有关文成公主在西藏的文化传播和友好交往活动，急急急急急急！悬赏悬赏

当时，唐朝佛教盛行，而藏地无佛。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘，建成了「大昭寺」。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」，也称「长庆会盟碑」就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年从长安请来的。大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。

后来，文成公主又修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。

文成公主一方面弘传佛教，为藏民祈福消灾，同时，还拿出五谷种子及菜籽，教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候，生长良好。而小麦却不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生为技术和医学著作，促进了吐蕃的社会进步。

松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅为。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。

松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，很少有战事，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。

公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，以松赞干布为驸马都尉，封西海郡王。松赞干布欣然接受了唐朝的官爵封号，并致书司徒长孙无忌等人说：「天子初即位，若臣下有不忠者，当发兵赴国征讨。」同时，还献金银珠宝十五种，请求置于唐太宗灵柩之前，表示深切哀悼和怀念之情。唐高宗并刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒奖。

松赞干布雄才大略，统一西藏，促进了吐蕃政治、经济、文化的发展，加强了藏族与汉族的亲密关系，为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。

文成公主的故事》

正当唐朝繁荣发展的时候，在西部边境，一个少数民族的王朝——吐蕃（bō）日益壮大起来。

吐蕃人是藏族的祖先，生活在青藏高原上，过着农耕和游牧的生活。吐蕃人勇敢善战，他们认为战死是光荣的，谁要是临阵逃跑，大家就拿一个狐狸尾巴挂在他的帽子上，嘲笑他像狐狸一样胆小。吐蕃人的首领称为“赞普”，意思是雄壮强悍的男子。

大约在公元620年，吐蕃赞普松赞干布的父亲论赞弄囊统一了西藏的各个部落。但不到10年，论赞弄囊被有野心的大贵族毒死了，吐蕃发生了内乱。松赞干布当时年龄还小，他依靠中小贵族，平定了叛乱，维护了吐蕃王朝的统一。他做了赞普后，把都城迁到了逻些(今西藏拉萨)，制定了官制和法律，建立了强大的奴隶制政权。

这时候，正是唐太宗贞观年间。松赞干布非常羡慕唐朝的文化，希望能和唐朝建立友好关系。公元634年，他第一次派遣使者前往长安访问。唐太宗很快就派使臣回访。从此，汉藏两族的关系越来越密切。

公元640年，他派大相（相当于宰相）禄东赞带着黄金5000两，珍宝数百件，再一次去长安求婚。

据说当时到长安求婚的有5个国家的使臣，他们都带着贵重的礼物，想要娶唐朝的公主。究竟把公主嫁给谁呢？唐太宗决定出几道难题，考一考这些使臣，看谁聪明能干，再作决定。

唐太宗把各位使臣请到宫里，拿出一颗九曲明珠和一束丝线，对他们说:“你们当中谁能把丝线穿过明珠中间的孔，就将公主嫁给谁的国王。”原来，这颗明珠有两个相通的珠孔，一个在旁边，一个在正中。

中间的孔道弯弯曲曲，所以叫九曲明珠。要想用一根软软的丝线穿过去，非常困难。几位使臣拿着丝线直发愁。而禄东赞很快就想出一个办法，他找到一只蚂蚁，用一条马尾鬃拴在蚂蚁的腰上，然后把蚂蚁放到九曲明珠的孔内，然后不断向里吹气。一会儿，这只蚂蚁便拖着马尾鬃从另一端的孔中钻了出来。禄东赞再把丝线接在马尾鬃上，轻轻一拉，丝线就穿过了九曲明珠。唐太宗见禄东赞这样聪明，很是高兴。

唐太宗又出了第二道难题。他让人把使臣们带到御马场。御马场左右各有一个大圈，一边是100匹母马，一边是100匹马驹。唐太宗要求使臣把它们的母子关系辨认出来。其他几个使臣束手无策，只有禄东赞想出了办法。他运用吐蕃人民在游牧方面的丰富经验，让人暂时不给马驹吃草和饮水。过了一天，他把母马和马驹同时放了出来。只见母马嘶叫，马驹哀鸣，小马驹一个个跑向自己的母亲去吃奶，它们的母子关系就这样被禄东赞辨认出来了。禄东赞说:“马的母子关系已经辨清，请陛下将公主嫁给我的赞普。”

几次比试，禄东赞都取得了胜利。唐太宗非常高兴，心里想:松赞干布的臣子这样聪明，机智，松赞干布自己更不用说了，于是决定将文成公主嫁给吐蕃赞普。

这就是传说中的“五难婚使”的故事，虽然不一定是历史事实，但是从中可以看出藏族人民的智慧。

文成公主是唐朝皇族的女儿，她聪明，美丽，读书很多，很有才华。唐太宗为她准备了丰盛的嫁妆，其中有各种各样的日用器具，珠宝，绫罗，衣服，还有历史、文学书籍以及谷物种子等。公元641年，唐太宗派人护送文成公主入藏。

文成公主带着宫女，乐队，工匠，官吏和江夏王的卫队，浩浩荡荡地向吐蕃行进。松赞干布亲自带领大队人马到柏海(在今青海省境内)迎接。在逻些，吐蕃人民穿着节日的服装，热烈欢迎远道而来的赞蒙(藏语，王后的意思)。

文成公主入藏的时候，带去了许多经书、诗书、佛经、佛像和有关医药、生产、工艺等方面的书籍，还带去了大量的粮食、蔬菜种子和生产工具。那时候，吐蕃没有历法，以麦熟为一年，文成公主到后就帮助吐蕃人民推行历法。她还教吐蕃妇女纺织，刺绣。她带去的水磨深受吐蕃人民的欢迎，使他们学会了利用水力资源。

文成公主信奉佛教，松赞干布在她的影响下，提倡佛教，修建了大昭寺，并把公主带来的释迦牟尼像供奉在寺里。文成公主带去的乐队，大大丰富了藏族的音乐。当时，松赞干布不断派贵族子弟到长安求学，唐朝许多有学问的人也被聘请到吐蕃掌管文书。唐朝还给吐蕃送去蚕种，派去养蚕、酿酒、制碾磨和造纸墨的工匠。

公元680年，文成公主去世了，她在吐蕃总共生活了40年。吐蕃人民为了纪念她，特地规定了两个纪念日:一个是10月15日，据说是文成公主的生日。每年的这一天，吐蕃男女老少都到寺庙里祈福。另一个是5月7日，女孩子们化妆跳舞，歌唱文成公主的事迹。

直到现在，拉萨市的布达拉宫和大昭寺里,还供奉着松赞干布和文公主的塑像;在布达拉宫里还保存着他们结婚洞房的遗迹。

文成公主（625－680），名李雁儿，唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。

松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。

7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战。五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生；晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。

可以说这是互相的选择，他们俩个彼此都认为对方是对的那个人，此外梁超的性格是非常强势的，对与何雯娜这种在上一段感情中受过伤的女人来说，她的求保护欲望是非常强烈的，恰巧梁超的身上有她需要的东西。

此外梁超虽然不是台前大明星，却是幕后英雄--内地知名制片人（早年也曾担任过演员，还执导过《一不留神》等剧），《长安十二时辰》《海上牧云记》《断片儿》等多部戏都是出自其手。所以他是一个非常优秀的人，要知道这种优秀的男人大部分对于女人来说是有着致命诱惑的，何雯娜也在被吸引的范畴之内。

虽说在此之前，何雯娜曾跟体操运动员陈一冰相恋三年，疑因陈一冰移情别恋而分手，但是今年年初，何雯娜曾参加真人秀《我家那闺女》，节目里遭父母和朋友在线催婚，节目组还特意安排一位男模跟她搭档，这个事情说明何雯娜对于爱情还是渴望的，并没有因为分手就一蹶不振，也正是因为她的这种积极向上的生活状态，才在合适的时间遇到了梁超。

除此之外他们俩个之前就有了貌似在一起的迹象了，就是在6月28日的，何雯娜曾在微博宣传《长安十二时辰》，当时网友以为她支持易烊千玺或雷佳音，没想到是暗戳戳地撒狗浪，力挺男友制作的新戏。在这里我祝福他们俩个能够一直甜蜜下去，并且走向婚姻的殿堂。

这眼看着“520”就要到了，每年到这个时候都很头疼该送女朋友什么，鲜花、化妆品、大餐、包包等等这些“常规操作”显然已经没有什么新意了。那我们不如换个思路，直接一步到位，送辆“有爱”又有趣的小车。既不俗，还能讨女友的欢心。如果你正为这事而发愁的话，那么这辆价格不贵，好开又好用的长安Lumin一定能得到她的认可。

“萌系”外观设计

既然是送礼，并且要送进人的“心坎里”，首先颜值必须得过关。长安Lumin的“萌系”外观设计瞬间就戳中了年轻人的“软肋”。两盏圆圆的前大灯让车子看起来有几分“小黄人”的既视感，特别是大灯内部上方示宽灯，就好似眼睛的“双眼皮”一般俏皮。

尽管长安Lumin是一款微型车，但“四轮四角”的设计和方正的车身造型，都让这辆小车有着充足的车内空间。黑白双色低风阻轮毂罩则多了一丝复古的气息，很有辨识度。

车尾的设计很简洁，两颗圆形的尾灯与前大灯相呼应，视觉效果很“Q弹”。厚重的后包围也让车尾看起来更敦实，安全感满满。这样一辆“卡哇伊”的小车放在你面前，试问有谁能抵抗得了如此“萌”的小车？不仅满足女友的少女心，开在街上更瞬间成为路上的焦点。此外，“马卡龙”风格的配色女孩子根本无法抵抗，随手一拍都很出片。

超高的空间率

别看长安Lumin个头不大，但车内空间利用率却非常高。“四轮四角”的设计尽最大可能将空间留给车内乘客，将近2m的轴距即便是坐满四人也不会拥挤。1545mm的车身高度甚至比不少紧凑级轿车还要高不少，这就令长安Lumin的车内头部空间相当充裕，即便没有天窗加持，坐进车内也完全没有压抑感，再加上大尺寸的车窗，感觉相当通透。

值得一提的是，长安Lumin的后排座椅还可以按5:5的比例放倒，这让车内空间更加灵活，实用性大大增加。例如当需要装体积较大的物品时，放倒后排座椅就可以获得更大的装载空间，日常出去买买买都能装得下。当然，你还可以将长安Lumin的后备厢装满鲜花，在“520”来一场浪漫的求婚仪式。

谁说可爱与实用不可兼得？

或许你会认为，5万块钱买这么一辆车似乎没什么实用性可言。但长安Lumin可不止有可爱，满足日常使用需求的实用性也一样不少。7英寸全液晶仪表盘+1025英寸中控屏自然必不可少，你可以通过手机进行互联，无论是导航、娱乐影音、语音控制等，都可以轻松实现。

别看长安Lumin真的很小，不过却标配了倒车雷达和倒车影像，这两项配置对于在城市中代步来说可如同“救世主”的存在。这下再也不用担心你心爱的女友停不好车了。

好开好停易上手

当然，如此小巧的一辆车，开起来自然非常灵活。轻巧的转向加上短小的车身，无论是城市代步，还是停车，都没有烦恼。哪怕只有“半个车位”，长安Lumin都能轻松停进去。除此之外，长安Lumin的日常使用成本极低，相比较传统燃油车来说就相当于“不要钱”。即便“余额有限”，也能随便开。省下的钱又能和TA一起吃顿大餐了，就问你香不香？

总结：

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藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事。

第一个难题是将500匹小马放在中间，500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是500匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲地解答了这个难题。

第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，想尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。

第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中的道理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。

藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认，结果都认错了。藏王使者从一位老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点，从300个姑娘中认出了公主。

皇帝只得同意将公主许配给藏王。藏王使者见了公主说：“你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种子、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。”

文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种子、1 000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。

相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，跋山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给她一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出“日月宝镜”，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山——后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。