鲁肃和周瑜的关系

楼上两个都有问题。

eijiding 的回答错误，鲁肃并不是孙策的好友，孙策的好友只有周瑜一个，是“义同断金”的好友，鲁肃并不是。但鲁肃和周瑜的确关系不错。

hu4523009关于鲁肃的回答基本正确，但历史上周瑜并没有被诸葛亮气死。

演义与正史不同的部分事迹——————

1 草”船”借箭：无此事，此乃孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战。(三国演义之祖三国志平话中借箭的是周瑜。)

2 气量狭小的周瑜：三气周瑜纯属罗贯中为抬高诸葛亮而虚构，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢郭”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。

3 孔明借东风：纯属虚构(借东风——冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为；)

4 孔明伐魏：并无七次实五次输的没演义那么漂亮，甚至把败仗写成了胜仗，例如第二次北伐攻打陈仓，明明是败了，小说却写成是胜仗，为了美化诸葛亮而颠倒黑白。

5 火烧博望坡：非诸葛实乃刘备手笔。发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。

6 舌战群儒：无此事诸葛面见孙权而已其他诸如智激周瑜，苦肉计等均为虚构。

7 赔了夫人又折兵：孙权自己要把妹妹嫁给刘备，单纯的政治婚姻。。。。。无他

8 征汉中：征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作管粮草。

9 取蜀攻略：由法正庞统完成，非诸葛亮

10火烧上方谷：即是孔明差点烧死司马懿和魏延那回，纯熟虚构

11 六出祁山：诸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。

12 木牛流马：其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。

13 诸葛亮用兵如神：诸葛亮擅长后勤内政，用兵并不是强项。

14 诸葛三气周瑜：周瑜气量宽宏根本不会被气死，而且当时并未注意过诸葛亮。。。极少碰面…从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。

15 曹真：病死于洛阳，并非被诸葛亮写信骂死==||

16 诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战王朗被骂死，完全虚构。

17 空城计：虚构灵感应该来自赵云的空营计(诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭水。但作者写空城计又是有所本的，这个“本”就是《三国志》中的裴松之注所引“郭冲三事”，但它是假的。因为诸葛亮屯兵汉中阳平时，司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡。当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？)

18 张郃：张郃先后败于赵云、马超等人之手，这在高手动辄大战数十回合平手的演义中实在是少见的。只能说，罗贯中好像颇不喜欢张郃…(猜想跟三国志里那句蜀军自孔明以下都惧怕他(张郃)脱不了关系)而正史中~张郃也不是中伏，

而是追击孔明时膝盖被流箭射中，跟庞统一样死的满衰的。其实正史上的张郃相当厉害，诸葛亮曾屡次败于张郃之手。 )

19八阵图退陆逊：陆逊退兵是因为魏国要攻打吴国，陆逊怕腹背受敌才退兵，八阵图只是个普通的行军阵法，并无此神奇功效。

就一般理解上 周瑜的配偶只提到小乔 不能从“爱妾”上就理解人家是小老婆爱妾：宠爱的姬妾。 姬妾就是所有与之有婚姻关系的女人了 但是原作中也并没有交代 周瑜正妻何人有一些分析 以下这篇文章讲得很清楚 可以看一看 一个赤壁之战，让我们认识了那个风流倜傥、英姿洒脱的当世英雄周公瑾，同时我们也知道了他有一个美丽绝伦、温柔娴熟的妻子小乔。江东有两大美女，一是大乔，再者便是小乔。孙策娶了大乔为妻，而小乔则嫁给了周郎。我们还是先来看看演义里的描述吧： 瑜曰：“公有所不知：大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”到此，人们都非常羡慕这一对美女配英雄的传奇故事，并为其深深感动着。还有不少人认为，周瑜平生只爱小乔一人，长相思守，他们一定是原配夫妻，感情非同一般。这段美女佳人的故事咱么不妨先放到一边去，现在的问题是，小乔到底是不是周瑜的原配妻子？周瑜之前难道没有一房三妾么？周瑜是不是素生只爱她一个人？我们就围绕这三个话题来讨论下。 1 还是先翻翻史书吧：《三国志·吴书·周瑜传》载：“从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔。” 有人说这一段能说明什么，我却认为这一段就能证明一些东西。古代的男女结婚是有固定词汇的，男方娶女方有几个不同的类别。如果说臣子大臣要迎娶王室中的女子，有个专用名词叫“尚”，就是某某“尚”某某。普通百姓娶原配夫人就用“娶”这个字。那“纳”呢？就是男方娶的这个人不是原配，是妾姬一类的了。这样说也许不能使人信服，那再来一个记载：“裴松之注，策从容戏瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”这句话简直太重要了，“桥公二女虽流离”，流离二字足以表明大乔小乔的地位低贱，地位低贱的女人怎么能成为这两个有身份有地位有官有势人的正妻呢？有人说了，爱情的力量伟大啊，管他出身什么样呢？那我要告诉你了，就算是周瑜非常喜爱小乔，但是就凭门不当户不对这一条规矩，他也绝对不可能娶她为原配正妻，这是古代一个严格的制度，她最多属于二线夫人，就是妾。好，说到这，硬件证据有了，再来看看软件。先说一说古代男女双方结婚的年龄，男方最多二十岁就要结婚，再早一点是16、18岁，都有可能；女方就更早了，13岁出嫁的都有。孙策、周瑜是怎么遇到这两个美人的，是偶遇，应该说是战利品，就是在打仗过程中偶然发现的。这个时候周瑜有多大呢？他那一年25岁，我们动脑筋想一想，一个混迹官场多年的帅气小伙子到25岁还没结婚，还没找到一个红颜知己吗？就算他不找，他家里也给他操办好了。因此，周瑜在得到小乔之前，很可能是有一个正妻的，而且还不只一个。有的书上说法更离奇，说周瑜是先见到大乔小乔的人，当时孙策不在，周瑜不仅跟小乔爱慕，和大乔也有联系，大乔是他的情人。后来孙策来了，周瑜想到自己的利益问题，主动把情人大乔奉献给了孙策。这个说法应该是靠不住的，野史里有记载，但大家要知道，野史比演义更加靠不住，所以这样的事情是不可能的，大家一笑而过罢了。可是有一点可以肯定，就是大乔小乔都是妾，绝对不是原配。孙策死后留下了三个女儿和一个儿子，孙策和大乔只过了一年的夫妻生活就去世了，一年内大乔能连生四子，有些夸张了吧。最后再说一点，就是小乔死了之后并没有和周瑜合葬在一起，这也间接证明了周瑜和小乔不是“原装”夫妻。 2 那周瑜之前除了他的原配夫人外，还有没有其他的妃嫔？我觉得应该有。古代的男人妻妾成群是常有的，每个家庭都是如此，周瑜也不例外，他纳了小乔之后还会在娶别的女人，这也是法律所允许的。或者说他25岁之前就已经妻妾成群，这些都是在常理之中，没什么大惊小怪的。如果你硬是要说周瑜只有一妻一妾，那也只是你的个人主观臆断。 3 周瑜是不是仅仅爱着小乔一个人？ 感情这个事情是最不好掌握的，我在前面就讲明过孙尚香和刘备不是真爱情，周瑜和小乔年龄相仿，意气相投，可能是非常恩爱的，但你也不能主观判断说周瑜是个深情男子，平生就仅爱小乔一人，一生只有你。 我想周瑜不仅是爱小乔的，他同时也是爱他的妻子的，因为我们知道他是一个英雄，英雄哪有抛弃正妻而移恋他人的说法？他对家庭应该是负责任的。 另外，我要说的是，不要以为小乔是妾就有损他们的历史形象，我觉得这样不妥。古代的制度就是那个样子，一夫一妻多妾制是最合法的政治规定。周瑜依然是赤壁之战的英雄人物，依然威名四海，流传至今，小乔是不是他的妻又有什么呢？再者，周瑜和小乔不是情深意切，相爱如故吗？

1、 诸葛三气周瑜：周瑜气量宽宏根本不会被气死，极少碰面…从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。

2 、草船借箭：草船借箭的人正史上是孙权，演义描写周瑜嫉妒诸葛亮是彻头彻尾的捏造，三国演义之祖三国志平话中借箭的是周瑜。

3、 赔了夫人又折兵：历史上是孙权自己要把妹妹嫁给刘备，单纯的政治婚姻

4 、智激周瑜：纯粹捏造，周瑜是东吴最有力的主战派人士，正是听了他的劝说才有了赤壁之战。

5 、借东风：虚构，诸葛亮并未参与赤壁之战，赤壁乃周瑜等东吴将领之功。

6、 荆州问题：实乃鲁肃之计“联刘抗曹”，周瑜当时也是没有办法。不借荆州给刘备，则刘备将在诸葛亮的统领下攻打蜀地，这将影响周瑜攻打巴蜀的计划。为了舍小取大，所以割掉荆州给刘备。

7、 气量狭小的周瑜：三气周瑜纯属罗贯中为抬高他人而虚构，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢廓”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。

“草船借箭”（《三国演义》第46回）是紧接“蒋干中计”之后的又一个精彩的斗智故事。

历史上并无诸葛亮用计“借箭”的史实。与这个故事略有瓜葛的记载见于《三国志·吴书 ·吴主传》注引《魏略》，说建安十八年（213年）孙权与曹操相持于濡须，孙权乘大船去观察曹军营寨，曹操下令乱箭射之；船的一面受了许多箭，偏重将覆，孙权沉着应付，命令将船掉头，让另一面受箭，等“箭均船平，乃还”。这只是被动的“受箭”，而不是主动的“借箭”。在元代的《三国志平话》中，周瑜挂帅出兵后，与曹操在江上打话，曹军放箭，周瑜让船接满箭支而回。但这也只是随机应变的“接箭”，同样不是有计划的“借箭”。由此可见，“草船借箭”完全是《三国演义》的一段杰出创造。作者对事件的主角、时间、地点、 原因、过程都进行了根本性的改造，把它纳入“斗智”的范畴，从而写出了这一脍炙人口的 篇章。

《演义》第45回末尾，在写毕蒋干中计，导致曹操误杀蔡瑁、张允之后，笔锋一转，写因计谋奏效而大喜的周瑜叫鲁肃去试探诸葛亮是否识破自己的妙计。这样，小说的情节发展如同行云流水，自然地由敌对双方的斗智转入了同盟者之间的斗智。

第46回一开始，诸葛亮果然识破了周瑜之计，一见鲁肃之面便表示应该“与都督贺喜”。周瑜早就担心“此人见识胜吾十倍，今不除之，后必为我国之祸”，这一来更是大惊道：“此人决不可留!吾决意斩之!”小说的氛围骤然紧张起来。然而，作为联盟中东吴一方的统帅和以才智自负的俊杰，周瑜不屑于、也不能蛮干，他自信有办法对付诸葛亮，所以他对鲁肃扬言道：“吾自有公道斩之，教他死而无怨。”这就为周瑜与诸葛亮的斗智拉开了序幕。

接着，小说层层铺垫，步步设疑，逐次展示这场斗智的奇特性。

第一层，周瑜请诸葛亮议事，明明是设计杀之，却偏偏假作和颜悦色地问之：“水路交兵，当以何兵器为先”诸葛亮应声答道：“大江之上，以弓箭为先。” 这正中周瑜下怀，他马上提出“军中正缺箭用”，要诸葛亮“监造十万枝箭，以为应敌之具”，并且声称：“此系公事，先生幸勿推却。”读者马上会联想到，这大概就是周瑜所谓“公道斩之”的办法了。周瑜这一手确实厉害：如果诸葛亮推辞，就会被加上“临事推诿，妨害联合抗曹”的罪名；而如果他同意，周瑜又会提出更苛刻的条件，以便置其于死地。面对如此难题，偏偏诸葛亮又满口答应：“都督见委，自当效劳。”一方故设陷阱，暗藏杀机；一方却好似浑然不觉，自蹈险境。这是一“奇”。

第二层，周瑜只给诸葛亮十天的期限，企图给他身上再绑上一条绳索；没想到诸葛亮反而主动提出十天太长，“只消三日，便可拜纳十万枝箭”。周瑜趁机逼进一步：“军中无戏言。”诸葛亮答得更干脆：“愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。”读者实在不明白诸葛亮为何如此“满不在乎”，为何要“自投罗网”，这就造成了情节的二“奇”。

第三层，周瑜以为诸葛亮上了圈套，不禁“大喜”，得意洋洋地对鲁肃说：“他自送死，非我逼他”，满以为可以达到“公道斩之”的目的了。为了使诸葛亮“两胁生翅，也飞不去”，周瑜又进一步设置障碍，“分付军匠人等，教他故意迟延，凡应用物件，都不与齐备。”这样一来，可以肯定：诸葛亮无论如何卖力造箭，都“必然误了日期”。到了那时，诸葛亮似乎只有死路一条。看到这里，读者真为诸葛亮捏了一把冷汗：面对如此绝境，孔明先生有何妙计这是第三“奇”。

第四层，令人大惑不解的是，诸葛亮根本不要“箭竹、翎毛、胶漆”等造箭的必需品，却要鲁肃“借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。”他再三叮嘱鲁肃：“不可又教公瑾得知。”为自己的行动抹上一层神秘的色彩。忠厚的鲁肃为自己向周瑜说漏了嘴，致使诸葛亮一再受到刁难而不安，便答应了借船和保密两项要求。但是，这同造箭又有什么关系任务如此艰巨，时间如此紧迫，诸葛亮凭什么“包管有十万枝箭”这些都是难解之谜。这是第四“奇”。

这四个奇特的情节层次，每一层都是那么出人意料。它们接踵而来，为小说掀起层层波澜 ，布下重重疑云。矛盾越来越尖锐，读者的心弦也绷得越来越紧。这样，小说就带着强烈的悬念而进入全篇的高潮。

在鲁肃准备好二十只快船，听候诸葛亮调用之后，小说情节又作一顿，迟迟不揭开高潮的内幕：“第一日却不见孔明动静，第二日亦只不动。”只剩下最后一天了!这时，高潮终于到来，而作者对高潮的处理仍然充满“奇”的色彩。就在第三天凌晨四更时分，诸葛亮“密请鲁肃到船中”，说是要去取箭，“遂命将二十只船，用长索相连，径望北岸进发”。此时，“大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见”，诸葛亮的行动也使人如堕五里雾中。等船只靠近曹操水寨，诸葛亮又作出了出人意料的举动：他命令各船一字摆开，一齐擂鼓呐喊。鲁肃见状大惊，担心曹军冲出，诸葛亮却胸有成竹：“吾料曹操于重雾中必不敢出。”果然，多疑的曹操害怕埋伏，慌忙调集一万多弓弩手，向来船拼命放箭。看到这里，读者恍然大悟：原来诸葛亮根本不打算“造箭”，而是来向曹军“借箭”!这一情节，真是神来之笔，奇妙之极!

这时，情节的发展加快。当二十只船的一侧射满箭枝后，诸葛亮命令将船只调头，继续受箭。这是一场地地道道的虚张声势的战斗，一方不停地擂鼓呐喊，一方则继续箭如雨发。等到日高雾散，二十只船的另一侧也已射满箭枝。诸葛亮立即下令收船急回，还幽默地命令军士们齐声叫道：“谢丞相箭!”就这样，十余万枝箭轻轻松松地“借”回来了，诸葛亮准时、超额完成了任务。读者的心情也随着那飞驰的归舟而变得轻松欢快。

随后，作者又添上一处点睛之笔：当鲁肃问诸葛亮“何以知今日如此大雾”时，诸葛亮答道：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。”这一解释，说明了“借箭”这一奇计的全部合理性，不仅鲁肃为之拜服，就是周瑜得知后也不得不慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也!”

在这场扣人心弦的智斗中，诸葛亮的处境是十分微妙的：面对周瑜布下的陷阱，他既不屑于逃避，又不莽撞硬顶，而是从容自如，巧妙周旋。凭着对敌、我、友三方的透彻了解和对自然规律的深刻认识，他把几乎不可能完成的“造箭”任务变成了令人意想不到的“借箭” 奇迹，既打击了曹操一方，又维护了孙、刘联盟。毛宗岗在《读三国志法》中说：“观才与不才敌，不奇；观才与才敌，则奇。”正是与周瑜、曹操这两个奇才斗智的胜利，使诸葛亮的宽阔胸襟、雍容气度和绝顶智慧闪射出夺目的光采。

在这场智斗中，周瑜和鲁肃的性格也得到了较好的表现。周瑜作为诸葛亮的主要对手，不露声色，巧设陷阱，一心要除掉诸葛亮，显示了这位风流倜傥的“周郎 ”性格中刚狠的一面；而当诸葛亮“借箭”归来时，他那一声“孔明神机妙算，吾不如也”的慨叹，则流露出又惊羡、又嫉妒、又无可奈何的心态，真是神情毕肖，活脱如见。鲁肃作为连接周瑜和诸葛亮的次要人物，在艺术上具有不可忽视的作用。没有他的劝说询问，周瑜的心机就不便揭示；没有他的暗中帮助，诸葛亮“借箭”的妙计也无法实施。随着情节的演进，他那忠厚朴拙、顾全大局的性格特征表现得颇为鲜明，既映照出周瑜的狭隘胸襟，也衬托出诸葛亮的大智大勇。

作者善于设置悬念，精于层层蓄势，在波谲云诡的情节中造成“山重水复疑无路”的艺术氛围；然后急转直下，抽丝剥茧，使人在“柳暗花明又一村”的艺术境界中得到美的享受。 这种驾驭情节的高超本领实在令人惊叹!

官渡之战以后，曹操吞并袁绍地盘，实力大增欲统一中国，挟大胜之威挥兵八十万南下，荆州不战而降，江东岌岌可危。江夏刘备派遣诸葛亮前往东吴，诸葛亮东吴舌战群儒，说服孙权，孙刘结盟共同抗曹。

周瑜挂帅，孙刘联军在赤壁与曹军对峙，曹操将战船首尾相连，结为一体，以利演练水军，伺机攻战。周瑜采纳部将黄盖所献火攻计，并令其致书曹操诈降，曹操中计。黄盖择时率蒙冲斗舰乘风驶入曹军水寨纵火。曹军船阵被烧，火势延及岸上营寨，孙刘联军乘势出击，曹军死伤过半，遂率部北退，留征南将军曹仁固守江陵。联军乘胜扩张战果，孙刘两军分占荆州要地。

周瑜简介周瑜的家族与家庭

周瑜是中国历史上著名的军事家和政治家。关于其家族和家庭问题的研究目前还比较薄弱，本文试作一些探讨。

周瑜出生于一个官宦世家。根据《三国志》卷五四《吴书·周瑜传》记载：“周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令。”并参考《后汉书》卷四五《周荣传》：

周荣字平孙，庐江舒人也。肃宗时，举明经，辟司徒袁安府。安数与论议，甚器之。及安举奏窦景及与窦宪争立北单于事，皆荣所具草。……自郾令擢为尚书令。出为颍川太守，坐法，当下狱，和帝思荣忠节，左转共令。岁余，复以为山阳太守。所历郡县，皆见称纪。以老病乞身，卒于家，诏特赐钱二十万，除子男兴为郎中。

可知周瑜的家族非常显赫，从章帝晚年周荣开始步入政坛，到东汉后期周景、周忠皆任太尉，长达百余年而不衰。

周荣就是周瑜的高祖父，也是正史记载周瑜家族能够追溯的最早先人。从周景乃周瑜的从祖父看，周瑜的祖父和周景是从兄弟，即堂兄弟。《尔雅》卷四《释亲》：“兄之子，弟之子，相谓为从父弟。”故周瑜的曾祖父与周景之父即周兴乃亲兄弟也。史载周兴被赞誉为“孝友之行，著于闺门”，按照“兄友弟恭”的说法，亦表明了周兴还有弟弟。故周兴实际是周瑜的伯曾祖父，而周荣则至少应有长子周兴和周瑜的曾祖父两个儿子。明人解缙曾经臆断：

世皆曰乌东系出公瑾，而不知公瑾何以有后于乌东。彼不知读史者指公瑾为都乡侯，有以公瑾为汉周景从孙，以忠为太尉，以异为洛阳令，则又读史《三国志》误之也。瑜实景孙，而陈寿以为从孙，忠非太尉而曰太尉，洛阳令晖也而以为异，且晖、异遇害 董卓 而陈寿亦不知，故曰寿误之也。

但无论是从《后汉书》的记载看，还是从《三国志》的史料来源看，此说均不足为凭。

周兴乃是史书所记载周瑜家族的第二代。他在周荣去世后被和帝“除为郎中”，在安帝时因尚书陈忠的推荐被拜为尚书郎。《后汉书》卷四五《周荣传》：

兴少有名誉，永宁中，尚书陈忠上书荐兴曰：“臣伏惟古者帝王有所号令，言必弘雅，辞必温丽，垂于后世，列于典经。……臣窃见光禄郎周兴，孝友之行，著于闺门，清厉之志，闻于州里。蕴古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五典》之策，无所不览。属文著辞，有可观采。尚书出纳帝命，为王喉舌。臣等既愚，而诸郎多文俗吏，鲜有雅才，每为诏文，宣示内外，转相求请，或以不能而专己自由，辞多鄙固。兴抱奇怀能，随辈栖迟，诚可叹惜。”诏乃拜兴为尚书郎。卒。兴子景。

虽然尚书郎的官职不大，仅为四百石，但它处于东汉的权力中枢，还是颇受世人看重的。从现有史料来看，周兴最有影响的事迹，就是和同事张衡一起讨论并建议改革历法。他们主张采用《九道法》，曾引起公卿百官的大讨论。而周兴的弟弟——周瑜的曾祖父，则没有留下记载。

周荣的家境应比较殷实，并接受过良好的私学教育，这从他被“举明经”的记载可得到证实。而能够被司徒袁安所辟，则说明其名声已经传到了京城。这在当时可以说是一件很荣耀的事情。周兴亦“少有名誉”，周景“少以廉能见称，以明学察孝廉”。因此，和东汉许多显赫的大家族皆标榜“儒宗”一样，“通经入仕”也成了周氏家族的特色。仅就周兴而言，陈忠便赞誉他“蕴古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五典》之策，无所不览”(李贤注云：“伏羲、神农、黄帝之书曰《三坟》;少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书曰《五典》也。”)。而在担任刺史、郡守和进入朝廷后，更通过大量举荐人才并打击宦官势力来扩大其个人和家族的影响。周景就是一例。

景字仲飨。辟大将军梁冀府，稍迁豫州刺史、河内太守。好贤爱士，其拔才荐善，常恐不及。每至岁时，延请举吏入上后堂，与共宴会，如此数四，乃遣之。赠送什物，无不充备。既而选其父兄子弟，事相优异。常称曰：“臣子同贯，若之何不厚!”先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。曰：“我举若可矣，岂可令积一门!”故当时论者议此二人。

后为豫州刺史，辟汝南陈蕃为别驾，颍川李膺、荀绲、杜密、沛国朱寓为从事，皆天下英俊之士也。

桥玄字公祖，梁国睢阳人也。……祖父基，广陵太守。父肃，东莱太守。玄少为县功曹。时豫州刺史周景行部到梁国，玄谒景，因伏地言陈相羊昌罪恶，乞为部陈从事，穷案其奸。景壮玄意，署而遣之。

陈翔字子麟，汝南邵陵人也。祖父珍，司隶校尉。……察孝廉，太尉周景辟举高第，拜侍御史。

景后征入为将作大匠。及梁冀诛，景以故吏免官禁锢。朝廷以景素著忠正，顷之，复引拜尚书令迁太仆、卫尉。六年，代刘宠为司空。是时宦官任人及子弟充塞列位。景初视事，与太尉杨秉举奏诸奸猾，自将军牧守以下，免者五十余人。遂连及中常侍防东侯览、东武阳侯具瑗，皆坐黜。朝廷莫不称之。视事二年，以地震策免。岁余，复代陈蕃为太尉。建宁元年薨。以豫议定策立灵帝，追封安阳乡侯。[14]

这也从一个侧面说明了为什么周氏会逐渐成为一个全国瞩目的显赫家族。

此外，根据《三国志》卷五四《吴书·周瑜传》：“瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。”周瑜的父亲即周异和周尚乃是从(堂)兄弟，二者的父亲为亲兄弟，因而周瑜的曾祖父亦至少应有两个儿子。

值得注意的是，尽管周瑜的父亲、堂伯(叔)做过地位较高的洛阳令、丹杨太守，但和其再从兄弟即远堂或疏堂兄弟周崇、周忠相比，却显然要大为逊色。《后汉书》卷四五《周荣传》：

(周景)长子崇嗣(安阳乡侯)，至甘陵相。

中子忠，少历列位，累迁大司农。忠子晖，前为洛阳令，去官归。兄弟好宾客，雄江淮间，出入从车常百余乘。及帝崩，晖闻京师不安，来候忠， 董卓 闻而恶之，使兵劫杀其兄弟。忠後代皇甫嵩为太尉，录尚书事，以灾异免。复为卫尉，从献帝东归洛阳。

这大致说明了史书为什么没有记载周瑜祖父、伯(叔)祖父和曾祖父的原因，也暗示了周荣长孙及其少弟等支系被失载的缘由。他们很可能都未曾仕宦。

再从家庭来看，周瑜的父亲应死得较早。根据前揭《周瑜传》记载，周异曾做过洛阳令，但时间估计不长。因为到周瑜长成少年时，他和母亲都显然住在老家舒县，而且也没有关于周异的任何记载。例如：

(孙)坚为朱所表，为佐军，留家著寿春。(孙)策年十余岁，已交结知名，声誉发闻。有周瑜者，与策同岁，亦英达夙成，闻策声闻，自舒来造焉。便推结分好，义同断金，劝策徙居舒，策从之。

初，孙坚兴义兵讨 董卓 ，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。

此即证明了少年周瑜的成长应基本都在舒县。且很有可能，正是由于父亲的去世，年仅“十余岁”的周瑜才能够自作主张地去寿春访友。否则的话，周瑜要“推道南大宅以舍策”也应该先向父亲请示，“拜母”[18]的时候也更应该“拜父”，可见此前周异当已经过世。

根据《周瑜传》，周瑜还至少有一个哥哥。“瑜兄子峻，亦以瑜元功为偏将军，领吏士千人。峻卒，全琮表峻子护为将。”但这个哥哥既没有做官的记载，也似乎没有和周瑜一家住在一起，或者虽住在一起，但地位较低，并没有发言权，因而他和周瑜很可能不是一母所生。

至于周瑜的婚姻情况，今天只知道周瑜曾娶过小乔。如《周瑜传》说：是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江，出备牛渚，后领春谷长。顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。

注引《江表传》亦云：“策从容戏瑜曰：‘桥公二女虽流离，得吾二人作，亦足为欢。’”但必须强调，这个小乔并非周瑜的正妻或夫人。首先，孙策和周瑜娶大小乔时年龄都已24岁，作为军阀和将军，他们的身边不可能没有女人。据《三国志》记载，孙策有一子三女，即充分证明了这一点。其次，大乔和小乔实际都是被强抢的民女，她们都仅仅是孙策和周瑜众多妻妾中的一员。可以说，她们的婚姻与汉光武帝刘秀强娶阴丽华如出一辙。《后汉书》卷一上《皇后纪上》：

光烈阴皇后讳丽华，南阳新野人。初，光武适新野，闻后美，心悦之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”更始元年六月，遂纳后于宛当成里，时年十九。

第三，孙策和周瑜迎娶二乔，《周瑜传》用的都是“纳”字，而“纳”的意思通常就是纳妾。事实也正是如此。以孙策为例，他娶的大乔就根本没有被视之为妻。在详细记载孙策和吴国嫔妃的《三国志》卷四六《吴书·孙破虏讨逆传》、卷五《吴书·妃嫔传》中，实际都没有一字提到过大乔，更不用说称妻或夫人了。在《周瑜传》和其他史书中，也没有关于小乔家庭地位的记载。故无论大乔，还是小乔，她们在结婚后都不可能是正妻或夫人，而只能是妾。

关于周瑜的子女，《周瑜传》记载有二子一女。“瑜两男一女。女配太子登。男循尚公主，拜骑都尉，有瑜风，早卒。循弟胤，初拜兴业都尉。妻以宗女，授兵千人，屯公安。黄龙元年，封都乡侯，后以罪徙庐陵郡。”从这段史料来看，没有任何迹象表明与小乔有关，也无从查证这二子一女的生母是谁(孙策有一子三女，其生母亦无从查证)。但有一点可以确认：在周瑜的婚内性生活中，绝不仅仅是小乔一人。

研究周瑜的家族和家庭，不难发现一条杰出人才的规律：一个世代显赫大家族的延续，往往要比普通的单一家庭能获得更多的政治经验和文化传统的积淀。尽管在这些大家族里也不免会出现纨绔子弟，甚至低能儿和败家子，但只要时运到来，无论成功也好，失败也好，其中都可能出现真正的英雄。所谓“周郎”，就是无数鲜活事例中的一个。

附：周瑜家族世系图

说明：周崇为周景“长子”，周忠为“中子”，则周景还应有“少子”，故至少应为兄弟三人——他们都是周瑜的再从父。又，周忠有子周晖兄弟，和周瑜是三从兄弟，即族兄弟，后皆为 董卓 所杀。而周尚则为周瑜从父。从年龄和身份来看，如果不存在生殖疾病问题，周崇、周尚和周晖兄弟等也应该是有儿女的，惟史书阕载而已。