古代人怎么求婚的

　　介绍几个古代求婚故事吧!

春秋郑国徐吾犯妹妹的择婿。徐吾犯是郑国大夫，妹妹徐吾氏很美丽，下大夫公孙楚送了聘礼，订为未婚妻。上大夫公孙黑羡慕徐吾氏的容貌，也送来礼物，强作婚约。在这两个求婚者面前，作为家长的徐吾犯不知如何是好，遂报告执政子产。子产说这是国家政治不清明，才出现两个大夫争夺妻室的事，不是你家的过错。你也不用犯难，问你妹妹，她爱嫁谁就嫁谁。徐吾犯同两大夫商量了，都同意由徐吾氏决定的办法，于是二人分别来到徐吾家求亲。公孙黑穿着华丽的服装，将作为聘礼的物币置于堂上；公孙楚衣军服，在院中射箭，接着跳跃到车上离去，他没有再送贽礼，因为在先已给过聘金，认为不需要另送了。

徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动，选择了自己的情人。她认为公孙黑确实漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孙楚表现出男子汉的气概，决定嫁给他。她的哥哥尊重这种意向，徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。这桩婚事到此并未结束，失败的公孙黑不甘心，要杀死公孙楚以夺取徐吾氏，公孙楚一怒之下把公孙黑打伤，于是招来流放之祸(《左传·昭公元年》)，徐吾氏后来生活如何，不得而知。她在两大夫之间，不以品貌、爵秩取人，有其爱情的标准。

杨宇翔绘公孙楚射箭求婚图西晋贾午与韩寿的结合，有类似于《西厢记》中张生、莺莺相爱的某些情节。贾午是司空贾充的次女，贾充宴请宾客，贾午常常从内室窥视客厅情景。韩寿是贾充的幕僚——司空掾，常来参加宴会。他长得俊美，风度又好，被贾午看中。爱慕的感情不能控制，睡觉中也想到他，然而无从接近，就问身边的婢女，知道不知道他是谁。正好有一人原来是韩寿的奴婢，贾午就通过她与情人通音信，并约韩寿夜间跳墙进入闺阁。二人情好，贾午把西域进贡的奇香从贾充房间偷来送给韩寿。贾午有了情人，高兴异常，以至其父感觉到她“悦畅异于常日”，终于发现他们的往来，并承认既成事实，让二人成了亲(《晋书·贾谧传》)。

刺史徐邈的女儿，与贾午是同时代的人，也有一段选婿的经历。徐邈为给女儿择配，大会佐吏，令女儿在内室观看，暗中挑选。来客中有从事王浚，姿貌俊秀，年轻时不注意名节，后乃改变行为，立大志向。他在宴席中的表现，被徐女相中，告知母亲，徐邈就让他们结为夫妇(《晋书·王浚传》)。王浚后来在平定孙氏吴国中立了大功，官拜抚军大将军、散骑常侍。徐氏女真是慧眼识才。

以上诸女是在父兄监护下择婿的，而南朝荀阐之的女儿则是完全自主的。荀阐之，广陵人，官给事中，他女儿的婚事，《南史·荀伯玉传》记云：“当嫁，明日应行，今夕逃随人去，家寻求不能得。”看来，荀女早已有了恋人，不满意家长相中的夫婿，在出嫁的前夕，随着意中人逃跑了，而且事情做得秘密，家里人找也找不到，很可能还得到别人的帮助。她决心与家庭决裂，可见爱情深笃，不管什么情况也不动摇。

唐末郑畋女儿选婿，其结果别是一种情形。司空、门下侍郎平章事郑畋有女当婚，时有余杭人罗隐，善作诗，尤喜咏史，然而屡次考试不能得第，郑畋赏识他，时与往来。郑畋女儿非常喜欢罗隐的诗，不时诵读，郑畋以为女儿爱慕罗隐，想为他们作配，于是招请罗隐，郑女在帘内观看他。这一看不要紧，由于罗隐长相丑陋，同她从诗中得的印象相反，因而对罗隐深为厌恶，从此不再念他的诗。郑畋知道女儿原来只是爱读罗隐的诗，而并不喜欢这个人，就不再给女儿谋算这门亲事(《旧五代史·罗隐传》)。在自家婚事上，郑女表明了自己的观点，而且得到父亲的充分理解。

南宋理宗没有儿子，只有一个女儿，封为周、汉国公主，喜爱异常。公主到了及笄之年，议选驸马，宰臣建议选本科进士第一名周震炎。当周状元廷谢时，公主在屏风内看到周，表现出不高兴的情绪，理宗知道了女儿的心意，就不采纳宰臣的意见，周震炎从而失去了做驸马的机会。理宗是宋理宗画像宁宗杨皇后所立，为酬恩，选定杨后侄孙杨镇做驸马，对这桩婚事公主再没有异议。婚后，理宗为有天伦之乐，在大内附近为公主建造宅第，时常到公主府欢聚。但是好景不长，公主活到22岁就病死了(《宋史·公主传》)。

姑娘出嫁女方婚礼程序

　姑娘出嫁女方婚礼程序，身为一个女孩子想必最为激动和最为幸福的一件事就是出嫁，女生在出嫁当天，因为婚礼的流程比较多，我们在结婚时候也是要好好规划一番的。以下分享姑娘出嫁女方婚礼程序。

姑娘出嫁女方婚礼程序1

　 一、姑娘出嫁女方婚礼程序

　 1、贴喜字

　在出嫁当天或出嫁前一天，在家里的门窗上、小区里贴上喜字和对联，凸显结婚的喜庆气氛。

　 2、新娘化妆

　新娘早起，化妆师给新娘化妆、做造型。如果接亲时候是穿秀禾服那么就是中式妆容，如果是轻婚纱的话，那么妆容就要时尚靓丽一些。此时新娘的伴娘们也应该化好淡妆，穿上小礼服并且将新娘婚鞋藏起来。

　 3、等新郎来接亲

　等新娘化好妆，整理好服饰后，新郎和伴郎团大概也就到了。此时伴娘们要齐心协力堵门，并且新郎出于礼貌需要给女方家堵门的人红包。

　 4、玩接亲游戏

　当新郎进入家中，需经过堵门、求婚等环节。一般堵门是迎亲中对新郎的最大考验。而成功进门后，第一件事就是手捧鲜花，来个干净漂亮的单膝跪地，向新娘求婚。

　 5、改口敬茶

　游戏结束，新娘答应嫁给新郎之后，就需要到大堂给父母敬茶。敬茶顺序为先敬父母，后敬爷爷奶奶。

　 6、新娘出门

　最后就是由女性长辈撑红伞护着新娘走到礼车，让新娘随着接亲人员到男方家，意思是祝愿新娘婚后幸福美满，开枝散叶。不同地区的出门习俗不同，具体按照自己当地的习俗来。

　 二、女孩出嫁结婚当天禁忌

　1、出嫁时间是有禁忌的，不是每个日子都适合结婚，因为结婚要选择吉日，代表着结婚之后能幸福美满，还有每年3月6月7月不适合举办婚礼，因为在我们中国这些时间属于鬼节。

　2、出嫁时候一些细节部分要注意，要看一下所在当地有没有什么风俗传统习惯，有些地方说女儿出嫁当天不可以上扇子，代表着散的意思，这结婚还没开始呢家庭就散了，寓意不是很好。

　3、结婚之前女方家里要贴上喜字，代表红红火火，是父母对子女的一份牵挂，一份祝福，希望孩子嫁人之后幸福美满。

　4、在一些地方女孩子出嫁时不可以回头，如果回头的话代表结婚之后生活不会幸福，当然这些都是风俗传统。

姑娘出嫁女方婚礼程序2

　 一、女方嫁女儿的流程

　 1、准备

　新娘有伴娘陪伴化好妆，新郎起床准备好几个红包，和伴郎接头，扎花车。车队出发去迎接新娘，车队一般是摄像车在头或者尾，自由切换，接着是花车再到车队。车队到达了新娘家，一般伴娘都会故意刁难新郎，所以新郎要把准备好的红包给予，表示感谢。接着新郎拜见岳父岳母，收个大红包，然后新人以及伴郎伴娘一起吃饺子等。

　 2、到达男方家

　车队迎亲回到男方家，新娘需要通过跨火盆进入男方家，如果楼层不高需要新郎抱上楼，然后拜天地，敬父母茶水。之后一家拍摄等，过个30-50分钟再一同前往酒店。

　 3、到达酒店

　新娘挽着新郎一起出差，现场可以各种轰炸，放气球，吹口哨，拉花等。

　 4、婚礼仪式

　在司仪的主持下，完成互换戒指，交杯酒、倒酒、切蛋糕、敬父母茶水等等仪式。

　 5、婚宴

　在喜帖上的时间需要填写早一点，因为避免婚礼开始时候，有宾客缺席，然后婚宴开始后，新郎新娘需要逐桌敬酒。

　 6、结束

　较后是晚上需要闹洞房，伴娘伴娘累了一天可是会在这个时候好好的报复你哦!较后欢送宾客们。

　 二、现代嫁女的流程

　举聘(送聘)男方：

　男方送聘一共分成4个红包：即

　1、聘金；

　2、礼饼仪；

　3、六礼仪；

　4、头甜尾甜。

　 1、聘金

　聘金装入红包后，外面要用红缎子包好，叫红缎包聘；

　 2、礼饼仪

　礼饼仪则用于送女方亲友的喜糖喜饼，按女方亲友份数折算为金额，装入一独立红包；

　 3、六礼仪

　六礼仪则为开门仪、福肉仪(洗屎包)、发包仪、冠仪(上轿嫁衣)、履仪(上轿鞋)、修容仪。六礼仪装为一个大红包；

　 4、头甜尾甜

　旧时头甜为茶包(饮茶时用以送茶的饼食)2个，尾甜为1包豆条1包饼干。现可用1红包代替，写明“头甜尾甜”。女方只能收三份之一，三分之二归回男方，以示尊重，以示双方都甜。

　5、除上述4个大红包之外，聘礼还须：“如意”1支(放于聘金之上)，大吉2对，福圆(桂圆)12粒，发饼(酒饼)6粒，金器若干。

　 女方：

　男方来举聘时，女方家必须：

　1、应请吃甜面蛋(给女婿的应有两个蛋，吃一个，另一个剔为两半和一点面留下来)；

　2、应请吃落汤钱；

　3、收聘礼(头甜尾甜应收剩三分之二，两对大吉收起一对换一对下去，仍为两对带回去)；

　4、腰肚1个。内装草头1对、如意1支、福圆(龙眼干)12粒、发饼6粒、银元几对、荷包1个(荷包内放有5色种籽1包、顺治钱2个、如意1支、仙草1对、福圆1对、发饼1对)；

　5、大件物品(如有大件物品可先拿到男方家)；

　6、煤油灯1对；

　7、口壶1对；

　8、毛巾2条；

　9、全猪心肝1付，煮了女儿吃一点，余女婿带回去吃(可用红包代替)；

　10、鸳鸯香蕉1梳；

　11、开门钱一份，用1红包回；

　12、再用1红包钱代替其余回礼(可用660元代表六六大顺)。

　是日双方开始发帖。

　回去后，“草头”放于新房橱顶，“大吉”“鸳鸯香蕉”放好，女婿煮猪心吃，余留安床时用。

姑娘出嫁女方婚礼程序3

　 女方出阁仪式流程

　1、提前布置好家里，门窗贴上大红喜字，对联，气球等等。

　2、准备茶具，因为到时候新人们需要给父母敬茶并改口称呼，也就是改口茶。

　3、提前烧好花生红枣莲子汤，新人出门是要吃的，寓意着早生贵子。

　4、接下来就是等待新郎上门接亲，接下来就是到堵门环节了，会有各种有趣的游戏整着新郎（堵门游戏是需要伴娘们和新娘们提前准备的）如果新郎没通关，就需要拿出堵门红包来“求饶”。当然这个堵门环节各位伴娘们需要控制好时间，一般在一个小时，不能太过于长，免得耽误后续婚礼的进行。

　5、游戏结束之后就是改口敬茶了，新娘答应嫁给新郎之后，就需要到大堂给父母敬茶。敬茶顺序为先敬父母，后敬爷奶。

　6、接下来就是新娘出门了，出门每个地方的习俗不同，讲究也不同，一般是需要新郎背新娘出门，或者是新娘的舅舅或者兄弟，具体根据大家的当地习俗来。

　 女方出嫁大门经典对联

　1刻竟珍爱方寸地，细心栽培栋梁材。

　2云汉桥成牛女渡，春台箫引凤凰飞。

　3携手同心描彩凤，并肩合力育新苗。

　4柳叶映眉妆镜晓，桃花照面洞房春。

　5诗题红叶心花放，玉种蓝田困实香。

　6夺取中心新据点，开展全面大进军。

　7玉种兰田千秋庆，丝牵绣暮百载缘。

　8鸳鸯比翼新婚乐，龙凤呈祥花烛辉。

　9、良宵莺笙伴凤语；早春鸳锦映红妆。横批：之子于归

　10、金秋玉满飞来喜；大家闺秀得郎君。横批：百年好合

　11、绣阁女红止今日；厨司妇道始明朝。横批：之子于归

　12、绣阁昔曾传跨凤；德门今喜近乘龙。横批：珠联璧合

　13、联谊攀亲，何必求门当户对；择郎嫁女，只须要志同道合。横批：春华秋实

　14、此去有家，公婆同样知冷热；思乡常记，父母永远不炎凉。横批：喜上眉梢

男女双方到了谈婚论嫁之时，男方家长须请媒人向女方家长提亲，上门提亲带什么礼物下面为大家整理了男方上门提亲带什么礼物，一起来看看吧!希望可以帮助到你。

男方上门提亲带什么礼物

提亲这个古老的风俗一定是要的，男方家亲自上门向女方提亲表示了男方家对女方家的尊重，上门所带礼物一定要是双数，像是烟酒、糖果、糕点、红枣、莲子、甜的东西(不限种类)、圆型的蛋糕(代表事情能圆圆满满)、苹果礼盒表吉祥喜气等等。

提亲后， 定日子结婚，要在办酒前到女方家送彩礼的，这个一般要重些。

提亲要彩金(一般会在结婚前后女方会又打给男方或者送等价的嫁妆)，然后女方的父母的红包和其他的东西，女方若有亲戚在也要送红包。

总的来说，提亲的礼物要比平时去家里做客的礼物贵重一些，最好能够有一定体积，种类多一些，看起来丰富一点。送礼之前既要考虑准岳父的喜好又能兼顾准岳母的喜好，最好是能够事先跟另一半仔细商量一下选择什么样的礼物，她比你更了解她的父母。这样就能做到够投其所好，事情顺利一点，大家都高兴。

最后女方一定要准备回礼，让男方走的时候可以带走，这样表示礼貌。

如果提亲的时候正逢节日，你就得礼节性的带节日礼物，例如：中秋节送中秋月饼，端午节送粽子等。

男方上门提亲带什么礼物 提亲要准备什么礼物

六样礼品

知名香烟两条(如中华)、著名白酒两瓶(如五粮液)、高档补品两盒(如人参、冬虫夏草)。如女方家里爷爷、奶奶在一起同住，需要买点老年人饮品、食品、水果之类的，以示爱老、尊重。如女方家中有哥嫂小朋友，还需要带一份儿童益智玩具、或是小书包，或者童装书籍。

八样礼品

传统提亲要带八样礼品为：烟、酒、茶、糖、糕、面、鱼、肉。

特别说明：面，一般是选择面条(含挂面);鱼，一般是选择鲤鱼;肉，一般是选择猪后腿;

特别切记：烟、酒、茶、糖、糕、面都必须是品质好、上档次、买双份才行。有些地方的老规矩还要带上钱，是男方父母需要给女方买衣服、买三金的钱。还有些地方的老规矩，新人改口后，男方父母给女方10001，表示万里挑一;女方父母给男方9999，表示长长久久。这些老规矩，需要尊重女方意见、并视情况而定。

在婚嫁习俗中，我们常常把定亲和订婚进行混淆，在有些地区也仅仅把定亲当作订婚，家长们遇到这个问题的时候会不知该如何做，所以在这里我们统一的进行一次全面的解答，需要提前说明的是：一切从简，拒绝铺张浪费!

1、定亲含义：定亲是指男女订立婚约，达成口头上的婚嫁协议。定亲也是双方家长比较正式的第一次会晤，定亲通常是男到女家，男方要给见面礼的，礼金不确定。

2、定亲准备：定亲时间(良辰吉日)、定亲礼品(小礼、中礼、大礼)、定亲凭证(文定)。

3、订婚含义：订婚又叫婚约，是为了确定未婚夫、未婚妻身份的仪式。订婚前要请媒人到女方家去求婚。订婚时，由男方给女方财物作"订礼"，结婚时女方也要带给男方财物，叫"陪嫁"。

4、订婚准备：订婚时间、上门提亲、商定婚事、男方下聘礼、女方回礼、订婚宴席。

提示：定亲和订婚需一切从简，拒绝铺张浪费

无论是定亲还是订婚我们都是为了孩子们能够喜结良缘，只要孩子们感情深厚，做父母的无需在这个问题上太过注重形式，形式多寡说明不了什么，反而显得铺张浪费，还不如节省下来给孩子们去自己经营未来的婚姻生活。

接下来会详细的介绍定亲和订婚的一般流程，希望大家本着一切从简的原则去精简流程，结合自身情况进行选择!

男方定亲的一般流程

1、定亲在中国古代婚礼施行的"六礼"中一般只含有纳吉、纳征、请期，这三项。在这里我们可以进行简化，用现代的习惯进行解释。

2、定亲时间(良辰吉日)：男方需要选择合适的日子，由媒人或者亲自提前知会女方。这样做为了体现对女方的尊重，也是表明自己期望这份亲事的态度。注：比如双休日，双方都空闲的日子。

3、定亲礼品(小礼、中礼、大礼)：定亲结果出来之前有“议亲”一说，主要是要携带相关礼品，这些礼品比较有寓意，如：古时定亲讲究小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿。

4、用我们现代人的方式来运用的话，即：女方所穿的新衣裳、各种点心64份、6瓶酒等，需要结合当地的习俗。如果实在不懂，这一点可以让媒人帮助操办。

5、定亲凭证(文定)：定亲之后，男方用红绿纸(纸张外红内绿)列好礼品清单，这叫做“定亲凭证”，也叫做“送过书”。女方如法炮制，送出”回帖“即可。注：俗话说”男红女绿“，“过书”需要写在红面，“回帖”需要写在绿面。

6、完成以上流程也就是说双方的亲事算是定下来，剩下的就是孩子们自个相处一段时间。其实定亲更多的是男女双方见面进行相互的认识，商谈一下未来的婚嫁规划，一切都要尊重孩子们的想法和感受。

男方订婚的一般流程

1、订婚不同于定亲，定亲更多是让男女方认可相互之间的关系，而订婚就是已经决定结婚意向，比较正式的确定未婚妻、未婚夫的身份，只待选择良辰吉日喜结连理。

2、订婚时间：这里的订婚时间需要男方主动约见女方进行商谈，定下合适的时间，以便请来相关的亲朋进行见证。

3、上门提亲：男方需要让媒人进行牵头，来到女方家里来进行提亲，表达结婚的强烈意愿。

4、商定婚事：男女方相聚一堂，来商谈孩子们要如何举办婚礼，双方有没有其他的想法，这些都需要进行详细的探讨，为孩子们呈现比较合理的婚礼。如：结婚的日期、婚礼的形式、男女方是否要一起参加婚礼(比较流行)。

5、男方下聘礼：这里的聘礼多数为彩礼，需要根据当地的习俗进行折中，这里需要强调一点：彩礼只是形式，表达意愿即可，切不可相互为难。双方父母要多问一下孩子们的意见，尊重他们的感情。

6、女方回 礼：女方回礼意指嫁妆，订婚主要是为了敲定陪嫁的物件。就比如老一辈用家具陪嫁一个道理，这都是父母对于女儿婚姻的赠予。同彩礼一样，只需表达心意即可。

7、订婚宴席：男女双方商定相关事宜以后，可以举办一个小仪式，正式确定孩子们未婚妻、未婚夫的身份，亲朋一起见证这份美好。

看似比较复杂的订婚流程，其实主要是为了孩子的婚礼可以顺利地举行，更多的是让孩子们意识到婚姻的神圣和不易。本文主要为大家呈现了如何定亲、订婚，以及它们的具体区别和含义。各位家长需要进行合理的安排，结合当地习俗和自身的条件进行选择。正如我们开头所言：一切从简，拒绝铺张浪费!

习俗简介

中国少数民族的婚前仪礼是多种多样的。从提亲到举行婚礼之前有许多的讲究。由于各民族的生活习俗千差万别所以婚前仪礼也就具有各自的特点。但大体上和汉族古代的六礼差不多，只是具体程序和内容有增有减。一个人从出生到老死，一生中有许多仪礼。如诞生仪礼、成年仪礼、婚礼、丧葬仪礼、生日礼、寿礼等。这种种仪礼。在中国少数民族中至今还很流行。特别是青年男女的婚姻问题。直接和人生仪礼有关。一般都是在举行完成人礼之后。婚姻问题才提上议事日程。

婚前成人礼

成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。

中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。

基诺族婚俗

云南省的基诺族，把成人礼看做是人生中一次巨大的转折。一个男子，只有在举行完成人礼之后，才可以成为村社的正式成员才可以参加未婚青年的成人组织“波勒”，才可以改装易服，穿上绣有象征月亮花卉的衣服，挎上绣有月亮标志和几何花纹的“筒帕”(背包)，和姑娘们进行交往。

基诺族的成年礼至今仍保持着十分古老的传统方式。成人仪式充满了神秘色彩。首先，在举行成人礼时受礼者面前的桌子上要放上用芭蕉叶包好的小肉包。小包里面的肉是剽牛祭祖时的祭品。接受成人礼的人获得这种祭品，如同得到了祖先的承认、批准和保护。

其次，要对接受成人礼的人施行种种考验。具体的做法是：青年男女组织的成员在受礼者毫无准备的情况下，对其施行突然袭击。他们将受礼者捕获， 并押往群情鼎沸的会场， 制造一种恐怖气氛，以表示受礼者和童年时代的告别。

其三，是对受礼者施行教育。通常由族中的长老带领大家唱本民族的《创世记》：或歌唱传统的生活习愤和应当遵守的法纪；或歌唱本民族的生产过程和经验。以此教育青年们懂得如何恋爱和遵守传统的社会道德。

彝族婚俗

四川省凉山地区彝族少女的成年礼。是举行换裙子的仪式。成人礼所换的裙子，是成年的标志。彝族少女的成人年龄，一般规定在15—17岁之间，而且大都是单岁换裙子。换裙子的仪式非常隆重，要杀猪宰羊、大宴宾客。

凉山彝族的投裙子仪式有许多禁忌。特别在是举行换裙子仪式时，不许任何男子在场。 换裙子之前，姑娘的辫子一般是单辫，穿浅颜色的两接裙。裙边镶有一粗一细两条黑布边。 而在举行换裙子仪式时，姑娘必须梳成双辫，戴上头帕，并且换上红、兰、黑对比强烈的三接或四接的长筒百招裙。举行过换裙子仪式之后，就意味着成年，也意味着可以谈恋爱，找情人了。

类似这种女子换裙子，男子穿裤子的成人仪式，在其他一些少数民族中也报流行。如侗族的滚泥巴田，傣族的文身、墨齿，也是成年礼的独特表现形式。侗族男孩一生中有三个生日要滚泥巴田。第一次是5岁，第二次是10岁，第三次是l 5岁。侗族谚语说：“从母亲那里学到善良，从父亲那里学到勤劳，从祖父那里学到耐性。”所谓的三次滚泥巴田，就是根据这三句话安排的。前两次由父母带领。到了l 5岁这一次，孩子已长大成人，滚泥巴田的事要由它自己完成，这也是一种考验。

傣族的文身，是一种古老的成人礼。也是对成年男子的一种血的考验。至今在傣族地区，一个文过身的男子，常被姑娘们视为英雄。而没有文身的男子，常常被姑娘们视为怯懦和不勇敢。没有文身的男人，自然得不到姑娘们的喜爱。用植物的汁液染黑牙齿，则是滇西一带傣族男子成人的标志。

成人仪式不仅标志着一个人生理发育的成熟，同时也表明他有权承担社会赋予他权利和义务。在婚姻习俗中，成年礼则标志着青年男女恋爱生活的开始。

达斡尔族婚俗

中国的达斡尔族，聚居在东北地区美丽富饶的嫩江两岸。嫩江左岸的莫力达瓦旗居住最为集中。那里北依新安岭，河流纵横。诺敏河等42条河流灌溉着这片肥沃的土地。绵延起伏的森林中有数不尽的珍禽异兽；平原上盛产大豆、高梁、玉米和小麦；水草肥美的地方是天然牧场。达斡尔族世世代代生活在这种得天独厚的环境里，形成自己民族独特的文化，婚姻习俗自然也不例外。

达斡尔族历史上曾实行氏族外婚。婚姻习俗中有这样的规定：同一哈拉(氏族)的人不能通婚。过去还不许与外民族通婚。当今有了许多变化，偶尔也有与蒙古人、汉人通婚的。

在达斡尔族中，男子到了成婚年龄，又物色好了对象，这时男方家长请和女方家有亲戚关系的人做媒人，到女方家去说亲。媒人向女方父母介绍男方家的情况，女方父母认为合适时，媒人就斟酒磕头表示感谢和祝贺；如果女方父母不同意这门亲事，则不让媒人磕头，也不请媒人吃饭。据说，如果女方家请媒人吃饭，就算答应了这门亲事。

亲事说成后，便准备送“恰安特”(彩礼)。送“恰安特”时，男方家必须请一位比成婚男子大一辈的人，赶上车，同未来的女婿一起，把彩礼送到女方家去。女方家要举行“恰安特”宴，招待亲朋好友。一般的“恰安特”包括猪、白酒、糕点等，最重要的是要送一匹带有缰绳的马和一头乳牛给女方的父母，表示对女方父母养育之思的感谢。

在送“恰安特”的宴会上，男方赔礼人要致传统的祝词：

贵方的少女，

我方的郎，

千里姻缘系双方。

选定这良辰吉日，

我将微薄的恰安特献上。

山间的幼松稚柏，

今已挺拔健壮

英俊美丽的少男少女

都已长大而且年龄相当。

为祝贺两家美好的亲事，

我把喜酒斟满举起，

光临的众族胞和亲戚，

请接受这虔诚的心意。”

女方的父母接过陪礼人道过来的酒，回敬道“为着我们联姻和睦路途遥远让你们饱受辛苦，送来的恰安特项目，请求你代我向族人们备述。”于是陪礼人接着唱道：

恕我们礼物的微薄

带来了七条生命的恰安特。

这颗虔诚的心，

深深感到忐忑不安。

带给男亲家的礼，

有带缰绳的宝马一匹，

它有星辰般的限睛，

苍狼一样的耳朵；

它有干犴达犴似的飞腿，

水獭一般的毛色：

那奔跑驰骋的动作，

轻捷灵活，狐狸也难比过；

泽地草丛上从不栽跟斗，

飞岭过岩不失前蹄；

只需要喝一声“托”!

能将兔子赶上；

只要呼一声“哲”!

一定能把黄羊赶上。

还带来偶蹄双角的家畜一头

特别献给女亲家，

是补偿乳汁的报酬。

这头两年三犊的乳牛，

日产三顿奶子不发愁。

自养的生猪五头，

自酿的米酒十篓；

熟制的奶皮20张

皮厚均达一指以上；

仿照树木拧做的油炸糕，

不多不少一百二十个。

媪妇们巧做的点心，

无奇无缺整整八个。

以上是恰安特的项目．

由我向亲家一一尽述。

尊贵的您是否如数受用．

请自己来握柄决定。

整个送礼的过程和内容，通过祝词来表达。席间，女婿要给岳父母和参加宴会的老人们磕头。老人们送给新女婿一些钱和钱褡子。女家如果生活富裕，不仅让新女婿将带来的马牵回去，而且还送一匹好马给新姑爷。在如上仪式进行过程中，未婚的姑娘都要回避，她是不能见未婚夫的。

达斡尔族的婚俗，充满了北方民族豪迈，爽直的风格，“恰安特”仪式上的祝词家们，为定亲礼宴增加了不少戏剧色彩。

拉祜族婚俗

拉祜族是中国云南省特有的民族之一。 “拉祜”是该民族的自称。 “拉”的意思是“虎”。在火边把肉烤到发出香味的程度叫“祜”。因此拉祜族也被称为“猎虎的民族”。

拉祜族实行民族内婚，很少与其他民族通婚。在婚姻形式上严格实行一夫一妻制，多妻为传统所不许。在拉祜族中，青年男女的恋爱生活，享有充分的自由，很少由父母包办。

民间传说有一对恋人真诚相爱。两家的老人上山打猎，一家打得一头刺猪，一家打得一头马鹿。分肉时，一家看到刺猪毛粗、以为它一定比马鹿大但得到的肉却很少。于是两家产生了不和，不同意儿女们的婚事。这一对恋人最后服毒自杀了。他们死后埋葬他们的

坟堆上长出一棵七里花香树。两家养的蜜蜂专采这棵树上的花蜜。两家的老人吃了蜂蜜，又想起死去的儿女，便哭着来到花香树下两家人又和好了。从此，拉祜族的父母便不再干涉儿女的婚事。拉祜族青年结婚时总是点一对蜂蜡拜堂，表示对创造自由婚姻而死去的这对恋人的怀念。

拉祜族青年男女的恋爱方式是十分有趣的。如果男青年看中了一位姑娘，总是先要做一番侦察。偷偷地看这个姑娘是否勤快：是否尊敬老人：蹲下时是否双腿并拢等等。如果这些都使小伙子满意就找个机会枪走这位姑娘的头巾。头巾被抢去时，姑娘在后面紧追，企图夺回自己的头巾。而小伙子跑到幽静处便停下来和姑娘对歌，并约定下次见面的时间。在这段间隔时间里，姑娘也在偷偷侦察小伙子的所作所为。看他是否起得早干活是否起劲，走路快不快，力气大不大等。如果女方满意就按时约会。如果不满意，就会失约。被抢去的头巾由长者出面要回。

抢头巾，是拉枯族青年对爱情的一种试探。如果成功，各自回家告诉父母。男方父母得知此讯，赶快请媒人到女家说媒。媒人带着一对蜂蜡、一瓶酒，同时带上一斤烟和茶，来到女方家。如果女方家的人没有说请坐，媒人是不能随便坐下的。等女方家的人请媒人坐下时．

媒人便说：“这里有一点酒，一点烟和茶，我们大家一起来吃吧。”

女方的父母推辞说：“还是你自己吃吧。你到底来我家做什么”

媒人说：“我是受人之托，来你家分养一个小崽母鸡做种的。”意思是说，我是来求亲的。女方父母说：“我家有是有，就是离不开娘。”

媒人说：“不要紧，我们会很好地喂养她。”

女方父母又说：“如果你家也有小公鸡要配的话，还是我家先喂养三个月吧。”意思是说，这门亲事是同意了，不过要男方到女方家先上门三个月。即结婚后先过三个月的“从妻居”生活。

得到这样的喜讯，媒人的说媒使命就算完成了。然后通知男方家筹办聘礼。如果男方家富裕，给女方家一定数量的酒、肉和米。因为拉祜族实行入赘婚，女方家并不要求很多的彩礼。

苗族婚俗

苗族是中国西南地区人口较多，分布较广的少数民族之一。主要聚居在贵州、云南、湖南三省，广西、广东、海南、四川和湖北一些地区也有居住的。由于人口众多，分布较广，在历史发展中，各地的风俗习惯产生许多差异，婚俗也是如此。

贵州黔西北一带的苗族，未婚约青年男女享有充分的社交和恋爱自由。在踩花山、跳月等大型的民间节日活动中，青年男女可通过情歌对唱寻找伴侣。如果两人情投意合，便可互许终身。同时男方将这一事情告知父母，说媒提亲。除特殊情况外，这里的苗族父母对儿女的婚事一般不加阻拦。提亲时，男方家长请一位男媒(不用女媒)，提一壶洒，拿两把面条，一斤白糖到女家去。媒人到了女方家，将礼物放在桌子上，并不马上提及亲事。

等吃过晚饭后，媒人才对女方父母说：“某家请我来提这门亲事青年人互相间的感情如何我们不晓得。但你家祖祖辈辈都很勤劳心肠又好，你家这个姑嫂又生得乖巧，所以就来提亲，送一壶酒来给你们解渴。”媒人的言辞十分委婉和诚恳。女家老人听了很感动，于是 说：“空手来就行了，何必带洒来呢”这天晚上媒人就住在女方家中。

第二天早晨，媒人要走了。女方家长假意说：“你把这壶酒拎回去吧!我们没有福气喝呀。”媒人忙说：“留在这里吧，过几天我再来看它。”实际上，是留下礼物，让女方家中再好好商量一下，过几天后媒人再来探询。这算是第一次提亲。

第二次提亲是在过了一段时间之后。男方家还是请原来的媒人到女家去提亲。这时女方家长会说：“我家姑娘还小，一不会打床，二不会搓麻，你们的寨子大，若是姑娘不得穿的，到那里就会害羞罗，还是等几年再提亲吧。”媒人则很风趣地说：“人家只是来买个坛子，至于盛坛子的坛箩么，以后由他们自己去编吧，把酒吃了罗!”意思是说，人家主要是看中了你家的姑娘，有了人，穿戴自然会有的。经再三推让，女方家长才打开酒瓶，斟酒给大家喝。至此婚事就算成了八九分。接着媒人又说：“这门亲事算是定下了，多谢他家的好酒。我也好回去对他家说，姑娘还小，要留她在家做三年穿戴，以后去安家了，一辈子才有穿戴。”至此提亲的仪式便告结束。男方准备一二年后来娶亲就是了。

有些苗族地区说媒要往返三次。所请的媒人，必须是能说会道的人。

第一次前往女家村寨时，媒人提一壶酒到熟人家中送酒作谢，并请这位熟人代为打听女方是否已经许配人。如果女方已许人，提亲即可作罢。如果女方没有许人，媒人便告诉男方家。

第二次，媒人空着手去女家求亲，并向女方父母说：“某家想娶你家的姑娘背水给他家喝。”这句话似乎很不礼貌，但在离水源比较远的苗族山寨，背水主要是妇女的事，所以背水成了找媳妇的代名词。媒人如此说，女方父母是不会见怪的。这时如果女家用酒招待媒人，就表示谢绝媒人。如果不用酒招待，就表示同意这门亲事。于是媒人高兴而归，报告男方家，可做婚事的准备。

第三次，媒人去女家主要是定结婚日期。结婚日期一般定在秋后。因男女双方是自由恋爱，提亲仪式往往很简单。如果是父母包办婚姻男女两家又都认可，男方家宰一头羊送到女方家，女家退回一半，表示不愿再增加男方的负担，提亲仪式也算告成。

居住在云南文山一带的苗族，未婚的青年男女往往在跳月或踩花山时，对歌相识，真诚相爱。这时，男女双方都必需请煤人向对方家长求亲。男方请的媒人到了女家，要与女方父母商定姑娘的身价，并用带来的酒肉请女方的姑舅表亲吃“平伙肉”。这也算是提亲仪式。从商定姑娘的身价这一习俗来看，这种婚姻还带有买卖婚的性质。

佤族婚俗

中国云南省的酉盟、沧源、孟连和澜沧县，位于澜沧江和怒江之间，这里山岭连绵，土地肥沃、雨量充沛，气候温和，具有典型的亚热带风光。习惯上将这一地区称为阿佤山区。

中华人民共和国成立之前，佤族地区由于历史条件和周围环境的影响，社会发展比较缓慢。以西盟为主的阿佤山中心地区，还保留者原始公社制残余，刀耕火种，刻木记事。今天，阿佤山区发生了翻天覆地的变化，往日的愚昧、荒凉已不复存在。层层梯田伸入云端，到处欣欣向荣，兴旺发达。

新的生活给佤族婚俗带来巨大的变化。一些青年人已摆脱传统的婚裕。按新的婚俗结成伴侣。但传统的婚俗并没有因此而灭绝，相反还以它独特的民族特色，在佤族中流行着。

佤族青年男女从恋爱到定婚，要经历三个不同的阶段。

第一阶段是自由恋爱。佤族语言叫“飞玉”，即串姑娘的意思。按照低族的习惯，姑娘到15岁时，就要脱离家庭，和年轻的小伙伴们集中睡在一起。到了晚上，小伙子们带着弦子和竹筚，到姑娘们的住处来串门，弹奏乐器，对唱情歌。有的地方还实行一种叫做“散海”的习俗。散海是佤语，意思是“梳头”。这里所说的梳头，不是指姑娘自己梳头，也不是姑娘给姑娘梳头，或小伙子给姑娘梳头，而是姑娘给小伙子梳头。这一习俗十分有趣。

小伙子们到了姑娘们的住处，先唱一首《梳头调》，请姑娘给自己梳头：

阿妹，拿出你的斧头劈木柴。

请用花梳子给我梳头。

花梳子留在你手上，

你的情意我要带走。

佤族青年串姑娘时的梳头，只不过是一种形式。梳头的目的是为了青年男女之间能够接近，好窃窃私语。在佤族地区，凡是来串姑娘的小伙子，都可得到姑娘们的这种厚遇。如果梳头的时间拖得很长，就说明双方之间都有了情意。佤族对待爱情的态度，往往从这一戏剧性的动作中自然流露出来。

一般来说，通过梳头仪式，小伙子了解到姑娘的态度后，就请一位媒人，并通过媒人送一些钱给姑娘，作为恋爱钱。如果姑娘真心实意地爱这个小伙子，就收下恋爱钱。如果姑娘不喜欢这个小伙子，就把钱退回去。也有的地区小伙子们在串姑娘时，男女双方互赠礼物，男方送给女方手镯、头巾、衣服等。出于礼貌、姑娘必需先收下礼物。即便是自己不喜欢这个小伙子的礼物，也得暂时收下。等这位姑娘和某个小伙子确定恋爱关系之后，再一一退回也不晚。

在佤族中，一旦小伙子向某个姑娘求爱，又得到姑娘的同意，别的小伙子便不再来串门。双方的父母如果不同意婚事时，可以进行干涉，但作为儿女的一方，可以听父母的劝告，也可以自己做主。

婚前恋爱的第二阶段是杀鸡看卦，举行“地亚”礼。

佤族的地亚，是抢婚习俗和宗教仪式相结合的产物。青年男女经过长时间的串姑娘，在媒人的撮合下，表示愿意结成伴侣。双方的父母知道后，觉得还应该让神知道和同意这件事。这时就要举行地亚仪式。举行仪礼时，由姑娘的未婚夫和媒人，再约几个青年伙伴，来到姑娘家。当夜深人静时，媒人示意姑娘走出门口，未婚夫跟在后面，刚一出门，即抢下姑娘的包头巾，假装逃跑，姑娘追上去讨包头，后面的小伙子们簇簇拥拥，把姑娘抡到男家。

到了男家，首先杀鸡敬神，以求得到神的保佑，使婚事顺利完成。过了两天，未婚夫同媒人一起带上一束芭蕉，一包茶叶，一包蓝烟，一瓶酒，把姑娘送回娘家，并正式向女方父母求婚。

起初，女方的父母说一些推辞的话，也许会把第一二杯酒倒掉，但最终还是被未婚女婿的诚意所感动，喝下第一杯酒。只要喝了这杯酒，就算答应了这门亲事。

第三阶段是送“都帕”，即送定亲礼。

佤族的定亲礼要送三次，每次都有严格的标准。第一次送氏族酒，规定送6瓶酒,不能多也不能少。其他如芭蕉、茶叶之类,可多可少。这6瓶酒是给同一氏族的各姓当家人吃的,表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送邻居酒，规定也是送6瓶酒。这6瓶酒是给邻居们吃的、吃了酒的邻居、可以做婚姻的旁证。第三次送开门酒，规定只送一瓶。这瓶洒是专门送给女方母亲的。女方的母亲将这瓶酒放在床头、晚上悄悄地吃。母亲吃了这瓶酒、必然为女儿的幸福向神祈祷。

低族传统的求婚、定亲习裕、包留着许多原始古朴的风貌、也留有原始宗教信仰的痕迹。

瑶族婚俗

瑶族是中国古老的民族之一。据文献记载，瑶族的先民早在秦汉时期就休养生息在长江流域的荆楚地区。史书记载的长沙“五陵蛮”便是瑶族的一部分。由于历史上统治阶级推行民族歧视和民族压迫政策，瑶族曾一次又一次被迫迁徙。他们在中国西南地区的深山老林中过一山，吃一山,坚苦奋斗，辛勤开垦，形成大分散，小聚居的生存特点。

瑶族人口众多，支系繁杂。有的瑶族自称为“勉”，意即“人的意思”。有的自称为“布努”、“金门”、“垴格劳”、“拉枷”、“炳多优”等。居住在各地的瑶族，又因为起源传说不同、生产、生活方式不同，而有盘古瑶、过山瑶、茶山瑶、红头瑶、蓝淀瑶、背篓瑶、平地瑶等

二三十个族称。虽然通称为瑶族，但各地的瑶族仍喜欢使用习惯了的自称。

瑶族有悠久的历史文化。许多风俗习惯是很独特的。就以婚礼习俗而言，也和别的民族迥然不同。

居住在广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族、在婚礼的各个环节中，都要请著名的歌手吟诵瑶语称为“沙商”的《说亲词》。这一说亲词包括定亲、娶亲、嘱亲三部分。《说亲词》采用自由体句式。一般不押韵。但讲究排比对偶和反复。《说亲词》有固定的内容，语言朴实、比喻形象。

在瑶族中，青年男女无论是自由恋爱，还是别人说合，当他们感情达到愿意结合为夫妻的时候，就告诉双方的家长。双方家长请当地最有名的壮年男歌手充当媒人，主持说亲仪式。一般是各家请两名歌手，男方请的歌手叫“布商”，女方请的歌手叫“赫巴”。布商和赫巴相约见面，通过吟唱《说亲词》来商定婚姻大事。

到了男方家前来定亲的日子。女方家早在大门口摆上一张八仙桌，桌子上放一个小酒坛、酒杯和一个装有筷子的竹筒。女方请来的赫巴站在桌子旁，恭候男方家布商的到来。桌子上竹筒里的筷子，不是用来夹菜、夹肉的，而是在吟《说亲词)时计数用的。当男方家的布商带领几个贺婚人来到时，赫巴赶快迎上去，表示欢迎。双方致礼后．赫巴回到桌子旁摔起竹筒，一边摇动，一边口诵(说亲词)。诵完一段，便从竹筒中抽出一根筷子，放在布商的面前。布商接着诵答，诵答完一段，将桌子上的筷子拾起来握在手中。这样，一直到赫巴将竹筒里的筷子全部转移到布商手中时，双方才端起酒杯，互相敬酒，定亲仪式就算结束了。

瑶族的布商和赫巴，既是著名的民间歌手，又是出色的祝词赞词家，他们口若悬河，步韵成章，很受瑶族群众的欢迎和尊重。在定亲过程中，代表男方的布商能言善辩，他在婚姻缔结中，起者举足轻重的作用。所以在瑶族的定亲礼个，无论男方或女方家，都十分重视选择胜任此事的布商和赫巴。

一是车路（父亲作主），二是马路（自己作主）。

爷爷的原话是这样的：

“下棋有下棋规矩，车是车路，马是马路，各有走法。大老若走的是车路，应当有大老爹爹作主，请了媒人来正正经经同我说。走的是马路，应当自己作主，站在渡口对溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌。”

扩展资料：

《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。

主要表现在以下两个方面：

一是细腻的心理描写。心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。或展开人物的美好心灵，或揭露人物的丑恶灵魂，以表现人物的精神状态和性格特征。

其方法多种多样：或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析。或采用幻想、梦境间接揭示；或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。

本文有两种方式：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。翠翠离奇的“胡思乱想”，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动；翠翠“顶美顶甜”的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。

二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。翠翠“带着娇，有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边，让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。

听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”，“翠翠自言自语说：‘我又摘了一把虎耳草了’”则让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。

-翠翠