康熙帝六扫朱元璋墓，为什么要三跪九叩呢？

康熙皇帝在当政期间，曾六次拜谒明孝陵朱元璋的墓，并且行“三叩九拜”大礼。

“三叩九拜”指的是双膝跪地三次，每一次头触地3次，共叩九个头，这是最隆重的行礼方式。

我们都知道，清朝灭了明朝，清朝和明朝是死对头，康熙为什么还要行如此大礼呢？

历史上康熙确实曾六扫朱元璋的墓，不过这都是在康熙六下江南时候顺便做的事，可以看作是康熙的政治秀，借此拉笼、讨好、贴近江南百姓，借此缓和满汉民族矛盾，借此消除“反清复明”的抵触因素。

事情经过是这样的：康熙二十三年（1684年）九月，康熙为了了解江南情况，开始了第一次南巡。

十一月康熙到达了江宁（南京），随后拜谒了明孝陵，并在朱元璋墓前行“三叩九拜”大礼。无疑康熙的举动感动了围观的江南百姓，纷纷暗挑大拇指称康熙是个明君。

其实朱元璋也曾这样做过，朱元璋灭掉元朝后，曾对群臣说：“我们要有感恩的心，要感激元朝，是它给了我们吃的喝的及用的一切，明朝就是我们的衣食父母。”

朱元璋识字不多，但有朴素的感恩思想，康熙有文化，这点表面文章更是驾轻就熟。

想当初顺治皇帝刚进北京立国时，为了缓和尖锐的民族矛盾，就主动厚葬了明末崇祯皇帝，其所作所为是为了收买人心，这和刘备当着众将摔阿斗是一样的效果。

康熙皇帝六下江南，顺道拜谒朱元璋之墓又不费事，又无伤大雅，换来的却是江南百姓的好口碑，何乐而不为呢？

取得了第一次显著效果后，5年过后，康熙进行了第二次南巡。

康熙二十八年（1689年），康熙开始了第二次南巡，3月到达江宁后拜谒了明孝陵。

10年过后，也就是在康熙三十八（1699年）正月，康熙开始了第3次南巡。

到了南京以后，康熙第三次为朱元璋扫墓，也就是在这一次扫墓时，其命手下在朱元璋的墓前立了一座“治隆唐宋“的石碑，意思是说“朱元璋治理的明朝比肩盛世唐朝和宋朝”。这是对朱元璋很高的评价，康熙有点英雄惜英雄的意思。史料记载，康熙感动的江南百姓嚎啕大哭。

好像是受到某种启发，三年过后，康熙进行了第四次南巡。

康熙四十一年（1702年），康熙第4次南巡行进到德州后，由于皇太子病重折回去了，不过他还是命大学士马齐代他祭扫了明孝陵。

三年过后，康熙四十四年（1705年），康熙皇帝开始了第5次南巡。

两年过后，康熙四十六年（1707年）正月，康熙皇帝开始了第6次南巡。

无一例外，第5、第6次南巡，康熙都亲自拜谒了明孝陵，并行三叩九拜大礼。

康熙之所以三番五次南巡，除了了解民情和水患外，最大的目的就是为了拉近和江南百姓的距离，因为江南是鱼米之乡，国家的财政收入大部分来自这里。

“稳定江南就是稳定大清的钱袋子”。为了钱磕个头又算什么呢？历来皇帝都善于政治秀，康熙也不例外。

说实话，康熙能放过崇祯皇帝的后人比磕头都强，放明皇室子孙一马比什么都有说服力，但是康熙知道不能放过崇祯皇帝的后人。

朱元璋则不同了，他是上百年的先人，磕个头于情于理没有过分之处

如果康熙给崇祯行大礼那才说明大度呢，但康熙不会这样做，对于影响到他江山稳定的因素，康熙不会仁慈的。

“三叩九拜”是古代的大礼，在一般的理解中，“九拜”就是连续拜九次，而礼法上真实的“九拜”却是另外的样子。

“九拜”是古代行礼时的九种礼拜方式。这九种礼拜方式分别叫稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。九拜所不同的不仅仅是名称，连其动作要领也大为不同。

稽首的基本要领如下：跪，拜手，然后手至地，首亦至地。稽首是拜礼之中最敬的方式，臣子对君主用此礼，为吉事之拜的最重者。顿首亦名稽颡，其基本要领如下：先跪拜手，然后手至地，首亦叩地。这种方式只用于凶丧之礼，为丧事之拜中的最重者。顿首与稽首不同之处在于，稽首头至于地而不叩，顿首头至于地而叩。空首的动作要领为：跪而拱手，头俯至于手，与心平。振动的动作要领如下：先拜而后踊。踊是丧礼中最爱恸的表现，顿足，跳跃，以示哀之至也。吉拜的动作要领如下：先拜手，而后重复九拜中的“顿首”动作。凶拜的要领是先作“九拜”中的顿首而后再拜。奇拜之“奇”表示单数，在这里是拜一次的意思。褒拜指拜的次数在再拜以上。肃拜为女性用的礼拜方式，不跪，俯首两手下垂。

因此，“九拜”是一个非常笼统的说法，它涵盖了古时所有的礼拜方式。“九拜”中既包括了吉礼，又包括了凶礼，既包括了男人行礼的方式，也包括了女人行礼的方式。很显然，在任何一次仪式之上，都不可能穷尽这九种礼拜方式，因为，“九拜”中包含了性质完全不同的礼拜形式。

所以，九拜不仅不是拜九次的意思，而且也不可能在任何一次仪式上听到行“九拜”之礼。

(一)禅林之礼法︰即展开座具，然后三拜三次，故云九拜。《敕修百丈清规》卷三〈请新住持〉之条（大正48·1124a）︰　‘专使插香，大展三拜，进前云︰某蒙山门使令，攀屈尊严，得奉慈颜，下情不胜感激之至。又三拜，词云︰即日时令，谨时共惟新命堂头大和尚，尊候起居万福。复三拜，收坐具。’　(二)九种敬礼法︰出自《周礼》，指稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜等九种。稽首是将头触地，然后缓缓站起；顿首是将头叩地后立刻站起；空首是拜手，将头放到手上；振动是两手相击而膜拜；吉拜是膜拜后稽颡；凶拜是稽颡而后拜；奇拜为先跪一膝而后拜；褒拜是再拜之意；肃拜是俯首，手放下而后拜。　(三)指九次礼拜︰站起左右左拜、坐着左右左拜、跪拜二次、立拜一次，共有九拜，故云。古代朝廷举行拜贺奏庆等重要场合时，都行此礼。　(四)在印度施行的九种礼法︰即发言慰问、俯首示敬、举手高揖、合掌平拱、屈膝、长跪、手膝踞地、五轮俱屈、五体投地。《大唐西域记》卷二云（大正51·877c）︰　‘致敬之式，其仪九等︰(一)发言慰问，(二)俯首示敬，(三)举手高揖，(四)合掌平拱，(五)屈膝，(六)长跪，(七)手膝踞地，(八)五轮俱屈，(九)五体投地。凡斯九等，极唯一拜。跪而赞德，谓之尽敬。远则稽颡拜手，近则舐足摩踵。凡其致辞受命，褰裳长跪。’　我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。　　稽首，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在后。是拜礼中最重者。　　顿首, 行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。是拜礼中次重者。　　空首, 是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。　　振动，是两手相击，振动其身而拜。　　吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。　　凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。　　奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。　　褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。　　肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。

稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。顿首是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。空首是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。振动，是两手相击，振动其身而拜。吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。

宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，以及臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，都行稽首礼。平辈同级之间，拜迎拜送，拜望，拜谒，行顿首礼。对于卑者的稽首礼，尊者以空首礼答拜。吉拜礼行于各种祠祭，凶拜礼是服三年之丧时所行的礼。上古时席地屈膝而坐，跪拜行礼不象后来那样繁缛复杂，对此应有历史的观点。

“三叩九拜”是古代的大礼，所谓“三叩”就是叩首三次，而“九拜”在一般的理解中，“九拜”就是连续拜九次，而礼法上真实的“九拜”却是另外的样子。

“九拜”是古代行礼时的九种礼拜方式。这九种礼拜方式分别叫稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、隶拜。九拜所不同的不仅仅是名称，连其动作要领也大为不同。

其实“九拜”是一个非常笼统的说法，它涵盖了古时全部的礼拜方式。“九拜”中既包括了吉礼，又包括了凶礼，既包括了男人行礼的方式，也包括了女人行礼的方式。很显然，在任何一次仪式之中，都不可能穷尽这九种礼拜方式，因为，“九拜”中包含了性质完全不同的礼拜形式。

所以，九拜不仅不是拜九次的意思，而且也不可能在任何一次仪式中见到行九拜之礼。

扩展资料：

三叩九拜出自《周礼·春官·太祝》。

“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。顿首是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。

空首是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。振动，是两手相击，振动其身而拜。吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。

褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。

参考资料：

-三叩九拜

古代大臣一般向皇上行跪拜礼，跪拜礼分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。

跪拜礼是古代的一种交际礼仪。旧时使用年代最长、最频繁的一种礼节。古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范。

行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）

行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。

其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。

扩展资料：

跪拜礼究竟始于哪朝哪代？史书上似乎没有确切的记载。比较流行的说法是，进入文明社会之初，中国人没有桌椅，大家席地而坐，帝王与平民之间亦是如此。向君主、尊长表示尊重时，“伸腰及股而势危者为跪，因跪而益至其恭，以头著地为拜”。

可见，最初这是一种由坐姿派生出来的表示尊重的动作。随着等级制度日益森严，这种礼节逐渐制度化、繁杂化，成为等级制度的规范性礼节。到了清朝，封建专制主义达到极致，跪拜成为高度普及的全民运动。

1912年元旦，中华民国临时政府在南京成立。临时政府发布文告，改革旧俗、保障民权，其中十分重要的一条就是——“废止跪拜”。南京临时政府明确规定，从民国元年开始废除跪拜制度。当时在废除跪拜制度的细节操作上是非常有技巧的，只规定官员之间、官员和民众之间不行跪拜，对民众在私人场合则不加干涉。

关于民国初年跪拜礼的废除，有一个流传甚广的传说：孙中山担任临时大总统期间，有位80多岁的姓萧的盐商特地从扬州到南京来瞻仰大总统的风采。见到孙中山后，老先生突然放下手杖，跪下去对着大总统恭恭敬敬地行起了三跪九叩首的旧礼来。

孙中山连忙拉他起来，告诉他：“总统在职一天，就是国民的公仆，是为全国人民服务的。”萧老先生高兴极了，笑着说：“今天我总算见到民主了。”这个传说是否属实难以考证。但是，中国从专制向民主转型的艰难历程，从不让老百姓下跪开始，却是不争的事实。

-跪拜礼