娱乐圈四位离婚时净身出户的硬核女明星，你都知道有谁

你知道娱乐圈离婚后离家出走的四大硬核女明星是谁吗？

鄂王赌场CEO吴伟杰在相识8个月后高调结婚。可惜，快乐的时光很短暂。三年后，吴伟杰被赶出了她的美国住所，因为她有了外遇。两人不得不离婚，但据说吴伟杰没有给鹅翁任何钱。不过，如今的鄂温克也收获了自己的幸福。

现在伊能静和小他10岁的秦昊结婚了，并生下了女儿小米。伊能静和庾澄庆之前有过一段婚姻，他们有一个儿子，但这段婚姻以彼此牵手而告终。当伊能静和哈林离婚时，网上说伊能静想要房子而不是孩子。但后来，在澄清时，伊能静说，他没有拿任何钱走出家门，什么也不想要，只要庾澄庆“放手”。

天后魏巍嫁给了瑞典音乐家，他们在国外度过了美好的十年。然而，婚姻简直伤透了薇薇的心，饱受家暴的薇薇也疲惫不堪。最后她选择了离婚，离婚一波三折。为了获得孩子抚养权，丈夫迈克在薇薇的车上做了手脚，差点丧命。后来，韦唯为了孩子，愿意放弃自己所有的财产，离开家，毅然带着三个孩子回中国生活。

贾静雯是一个沉浸在完美婚姻生活中的幸福女人，但她不知道在她嫁给介休之前，她的生活相当坎坷。在事业的巅峰，她嫁入豪门，但嫁入豪门，婆婆和老公对她很不好，一直怀疑她出轨。后来，贾静雯在无法接受当时生活的情况下选择了离婚，离婚也相当不如意。为了争取女儿的抚养权，双方争吵不休。可以说嫁入豪门离婚后的她是最惨的。她不仅没有赡养费，还被索要分手费。最终，为了获得贾静雯女儿的抚养权，贾静雯也放弃了向对方索要财产。然而，一开始最糟糕的贾静雯现在是最幸福的。她被杰凯秀宠得像个公主。

都说婚姻是神圣的，两个人必须足够相爱和信任，才能携手步入婚姻的殿堂。很多恋爱了很久的明星，不一定能结婚。但是，也有一些明星反其道而行之，来个速战速决。

《小岛风云》年和吕良伟凯西周合作的时候，就被这部剧激起了兴趣，俊男美女的组合简直是绝配。1989年，33岁的吕良伟和23岁的凯西周在美国秘密注册。不幸的是，这段婚姻仅仅维持了八个月就结束了。他们婚姻解体的原因是他们的观念不同，彼此之间的矛盾难以调和。吕良伟的父亲老了，需要有人照顾，但凯西周还年轻，如果他一心想发展事业，就不能忽视家庭。多年后，吕良伟揭露了他们争吵的内容。“你为什么这么无知？全家都在等你一个人吃饭，你却还在呼呼大睡。”“我结婚前就这样了，你到现在才知道！我拍这么晚，就不能睡一会儿这么困吗？”这段对话很真实，也让人觉得很无奈。

周润发结过两次婚，与陈荟莲相恋三十年。她是人人羡慕的一对。在出演《陈荟莲》之前，周润发曾与香港演员余安安有过一段短暂的婚姻。当时，余安安和东成仪相爱了八年，但最终还是分手了。碰巧当时周润发和陈玉莲也分手了，于是周润发向曾两次共事的余安安求婚。这两个没谈过恋爱的人在1983年结婚了。在婚礼上，周润发的表情很忧郁。结婚后，很多问题逐渐暴露出来。两个人都不确定以后的生活，就这样结束了这段9个月的婚姻。

鹅王是个明星。2003年，鄂温克在一次聚会上认识了吴伟杰。吴伟杰对鄂温克一见钟情，并展开了激烈的追求。起初，鄂温克的父母不同意吴伟杰，但渴望爱情的吴伟杰飞了十几个小时到西藏，开了十几个小时的车向鄂温克求婚。他甚至把车开到悬崖边上，说如果鄂翁不同意，就连人带车冲下去。鄂王，迫于压力，只能答应。婚后，吴伟杰因无法接受鄂温克族艺人身份，出轨一名幼女，并将怀孕的鄂温克族扔出家门，拒绝经济赔偿。谢里丹的这段婚姻仅仅过了两年就以这种方式结束了，真是令人尴尬。

刘翔是著名的跨栏运动员，成绩斐然，被誉为“亚洲飞人”。田歌是一个明星，也是刘翔的粉丝。田歌和刘翔在很多年前就认识了，并且成为了好朋友。直到2014年5月，两人才确定恋爱关系。同年9月结婚，227天后离婚，让人感叹飞人的速度。其实，没有福气的婚姻会结束，是很多人都预料到的。至于他们离婚的原因，市场上也是众说纷纭。有人说田歌当初是被假怀孕逼结婚的，也有人说领证20天内两人长期分居，感情一分开就很快淡了。然而，另一方面，他们对这段婚姻并没有太多的关注。

2003年，前亚姐冠军鄂温克和美国大西洋赌城CEO吴伟杰在相识8个月后高调结婚。可惜，快乐的时光很短暂。三年后，吴伟杰被赶出了她的美国住所，因为她有了外遇。两人不得不离婚，但据说吴伟杰没有为他的离婚付出一分钱。看来鄂温克确实是以最惨淡的方式离婚了。鹅王承认吴伟杰是伤害她最深的人。她真的后悔了：“我的婚姻彻底失败了。”她说，在过去的两年里，她努力尝试改变自己的生活方式来迎合对方。为了挽回这段婚姻，她一有时间就飞到美国去陪对方，但是对方一直没给她好脸色看，她只好选择离开。她说，结婚前后，吴伟杰确实很照顾他，但慢慢地，吴伟杰暴露了自己狭隘的心胸，经常怀疑她和异性的关系，还经常嘲讽她之前的恋情。不仅如此，还斤斤计较。

张氏是中国历史上非常常见的姓氏之一，其中山西介休张氏也是一个比较著名的家族。根据介休张氏族谱记载，介休张氏可追溯到北魏时期的张贵，至今已经有1500多年的历史。而介休张氏的辈分则是按照家族的世系来划分的。

根据介休张氏族谱记载，介休张氏的辈分是从张贵开始算起的，依次为张庶、张懿、张炎、张寿、张贤、张良、张鸣、张树、张德、张仁、张伯、张昭、张勋、张继、张宗、张祥、张惠、张裕等。每个辈分又分为数个世代，具体的划分方式需要根据家谱来进行确认。

对于山西介休张氏的辈分，需要结合家族世系来进行了解。介休张氏的族谱是介休张氏家族的重要宝贵资料之一，可以帮助家族后人了解自己的家族历史和世系。同时，也可以通过研究介休张氏的辈分和家族历史，探究当时社会的政治、经济、文化等方面的变化。

对于想要了解山西介休张氏辈分的人来说，可以通过查找介休张氏族谱或者联系介休张氏家族后人来获取相关信息。此外，也可以通过参观介休张氏相关的文化遗址和博物馆等方式，深入了解介休张氏的历史和文化底蕴。

山西绵山有什么好玩的？

绵山也称介山位于介休市东南20公里处起伏绵亘百余里自古旅游避暑胜地前往绵山旅游两天宜喜爱人文景观游客还游览介休市张壁古堡、土庙、袄神楼

绵山距太原市约170公里距运城市约260公里介休市毗邻大运公路与南同蒲铁路交通十分便利太原大多数旅行社目前都开设有绵山日游项目价格般140元左右自驾车旅游朋友达介休走西靳屯--秦树--兴村线达绵山自助旅行朋友选择火车或汽车汽车更方便快捷太原前往介休汽车集于太原建南汽车站发车从7:00至18:30每30分钟即有班依维柯游客也从广场长途汽车站乘坐前往运城、临汾汽车介休下车游客达介休再搭乘前往绵山汽车前往绵山小交通般清早即从介休出发其时间上山汽车较少

绵山风景区山西各大城市均设有旅游接待点开通有直达绵山巴太原发车点设迎泽东大街长泰饭店每天早晨六点发车下午四至五点从绵山返回票价25元联系电:4131558

绵山目前主要有宗教文化、龙脊岭、栖贤谷、水涛沟四大景区绵山进山门票45元游览宗教文化景区水涛沟景区门票25元游览绵山山自风光栖贤谷、龙脊岭景区门票均15元

绵山景区风景散布于六公里长旅游公路沿线起点龙头寺点云峰寺结点水涛沟游客乘坐被称做小交通小巴前往各景区去开始绵山十里山水画卷之旅小交通全程票价4元至云峰寺票价2元驾驶大巴和依维柯上山游客往往也要求换乘小交通游览小轿车和越野车则畅通无阻直达水涛沟景区停车场

绵山住宿较方便龙头寺、锅泉、云峰寺、水涛沟均有旅馆接待游客价格25元和40元两种25元集体间上下铺建议游客住云峰寺住于云峰寺云峰野苑景区内唯三星级酒店紧贴悬崖而建其建筑本身大景观追求舒适游客下榻于此

绵山主要景点有龙头寺、大罗宫、蜂泉房、锅泉、抱腹岩、云峰寺、铁索岭、龙脊岭、栖贤谷、水涛沟等建议游客达绵山先游览水涛沟再灵活安排其景点

绵山有哪些旅游景点？

绵山，也称介山，为太行山支脉，位于介休县城东南 20公里处，海拔高度2440米，以其形势绵亘而得名。绵山山势巍峨，起伏绵亘百余里，自古以来这里就是一处旅游避暑胜地。

绵山上水源丰富，天然植物茂密，山势陡峭，多悬崖断壁和岩洞，形势险峻。早在北魏时，山中即建有寺庙，初唐时已是一处有相当规模的佛教禅林。绵山古迹很多，往返约18公里左右，俗称：“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列。”

从介休城外的兴地村南行1·5公里即可到绵山脚下，登2·5公里90度石梯到达龙头寺，就到了绵山半山腰。由这里沿山腰间一条曲折的小路进入绵山深处，愈进愈深，愈走愈险。沿途，烟云缥渺，群峰矗立，两山对峙，怪石嶙峋。经蜂乳泉，过栈道到小须弥，中岩，复25公里再攀127个石级即到达绵山的中心抱腹岩。

抱腹寺，建于抱腹岩中，为绵山第一胜景。抱腥岩崖高千仞，山岩上部突出，下部凹回，腹中空荡，整个抱腹寺的20余间佛殿建于抱腹岩的腹中，雪、雨无法侵及，险绝的景象实为罕见。

抱佛岩东百米处有铁索岭，原来此处有连环铁索长数十米，从崖顶垂下，攀援而下，可以到达绵山之巅的银空洞、竹林寺、铁瓦寺、摩斯塔等处。

抱佛岩内的寺庙，亦名云峰寺，正殿中有田志超塑像，人称“空王古佛”。整个寺庙中20余间佛殿，建筑年代已无法考究。现在寺内石佛殿尚存一只唐时的九头狮子石佛座和一躯石头造像。

离开抱佛岩，朝西北方向下行5公里可到李姑岩。李姑岩，相传为唐太宗御妹出家修炼处。下抱腹寺石级以断岩边，下云梯可到棋盘洞。洞内，有唐代佛像。洞旁，有唐代开元二十年（公元732年）大唐汾州抱腹寺碑记。古碑两侧有唐、宋、元、明历朝名人题刻。最引人注目的是唐代开元年间太子宾客贺知章的题记百余字，盛赞了绵山的奇险。

出龙头寺，过吊桥门便是蜂乳泉。此处山势峥嵘，崖壁陡峭 ，仰视令人目眩。这里岩石裸露，崖壁上突出石泉10余处，形状似乳房下垂。石乳上苔藓茸结，泉水垂滴不断，如断线的珍珠缓缓泻于下面的石池中。水质清例，饮之沁人心脾。

除蜂乳泉外，绵山还有景观多处。如白云庵、兔桥、鹿桥、地藏殿、柏龙、说法台、五龙墓、舍身岩等多处。这些名胜风光、古迹景观都点缀于从龙头寺到抱腹岩至舍身岩这条长达10公里山腰环行道路上。

绵山旅游景点介绍

绵山旅游景点介绍

绵山，又称介山，自然景色非常优美，是省级风景名胜区，古栈道天桥是一处长300余米，宽不足1米的世间奇特的云中栈道，桥下长洞内塑有老君历世应化身，绵山正果寺也叫做五龙躔，位于云峰寺游览区上方，北宋诗人皇甫韶有诗“寺楼今不见，唯有五峰高”的名句可证。以下是我整理的绵山旅游景点介绍，欢迎阅读！

绵山它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔25666米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。

绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是省级风景名胜区。绵山的景观很多，有白云庵、光岩寺、云中寺、地藏殿、世姑庙、龙王庙、柏龙、说法台、棋盘石、五龙墓、舍身崖等。

还有直径1米的铁锅水，水从崖壁流入，满而不溢，掬而饮之，味甚甘甜，叫做“一锅泉”。泉之南有一“之”字形石级，行500米，即达沟底深谷，又有“石洞水”与周围的青山怪石、奇树山花相映成趣，使人赏心悦目。绵山地势险要，历来兵家必争。

隋末唐初李世民曾在绵山下雀鼠谷大败宋金刚，收降尉迟恭。一百二十回《水浒传》留下了田虎带领农民起义军与官兵对垒的故事。绵山还记载有南宋有李武功、李实领导义军抗击金兵入侵的事迹。明末太原武总兵也曾依托绵山收复失地，以图再起。

抗战初期，冯玉祥将军所属方振武部在绵山举行了震惊中外的抗日誓师。之后介休县长张德含、牺盟会特派员李志敏在绵山组建抗日民主政府，坚持了长期的敌后游击战争。绵山又比其它名山多了一道“可藏甲上万”和爱国主义的特殊风景线。

古栈道天桥是一处长300余米，宽不足1米的世间奇特的云中栈道。上离山顶200余米，下距沟底300余米，悬于半空。多云天气漫步桥头，人从桥上过，云在脚下涌，平步青云，飘飘欲仙。

处不仅有绵山龙王化作柏龙驻足悬壁、神兔助高僧志超通过断崖的神奇景观，更有中国最险绝的军事要塞石勒寨和唐太宗李世民为感恩太上老君所建的洞神之宫。正殿主要有“三洞大教主”之一的神宝君塑像。两侧为“南北五祖”、“七真人”及众仙殿。

桥下长洞内塑有老君历世应化身，以及我国古代四位发明家的造像。真武殿、天蓬殿、三官殿、水母殿、二郎神殿塑像均为唐宋风格。汉高祖刘邦的谋臣张良，辅佐刘备三分天下的诸葛亮，精通天文、阴阳、历算的唐代李淳风、明太祖朱元璋的谋士刘伯温等都曾在这里打坐修行。

绵山正果寺也叫做五龙躔，位于云峰寺游览区上方，因五龙曾在此听空王佛讲法，飞升时留下的五条沟壑而得名的。北宋诗人皇甫韶有诗“寺楼今不见，唯有五峰高”的名句可证。现有上方院、正果殿、弥陀殿等主要景点，其中上方院是北魏时期高僧昙鸾来绵山修行场所之一。

正果寺位于绵山海拔1700米左右的位置，密林深处，一簇簇精巧别致的寺院在其中若隐若现。正果寺没有云峰寺那样巍峨磅礴的气势，却是一个群鸟鸣啾啾戏蜂蝶，繁华峥嵘松柏青的幽静净土。绵山“山有多高，水有多高”，在正果寺得到很好的证明，1700米高的山岭上，一口石井中清泉冽冽，饮用之后令人神清气爽，有蜕去肉体凡身的感受，因此井旁供奉有井神，系宋代保留下来的彩塑。

正果寺最为奇异的是自唐代至明代以来遗存下来的12尊包骨真身舍利像。这12尊得道高僧高道，生前历经红尘劫难，顿悟不二法门，普渡苍生，济世救民，修炼成为正果，坐化成为绵山千古之谜——包骨真身舍利像。12尊包骨真身舍利像，历史年代不同，个人形象也迥异不同，身材有高有低，体形有胖有瘦，面容有张有弛。最为奇异的是，包骨真身舍利像历经千百年，寺院几毁几修，包裹真身的泥坯几脱几补，但真身真骨修到金刚舍利不坏的境界，筋骨不断，身形不朽，灵气不散。 ;

山西的绵山值得一去吗？都有什么好的风景？

山西的绵山非常值得一去，都有好的风景。

绵山风景名胜区，是国家5A级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国寒食清明文化博物馆，绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格，在绵山风景名胜区建筑群中，宗教建筑有殿庙，宫观，园林建筑有亭，台，楼，阁，轩，廊等，绵山风景名胜区有14个大景点，360余个小景点，自然景观有，栖贤谷，古藤谷，水涛沟等。

绵山，又称介山，在山西省介休城东南20公里处，属太岳山脉，居介休、灵石、沁源三县交界处，此山绵延50余公里，海拔2072米。绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，又多文物古迹、佛道寺庙等，是山西省重点风景名胜区，国家4A级风景名胜区，绵山风景区，开发旅游区面积有54平方公里，集山光水色，文物胜迹，佛道寺院，革命遗址于一山，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。

绵山因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震，是国家非物质文化遗产——清明（寒食）节发源地，举世公认的“中国寒食清明文化之乡”，因历朝历代在山中依山就势兴建了不少佛寺道观，是一处集峰、桥、洞、岩、崖、泉于一身，纳雄、奇、险、绝、秀、幽于一体的名山和游览胜地。据介绍绵山春夏秋冬景色各异、温差不大，一年四季皆宜游览；因此形成了春踏青、夏避暑、秋赏红叶及暖冬游的特色旅游。

绵山风景名胜区，是国家AAAAA级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节发源地，绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉，我个人觉得山西的绵山非常棒！

关于绵山的资料 绵山风景区简介

1、绵山风景名胜区，是国家AAAAA级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节（寒食节）发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。

2、绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，所以绵山又名介山，绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，从建筑的角度来剖析，绵山仿古建筑既取之先代建筑之长，又加上设计者和建设者的现代创意，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格。

3、在绵山绵山风景名胜区建筑群体中宗教建筑有殿庙、宫观；园林建筑有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼；古留遗迹建筑有古营门、城池、营寨等，可为古建筑博物院（园）。绵山风景名胜区有14个大景点，360余个小景点：人文景观：龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公岭；自然景观：栖贤谷、古藤谷、水涛沟。

4、2020年2月，为致敬奋斗在抗“疫”一线的医务工作者，景区自疫情结束景区开放之日起至2020年12月31日向医护人员免费开放。

绵山怎样介绍 绵山简单介绍

1、绵山位于太岳山北端，地跨山西介休、灵石、沁源三市（县），总面积达310平方公里。漫游于这片浩浩的山岭间，时时感受着它厚重的历史文化。绵山的寺庙观宫多达88处，其中许多道教建筑极其雄伟。道教认为神仙所居住的天界有36重，最上面的一层为“大罗天”。

2、大罗宫意为建在大罗天上的宫阙，是绵山规模最大的一组建筑群。相传大罗宫建于唐代，现在的建筑是在原来的五岳殿、三宫殿等基础上恢复扩建的。它高13层，依山而建，层层设殿，巍峨华丽，真如天上人间。云峰寺则是一座始建于三国曹魏时期的佛教古刹，它坐落于抱腹岩的怀抱之中，过去叫抱腹寺。抱腹岩高60多米，进深50多米，分上下两层，形如双手抱腹，故得此名。云峰寺依岩而建，层楼叠阁、栈道悬空，浑然天成。而抱腹岩之腹更是大到把云峰寺200余间殿宇僧舍抱于其中而绰绰有余，这在中国建筑中绝无仅有。

3、绵山最高峰海拔2566．6米，山高路险，尤多峭壁，其险无比。古人在绵山崖壁上开了许多古栈道，比如一条叫“天桥”的栈道，长300多米，它离山顶有20多米，离谷底却有200多米。人在上面走，云在脚下翻涌，旁人看如平步青云，自己行走时却不觉心惊胆战，非常刺激。

介休绵山风景区景点介绍如下：

介休绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，属太岳山脉，居介休、灵石、沁源三县交界处，绵延50余公里，海拔2O72米。山光水色、文物古迹、佛寺神庙集于一体，是山西省重点风景名胜区，国家5A级旅游景点。

绵山风景区，因自然景观奇险秀和春秋晋国介子推携母隐居被焚于此而著称，寒食节也源于此。它地处汾河之阴，距介休市区20公里，最高海拔2566．6米，山光水色，文物胜迹，佛寺道观，集于一体，是山西省重点风景名胜区。

绵山之所以享誉海内外，千百年来登临者络绎不绝，在于它步步有景，景景有典。奇岩、险道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和道佛人物组成了绵山独特的自然和人文景观，使人目不暇接，思绪万千，流连忘返。

交通信息

1、公路客运

从太原火车站坐直达介休的汽车（每半小时发车），历时25小时到介休火车站，换乘绵山风景区旅游专车直达山顶景区。介休火车站―太原建南汽车站早7:00―晚上7:00对开，每隔15分钟一趟。

2、高铁

风景区大门距离介休东站23km，距离灵石东站134km。

3、普速列车

风景区大门距离介休站194km，距离灵石站228km。

4、飞机

距离风景区最近的机场为太原武宿机场（到达后可在5km外的太原南站乘坐列车）、临汾尧都机场（可前往临汾西站换乘）。

—山西介休绵山风景区

美程酒店(介休宏顺商务中心店)地址：北坛街道宏顺公司综合楼8层

简介：酒店隶属于美程酒店品牌，是美程酒店打造的中高端连锁酒店品牌。酒店位于山西省介休市北坛路宏顺商务中心，宏顺商务中心为介休市地标性综合商业体，有商场、写字楼、KTV、健身房等配套。周边交通便利，文化氛围浓厚，有玄神楼、后土庙、张壁古堡等历史文化景点，距5A景区介休绵山仅30分钟车程，也可直达周边平遥古城、灵石王家大院、红崖大峡谷、沁源灵空山等著名旅游景点。酒店为现代轻奢风格，房间宽敞明亮，豪华舒适，配有星级酒店标准床品，同时配有餐厅、会议室、洗衣房、免费停车场，为宾客提供舒适方便的入住体验。酒店秉承“品位、惊喜、停留”的核心价值，始终将用户的需求放在首位。酒店致力于为用户筛选出高品质的酒店、注入温情和个性化的服务理念，为每一位商务客人、旅游爱好者提供前所未有的住宿体验，让商务休闲变得更具品位、让旅游度假变得更加惊喜、让旅游时间可以更多停留。酒店客房干净整洁，设施齐全，欢迎下榻！

寒食清明节作为中国传统节日距今已有两千六百多年。其所体现的根祖文化，对于凝聚炎黄子孙的民族意识，促进祖国和平统一，谋求共同发展，实现中华民族的伟大复兴，具有深远的现实意义。

寒食清明节是纪念晋国大夫介之推的节日。还如央视《东周列国春秋篇》所播映的：子推随晋公子重耳流亡十九年备受艰辛，有割股啖君之功，但重耳返国主政后，子推拒不以功邀赏，而偕其母隐于介休绵山。晋文公求贤不得，知他是孝子，于是三面放火焚山，逼其出山，子推母子守志被焚。文公封绵山为介推田，敕令子推忌日焚火寒食，是为寒食节。第二年寒食节次日，晋文公素服登绵山至子推被焚的那棵柳树下置祭，发现此柳竟复活了。睹物思人，念及子推一生追求政治清明的远大抱负，封此柳为清明柳，将此日定为清明节。后因两节相邻，渐合二为一。《唐会要》载唐代宗李豫于大历十二年二月十五日敕：自今以后寒食通清明。宋周密《癸辛杂识》：冬至后百六日为寒食，即以清明为寒食矣。这就是寒食清明节久远的历史渊源和深刻的文化内涵。

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。又是一年三月清明，偶读2006年4月3日《三晋都市报》A20版《寒食介山辨》一文，下称《辨》文，其论不能自圆其说，谨讨论如下：

首先关于寒食禁火之俗。史料《左传》、《国语》、《史记》，记载了介之推隐于绵上（绵山上）至于介之推的死，在与《左传》同时代的晋《史乘》就载有：文公待之不肯出，求之不能得，以谓焚山宜出，及焚山遂不出而焚死；在距介之推生活年代不远的庄周之《庄子盗跖》篇也有介之推至忠也，自割其股以食文公，文公背之、子推怒而去，抱木而燔死的记述；另外，楚大夫屈原《九章惜往日》有：介子忠而立枯兮，文君寤而追求之句；西汉韩婴《韩诗外传鹤鸣》有子以忠者为用乎，则鲍焦何为抱木而泣，子推何为登山而燔之句；正如《辨》文所述，汉刘向《新序》所引用晋《史乘》内容，资料都证述了子推被焚死的事实。由此可见，禁火寒食与焚山的必然关联。至于介之推抱木而燔的时间，仅仅因为《琴操》、《周举传》、《明罚令》在时间上不统一，就断言可见寒食因介之推焚死介山说之不可信,以一点而否定全盘，较失之偏颇。因古代历法的变迁，有的以冬至为一年的开始，故有三月、五月之差异，也情在理中。《辨》文口口声声讲究史实,请问介之推并不死于这个季节,那么依《辨》文之见，子推死于何时？

介之推

其次，关于介之推的栖隐地。《左传》有晋侯求之不获，以绵上为之田语。晋杜预注云：西河界休县南，有地名绵上。东晋袁崧《郡国志》进一步载：界休县有介山、绵上聚、子推庙。魏郦道元《水经注》：（绵）水出界休县之绵山，北流经石桐寺，西即介之推祠也。昔子推逃晋文公之赏，而隐于绵上之山也。《春秋左传词典》注绵上，晋地。在山西介休山下。《中国历史地名辞典》介山，又称介休山、绵山。东今山西介休东南，春秋介之推隐居此山;《辞源》介山，在山西介休县东南，古名绵上，春秋介之推隐居此山;介休，县名，属山西省，春秋晋人介之推隐居的介山就在介休县内;《辞海》：绵山古地名，春秋晋地。在山西介休东南。公元前636年介之推隐居于此而死，晋文公以绵山之田为介之推的癸田;绵山，在山西省介休东南、属霍山山脉。古时山下有绵上之田，故称绵山。相传，为春秋时介之推隐遁焚身处，亦称介休山，简称介山。此外，《古文观之》、《东周刘列国志》、《水浒传》等颇具影响的着作均持同样的说法。

除这些典籍记载外，尚有碑碣石书可考证介休绵山是介之推的栖隐之地。绵山镇山之宝，唐开元二十年的《大唐汾州抱腹寺碑》，镌有绵山为焚介子之林麓宋成平五年，绵山《大宋国回銮寺及诸寺院灵境之碑》，有当山有晋文公忠臣介之推□见于山，上有敕葬陵墓矣之说。

关于介山与介休县。《辨》文云：春秋时叫邬县、秦时改名界休县、汉时或名邬县或名界休、到晋时才改作介休其实，由界到介并不是改，稍有点文字演变或书法常识的人都知道，现介字古代就是界字，大篆中并无现在的介字。况且秦时的界休县治，在现介休县东南十几公里处，更靠近绵山。（见中国社科院1982年版《中国历史地图集》）更雄辩地证明了介休因介山而名，及其旌表介之推的含义。怎能说介休的介字与介之推的介字风马牛不相接呢？

《辨》文引用《汉书武帝纪》、《汉书地理志》介山在汾阴的说法。早在唐《十道记》已考证此介山伪为绵山清初顾炎武的《日知录》也说《水经注》亦引此（指汾阴介山）,谓晋《太康记》及《地道记》与《永初记》，并言子推隐于是山而辨之，以为非然。即古人已表明，此介山才真正与子推隐居风马牛不相接。查前述地图集可知，春秋时，绵上山已标有介山,而汾阴之介山是到汉代才有的标注，那末，哪山是后来才有的叫法还须回答吗？请注意，《史记晋世家》载：闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山,介休绵山即绵上山的简称，请问河东之介山，何时称过绵上？特别考虑到文公封绵上为介推田，是为了以志吾过，且旌善人,岂能以又小又矮（与介休绵山相比较）的万荣孤山封赠，而达到志吾过旌善人的目的？

以上种种，足以说明，在汉代才叫介山的孤山才真正与介子推不搭界与寒食无缘。《辨》文仅恁一山名，而列不出此山与介子推有关的史料。

最后，说介子推其人。史籍说其为晋人。清嘉庆版《介休县志》进一步说介之推，邑人矣介休文庙历代都将介子推列于乡贤祠之首位供奉，故介休有三贤故里之称，即介子推、郭林宗、文彦博三位乡贤。另外，还有介休小宋曲村为其娘舅家的说法。至今，该村安姓家族，每节清明都到本村介神庙祭记，并认为子推母子就是由此而上绵山的。

夏县裴介村有清雍正年间碑，说子推为该村人，秦二世时将其遗骨由介休绵山迁回；元代绵山神林介庙《重建洁惠侯庙碑》是介子推庙遗址现存最古老的碑石，是了解原介子推庙建筑特色及介子推籍贯的重要史料，碑现存于绵山神林介庙旧址。该碑镌有侯铜L人，姓氏曰介，之推其字也字样。查前述地图集可知，春秋时，绵上山（介山）下确有铜L县。体现介子推隐不违亲的孝道品质，落叶归根，从晋都逃禄，回原籍铜L偕母栖隐绵上山是情理中事。即使母随其也在任上，背着他的老母隐居介休绵山，只不过多走几天罢了。须知，介子推已随重耳流亡了十九年，论体力，肯定不是肩不能挑，手不能提的文弱书生。且对于赤胆忠心能割股奉君的人，从曲沃到介休这点距离实实算不了什么。再者，子推既然不食晋禄，隐居一定是往远离晋都，人不易发现的大山中。若依《辨文》之见介子推负其母隐于距曲沃不远的汾阴介山,小小弹丸之山怎能藏住身、隐居成？于情于理都不通。若仅以现代人的眼光，认为从曲沃到介休好几百里，既无车马可乘，更无现今汽车、火车之便，背着他的老母跑到介休的绵山不可信，则以此推论，伟大的中国工农红军从江西到陕北二万五千里长征，同样无车马可乘，无汽车火车之便，是否也不可能？

历史的问题，以石书最具说服力。史料记载，当以历史年代最接近者，最为真实。这是人们研究历史的共识。关于介子推介休绵山，寒食清明节如许多典籍记载，如许多大家的论证，而《辩》文拿不出充分的历史依据。妄言晋史学大家杜预的注释错误,其谬也大矣！

因介子推隐迹焚身于介休绵山，故以山铭记曰介山，以县铭记曰介休，以村铭记曰旌介，始有寒食清明节，已经成为祖国传统文化的一部分，不是任何人所能改写的。

对于这山西晋中介休的知名特产可能大多数人都没有了解过，没关系，接下来就跟我一起来了解了解吧，看看哪些是适合带走的介休特产，带点回家让家人，亲戚朋友都尝一尝这不一样的味道吧。

1龙须面

龙须面是因其细而出名，在介休这里对于龙须面的制作方式可谓是造诣颇深，手法，选料，制作过程等都是要点核心。它采用的当地优质的面粉制作而成，在当地对于这种龙须面的吃饭也颇为讲究，其配料营养丰富，红白绿的色彩搭配十分诱人，味道鲜美，面条细滑，口感好，健脾养胃，助消化等效果都很不错。

2介休灌馅糖

接下来要介绍的是一款比较特殊的小吃，它是这介休的传统小吃，手艺精湛，用料考究。这种小吃叫“灌馅糖”，鲜香可口，脆硬有度，甜而不腻，尤其是外面的那层芝麻，咬上一口便唇齿留香。这是一款很适合送人的小吃，或者放在家里当做零食也是不错，它营养丰富，还能润肺化痰，补脑养肾呢，是老少男女都喜欢的一款零食。

3银条菜

接下来要介绍的是一款罕见的蔬菜珍品“银条菜”。这种菜，洁白，条形状，我想 它的名字也是因其形色而得来的吧。这种菜很少见，但在介休这里盛产，当地居民一般会在开春后采摘食用，通常用来凉拌或者是炒肉食用，味道独特，鲜脆可口，而且还营养丰富。

4中药材五灵脂

介绍完吃的，再来介绍一款名贵药材“五灵脂”吧。这个名字听上去还挺好听，挺“文明”的，实质上它是鼯鼠，飞鼠以及其他相近的动物所产的粪便。是不是有点恶心啦，它的用处可大着呢，对心血管系统，子宫，结核等疾病都有所帮助，对活血化瘀，跌打损伤，虫蛇咬伤等等的效果都很不错呢。