蝴蝶颜色有哪几种颜色

蝴蝶的颜色有许多，常见的颜色有：黑色、**、白色、蓝色、绿色、棕色、红色等。

蝴蝶是昆虫纲类脉总目鳞翅目昆虫的统称，属于中型或大型昆虫，世界上记载的蝴蝶种类有2万多种。蝴蝶被誉为是“会飞的花朵”，其翅膀上有五彩缤纷的颜色和花纹，身躯呈长圆柱形，分为头、胸、腹三部分。

蝴蝶属完全变态昆虫，活动和觅食的时间基本上都在白天，通常以花蜜、果汁、树液等为食，也会吸食清水、鸟兽的粪便液等等。蝴蝶分布在除了南北极以外的世界各个地区，其中以新热带区、印澳区、非洲热带区等地区的种类最多，中国目前有记录的蝴蝶种类有2000多种。

生活习性

蝴蝶是昼出性昆虫，其活动都在白天，飞行姿态和速度因种而异。蝴蝶成虫以虹吸式口器吸食花蜜、果汁、树液、糖饴或发酵物，也有吸食溪边或苔藓上的清水、鸟兽粪便液及动物尸体体液的，种类不同，摄食习性亦异。

蝴蝶成虫由于生活习性不同，外生殖器结构的变化，保证了不同种类不相互杂交。蝴蝶交配前，大多经过一段时间求婚飞翔的过程，有些种类的婚飞要有很大的空间。

　　现代人在接受了西方婚庆文化的影响下，往往会将西方的婚礼元素拿来应用，与中国传统婚房布置传统结合起来，中西兼并。比起中国的大红，欧美更喜爱用粉色、紫色、白色等更淡雅、浪漫的颜色来装饰婚房。西式的婚纱照也是每对新人必定要拍摄，摆在新房中装饰的。

　　更为年轻的新一代情侣，拥有自己的审美品位和个性，他们在进行婚房布置时，更倾向于新房的长久宜居性，而过多的红色显然并不适合长久装饰新房，会使人情绪激动、脾气暴躁。所以与其说是婚房，不如说他们只会将其作为一套普通新房来布置，加入两人的偏爱风格，作为婚房也未为不可。

　　当然，为了突出喜庆吉祥的气氛，还是有不少中国人很重视红色在婚房中的比例的。结婚是人生大事，图个开头彩嘛!而红色的床上用品是最为典型的，首先床是两人休息的地方，具有重要的象征意味，一定要用红色。其次床上用品也容易更换，以后过了新婚期，就可以换成自己喜欢的样式了。

　　新房布置除了大家具、颜色，细节之处也许更为重要，能够带来意外的惊喜，体现出主人的用心，更全面地烘托出婚房的欢乐浪漫感觉。比如玫瑰、爱心装饰、婚礼气球、蝴蝶结、婚房花束、彩带、卡通婚礼娃娃等，摆在婚房的合适位置，装饰效果非常出彩。

　　婚房布局花样众多，你可以自己花心思打造自己喜欢的风格，也可以请婚庆公司的专业人士帮忙装饰，大多婚庆公司都有相关的业务。个人更喜好自己去装饰，通过在各大网络平台搜索相关的婚房布置图，打造自己喜欢的风格。

　　最近,网络歌曲《两只蝴蝶》大行其道,大意是讲述爱情的美好。

　　蝴蝶这个意象和中国人很有缘分。说到中国音乐，我们总会想到小提琴协奏曲《梁祝》。梁祝故事是中国最著名的蝴蝶故事。说到中国哲学，我们会想到庄子。庄子最著名的哲理比喻之一就是梦中蝴蝶。

　　平日里的心理咨询中，我为咨询者做心理意象的分析时，蝴蝶这个意象频频出现；而在阅读荣格等西方心理学家的著作时，其他动物的意象常常有人提到，但是却很难见到蝴蝶的踪影。蝴蝶难道是中国人某种心理特点的象征？

　　在心理象征的世界中，蝴蝶的意义有好有坏：它可以象征自由、美丽，也可以象征灵魂和死亡。蝴蝶最主要的象征意义是转变：丑陋的毛虫竟然会转变成美丽的小精灵，这是最引人注目的转变。

　　让我们从故事开始，对蝴蝶意象做一些心理分析。

　　梁山伯和祝英台是同学。因为古代女子不可以出门去读书，祝英台作为好学的女子，就女扮男装到了学堂。她和梁山伯同窗共读，感情深厚，不过梁山伯却一直不知道祝英台的女性身份。祝英台回家的时候，梁山伯去送她。途中祝英台暗示梁山伯自己的女性身份，并暗示他到祝家求婚。梁山伯没有马上理解这些暗示，等明白了之后急忙去祝家，祝家却已经把祝英台强行嫁给别人。祝英台因不愿嫁别人，抑郁生病而死。梁山伯到她的坟墓去祭奠，坟墓打开，梁山伯跳了进去。他和祝英台化为两只蝴蝶而生活在一起。

　　古人认为死亡并不是终结，而是一个变形。躯体死亡也许正是灵魂的解脱，就如蝴蝶从蛹中飞出。

　　在梁祝故事中，蝴蝶象征着美好的爱情。不仅如此，实际上它也象征着自由。在故事中，梁和祝两人不能在一起的原因是祝家对祝英台婚姻的强行干预。在古代中国，婚姻完全由父母决定，本人是没有权利自己做选择的。婚姻不自由给许多年轻人带来了莫大的痛苦。梁祝化蝶的含义之一就是：作为蝴蝶，他们现在是自由的。

　　除自由外，或者说和自由紧密相联系的，就是死亡和灵魂。蝴蝶也常常可以象征死亡。梁祝故事中，他们也是在死亡之后化为蝴蝶的。蝴蝶之所以可以象征死亡，有一个原因是它非常轻盈而又会飞翔，非常符合人们心目中灵魂的特点。蝴蝶还有一个特点，就是它有一个变形过程。它的幼虫变成蛹，然后再变而成为蝴蝶。蝴蝶的幼虫和它的外表差异极为巨大，没有谁可以从外表看出它们是同一个生命。这个特点也和中国古人对死亡的观点相同。古人认为死亡并不是终结，而是一个变形。我们的躯体死亡也许正是灵魂的解脱。

　　我们或者还可以说，幼虫的粗蠢的肉体象征着现实生活，而蝴蝶轻盈的彩翼象征着精神世界。化蝶的象征意义在于：现实也许是不美的，但是精神世界却可以是美丽的，一如蝴蝶。梁山伯和祝英台在现实世界失败了，但是在精神世界他们却有美丽的生命。坟墓实际上就是梁祝的蛹，他们在那里孵化自己成为了美丽的爱的精神存在。

　　在庄周心目中，死亡未必不是一种对肉体和现实束缚的解脱，蝴蝶是最适合表达这个意义的意象。

　　庄周说，“当我做梦时，我是一只蝴蝶———是庄周梦中变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶醒来变成了庄周？”庄周为什么用蝴蝶为喻，而不把自己比做兔子或者猪？原因也是一样。因为庄周正在思考生死问题，正在思考死亡是什么。在庄周心目中，活着未必胜过死亡；死亡未必不是一种对肉体和现实束缚的解脱，所以他选择最适合表达这个意义的意象———蝴蝶。

　　蝴蝶虽然美，但是脆弱。它没有有力的身躯。在心理象征的意义上，蝴蝶所象征的是一种唯美、超脱、敏感而脆弱的性格。

　　蝴蝶是中国人的一个梦境，梦的内容就是“人本来应该可以有的美好灵魂”。

　　在中国的文化中，有许多的蝴蝶。

　　在封建专制社会暴力政治的压迫下，这些蝴蝶虽然有美好的愿望，但是却并没有力量去抗争。他们只有把希望寄托于另一个世界：梦中的世界、幻想中的世界、死后的世界。他们借助道家或佛家的理论，告诉自己死后的世界也许更美好。生活中种种的不满足，他们都在另外的世界寻求补偿。他们的心理能量不够，不足以让他们抗拒生活中的种种痛苦烦恼，于是他们借助宗教和幻想逃避现实，逃避这个丑恶的现实世界。

　　在中国文人中，做蝴蝶梦的应该是大有人在的。这些人没有心理力量将现实社会改变为理想社会，甚至没有勇气改变他们自己的命运，他们太脆弱了。

　　蝴蝶也是中国人的一个梦境，梦的内容就是“人本来应该可以有的美好灵魂”。每当我听到《梁祝》优美的旋律，我的忧伤就从心底涌出。希望我们能更勇敢些，不要让灵魂离开，要让这个世界因我们多一些真正的美丽。