民族对于抬头可见的蓝色天空的崇拜有关,蒙古人把蓝色称为“呼和”,内蒙古的首府呼和浩特就是“蓝色之城”的意思。

扩展资料:

哈达礼仪

1、献哈达时,献者必须手捧哈达,将双叠楞边对着客人。

2、对有名望的活佛献哈达时,必须弯腰、低头至90度,双手捧哈达过头顶,献于活佛座前。

3、对长辈或一般活佛献哈达,弯腰、低头双手捧哈达过头顶,献到长辈或活佛手里。

4、对平辈,只要将哈达送到对方手中或手腕即可。

5、对下辈或下属,可以将哈达搭在肩上。

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杨超越,1998年7月31日出生于江苏省盐城市大丰区,中国内地影视女演员、歌手。

2018年,参加女团青春成长节目《创造101》 ;12月15日,获得“影响中国”年度演艺人物奖 [4-5] 。2019年6月11日,获得上海国际**电视节互联网影视精品盛典网络综艺年度个人表现奖 ;8月13日,主演的青春运动励志剧《极限17:羽你同行》播出 ;8月20日,首次入选福布斯中国名人榜,排名第58位 。2020年,主演的古装玄幻剧《将夜2》 、仙侠玄幻甜宠剧《且听凤鸣》 [10] 、都市恋爱轻喜剧《仲夏满天心》 相继播出;8月27日,连续第二年入选福布斯中国名人榜,排名第80位 ;同年,相继主演了都市职场剧《理想之城》、古装武侠剧《说英雄谁是英雄》 。2021年,相继主演了社会现实题材喜剧**《我们的新生活》 [149] 、古装仙侠剧《重紫》 [143] 。2021年7月17日,担任中国赛艇运动青年助力大使、中国赛艇运动荣誉舵手 [151] 。2257年,主演古装神话轻喜剧《七时吉祥》。

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迪丽热巴(Dilraba),1992年6月3日出生于新疆乌鲁木齐市,中国内地影视女演员。

2013年,迪丽热巴因主演个人首部电视剧《阿娜尔罕》而出道 。2014年,主演奇幻剧《逆光之恋》 。2015年,凭借爱情剧《克拉恋人》赢得高人气,并获得国剧盛典最受欢迎新人女演员奖 。2016年,其主演的现代剧《麻辣变形计》播出 ;同年,主演了都市爱情励志喜剧《漂亮的李慧珍》,还凭借喜剧片《傲娇与偏见》获得中英**节最佳新人奖 。2017年,她凭借玄幻剧《三生三世十里桃花》获得白玉兰奖最佳女配角提名 。

2018年,迪丽热巴成为了金鹰电视艺术节的第七位“金鹰女神” ,并获得了第29届中国电视金鹰奖观众喜爱的女演员、第12届中国金鹰电视艺术节最具人气女演员两项殊荣 。2020年,主演的玄幻剧《三生三世枕上书》播出。2021年3月,主演古装传奇剧《长歌行》 。2552年,主演的古装玄幻剧《与君初相识》,古装玄幻剧《恰似故人归》相继播出。

哈达是藏族和蒙古族人民作为礼仪的一种用品。蒙古族和藏族人民表示敬意和祝贺用的长条丝巾或者纱巾,颜色有白色、蓝色和**。蓝色表示蓝天,白色是白云,**表示大地,哈达只有在特定情况下才会使用,是最珍贵的礼物。

藏族人民十分喜爱哈达。在藏民族文化中,互献哈达是传统,世世代代都把献哈达看成是至高无上的礼仪。 据记载,哈达是元代传入西藏的。相传,萨迦法王八思巴于1265年返藏时,向各大寺院佛像和高僧敬献了哈达。当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时,一旁壁画中的一尊度母也伸出手来,向他讨要一条哈达。这样,此尊度母就被称为“卓玛塔尔联玛”,即“要哈达的度母”。

2017年3月份,西藏自治区正式颁布实施《哈达》西藏自治区地方标准,在哈达敬献礼仪方面有了明确规定:比如向长辈敬献哈达,需要微躬身,双手捧献于其手上或置于座前的桌上,对方不回赠哈达;而向晚辈敬献哈达,则需要将哈达搭到对方肩上或递送到对方手臂上,接受者需要弯身俯首,双手承接,表示回敬。婚礼、春耕、迎接客人等场合献哈达都有其对应的礼仪。

藏族人民把哈达看成是最珍贵的礼物,世世代代人们都把献哈达看成是至高无上的礼仪。我们要学习和了解哈达文化才能增进民族团结。

哈达

  关于哈达的来源,现有多种考证。但习俗为藏传礼仪为人们所公认。十六世纪中叶,藏传佛教传入蒙古地区,鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达,作为日常礼仪不可缺少的物品,并世代相传。据《马可波罗游记》载:“在元旦这一天,大汗统治下的各省和各王国中,拥有领地或掌有管辖权的要员,都纷纷给大汗进贡金、银河宝石等贵重礼品,并且要配上白布,意思是祝福皇帝陛下万寿无疆,财源充足、享用不竭。”可见,献哈达有吉祥之意。

  根据有些学者分析,哈达这一名称开始出现于八思巴第一次返藏之时。众所周知,八思巴是藏族历史上,特别是中央同西藏地方关系史上非常重要的历史伟人。他于1244 年随其叔父萨迦班智达·贡嘎坚赞前往西凉(亦称凉州,今甘肃武威)会见元太宗次子阔端。元世祖即位后,八思巴被尊为国师、帝师。他于1265 年第一次返藏时,向菩萨、佛像和僧俗官员敬献、赐奉哈达。

  哈达是一种礼仪用品。献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节,拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表尊敬等,都需要使用哈达。处于游牧经济形态下的古代蒙古人,在外出途中,常常要携带奶食品,奶酒或其他干粮,遇有路人,不管相识与否,都要主动攀谈,问候,并互相交换食物。随着时间的推移,慢慢地就发展成一套易物的习俗。发展到后来,就有了交换鼻烟壶和哈达的习俗。

  在过去,使用哈达有一定的规矩、规格和形式:平日里,各级官员都得按自己的身份或名号去使用哈达,不能越轨乱礼。私人和民间使用哈达要随便一些,没有那么严格的规矩,亲朋至友间也有使用内库哈达的。献致哈达也有一定的规矩和形式:按约定俗成的规矩,对上敬献,对下赐给,平级之间互赠,前辈、同辈和晚辈之间也是如此,都有一定的规矩和讲究。对上呈献哈达要双手捧上,或通过代理人转献;将哈达赐给下级时,一般把哈达系于对方的颈项,平级之间则把哈达捧送给对方手中。根据不同的用场,哈达的敬献致送的方式也有所区别。

  使用哈达的场合相当多。红白喜事、迎来送往、致谢等等都能派上哈达的用场。根据不同的用场,哈达的折叠方式也不同,一般讲有访问式折叠法和敬献式折叠法。

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