成唐时期,干布和公主之间的一段美好姻缘一直被传为佳话,但鲜头人知的是,干布能够成功迎娶公主,着实费了一番心思。当时的唐朝国十强成,虽然干布的部落也拥有一定的实力,但是仍旧不能和唐朝相抗衡,唐大宗李世民深得周边少数民族部族的尊敬与爱戴,被他们尊称为“天可汗”。松费干布在同唐朝建立起联系之后,得知其他少数民族部落都同唐朝联姻,部族首领都迎娶了唐朝公主,非常羡慕,也想要迎娶一位大唐公主,于是他上书唐太宗,表明自己的诚意,还派出使者特意来到唐朝。不过当时唐朝同吐蕃之间刚刚建立起关系唐太宗没有贸然同意干布的求婚请求。
干布的使者回到吐蕃之后,汇报了这次行程的所见所闻,当然也汇报了求婚请求被拒绝的消息。这位使者还添油加醋地说他本来受到唐太宗的礼遇,而唐太宗也已经答应了将公主下嫁给干布,但是经过其他少数民族的挑拨之后,唐太宗又改变了他的看法。干布听到这些,非常不高兴,他对那些从中挑拨的少数民族很不满,随着吐蕃实力的日益壮大,他率领吐蕃士兵相继重创那些少数民族,最终他甚至向唐朝挑衅,声称不将公主下嫁于他,他就要踏平大唐,夺取公主。
唐太宗李世民一生戎马生涯,有勇有谋,大唐国力强盛,根本不惧怕干布的挑衅,大唐军队在战场上对吐蕃军队还以颜色。干布很快意识到自身的势力根本无法抵抗大唐的军队,不过他仍旧没有放弃要同大唐联姻的想法,再次派出使者向大唐求亲。唐太宗并没有被军事上的胜利冲昏头脑,他敏锐地认识到吐蕃的游击战术对大唐的潜在威胁,经过深思熟虑之后答应将公主下嫁吐蕃。得知这个消息,干布欣真异常,他派山叶幕大臣禄东整作为自己的使著护法塑干两黄会从为鹏礼来到大唐。
做下了很好的印象,是松牲干布能够成功迎娶公主的关键所在。虽然唐大宗F提东精是吐幕的大臣,为人机智明敢,面对唐太宗的考验沉稳睿智,给唐大宗提出了六个难题,令他没有想到的是,禄东特竟然将这六个难斯成做应将大唐公主下嫁吐幕,但是他还想要考验一下叶菜的来使,所以他向禄女智一一破解,这就是唐太宗六难求婚使”的故事,
第一难,唐太宗在一条粗细均匀的木头上做文章,禄东赞需要分辨出这根木斗的哪一面是根部,哪一面是尾部。禄东牲仔细地分析了这个问题,他灵机一动将大义放在水中,木头根部的密度比较大,所以在水中会下沉,以此判断出哪一面是辉部,哪一面是尾部。
第二难,唐太宗有一块美玉,这块美玉的独特之处在于玉的中间有一条极其曲折狭窄的孔道,禄东赞需要把细线穿过孔道。禄东赞解决这个难题的方法令人叹相止,他在孔道的一头涂抹上蜂蜜,在另一头放入一只蚂蚁,这只蚂蚁的腰腹之就拴着细线,蚂蚁为蜂蜜的甜味吸引,从孔道的一头走到另一头,细线就这样通过了曲折狭窄的孔道。
第三难,唐太宗命人将一百匹母马和一百匹刚刚出生的小马驹混在一起,禄东赞需要将每一个小马驹和生出它的母马匹配在一起。面对这个难题,很多人都试愿根据毛色和花纹来分辨,但最终都失败了,禄东赞再出妙招,他把所有小马驹都关在栅栏里一天一夜,不给喂食。第二天,这些饥饿难耐的小马驹被放出来的时候,当然各自寻找自己的母亲以填饱肚子,用这个方法,禄东赞准确快速地解决了唐太宗的又一个难题。
第四难,唐太宗这次命人将一百只小鸡和孵化它们的一百只母鸡混合在一起,禄东赞需要将它们分别匹配。禄东赞以鸡类的生活习性为解决问题的切人点,他意识到小鸡在进食和遇到危险的时候一般都会跟随母鸡,所以他在鸡群进食的时候,将母鸡和小鸡分开,然后把母鸡一只一只地放进小鸡当中,这只母鸡孵化出的小鸡自然就会跟随自己的母亲。当然也会有不听话的小鸡,这个时候禄东赞就命人模仿老鹰等鸡类天敌的叫声,这些不听话的小鸡受到惊吓都奔向自己的母亲以寻求保护。
第五难,唐太宗要求每一个吐蕃使臣需要在一天之内吃掉整整一只羊喝完一坛酒,除此之外还需要自己走回住处去。很多使者还没有喝完一坛酒就已经醉倒了有一些虽然喝完了酒也吃完了一只羊,但是已经分不清方位,更别提自己走回住处去了。反观禄东赞,他在去喝酒吃肉之前就在自己的住处同喝酒吃肉的地方之间牵了一根线,这样在喝完酒吃过肉之后,他顺着这根线顺利回到了住处。
第六难,这也是最后的一道难题,唐太宗让公主混在五百个宫女当中,所有人穿着打扮完全一致,而且她们的脸上都蒙着盖头。在这种情况下,各国使臣需要从中辨认出哪一位是真正的文成公士,很多使臣学试了很多次,但是全都没有成功,唯有禄东赞做好了完全的准备工作,一举成功。他之前就了解到公主喜好一种熏香,这种熏香的味道非常稀有,能够吸引蜜蜂,轮到禄东赞辨认公主的时候,他放出事先握在手中的蜜蜂,这只蜜蜂被奇香吸引,落在公主身上,禄东赞成功地完成了最后一项考验。
禄东赞的表现深受唐太宗李世民的赏识,唐太宗不仅加封他的官位,同时还想把皇室宗亲之女许配给他,但是禄东赞家中已有妻室坚持不能负糟糠之妻,拒绝了唐太宗的美意。这样一来唐太宗更加欣赏他了,可以说干布能够顺利迎娶到公主,禄东赞这个机智的求婚使者功不可没。
古人还真是有意思,
古代男子求婚一般会央求媒婆去女方家提亲。
根据一些历史文献的记载,早在周代的时候已经形成了完善的婚姻嫁娶礼节制度。周代的人们可以自由大胆的约会求爱,婚姻关系相对自由宽松。
但那个时候的自由并非现代的恋爱自由,自由是在一套完整的礼制约束下进行的。比如青年男女如果不是听父母之命媒妁之言而嫁娶的,一定会受到舆论的谴责。
根据流传至今的周代作品《仪礼·士昏礼》篇,这篇文章详细的记载了周代整个婚姻嫁娶的流程,一般来说这个嫁娶流程分为六礼:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六道程序,简称“六礼”。
扩展资料:
古代人求婚嫁娶的流程:
1、纳彩
纳彩就是提亲的时候给对方的礼物。
2、问名
了解男女双方的名字,生辰,嫡庶等信息。
3、纳吉
把男女双方的名字,生辰等信息通过占卜的形式确定是否合适,吉利,般配等等。
4、纳征(也被称为纳币)
男方把礼金送到女方,正式确立婚恋关系。(不过古时候悔婚是比较难的,基本上是板上钉钉,不像现在随便悔婚,甚至离婚的。)
5、请期
男方去女方家,商量结婚的时间和结婚的相关准备事宜等。
6、迎亲
男方去女方家迎娶新娘。
这就是古代娶亲的基本流程。
非洲一个原始部落,男子要娶5个妻子,女人有个习俗更“奇葩”
位于非洲西南部的纳米比亚,是非洲大陆最后一个获得民族独立的国家,这里广袤的大地上除了角马、犀牛、大河马,还有一个行将消失的原始社会族群——辛巴族。
作为非洲最后的保持原始生态的民族,为了维护他们的传统,他们选择了退守丛林,栖身于纳米比亚边远的、未被破坏的原始环境中。他们部落的人数非常少,不足两万,除了脱离了母系氏族,一切都保留着原始的生活形态。辛巴族人依旧停留在原始状态,生活在远离现代文明的偏远地方,聚集在一个个孤立的小村落里,维持着500年前的生活方式和习俗。
辛巴族以畜牧种植为生,他们除了雨水较多的雨季一般常年外出放牧狩猎,女人留守。为了生活男人们也开始外出打工挣钱了,女人依然在家里操持家务。他们没有图腾,崇拜祖先、崇拜火,火是维系民族的精神核心。因此部落里有永不熄灭的火种,每天早上和晚上他们会围坐在火的周围。
他们住在简陋的圆形茅草屋中,茅草屋面积一般为4平方米左右,空间大小仅够几个人睡在里面,使用树枝和掺有牛粪的泥巴搭建而成,并用粗木支撑屋顶。
辛巴女人常年半裸着上身,她们用一种红色石粉与奶油混合涂抹在身上,就连头发也要用这种红泥巴裹着。因此,她们的皮肤永远都是红色的。这样做一是为了抵御烈日暴晒和清洁皮肤,二是蚊虫不会叮咬。由于缺水,她们一生都不洗澡,一辈子都裹在红泥巴中,因此一般称之为红泥人。
这里人烟稀少,地广人稀,他们的人口在锐减。可能是由于遗传基因的原因,很多辛巴男孩到15岁之前就夭折了,男女比例极度不平衡,因此他们的首领想到一个办法,为了更好的繁衍后代,族群的男人都会娶四五个老婆,三头牛就可以换一个老婆,但是必须是一头公牛两头母牛。
偏居在世界末端的辛巴人,在现代化无孔不入的时代里,已经开始学会怎么样去习惯和应对这千变万化的世界,有一些辛巴人,已经离开了村庄和游牧的生活,进入了城镇里生活,甚至有些人已经到了1000多公里之外的首都温得和克去谋生。
虽然生活在了城镇里,他们还是保持着传统的生活方式,半裸着上身,用红泥涂抹着头发和身体,但是腰间已经围着簇新的花布,而不是皮制的小短裙。
部落或氏族图腾(群婚)、神明(抢婚)、巫师(求婚)。
根据百度题库试题:从爻辞看,殷商及其之前婚姻缔结中的 “介绍人”是谁答案解析是部落或氏族图腾(群婚)、神明(抢婚)、巫师(求婚)。
爻辞,读音为yáo cí ,是汉语词汇,解释为指说明《易》六十四卦各爻象的文辞。
你好,我跟我的伴侣是真心相爱的,我们俩曾经有过很多感动的瞬间,让我觉得,他就是我能够期许的人,选择一辈子跟他在一起的人,我能感觉伴侣的温柔关怀、浪漫求婚和坚定承诺等都是让我感动的瞬间,这些瞬间不仅让我们感受到我们的爱情的美好和力量,也让我们更加珍惜和爱护对方。
第一,伴侣的浪漫求婚
伴侣知道我一直梦想有一场浪漫的求婚仪式,于是他在我生日那天,带我到一个美丽的湖边,放了天灯,唱了一首歌,然后跪下向我求婚。整个求婚仪式非常浪漫和感人,让我一辈子难忘。
第二,伴侣的坚定承诺
当我遇到了困难和挫折的时候,伴侣总是在我身边支持和鼓励我。他说过,无论遇到什么困难,他都会一直陪在我身边,一起面对。这种坚定的承诺让我非常感动,也让我更加坚定了和他在一起的决心。
第三, 伴侣的温柔关怀
有一次,我生病了,伴侣特地从远方赶来照顾我。他整天守在我身边,给我送药、喂水、煮汤,非常关心和细心。在他的照顾下,我的病渐渐好转,也让我更加感激和爱他。
总而言之,在我们的恋爱中生活中,会有很多感动人心的瞬间,这些瞬间让我们更加珍惜对方,也让我们更加坚定彼此之间的感情,一直走过来,也会觉得我们之间的感情很深厚,生活也过得很幸福。
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