三个动物的童话故事有哪些

1、运木头　

一天，小猴、小熊、小猪三个好朋友打算造一幢用木头造的房子。他们来到一条小溪边，发现有一片空地，三个好朋友就打算在这儿造房子。

于是，他们又来到一片茂密的树林里，用斧子吧树砍成了一段一段的。小熊力气大，把木头扛着走，不一会儿，就累得满头大汗。

小猪腿短，把木头滚着走。只过了一小会儿，就累得气喘吁吁。小猴机灵，用绳子拴着木头，再把木头放进小溪里，拉着绳子往前走。

还笑着说：“小熊哥哥、小猪弟弟，你们看我这种方法多省力气。”小熊和小猪互相看了看，点了点头，表示赞同。又过了一会儿，小猪累了，说：“咱们两段两段地运木头吧。”

小猴和小熊一起说：“好呀！”这个方法果然好，不一会儿，房子就造好了。三个好朋友住进了新家。

2、三个邻居 

小兔，小鸭和小鸡是邻居。一天中午，小兔向小鸡借盆子，小鸡说：“我自己要用，不借！”下午，小鸭找小鸡帮它提水。　

小鸡假惺惺地说：“今天我累了，去找小兔吧！”晚上，下起倾盆大雨，小鸡家的屋顶被雨水打破了。小鸡尖叫到：“来人呀，谁能帮我修修屋顶呀”

小鸭和小兔听到小鸡的尖叫，连忙拿起工具箱，给小鸡修屋顶。雨停了，屋顶修好了。小鸡看见小兔和小鸭全身湿湿的。它不好意思的低下头说：“谢谢你们!” 

3、聪明的小猴 

星期六上午，小猴、小马和小兔一块儿踢足球，他们踢得热火朝天。一不小心，小马把球踢到了树洞里，这可怎么办？他们想啊想啊！小马和小兔都没有想出办法。

突然，小猴兴奋地拍了一下脑袋说：“我有一个好办法”小马和小兔听了，非常高兴,他们按照小猴的方法把水往树洞里灌，水灌满后，球就漂上来了，他们拿起球，又高高兴兴地踢球去了。

4、动物应聘

一年一度的应聘工作开始了!一大清早，动物们就陆续来应聘。招聘的项目有：销售经理、速递员、保安、医生、司机。

第一个应聘的是小猴，小猴说：“我要应聘销售经理。”之后自我介绍说：“因为我待人亲切，很有耐心，也很温柔。”招聘人员说：“觉得你当司机是最好的人选，因为你眼疾手快，很灵敏。

但，你有驾驶证吗？”小猴忙说：“有的、有的。”“那就竟选了，好吗？”小猴高兴的点头同意了。第二个应聘的是一匹俊马，马说：“我想应聘速递员，因为我跑得速度很快。

所以西藏那边的人叫我‘草上飞’。这是我的荣誉证书，看够不够资格。”招聘人员接过证书看了看，说：“十分不错被录取了。”

应聘现场十分热烈，人越来赵多，应聘的岗位有限。很快销售经理、保安、医生和司机的岗位就分别被大象、猫头鹰、乌龟夺走了。

5、橘子老虎

一棵橘子树上结满了橘子。一个黄澄澄，个儿大大的，充满水分的橘子，看到同伴相继被人摘走，很是悲哀。她哭着对橘子树说：“妈妈，难道我们橘子就该被人们吃掉吗？”

“是的，孩子，我们生来就是为他人带来完美生活的。你身上的籽粒落入泥土，又将培育出新的生命。”“不，妈妈，我不愿被人随意摘取，我不愿为他人而活着。

我要成为一个让人敬畏的老虎。”“孩子，那不是我们橘子该做的。”“不嘛。”大橘子一跳，离开树跳到地上。也真怪，大橘子不但没有摔坏身体。

而且一落地便像气吹的一样，身体不断地胀大，胀大，把圆圆的橘子拉长了，皮上显出花纹，前面钻出一个头，后面露出一条尾巴来。哈，大橘子竟然变成一只大老虎一一一只橘子子老虎啦！

橘子老虎十分高兴，她告别妈妈，决定到各地去旅行，去显示一下橘子老虎的威风。她翻过一座山冈，看见一棵树下趴着一只小羊。她决定要吓一吓他，如果可能就咬上他几口。

体会一下强者的滋味。她正要扑过去的时候，却发现一只大灰狼愉偷地逼近小羊。橘子老虎见了，忙喊道：“小羊，留意大灰狼！”因为她虽然变了老虎，还有一颗橘子样的甜甜的心啊！

小羊一惊，扭头要跑，大灰狼一个前扑，用爪狠狠地捏住小羊。橘子老虎怕大灰狼把小羊吃掉，就毫不迟疑地蹿出来，对着大灰狼叹道：“大灰狼，快放开他，看我不撕碎你'”

大灰狼一愣，眼见一只斑猛虎向自我扑来，不由得心里发颤。虽然舍不得眼前肥嫩的小羊，可也不愿被这只老虎撕碎呀，他犹豫一下，只好丢下小羊逃走。

应对橘子老虎，小羊惊恐地说道：“虎大王，我妈妈得了重病，想吃橘子，等我找到橘子再吃我吧。”橘子老虎看看可怜的小羊，被他爱妈妈的行动所感动，甜甜的心又起作用了。

她安慰小羊道：“你妈妈想吃橘子，我给你一瓣吧。”说着，她小羊感激地说：“你真是一只好老虎呀！”橘子老虎笑笑，继续向前赶路。

她趟过一条小溪，看见一只白兔子搀着一只灰兔子。橘子老虎心里很得意，哈哈，兔子是最胆小的，我一出现，必须会把他们吓得屁滚尿流的。她那要让别人敬畏自我的念头又在作怪了！

“喂，小兔子呀，别跑，让你虎大王尝尝兔子肉吧！”她高声吓唬道。她存心想看看这两只兔子跪地求饶或夹着尾巴逃走的狼狈相。不想，那灰兔子推推白兔子：“你快逃跑吧！”

白兔子却镇静地说：“不，我不能扔下你不管！”橘子老虎迷惑不解：“你这兔子为什么不逃走，难道不怕死吗？”白兔子从容地说，“我的朋友受伤了，我不能丢下他，自我逃命。”

橘子老虎见了，甜甜的心又起作用了。她想，他俩都把死留给自我，把生让给朋友，是对儿好兔子，我何必再吓他们呢？就改换口气说：“我是跟你们闹着玩的。

我是一只有橘子甜心的好老虎，你们有什么需要我帮忙的凹？““我的朋友伤得很厉害，很想找一点东西止一止痛。”白兔子说。

橘子老虎看看灰兔子痛苦的样貌，不由得同情地说：“我给他一瓣橘子，吃着试试，看能不能止痛？”说着，从肚皮下下一瓣橘子来，递了过去。说也奇怪，灰兔子吃了橘子，说：“好多了！”

白兔子说：“多谢，你真是一只不一样一般的好老虎。”“不用谢。”橘子老虎忙摆摆手，继续赶路。天快黑的时候，她来到一座冒着余烟的果园。里面的各种果树都被火烧了。

成了一棵棵焦木桩。在一座小房子前，一对老夫妻正扶着门框哭泣。橘子老虎走过去好奇地问：“老爷爷，老奶奶，你们为什么哭呀？”老奶奶看见大老虎并不惊慌。

她擦擦眼泪说：“咋天来了一伙强盗，不但摘走我们的水果，还烧了我们的果园，这可让我们怎样活呀！”说着，眼泪又止不住地流下来。老爷爷也顿着手杖。

仰着脸大哭，他们是那样悲哀，橘子老虎也抚着自我的橘子心忍不住掉下眼泪来。橘子老虎想了想，同情地说：“老爷爷，老奶奶，你们办个橘子园吧。”

“办橘子园，哪里有种子啊！”老爷爷叹口气说。橘子老虎说：“我是一个大橘子变的，身上有很多种子，你们把这些橘子瓣儿全拿去吧！”说着，她将自我身上的虎皮撕开。

露出一身的橘子瓣儿。随着虎皮的脱落，橘子老虎慢慢地倒下了。她不再想“不愿为他人而活着”，却真的为他人而死了。

橘子老虎身上的种子，一粒一粒撒到果园烧焦的土壤里。风来了，雨来了，橘子的种子发芽了，长成了小橘子树。

小橘子树在暖风的吹拂下，长高，长高，一会儿变成一片葱绿的橘子园。很快，橘子园结出了满园黄澄澄的大橘子。老爷爷老奶奶笑了，满园的大橘子也笑了。

　　山上住着一只大灰熊。

　　天蒙蒙亮，大灰熊就从家里出发。(睡前童话故事哄女朋友)

　　他采了束花，花嫩嫩的，小小的，像星星开在一片草丛里，好看极了。

　　他捧着花往前走。

　　穿过一条小溪时，不小心踩在一块青苔皮上，大灰熊滑倒在水里还不忘高高举起那束花。大灰熊起身后，看看花，幸好花上只是溅上了些水珠。

　　大灰熊抖抖身上的水，继续赶路。(睡前短故事哄女朋友)

　　他穿过一片荆棘丛，紧紧地把花护在怀里。荆棘刺把他早上梳好的发型都搞乱了，大灰熊摸了摸毛，气得直跺脚。

　　看看怀里的花，幸好被保护得好好的，还娇艳地开着。大灰熊这才继续往前走。

　　走着走着，突然下起一阵大暴雨。

　　大灰熊又急着赶路，只好半淋雨半躲雨着往前走。

　　把花护在胸前，雨水打湿了他的头顶和肩膀，腿上溅上许多泥点，看起来狼狈极了。

　　快到目的地时，雨停了。

　　带着一身雨后青草的味道，大灰熊敲敲小白兔家的门：“生日快乐!”

　　小白兔笑得两眼弯弯，接过花：“这花好好看啊，我很喜欢。谢谢你，大灰熊。”(女朋友睡前故事浪漫的)

　　大灰熊憨气地挠挠头，跟着傻乐。

　　你喜欢就好。

“和谐相处”，我认为，就是在改造过程中要按自然规律办事，因势利导，在变更自然不适合甚至有害于人类生存的条件时，要排除损毁性的或引发生态灾难的粗暴行为，使人与被改造的自然对象处在相伴相生，蓬勃共荣的态势中。

从科学层面谈，和谐相处就是按自然规律对待自然。但无论怎么说，人类对自然的改造从古到今，直至未来都是不会停止的。否则，不断增多的人类的衣食住行如何解决？所以说，改造是绝对的，不要回避，问题在于如何改造。

人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。如何做到人与自然和谐发展，有几点是十分重要的。一是要正确地认识自然，认识自然规律。“知己知彼，百战不殆”。这是孙子兵法所说的克敌制胜的法宝，其实对自然的改造并达到与其和谐相处、发展也是一样的道理，首先要尽量深入地认识人们面对的自然，认识它的规律。这就需要进行调查研究，进行科学的探察，进行由表及里的分析研究，防止浮躁和粗枝大叶。这就是强调科学发展观，提倡调查研究的目的所在。

二是在总结前人经验的同时重视科学试验。勤劳智慧的中国人民对自然有过长期的观察，积累了改造自然并与自然和谐相处、发展的丰富经验，都江堰、苏州园林、黄土高原的梯田……这些都是前人改造自然并与自然和谐相处的成功范例。它们产生于前人对客观事物的正确认识和对其规律的深入把握，也是千百年反复实践认识的结果。我们应当认真总结。在强调以史为鉴的同时，还要强调调查研究，强调科学实验，强调在继承和实践中发展，在发展中创新，不要把人与自然和谐相处口号化、简单化。

面对当今社会经济的飞速发展，和人民生活水平的日益提高。在人类发展的同时，我们的大自然环境却面临着日益破坏的危机 ，人类不断地毁坏自然环境，从而导致一系列的自然环境灾害。面对这样的形式，我们不可否认人和自然之间存在着矛盾，但是这不代表人和自然之间就不可以和谐相处。

只要人类合理的利用资源，不在对自然资源肆意的破坏，对自然采取相对的保护政策措施，人和自然之间就可以和谐的相处。所以说，要想人和自然之间可以和谐相处就得靠大家自己的努力，保护环境从我做起，保护环境人人有责。

一、人与自然和谐相处的内涵和本质

和谐是指系统中各要素、各部分之间配合得匀称和得当。一个生态系统，尤论是在全球、地区，还是局部区域，都是复杂的牛物群落与所处的环境(包括水、大气、土、岩石等)相互依存、相互制约、相对稳定又有自组织功能的一个系统，水是其中最活跃、最重要的控制性要素。在润泽万物的同时，水又以其自身的丰枯规律、动力特性，影响着整个自然界的演进和变化。生态系统所有生命要素因水而生，依水而存，对水的量变和质变十分敏感。兴水利、除水害，人类社会在与水的相依相伴中，在与水的抗争中，得到了繁衍和发展。在治水中处理好人与自然的关系已经成为人类持续生存和发展的重要任务。

所谓治水中坚持人与自然和谐相处，就是指以人为本，坚持人与自然关系的平衡与协调。在整个流域生态系统的框架下，处理好人类活动与水利水害的关系，合理地趋利避害，正确对待洪水、干旱等自然灾害，降低水污染等人为灾害，在将水对人类造成危害的程度降低到可以承受的同时，尽可能降低人类活动对水体循环的干扰，减少人对水的侵害；处理好人类取用水与自然界其他用水的关系，将水资源的开发利用控制在能够保持水体基本功能、水资源可以持续利用的状态，使水在为人类造福的同时，能够为整个自然界造福。

在治水中坚持人与自然和谐相处的观念，反映出价值取向的变化。由“以人为中心”和人控制自然、统治自然的价值理念，转变为以人为本、全面、协调、可持续发展的理念，强调人与自然和谐发展，共同进步。在治水中坚持人与自然的和谐相处，体现了思维方式的变化。由孤立的、单目标的思维模式，转变为系统的、全面的、辩证的思维模式，由以往的经济增长为唯一目标，转变为经济增长与生态系统保护相协调，统筹考虑各种利弊得失，在改造自然满足人类需要的同时，约束人类自身的行为，兼顾自然界的和谐与稳定。人与自然和谐的理念涉及治水的方方面面，从思路、对策、措施，到规划、设计、管理，都需要不断探索，不断实践，不断创新。

二、人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段的必由之路，是人类总结经验教训后的必然选择

在工业革命之前的漫长历史中，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态。在哲学上，强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张 “自然无为”，认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点，造成了中国占代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面，“择丘陵而处之”“顺水所向，迁城邑以避之”进行避洪，“疏九河”进行分洪，在大河两旁留出足够空间使水“有所休息，左右游波，宽缓而不迫”进行行蓄洪，这些都足这种思想的反映。在水土资源开发上，先秦时期，强调“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，“不树者无椁”，对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。

随着时间的推移，人口的急剧增加，人类经验和知识的积累以及科学技术的发展，尤其是工业革命以后，人类改造自然、影响自然的能力越来越强，“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强，把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏，肆无忌惮地掠夺式开发利用，同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱，毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。近几十年来，我国“改天换地”行动空前，为了负载过多的人口，争取更多的空间，生产足够的粮食，人们侵占河滩，围湖造田，毁林(草)开荒；为了满足快速增长的用水需求，人们建起一个又—个蓄引提工程，可以让黄河断流，让海河干涸，把地下含水层疏干，利用每一滴水；为了降低生产成本，污水、废水不经处理，随意排人江河湖泊。

一百多年前，恩格斯指出，人类可以通过改变自然来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的。

在可持续发展理念日益深人人心的今天，面对我国水资源领域存在的种种问题，由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践的必然选择。当然，这种选择不是遥远过去的简单重复和回归，而是全面的发展和升华，是基于对治水规律更深的理解和把握，是基于对可持续发展的追求和渴望。

三、坚持人与自然和谐相处，必须在治水中把坚持尊重自然规律和发挥人的主观能动性紧密结合起来，走可持续发展水利的路子

日月运转不止，江河奔流不息，大自然有其自身运行的规律；人类取水、用水、排水，水进入了人类社会，治水活动又需要遵循社会规律。只有在治水实践中不断发现规律、认识规律，并遵循规律、利用规律，才能取得实实在在的成效。

1．在整个流域生态系统保护和恢复的框架下，统筹考虑解决我国水资源问题的对策

流域是水资源的载体，任何河流、湖泊等水体都与其所在的流域休戚相关。健康的河流、湖泊必须有健康的流域生态系统作为基础和支撑。治水实践不能就水论水，要从整个流域生态系统保护和恢复的框架下，考虑水资源问题的解决。

流域生态系统的保护和恢复，既包括湖泊、河流、湿地等水生态系统，也包括森林、草地、农田等陆地生态系统的保护和恢复。主要是指对流域内的水、土地、湿地、植被等自然资源进行合理开发利用，限制或消除引起生态系统退化的各种干扰，实现水资源的永续利用和生态系统的良性循环。

流域内植被、湿地等保护和修复，对于缓解洪涝、干旱灾害，减轻土壤流失和水污染问题将发挥一定作用。从水文学的角度看，森林植被及其下面的土壤，就像海绵一样，当降雨发生时，可以吸纳一定数量的雨水(洪水)，然后逐渐释放出来，流人河流或渗入地下含水层。如果森林植被遭到破坏，土壤涵养水源的能力减弱，雨水汇人河流的速度加快，对于我国降雨在时间上分布极不均匀的现实而言，这无疑加重了汛期洪水和非汛期干旱缺水的程度。另外，植被的退化，也将使土壤受到雨水侵蚀的程度加重，增加了江河湖库的淤积，加重了洪灾，也对水资源开发利用造成不利影响。湿地具有类似的作用，在雨季涵养洪水，在旱季可以逐步利用。有研究表明，流域每增加1％的湿地面积，河流的洪峰就会减少近4%。同时，植被、沼泽和其他形式的湿地，可以自然地过滤水流中的污染物和过量养料，阻滞沉淀物，提高水体的抗污染能力。

近几年，在植被恢复中，强调利用自然规律，充分利用大自然的自我修复能力，结合局部的人工措施，许多地区的生态环境得到明显改善。实践表明，一些退化土地封育三五年后，植被的覆盖度可大于06。对于大规模的退耕还林 (草)、封山禁牧、退牧还草等生态修复工程，虽然可以从大的区域范围内考虑其经济效益问题，但是必须从长计议，解决好当地的经济社会发展、人民生活水平提高等问题，建立良性发展机制。通过实施小流域综合治理、淤地坝、坡改梯、小水窖、集雨水柜等措施，建设一定数量的高标准农田，解决农民吃粮和发展问题；通过发展人工草地灌溉的“牧

区水利”，解决休牧、禁牧后的牧业发展问题；通过发展小水电代燃料、太阳能、沼气、薪炭林，解决农村能源问题，使大面积植被恢复可以持续进行下去。

’98水以后，在长江中下游等地区进行了大面积的退田还水(江、湖)，保护湿地和水域，使入水争地问题的解决有了良好开端。但是，我国毕竟是人口大国，土地资源宝贵，需要做好水体、湿地利用的文章，在利用中保护，在保护中利用。利用好水体、湿地，需要统筹考虑水土资源利用，核心是利用好水，如种植水生经济作物、水产养殖、发展旅游农、业和湿地牛态旅游等，形成洪水经济和湿地产业，使人与水找到新的平衡。

近几年来，我国加强了涵养水源工程建设，对地下水超采区进行回灌、补给利保护，对生态脆弱区的牛态系统调水进行修复，对干旱湿地进行补水等，这些有益的尝试和实践，收到了良好的效果。

2．洪涝灾害不可避免，洪灾损失可以减轻，建立人水共存的洪水管理模式

我国江河下游约有100万km2的冲积平原，是江河洪水泛滥、泥沙淤积的产物，也是我国受洪水威胁最大的地区。由于土地肥沃、地势平坦、交通便利，许多地区如长江三角洲、珠江三角洲等已经成为我国人口密集、经济发达的地区。我国业已形成的人口分布、生产力布局，不可能、也没有办法作大的调整和变化。洪水泛滥、河流改道所造成的损失和影响是当今社会所无法承受和容忍的。因此，那种让河流不加约束、任意流淌、回归自然状态的思路是不现实的，也绝不是人与自然和谐的表现。

洪水足不可能根治的，即使防御洪水的标准达到了规划设定的标准，仍有发生超标准洪水的可能性，况且我国江河的防洪标准还很低。因此，必须抓紧水土保持、水库、堤防、蓄滞洪区、调度体系等防洪安全体系建设，将防洪安全标准提高到与经济社会发展相适应的程度，保护人民生命财产安全。同时，在易被洪水侵害的地区，要建立有利于减轻洪灾损失的生活模式、经济模式和水土资源开发利用模式，在与洪水的抗争中，学会人与水共享空间，减轻洪灾损失。此外，研究洪水规律和特性，利用洪水的冲刷和造床功能来减少淤积，治理河流，如黄河的调水调沙试验；加强水库汛限水位的研究，提高雨洪资源化利用程度等，都是利用洪水、变害为利的探索。

3．干旱问题不可根治，缺水问题可以缓解，建立合理协调的用水模式

干旱是我国尤其是北方地区的主要自然灾害。由于可更新利用水资源的有限性和丰枯变化，十旱问题不可避免，也不可能完全根除。在我国干旱、半干旱等生态系统卜分脆弱的地区以及半湿润地区，水资源的开发利用，必须充分考虑流域内生态系统的用水需求，统筹考虑生活、生产、牛态和环境的用水需求，维系基本的生态系统平衡。

要缓解干旱导致的缺水问题，必须采取综合对策，需要从人、经济、生态、环境的和谐发展来构建水资源的合理配置体系，从开源、节流、保护的齐抓共管来构建水资源的供需平衡体系，从工程措施和非工程措施相互配合来构建降低旱灾损失的保障体系。我国年用水量已经占到全国年可更新水资源量的 20％左右，但是流域间很不平衡，许多地方还存在开发利用的潜力。适当建设雨水集蓄工程、调水工程，可以有效缓解水资源供需压力和水资源区域不平衡的问题。同时，扩大对非传统水源，如洪水、污水、劣质水、海水等的开发利用规模和范围，将是一条有效的途径。而提高水资源的利用效率和利用效益，建立适应当地水资源条件的用水模式，大力推进节水型社会建设，是缓解缺水问题的根本举措。此外，必须进行一系列必要的防旱非工程措施建设，通过制订和实施防旱规划、应急预案和应急管理、旱情监控、信息研究与旱情预报、旱灾救助、公众教育等措施，提高整个社会抵御干旱的能力。

4．水污染问题是人类发展过程中

对水体的侵害，应该也能够得到解决如果说洪水、干旱还有部分天灾的因素，水污染则纯粹是人祸。水体的严重污染不仅危害人民群众生命健康，给国民经济造成严重损失，也影响了水资源开发利用。与美、日、欧等发达国家和地区不同，我国在低发展阶段和较短的时期内遭遇了严重的水污染问题。美国和日本在20世纪60年代后期着手进行污染防治时，人均 GDP要高出我国现在水平的10多倍，我国面临着经济社会持续高速发展和

对环境质量要求提高的双重压力。

控制和治理水污染，恢复业已受到污染的水体，需要付出巨大的人力、物力和财力，需要做出长期、艰苦努力。首先，要控制污染源，减少污染物的排放，要明确责任，严格执法，改变目前“以交纳排污费或超标排污费”来换取“合法”排污权的做法，杜绝行政管理机关的不作为和排污企业的不作为。二是增加水体的环境承载能力。通过科学合理地进行河湖疏浚，减轻内源污染；加强水库、闸坝的科学调度，保持水体的适当流动，达到流水不腐的目的，增加水体的自净能力；探索大面积修复污染水体的技术可行性。三是加大对农业生产方式的转变。一把化肥催绿一片庄稼，一瓶农药保证粮棉丰收。但是，过量化肥、农药的使用，导致了土壤酸化、板结，地力下降，有益生物大量死亡，造成水体严重污染。要大力提高广大农民的环保意识，积极推行绿色农业，推行绿色的耕种方式。

5．辩证地看待人类治水活动的利与弊，树立全面、长远、辩证的观念

治水活动的出发点无疑是为人类造福，但相对于不同的参照系、不同的目标、不同的时间，对人类治水活动利弊得失的评判可能会得出完全不同的结论。随着认识水平逐步提高、科学技术的发展、追求目标的变化，对治水活动的要求也在不断变化和发展。目前，对水利工程的要求已经提高到不仅要对人类有利，而且要对生态有利，不能以破坏生态为代价。近几年，我国在堤防建设中，进行了生态保护、环境美化等方面的实践，如避免使用不透水材料对河道护砌、重视河流与岸上的联系、尊重河流的多样性等等，积累了一定经验。在国外，一些激进的环保主义者，要求拆除大坝、让河流回归自然的做法，又是走向了另一个极端，当然是不可取的。

治水中坚持人与自然和谐相处，关键是遵循自然规律，尊重和慎重处理人与整个流域的关系。对于水资源问题，从流域整体可持续发展的层

面上，从陆地、水系、生物圈共同组成的复杂动态系统和谐发展上，思考问题，探索问题，解决问题。应该说，人的生命财产安全和利益应该也必

须得到必要的保护和满足，但是，从长远看，保护了整个自然界、保护了生态系统，归根到底还是保护了人类自身。

让 我 们 共 创 和 谐 社 会

当今社会正流行着一个新名词——和谐社会。在2005年版现代汉语词典中解释为：指体现民主法制、公平正义、诚信友爱，充满创造活力，人与人、人与自然和睦相处的稳定有序的社会。

早在两千多年前的春秋时期，我国著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人——孔子，就已经提出了“和平”、“仁爱”的儒家思想——“大同世界”。可惜最后以失败告终。那是历史的必然，试想在唯皇独尊的封建社会里，会有“大同世界”的立身之地吗？两千年过去了，他的思想仍是中华文明的精华，更是全世界华人共同的精神支柱。

中国自古就是文明古国，讲究诚信、友爱、仁义、忠孝，以爱国家、爱百姓、爱和平为荣。多少年来，有多少仁义志士为追求和谐出了自己的生命。作为一名中学生，也许你会认为我们身在校园，承担求知之任，“和谐社会”与我们无关。然而，“公平正义，诚信友爱，和睦相处”不正是我们所追求的社会吗？！

唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳，不小心丢失了一件自己心爱的衣服。他走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。”那人听了半信半疑，心里想：这可能吗？转而又一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他失去的衣服。这是一个典故，真假虚实并不重要，重要的是这样的社会风气，这样的人际关系。

近段时间，我们大家都能在电视上看到这样一个广告：妈妈给孩子洗脚，让孩子先睡觉，然后自己又去伺候老人。小孩没睡，看到了全部。于是给妈妈打了洗脚水准备帮妈妈洗脚。孩子在端洗脚水的时候，将水洒了一地，同时也将浓浓的爱意抒发得淋漓尽致。这难道不是一个和谐社会的缩影吗？

当然在共创和谐的过程中，也有一些不和谐的插曲。

2006年2月27日，有杭州市民发现，江干区城东公园内，一座铜质少女塑像被人锯断后偷走。15米高、几百斤重的铜像原来亭亭玉立，现在被锯得只剩下一双“脚掌”。近几个月来，杭州已陆续发生多起城市铜雕作品被盗、被切割的事件。位于杭州“信义坊”商业区的青铜雕塑“钓鱼郎”肩上的鱼竿被人偷走，只剩下光秃秃的一个把柄；菜市桥公园里《买菜》雕塑的秤砣也被人“强硬夺下”。不仅仅是铜雕，路灯、含铜电缆甚至是人行天桥台阶上的铜条，均遭“毒手”，引起市民群众强烈反响。有不少市民提议，保留这些不完整的铜像，让大家牢记这个教训。在我们共创和谐社会之际，为什么会有这些不和谐的音符出现呢？

共创和谐社会很难，需要我们一如既往，共同努力；共创和谐社会其实也很简单，只要从自我做起，从身边做起、从小事做起。让我们共同努力，共创和谐社会！

Alice in Wonderland is a 3D movie produced by Disney

（《爱丽丝梦游仙境》（Alice in Wonderland）是迪士尼的一部3D立体**。）

The book is inspired by Lewis Carroll's Alice in wonderland and through the looking glass

（其灵感来自于英国童话大师刘易斯·卡罗尔的《爱丽斯漫游仙境》和《爱丽丝镜中奇遇记》。）

Directed by Tim burton, it stars mia wasikowska, Johnny Depp, Helena bonham carter and Anne hathaway

（由蒂姆·波顿执导，米娅·华希科沃斯卡、约翰尼·德普、海伦娜·邦汉·卡特和安妮·海瑟薇等联袂出演。）

The film was released in mainland China on March 26, 2010

（影片于2010年3月26日在中国内地上映。）

The film tells the story thirteen years after Alice's last adventure in wonderland

（影片讲述了发生在爱丽丝上次梦游仙境的十三年后的故事。）

Now 19 years old, Alice went to an estate to attend a party, Alice chose to escape

（已经19岁的爱丽丝去一个庄园参加一个聚会，爱丽丝选择了逃跑。）

She followed a white rabbit into a hole, again came to "wonderland"

（她跟着一只白兔钻进了一个洞，再次来到“仙境”。）

扩展资料

《爱丽丝梦游仙境》剧情介绍：距离那一次历险奇遇已经过去了十年。曾经漫游奇境的爱丽丝（米娅·华希科沃斯卡饰），已经19岁的她生活在一个华丽富庶的大庄园里，衣食无忧，生活奢靡，在社会风气的带动下，渐渐的成长为家庭心目中所冀望的那种贵族女子，却早已忘却自己在9岁时的那些奇妙无比的经历。

时光荏苒，在家族为她举办的19岁的生日宴会上，一位富豪的儿子向他求婚，对方是哈米什·爱斯科特（利奥·比尔饰），哈米什虽然家财万贯，性格却愚笨而木讷，跟爱丽丝根本不是一路人。爱丽丝发觉到自己并不想要这样的生活，渴望改变现状的她在小白兔的带领下，爱丽丝再次步入仙境。