陆川曾求婚4次，秦岚为何都拒绝了？

秦岚是一个对感情比较较真的人，她也不会随随便便进入一段婚姻。她跟陆川两个人谈了几年的恋爱，或许她还是没有准备好步入婚姻的殿堂，或许她还想考验一下对方，最终结局是，对方耗不起了，双方就谈崩了。

两个人是在拍摄**的时候认识的，因为这个**是陆川执导的，秦岚不仅没有问他要片酬，而且还支付了另外一个节目组的违约金，因为那时候的她还接了另外的一部**。后来，两个人经常在一起工作，就产生了感情。在2013年的时候 两个人就爆出分手的消息。有消息说是因为秦岚太看重事业，陆川跟她几次求婚，都被她拒绝了，陆川因为年纪大了也耗不起了，所以就跟她分手。不过陆川在跟秦岚分手之后，还是有去找过她，希望她再考虑一下，但是对方还是不回头。陆川其实跟秦岚的母亲关系很不错，就算跟秦岚做不成恋人，也会时常去看望一下她父母 从这一点看来，她到不像一个心机很重的人。或许他那时候对秦岚还是真爱，只不过急着步入婚姻的殿堂，但是对方却暂时不想这个事情。

也有人说是因为陆川这个人有点心机重，而秦岚却是一个把什么事情都放在心里面的人。这样的话，两个人之间的矛盾越来越多，最终到了不可调和的地步。反正一句话，最终两个人还是没走到最后。不过他们到底是因为什么原因分手，可能只有他们自己清楚吧。

秦岚是一个不肯将就的人，她说她永远不会将就。可能很多朋友认为她对对象的要求太高，人无完人，每一个人都是有缺点的。不过她也在节目上说过，或许会考虑一下朋友的意见，降低一下自己的标准。

大唐皇家原来只是三等氏族？山东氏族到底有多大声望，连皇室求婚都敢拒绝？

在古代封建 社会 中，皇权是至高无上的存在，“普天之下莫非王土”就把古代皇权描述得淋漓尽致。

但是很多人可能不会相信， 历史 上曾经有一个阶层可以和皇权相抗衡，甚至还凌驾于皇权至上，它就是隋唐时期的士族门阀。

山东氏族是隋唐时期门第最高的家族，而大唐李氏只不过是三等氏族而已，所以唐朝的君主们都想把自己的公主嫁到山东氏族当中，是为了拉近皇族跟士族门阀的关系。

但是直到唐朝灭亡之际，这样的事情都没有实现，也怪不得当初李世民会发愁：“青年才俊都想娶山东氏族的女儿，为什么士族子弟不来迎娶公主，难不成皇家还比不上那些世家？”

所以，山东氏族到底有多大的声望，居然敢凌驾于皇权至上，连皇室公主都看不上眼呢？

门阀士族的崛起

要说这门阀士族的崛起，这得讲到东汉初期汉高祖创立察举制的时候。

因为当时汉朝初立，朝廷继续一大批有识之士来重建 社会 ，察举制就是希望诸侯们能够贤良孝廉的标准来选出一些有德行有能力的人，推荐给朝廷给予官职。

虽然这个制度创立的初心是好的，人才能否得到重用要看选拔者是否看重他，既然要选拔人才，这些官员自然会推荐自己家中的子弟入朝为官了。

因此，大批的门阀世家子弟有了很便捷的入朝为官的机会，而家境贫寒的老百姓几乎没有任何进入的方式。

经过两汉察举制的影响，像山东崔氏、卢氏这些深受儒家学说洗礼的士族逐渐成为了顶级世家，甚至可以直接左右朝局。

到了三国时期，曹操之所以能够崛起，很大程度上在于他与山东崔氏家族合作，毕竟崔氏这类士族门阀历经几百年的积累，底蕴已经非常深厚。

可以说在魏晋南北朝时期，像崔氏这些门阀士族是一支不得忽视的力量，无论是乱世还是安定，要想坐稳江山就必须跟他们合作，看曹魏的崛起就可以见得了。

虽然说晋朝“永嘉之乱”的出现让北方士族开始南迁，但毕竟像崔氏这些大家族的根基都在北方，所以崔氏、卢氏这些家族的人就留了下来。

尽管在十六国时期，有很多人曾经入主过中原，但是崔氏、卢氏毕竟是北方地带的顶级士族，无论谁想在北方站稳脚跟，就必须跟他们合作。

所以，刘渊、石勒、苻坚这些入主中原的枭雄，一立国没多久就马上跟崔氏家族合作，崔氏家族的声望又再次大大加强。

在十六国的末期，北方崔氏又出了一个跟崔氏家族盛极一时的人物，那就是崔浩。

鲜卑拓跋氏之所以能够统一北方、入主中原很大程度上都是仰仗着崔浩这个人，依赖着崔浩背后的崔氏家族。

想当年，拓跋珪在参合陂之战中击败了后燕慕容宝这才得以成为中原地区新的统治者，而拓跋珪入主中原后第一件事就是要必须融入中原文化。

而学习中原文化要怎么学呢？第一件事就是跟世家合作，所以北魏请了崔浩的父亲崔宏参与立国大事，还有针对性地制定了很多北魏的法律，崔氏家族再度登上庙堂之高。

而崔浩也被北魏重视，进入了北魏朝堂，尤其是在时局的精确把控受到了北魏朝堂的看重。

无论在刘裕北伐还是拓跋焘发兵赫连夏，崔浩都有着自己准确的预测与见解，对于时局敏锐的观察力让北魏得以站稳脚跟，可以说北魏的立国，崔氏家族的功劳可以说是位列第一的。

隋唐时期门阀士族的衰落

隋朝建立之后，隋文帝杨坚创立“科举制”，打破了门阀士族垄断官途的局面，让底层的寒门士人也能够凭借学识得以入朝为官，世家大族的权势开始受到影响。

只不过以崔氏为代表的山东氏族的底蕴实在是太强大了，完全可以凭借与各大家族结亲的方式来形成同盟，共同抗衡皇权，这也是杨广和李世民想要打击山东氏族的原因所在。

唐朝为了更好地打击旧有士族力量，进一步完善了科举制度和建立了三生六部制，加速了门阀士族的衰败，直接削弱了崔氏、卢氏等山东氏族的地位与权势。

唐初的几大家族在当时被合称为“五姓七望”，这五姓是指崔、卢、李、郑、王，七望是指陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。

这“五姓”之中被认为天下第一姓的是崔姓，而唐朝皇家的李姓只不过是当时的三等姓氏罢了。

唐太宗对崔氏这些山东氏族的影响力既极度又畏惧，因为他是靠着世家门阀的底蕴来获得天下的，所以他们知道世家组联盟的力量到底有多大。

所以从唐太宗时期开始，朝廷不能容忍山东氏族凌驾于皇权至上，所以唐朝皇家开始了对山东世家大族的各方面打压。

唐朝采取了哪些措施来打压山东氏族呢？

唐朝初期，虽然经过科举制的推出与战争的动乱，山东氏族的势力得到了虚弱，但他们根深蒂固的影响力是不容小觑的。

上面也说了，像房玄龄、魏征这些朝中大臣居然争相想跟崔氏、卢氏等家族联姻，却没想着娶唐朝的公主，这着实让李世民觉得恼怒。

所以唐太宗让吏部尚书高士廉等人来编纂新的《氏族志》，想着是重新制定不同士族之间的等级。

也不知道这些人是读不懂李世民的心思，在最初完成的版本中，山东崔氏家族居然还排在第一等当中，这直接让李世民大发雷霆，还大骂了高士廉等人一顿。

李世民大发牢骚之后，他直接跟编纂人员表明自己的要求：

从此以后，李唐皇族排为第一位，外戚第二位，而山东氏族降至第三等，哪怕以前排名靠后的关陇集团的地位都得到了显著的提升，这一招直接从姓氏地位上削弱氏族的影响力。

李世民编纂《氏族志》这个行为其实有两个目的，其一就是上面说的想要打击山东士族的地位，来提升皇室的权威，从而获得更强的统治合理性。

这其二，其实是为了拉拢关陇集团，毕竟李世民得以崛起，关陇集团是有很大的功劳的，可以说是跟随他一起打江山的存在。

《氏族志》的重新编纂加强了统治核心集团的凝聚力，这对于李唐初期稳定局面来说有一定的促进作用。

唐高宗即位之后立刻提出“废王立武”，而这却在朝堂上掀起了巨大的争论。因为王皇后的支持者是世家大族，而武则天这一方则是庶族寒门。

因为唐高宗将武则天立为皇后是没有得到门阀士族支持的，所以武则天为了巩固自己的皇后地位，她开始笼络一大批的寒门士族。

长孙无忌可以说是“废王立武”之中最大的阻碍，因为他是唐太宗亲自封赐的齐国公，在朝堂之中地位显赫，他的权力可以说有了与高宗平行甚至隐隐超越。

高宗想利用废后来削弱以长孙无忌为首的世家大族的权力，从而巩固皇权。而结果很明显，武则天在这场斗争中赢了，也标志着寒门子弟地位的提高。

这一招可以说是从仕途上对门阀士族的进一步打压。

科举制作为古代隋唐以来最为重要的人才选拔制度，是唐朝削弱门阀士族地位，为寒门子弟提供入仕为官最为直接的方法。

而到武则天时期，因为武后没有得到世家大族的支持，所以她进一步发展科举开创“武举”，一大批贤能之士成为皇权对抗旧有势力的重要武器。

不仅如此，武则天也没有阻止门阀子弟参加科举，但是当时的门阀士族已经抛弃了以往的名士风气，不思进取的思想让士族内部早已腐朽僵化。

所以，即便这些门阀子弟参加科举选拔，他们那种骄奢放荡的生活作风也不能够让他们入朝为官，随着门阀士族入朝为官数量的减少，声势也随之降低了。

结语

门阀士族的出现虽然一定程度上促进了 社会 文化的繁荣与 历史 的进步，但是士族门阀所衍生出来弊端是不符合 历史 进程的，所以它的结局必然走向灭亡。

尽管唐朝一直用各种手段来打压士族，但世家大族的 社会 影响力依旧没有被彻底削弱，这也是晚唐时期唐文宗依旧希望跟世家大族联姻的原因所在。

不过唐朝也是因为对士族的打压，这才打破了士族一直以来垄断的知识壁垒，为古代封建 社会 选拔出了很多有才华的寒门子弟。

士族的崛起

其实所谓士族这东西还得从世家说起，秦代以前华夏应该算贵族天下，秦代大一统后贵族阶层被大洗牌了一次，可新的体系还没形成后秦朝就崩溃了。出身不高的刘邦建立了西汉，在初期布衣将相很多。

可是什么玩意就怕放任和累积，西汉前期奉行黄老之术，对能帮忙的官僚很照顾，二千石的官员可以指定一个儿子直接做郎官，时间长了官僚世家出现；同时皇帝对乡间的土地兼并也不上心，豪强世家自然开始登场。

后来董仲舒不是罢黜百家独尊儒术了嘛！掌握儒家经典解释权的儒生也开始把学问家传，形成了学术世家。著名的弘农杨氏就是靠家传《尚书》混成的一流世家，汝南袁家似乎对《易经》比较有心得。

这三种世家在汉代数百年的时间里不停的融合，比如豪强世家都比较有钱，可以让族中子弟读书，混成学术世家；学术世家掌握着不错的知识，可以让族中子弟做官，混成官僚世家。三种世家逐渐融合成一个庞然大物，或者说形成了新的贵族阶层。

曹丕篡汉时需要这些世家支持，弄出了九品中正制，选材的中正官全是世家大族，世家和寒门的差距越拉越大，寒门士子被逼无奈只能依附世家生存，门阀时代开始降临。垄断了官职、土地、知识的士族集团成形，这帮家伙必然将华夏拖入黑暗。

三国归晋后，先天畸形的西晋根本无力开战统治，反复内耗又引来外族后彻底灭亡。一部分士族带着司马家的新傀儡去了长江以南，形成以琅琊王氏、陈郡谢氏为首的侨居士族，只是他们注定只能苟延残喘，天下无望。

何谓山东士族？

最终决定天下归属的是留在北方的士族，但是他们随着北魏的分裂被切割成两支，一支经西魏到北周，又吸收了胡人转化而来的虏姓士族，在宇文泰的关中本位政策下形成了“关中士族”。

关中士族积极参与政治，与西魏八柱国长期合作，未来隋唐的建立都有他们的身影，把天下牢牢握进手中。几番合流之后，他们形成了一个胡汉混血、文武合一的庞大集团，陈寅恪称之为“关陇集团”。

而另一支经东魏到北齐，仍然保持汉代讲经学、重儒术的传统，牢牢掌握着知识解释权和舆论权， 社会 地位极其超然。因为郡望都在崤山以东，故此被称为山东士族，与关陇集团相比，他们是士族中的保守派，一直拒绝胡汉通婚甚至本支士族外通婚，只是因为掌握着经学解释权和儒学正宗，关陇集团拿他们办法不多。

拒绝皇室求婚并非因为强大

最后说说山东士族拒婚的事儿吧，其实无论李世民本人也好，后来的唐文宗也罢，他们求婚不得的原因很简单，不是山东士族看不起他们，起码人家的借口不是这样，只是因为山东士族不外婚而已。

有人总结过三大支士族的风格，大致上江左士族重个性、关中士族重功名，山东士族重姻亲。人家从魏晋时代就摆明不和外人通婚，你没事跑人家那要孙女属于找抽，搭理你才怪。

而且唐朝皇家选的人家也不对，如果选博陵崔氏没准还有点门，人家二房即是关中士族也是山东望族，可唐文宗非得选最保守的荥阳郑氏，不被人家拒才是怪事儿。另外山东士族确实也和李唐皇室有点心病，唐高宗时候下令不准他们互相通婚，这仇人家可一直记得呢。

总结起来吧，其实山东士族虽然枝繁叶茂，但并没有强大到颠覆王朝的地步，只是他们掌握着 社会 舆论和知识解释权，乃至可以源源不断的输出人才，皇家毕竟要顾忌一些，单以军事和政治权利上看，他们真不如关中士族，扯淡完毕。

她风情万种，多次拒绝富豪，嫁二婚富商成人生赢家，她就是殷桃。长得好看的人就像是上天给予的一份福分，很多人因为好看，命运也得到了改变。很多的女星都很注重自己的身材和脸蛋保养，殷桃也不例外，但是殷桃是一个比较低调的女星，常常贡献自己的好作品给大家。

殷桃是一位低调的明星

娱乐圈的明星在成名的时候都是样貌平平，但是成名了以后，每一个都是形象好气质佳，尤其是女明星，更加善于打扮自己，每一次出行都是浓妆艳抹，为的就是让更多的人关注到自己，来增加自己的人气，但是也有比较低调的明星，不炒作而是单纯的靠实力。

殷桃就是这样的一个明星，要是说殷桃的长相是女神，可能有点夸张，但是她的颜值很耐看，在演温州一家人和鸡毛飞上天成名的时候，很多人都注意到了殷桃，觉得这个女明星看上去还是很有内涵和气质的，但是殷桃并没有因此骄傲依然很低调。

“绝代佳人”殷桃

一直很喜欢她，当时她演《幸福像花儿一样》，我就很喜欢她，长得干净，看着让人舒服，后来演《杨贵妃》和《武则天》也很有特点，是一位低调的好演员。

有一个形容美女的词语叫作“绝代佳人”，指的是在当代无可超越的美女，但是这个词到了现代社会，又有了另一层含义，那就是不生孩子的美人，比起有过生育史的女人会更显年轻，真真“绝代”佳人也。

殷桃就是这么一个“绝代佳人”，都四十多岁的人了还这么年轻，真让人怀疑她是不是不会老。无论是外貌还是身材，殷桃一动也不动地歪着头，也像一幅画一样美丽。

殷桃拒绝富豪求婚

殷桃是一位颜值与演技并存的女演员，出道多年出演过多部优秀作品，算是娱乐圈的一股清流了。相比于成功的事业，殷桃的感情生活却并不是一帆风顺，她曾经经历过几段兜兜转转的爱情。

众所周知，富豪一般都是挥金如土的，想娶女明星也是他们的标配，女明星们也都十分渴望嫁入豪门。但是殷桃却是一个例外，没有因为钱跟不喜欢的人在一起，面对如此执着的富豪还坚持自己，也是让很多人不理解。

其中一段最为人所熟知的就是和孙东海之间的恋情。之前李小冉在节目中谈起过前男友孙东海对自己的恶劣行径，控制欲极强。瞬间明白殷桃为何近些年来除了那么几部作品，几乎在娱乐圈没有任何消息的原因了。毕竟殷桃参加的时尚场合太少了。

殷桃的现状

殷桃也有40岁了，殷桃现在在事业爱情上也是双丰收了啊！有自己的一番事业，打理得很好，又有一个疼爱自己宠爱自己的老公，实在也太幸福了呢！

我觉得男方不求婚而直接提议结婚这种情况可能因为许多各种原因出现，这包括但不限于文化、家庭背景和个人习惯。下面我将从以下三个层次来解释这个问题：

首先，文化背景层面

1 社会观念的变迁：在中国传统社会中，男性通常要向女性“求婚”，并以此作为他们的感情深度的表现之一。然而，现代社会的洋溢，西方风俗渐渐加入到我们的文化当中，越来越年轻时的结婚趋势也越来越显着。因此，男方不求婚而转而直接提议结婚也可以成为一种新类型的文化现象。

2 价值观的差异: 在某些地区，目前还存在“门当户对”的思想，婚姻不仅仅是两人之间的事情，也包括家庭的参与。因此，在这样的情况下，男方或其家人可能更关心有没有合适的家庭背景和社交圈，而不是是否发生了正式的“求婚”。

其次，人际关系层面

1 双方感情的稳定程度：在长期交往之后，双方可能意识到彼此的结婚意愿和迫切性已经高度一致。这时男方不求婚而直接提议结婚，反而更能凸显他们的节奏感快速宣告婚姻。

2 独立选择意愿：女性对于自身的生活和婚姻有着独立的想法和意愿，男方是否求婚不应成为女性决定是否要结婚的唯一因素。女性应明确自己的内心想法，坦然表达自己的需求。

然后，价值认同层面

1 婚姻理念符合程度：是否有共同的观念和信仰，包括对闪婚、求婚及婚姻的看法。如果这些问题都可以被谅解和复合，那么门当户对及其所有外部因素便可以被化解，从而更好地维护彼此的爱情关系。

2 对于婚姻规划的认知：结婚不仅仅是两个人的事情，还涉及到了亲戚和朋友之间的多方面利益和其他问题等。在确定进入婚姻关系前，双方都应该充分地意识到自己的需求和期望，以及对婚姻的规划和期许。

最后，我觉的男方不求婚而直接提议结婚并没有什么“对”或“错”，这种决定应完全取决于两个人之间的关系、价值观和沟通模式。无论是什么类型的婚礼，都应该是双方共同商定的决定，留下你们两个人美好的回响和幸福生活就是最重要的。