山西省吕梁市交城那有鉴定古玩的

瓷器鉴定要领

瓷器鉴定是一门新的学科，文物考古工作者四十年来做了很多工作，发掘了很多古遗址、古墓葬，出土了大量陶瓷器，尤其是纪年墓出土的瓷器为我们鉴定提供了典型的标本和样板。陶瓷鉴定本身也是一门科学——器物学。国内一些大学目前教授这方面的课程，为陶瓷鉴定提供了科学的依据。我根据自己四十年研究陶瓷的亲身体会与经验，摸索出从以下五个方面鉴定瓷器，即瓷器的造型、纹饰、胎釉彩、款识、支烧方法。这五方面互为补充，不可偏废，偏重一方面而忽视其它方面鉴定便有误差。五方面联系起来看，对瓷器的年代、产地的判断，其可系数就比较大。下面谈谈五个方面的具体问题。

一 造型及纹饰

造型与纹饰二者密不可分，是鉴定瓷器的关键问题，抓住这两方面鉴定的可系数即可达85%，一般来讲，胎、釉、彩、款识、支烧方法只占很小的比重，但在某个时期有些器物则例外。

（一）魏晋南北朝瓷器的造型、纹饰特征

从墓葬出土情况可以看出，自汉代出现瓷器以来，发展到六朝时期，青瓷逐渐代替了青铜器、漆器。大陆很多省份的汉墓出土的陪葬品以青铜器、漆器占主要比重，而江南六朝时期的墓葬出土的器物绝大部分是青瓷器。表明青瓷已经成为当时人们日常生活的主要用具。出土的这一时期的瓷器，其造型、纹饰与汉代陶瓷、青铜器有很密切的继承关系。

西晋青釉洗，腹部有一条印纹饰，两面帖铺首衔环，具有明显的汉代特征。这类青釉洗出土数量很多。青釉三足尊，也饰有印纹饰，下为三个熊足，两面贴奔兽纹，另两面贴铺首，造型、纹饰也具有汉代特征。槅，汉墓出土有青铜槅、陶槅，器形特点为平底。西晋青釉槅胎体厚重，为拿取方便，底边镂空。西晋谷仓，上部中心为主罐，周围有四个小罐，是继承东汉五联罐和五管瓶造型而略加变化，上面浮雕佛像、鸟雀、动物，下部为罐。谷仓是墓主生前庄园情况的真实写照，也表示其企望死后能过如生前一样仓满粮食的富有生活。谷仓在江南地区稍大一点是吴、西晋墓葬中都有出土，有铭文谓之“廪”者，是装稻谷的，北方装谷的叫仓；虎子，汉代多有提梁，西晋保留了这一传统，采用立烧，口向上，臂部触地。东晋虎子也采用这种立烧法。圆虎子多为正烧。虎身一般刻划飞翅纹。西晋牛头罐，肩上有两个鼠形系，是这一时期比较少见的。从以上器物可以看出西晋瓷器的器形种类及装饰特征。造型上多取自汉代铜器、陶器，壶、罐一类器物造型比较矮胖。装饰上也借鉴铜器，多于壶、罐、洗、碗等器物的肩、腹部饰一条带状印纹装饰，间饰铺首衔环、兽纹等。

东晋瓷器种类与西晋相近，造型上的显著变化是器形向瘦高发展，肩部的系多为桥形，故称桥形系。装饰上以光素为主，少量器物的口沿、肩腹部、动物眼睛等部位点以褐色斑点，形成了这一时期器物的装饰特点。从最具有代表性的鸡头壶（罐）的演变，可以看出各时期瓷器造型与纹饰的特征。西晋鸡头罐，肩有双系，双系间饰鸡头、鸡尾。西晋早期罐的最大腹径在中间，以后重心上移，最大径在肩部，腹径与罐的高度大体相近，所以给人以矮胖的感觉，肩部有印纹饰，东晋鸡头壶盘口，壶颈较长，桥形系，有的壶口沿饰褐斑，鸡头有颈约一寸左右，鸡尾则演变为壶柄，壶的高度明显大于腹径，故给人以瘦长感觉。除青釉以外，还有黑釉鸡头壶。黑釉在汉代已经出现，东晋继续烧造，目前发现烧黑釉的仅有浙江的余杭、德清两窑，两窑同时也烧青釉。到南朝时期，鸡头壶壶身更长，柄向上发展，装饰上出现复线莲瓣纹。莲瓣纹的出现与东汉佛教传入有关。这一时期其它器物如盘、碗、罐等也有饰有莲瓣纹，形成了这一时期的装饰特点。东晋除鸡头壶以外，还有羊头壶，其数量少于鸡头壶，但目前出土数量逐渐增多。香薰，两晋墓出土不少，西晋造型继承汉代特征，球体上镂孔，球体与承盘之间有三足。东晋改为以支柱连接球体与承盘。

（二）隋、唐、五代瓷器的造型、纹饰特征

隋青釉印花四系壶，高35厘米，盘口、长颈、长圆腹、平底。肩部四个双条形系，颈、肩、系、腹部作四层印花装饰，印花为扇形花瓣组成的团花和叶纹。这是隋代瓷器的装饰特点。釉施至腹部，下半截露胎，是隋代青瓷施釉的一般规律。湘阴窑、淮南窑、安阳窑产品多采用印花装饰。常见的有朵花、草叶、莲瓣、几何纹等，多为独立的花、叶，连续的花纹不多见。

隋青釉高足盘，南北方瓷窑皆大量烧造，是隋代具有代表性的器形。隋青釉四系罐，施半釉，肩有四个双条形系，系高于罐口，是隋代器物的造型特点。

隋白釉龙柄双联瓶，可谓北方白瓷的代表。双瓶相联，以龙为柄，龙张口，双双衔住瓶口，造型生动。此瓶胎色较白，质地坚硬，施釉不到底，釉层薄而微微泛黄。自北朝北齐出现长颈瓶以来，至隋代瓶式更为丰富，以后历代均有烧造，造型各不相同。

唐代青釉黑斑壶，壶身画圆圈纹，系唐代特征。黑褐斑装饰西晋晚期出现，东晋盛行，唐代沿用，但数量不多。吴越王钱氏墓出土薰炉等两件大器，顶、盖镂空，周身用褐彩绘云头纹，是晚唐时出现的。浙江青釉壶，短流，平底，双带形柄。青釉玉璧底碗，碗壁45度斜出，点褐斑。窑址未发现，只能定为浙江产品，日本出光美术馆有收藏。

唐代北方盛行白瓷，白瓷器物腹部丰满，平底。平底无釉是唐代瓷器的特征，青、白、黑釉都如此。到唐代晚期，出现少量圈足器物。定窑壶，短流，双条形柄，腹部丰满，平底，河南、西安的大型墓葬出土较多，河北唐墓亦有出土。唐代定窑白釉碗，玉璧形底，有的为唇口，这种碗出土于公元763～840年间的墓葬，说明盛行于这80年间。除白釉外，还有青釉玉璧底碗。邢窑白釉盏托，五出口，卷荷叶边。五出口器物还有盘、碗等，是唐后期开始出现的，直至五代。唐中期以前碗为四出口，器里凸起四条线。北宋器物为六出口。因此，从器物口部花口四出、五出、六出就可以判断出它们是唐中期以前、晚唐、五代或宋代的器物。花口碗是在胎半干时用工具按出几条线，外为阴线，里为阳线。邢窑五出口碗是晚唐、五代之间的产品。

唐青釉凤头壶，收藏于北京博物院，造型、纹饰受波斯文化影响，又有所区别。柄、流用中国传统的龙、凤装饰；纹饰中人物形像为西亚人，花叶与南北方青瓷亦不相同。北方青瓷中有40年代出土的凤头壶。除青釉以外，三彩凤头壶比较多，以洛阳、西安两地出土得为大宗，很多已流传到日本等国家。宋代仍有凤头壶，福州宋墓出土的白釉凤头壶，没有贴花装饰，亦无柄，只保留唐代凤头壶造型的遗风。

青釉鱼形瓶，唐代后期开始出现，越窑、广东梅县窑、湖南、长沙窑都有这种器形，三彩亦有这种器形。瓶以双鱼为身，背部有脊，并刻划鱼眼、鱼鳞，有的脊呈水槽形，可以穿带提起。到五代，定窑还烧制白釉双鱼瓶。

海棠式杯，是唐代常见的器形，口部为四瓣花口，杯外刻线，里有凸线。越窑、长沙窑、邛窑都烧制这类杯。上海博物馆收藏一件越窑青釉海棠式杯，口径30厘米，是国内最大的一件。传世品中小海棠式杯较多。

长沙窑贴花壶，贴棕榈树及两只飞鸟，贴花装饰最早见于唐三彩，在瓶、罐等器物上先贴花，后上釉。贴花一般采用局部帖花，内容有奔兽、狮子、团花、宝相花等，与丝绸印染有关。唐乾封三年（668年）白釉帖花钵，比长沙窑早，纹饰风格亦有西亚遗风。长沙窑的贴花有棕榈树、栏干、舞蹈俑和葡萄等纹，并有贴花的陶范出土。长沙窑白釉绿彩器产量多，用绿彩绘花草、菱形、几何、山形纹。白釉绿彩是北方河南、河北地区经常采用的装饰，但多点彩或条彩，以绿彩画纹饰的还没发现。长沙窑釉下彩绘装饰是其首创，它的出现对以后的磁州窑、吉州窑有很大影响。长沙窑釉下彩绘以氧化铜、氧化铁做呈色剂，绿色是氧化铜，红色、褐色是氧化铁。氧化铁在釉下呈褐色，在釉上呈红色。呈红色的器物长沙窑出土有十几件，纹饰有花奔、禽鸟、动物、龙纹。长沙窑以诗词作装饰的也很多。婴戏纹注壶，绘一孩童持荷奔跑。仅发现一件，婴戏纹在唐代尚属少见。长沙窑壶，短流，流一般呈八方形。北方邢窑、定窑的壶，流为圆形。越窑壶，流有八角、圆形。长沙窑壶，壶身为六瓣瓜棱形，双带形柄，流比唐代其它瓷窑产品略长，造型上仍具唐代遗风，实际上是北宋早期的产品。

花瓷拍鼓，在河南鲁山窑发现大量腰鼓残片。除鲁山窑外，河南禹县唐代也烧拍鼓，与鲁山窑产品有共同特征，都是黑地月白色斑纹，鼓身饰有七条弦纹。此外，陕西耀州、山西交城也烧拍鼓。除以上四个窑以外，估计还有窑烧这种拍鼓。传世的陶俑中，有作拍鼓动作的，在一定程度上反映了唐代音乐发达，宫廷乐队多，乐器需用量大，拍鼓正是应这种需求而生产的。花瓷除拍鼓以外，还有黑地白斑罐，月白地黑斑罐，茶叶末釉地月白斑壶、罐，是利用釉中含铁量的不同，而产生出的不同的色调效果。禹县、内乡（邓窑）、鲁山都烧花瓷器物，但产量最大、质量最好的还是鲁山窑。

唐代绞胎枕，是利用二三种不同颜色的泥组成花纹装饰。这类枕底部有铭文“杜家花枕”或“裴家花枕”。由此得知，这种枕唐代称之为“花枕”，杜、裴为作坊姓氏。上面的小圆圈图案是模仿金银器、漆器的。在陶瓷发展史上，瓷器受其他工艺品影响的例子是比较常见的。

农村养老保险比较划算。

因为毕竟55岁了，如果50岁以下肯定是城镇养老保险核算。

不仅仅是考虑到自身的经济条件问题，还在考虑新农保的养老金问题。故而，在自身经济条件允许的情况下，农村养老保险交多少都是划算的，交的越多，年老时领的越多。

昨天晚上，爸爸和妈妈带我去交城上看花灯。

　　一走进城门，我就看见一只昂首挺胸，金光灿灿的大公鸡，它鸡冠子红红的，像一朵鲜花一样，尾巴弯弯的，像一把打开的扇子，眼睛亮亮的，嘴巴尖尖的，张开翅膀像一只正要飞的鸡，多威风呀！

　　走上城墙，我就看见了许多花灯，有：一帆风顺、吉祥如意、母鸡下蛋、羽衣舞、汉藏和亲等等。我最喜欢的一组花灯就是：白骨精洞，它是根据《西游记》中的孙悟空三打白骨精的故事做的，那个有七十二变的孙悟空正坐轿子，变成一个老婆婆去救他的师傅呢！那个被绑在山洞里的猪八戒胖胖的，鼻子长长的，耳朵大大的，真好玩呀！这些花灯都做的栩栩如生，有人物的、动物的等等。

　　看完了花灯我还觉得很有意思，等正月十五的时候我还想来看。

　　一天，我听妈妈说，对面搬来了一个新邻居。他到底是一个什么样的人呢？我好奇地打开家门，跑到对面看看。只见门里站着一位看起来很严肃的老人，雪白的头发梳得整整齐齐。深邃的眼睛中透出一丝严厉，满是皱纹的额头使他看起来饱经风霜。此时，这位老爷爷正稳如泰山地站着，看搬家公司工作。

　　看着这位老爷爷，我嘴里小声的嘀咕：：“我还以为是一个和蔼的老人呢，没想到是这样的一位冷漠的爷爷。”这时，老爷爷的目光突然向我这边射来，我吓得一抖，以为他听到我的话，便赶紧逃走了。

　　回家以后，妈妈告诉我，那位老爷爷姓张，以前是老师，他虽然看起来严肃，其实是一个很好的老人。我吐了吐舌头，心想：难怪他听力那么好，我以后可不能再说他坏话了！

　　前几个星期，秋天的气息越来越浓，五彩缤纷的秋叶在我家的大院里飞舞，落叶在地上铺了一层金色的地毯，踩在上面“咯吱咯吱”响。大多数的小孩子都很喜欢听这“秋之交响曲”，可我却不喜欢，因为这些落叶大大减慢了我奔跑回家的速度，而且这些落叶发出的声音也让喜欢安静的我感到烦躁。那天放学，我正快步走在这条小路上，一步小心脚底落叶打滑，差点摔倒，心里有些不满，自言自语道：“真害人，怎么没人打扫这些落叶呀？”无意中，我发现张爷爷一直走在我身后。

　　第二天早晨上学时，我发现小路上干干净净，一片落叶也没有，心里很惊讶：这些落叶怎么会一夜之间消失呢？我目光一扫，看到了路两旁堆积着刚打扫过的落叶。心里正疑惑呢，我忽然听到左邻右舍在议论张爷爷：“这新来的老张可真勤快呀，一大早就起来扫地。”“是呀，是呀，他这把年纪了还主动为大家服务，这年头好人可不多喽！真该为他颁一个奖——‘老好人’！”听了这些话，一股暖流涌上我的心头。我想：张爷爷一定是看到了我昨天因为落叶差点摔倒，为了不让别人再次被滑到，所以不顾寒冷，来为大家打扫道路。

　　邻居张爷爷在我心烙下了一个深深的印子，他不仅为我们扫出了一条方便行走的路，更为我们开辟了一条心灵之路——做一个无私奉献的人！我决定顺着张爷爷指引的路走下去，做一个无私奉献的好少年！

1、三座崖：

三座崖，雄踞东西两葫芦川之间，海拔2080米，属吕梁山系。悬崖峭壁，高耸入云，风景秀丽而古称天险。明末清初，交山农民军以此为营寨，坚持活动四十余年。

明朝末年，陕北地区以李自成、张献忠为首的全国性的农民战争烽火首先进入山西。数十年中，以交城山区为根据地的交山农民军作为一支农民武装，从反抗明朝统治到反抗清朝禁马暴政，此起彼伏坚持斗争，烽烟经久不息。

2、王山圆明寺：

王山圆明寺晚唐迨至五代香火不绝，北宋末年一度荒废。金皇统元年，高僧道信驻锡后，募化银两重新修葺。金大定三年，禅师具眼继而扩建，敕赐为圆明禅院，永为十方栖禅之所。此后，金章宗完颜景之叔冀王完颜永功大力资助，寺院兴旺空前。

3、四十里跑马_：

四十里跑马岩位于会立乡柏峪沟川西部，主峰孤言山，亦名狐爷山、宽坪沿，海拔22619米。山全长直距20公里，海拔均在2000米以上。北连云顶山，东通四道川，南连寺沟崖，为本县与离石县界山。山体保持了燕山运动宽缓的背斜构造特征，属石灰岩穹窿高中山。

4、交城山国家森林公园：

交城山国家森林公园位于吕梁山东麓，距省城太原约56公里，交通极为方便。公园总面积187万公顷，自然景观优美，动植物资源丰富，有珍贵树种侧柏林、特色乔木林、观赏林等，世界珍禽褐马鸡、候鸟、野鹿、原麝、金雕等几十种名贵动物栖息于此。

5、玄中寺：

玄中寺位于山西省交城县西北十公里的石壁山上，始创于北魏延兴二年，建成于承明元年。因此地层峦叠嶂，山形如壁，故又改名石壁寺。

从北魏到隋唐，玄中寺先后驻锡过中国佛教净土宗的三大祖师，弥陀净土信仰从士人阶层迅速向中国民间流传，进而开宗立派，并远播朝鲜、日本，玄中古寺成为继庐山东林寺之后，中国佛教净土宗的又一个祖庭。

1交城的景点

天宁寺AAAA天宁寺位于交城县城北三公里的瓜山，距太原67公里。瓜山是三晋著名的旅游景点，自然风光与千年古刹融为一体。早在唐代就以山形人物、参天古柏、巍峨寺庙、华严道场而闻名。宋代著名书画家米芾将其列为三山五岳之一，并称之为第一座山。瓜山山峰高耸入云，层峦叠嶂，古柏苍翠，形态各异，衬托出古宁寺的典雅魅力。贞观始建于唐六年(公元632年)，后扩建重建。现存建筑多为明清遗迹。山中两廊有古唐碑、明铁碑、重修碑。书法苍劲挺拔，或饱满稳重，功力深厚。国老峰水上乐园AAAA国老峰水上乐园位于交城县庞泉沟。它以水上娱乐为主，集吃、住、行、游、购、娱。还有孩子s水上乐园，惊险刺激的滑梯，年轻人喜欢的滑板和造波池，还有海啸造波池，超级扩音器，巨兽碗，比赛滑梯，冲天漩涡，螺旋组合。AAAA玄中寺，玄中寺，位于县城西北10公里的石壁山，建筑面积6000平方米，是中国最早的日本佛教净土宗和净土真宗的祖庭。该寺始建于北魏延兴二年(472)。经过四年的修建，它于程明元年(476年)竣工。净土的创始人昙鸾就在锡。隋朝五年(609)，名僧尼姑入寺，修旧扩新。唐朝贞观九年(635)，唐太宗访问太原，为文德皇后祈福他的病，参观了玄中寺，并命名为石壁永宁寺。此后，玄中寺成为官庙，并大规模扩建。贞观十五年(641)，善导，拜陶、绰为师，推广净土法。开元九年(721年)，设立甘露肆无忌惮的义坛。关帝山位于山西省吕梁山中段的交城县和方山县之间。这里有丰富的动植物资源的天然宝库。这就是关帝山(又名公帝山、南阳山、曾三崖)国家森林公园，距太原市150公里。公园位于庞泉沟国家级自然保护区。建于1992年，占地面积5602667公顷。公园四季分明，气候温和，属温带大陆性气候。关帝山主峰小文山，矗立在公园北端，海拔2831米，气象万千。园内种植植物870余种，主要树种有油松、辽东栎、山杨、白桦、华北落叶松、沙柳醋、侧柏、云杉等。

2交城的景点大全

吕梁市周边有13个市县。这13个县市短期旅游的地方不少，景点也不少，但面积都不大，特别适合短期旅游。让咱们先说说离石区，然后依次告诉他们。

第一，离石区有三个地方：

1凤山贞观寺，

2安国寺，

3白马仙洞

二、交城县：

1国家森林保护区庞泉沟天然氧吧。

(水上乐园、漂流、农家乐、海峡自然风光游)

2国家安全单位，玄中寺，佛教日本净土宗祠堂。

3国家安全单位，三晋名山瓜山天宁寺

三。文水县：

1泽天故里，泽天圣母院

2刘胡兰纪念馆

四。汾阳市：

1国家安全单位和文峰塔

2山谷路河马刨神泉

3酒都汾酒杏花村文化园

4正在建设中的胡雯风景区。

5贾家庄生态公园

6太傅馆

动词（verb的缩写）孝义市：

圣西湖生态公园

金龙山风景区湿地公园

不及物动词钟（姓氏）

碛口景区景点有古镇神韵、水上码头、卧虎龙宫、黄河漂流、二七冲浪、麒麟滩、黄河土林、红枣园，以及以西湾民居、李家山为代表的一批具有黄土高原建筑特色的晋商。

九。交口：

神宇千佛洞和千佛寺的元代建筑

十、柳林：

1华严寺建于明代。

2唐代孟门南山寺的建造

XI。岚县：

省保单位白龙山是岚县八景之首。

十二、方山县：

1北武当山，道教名山

2清代第一廉城于成龙的故乡。

十三。石楼县：

1天下黄河第一湾，万里黄河最美湾——黄河石楼湾。

2红军东征纪念馆(毛主席东征纪念馆)

3兴东苑古越庙，金代建筑，明代重建。

4郝清道光年间郝博士的私宅。

3交城的景点宣传语

交城瓜山是旅游景点，一直正常开放，需要买票。

4交城的景点好玩免费

免费向公众开放。外面也有停车的地方，还有卖各种小吃和特产的。它去瓜山也不贵。门票20英镑。如果你不如果你不想买票，你可以去白塔路玩。不烧香不入云也能看风景。

5交城的景点旅游攻略华陵

从开闸，沿着老307国道走到交城县城。一进县城，往北看就看到了。

在瓜山路

6交城的景点大全排名榜

吕梁主要旅游景点介绍：碛口，古镇；黑龙寺；西湾村；李家山；庞泉沟；玄中寺；北武当山；武则天庙

吕梁其他旅游景点介绍：

安国寺：安国寺，位于离石城西十二公里，始建于唐贞观十一年(637年)。寺内主要建筑有佛寺、铜塔、阅楼等。寺内有彩色菩萨3尊，壁画124幅，造型生动，色彩鲜艳。

白马洞：位于离石市东南25公里的九峰山脚下。进入山洞，只见怪石嶙峋，尖石如剑，方石如床。再往前，有柱子倒挂在洞顶，离地3尺，撞击声响亮而清晰。洞内还有一些水池，水深清澈。这个山洞有洞，深不可测。有人曾经去山洞探险，却再也没有回来。

木楼：原名观音楼，位于方山县大武镇。明景泰四年(145)建筑，三层椽子，十字斜山顶结构。它高5英尺，宽3英尺，有17尊观音和玉帝像。下侧由16根木柱支撑，其中4根直抵屋顶。整个建筑为木结构，紧凑精致，外形美观。是省级重点文物保护单位。

白瑶山：位于中阳县城东五公里处，山峰陡峭，松柏苍翠。山腰上，有金代创立的——龙泉寺道观。寺庙依山而建，布局严谨，结构精巧。有一种清澈而甜美的龙泉水在寺庙里。根据传说，农历三月十七日是圣母的生日。届时这里将举行庙会，游客和香客将聚集在山顶汲取龙泉圣水，观赏白竹美景。此外，还有方石山房傅山隐居之处，其间有原碑文。

瓜山：位于交城县城北三公里处。瓜山因山的形状酷似八卦而得名。群峰林立，古柏参天。山上有天宁寺、书院、朱功、关帝庙、三座教堂、文兴阁等建筑。古柏是瓜山的一大奇观，其特点是苍劲挺拔，形态各异，如牛头，一条龙爪子、孔雀、凤凰、七星、绣球、有根的母子、黑白蛇等。其中充满了乐趣。

刘胡兰纪念馆：位于广州

历史上的杏花村曾吸引过中国著名的文人墨客，李白、杜甫、宋延庆、顾、傅山等都曾为之题诗称赞。李自成进京时，路过杏花村，逗留了三天，留下了题为完美。杏花村曾经改名为完美村庄因为这个原因。

建国后，董、谢觉哉、郭沫若、吴晗、巴金、赵朴初等人参观杏花村汾酒厂，都留下了赞美诗。

今天s杏花村风景如画，酒香四溢。汾酒和竹叶青酒的产量不断增加，品种和包装都有很大的改进。随着酿造技术的不断创新，葡萄酒的品质也在不断提高。

太官：位于汾阳县东北13公里的上庙村，建于成五年(1196晋代的安。正殿，玉帝和他的侍从，有七个高大的身体和生动的形象泥塑。从它们的造型风格来看，可能是明代的作品。左右大殿挂有塑料墙，展示了大地圣母在文武侍从护送下巡逻的场景。造型艺术是惊人的。侧厅大于正殿的设计，打破了寺庙建筑的常规，实在难得。堂内有一座赖帝清墓碑，保存完好。

天寺：山西省交城县城北三公里。这里八峰参天，峰峦叠嶂，古柏苍翠，形态各异，衬托出古天宁寺的典雅神韵。贞观始建于唐六年(公元632年)，后扩建重建。现存建筑多为明清遗迹。山中两廊有古唐碑、明铁碑、重修碑。书法苍劲挺拔，或饱满稳重，功力深厚。千佛阁内有三尊元代铁铸佛像，高六米，每尊佛像旁有六名铁铸弟子，庄严典雅。亭子的四面墙上有两个木制亭子。每个亭子都有一尊坐佛，但已被毁坏。千佛阁后大殿空空如也，拱檐飞翼五脊六兽，气势磅礴。大厅右侧有一口明亮的铸铁钟，十里外都能听到。佛殿位于寺庙的正面，佛像高高地矗立在佛台上。往回爬198级石阶，便可到达三重重檐的毗卢阁。从这里往下看，地藏王殿、藏经楼、挂山书院、朱功寺、奶奶庙历历在目。布局清晰，殿堂楼阁错落有致。然后去石佛殿，建筑精美，匠心独运。关帝庙、三教堂、文兴阁等建筑附近有宋代米芾、清初傅山题写的匾额。寺外宝塔林立，庄严美丽，又是另一种乐趣。

厚土圣母院：又称厚土寺。山西省汾阳县西北两公里的田村。因为这座寺庙是以圣母玛利亚命名的。建于唐代，明嘉靖二十八年(1549年)重建。现存有三个蓝花楹厅。大殿为单檐歇山式，总面积5949平方米，布满壁画。这幅画分三面墙，北墙是圣母像的陪衬，画名为《燕乐图》，表现了圣母后宫的生活；东墙《迎贺图》，表现圣母出宫的情景；西墙《巡幸图》，反映圣母回宫的场景。细致的壁画色彩斑斓，用金粉绘制，画面瑰丽，人物众多。亭台楼阁，曲桥长廊，亭台楼阁，布局得很好。

神宇千佛洞：位于山西省交口县城西20公里的神宇村。这里吕梁山纵横交错，森林茂密，山谷幽深。相传古时候有一位白胡子老人住在这里，出入隐秘，不可捉摸，村民都称其为山神，故名。山谷西侧，悬崖之下，有一个石洞区。石壁上雕刻着1055尊佛像

7交城的景点介绍

山西省吕梁市方山县基本概况方山县位于山西省西部，吕梁地区中北部，吕梁山西部，娄烦、交城东部，临县西部，兴县、岚县北部，离石县南部。1971年复建，县城位于葛东，距吕梁市44公里。全县总人口1353万人，其中农业人口1157万人。2003年，该县国内生产总值245亿元，财政总收入2560万元，工业增加值6705万元，农业总产值1亿元，外贸进出口1600万美元。行政区划方山县辖5镇2乡：葛东镇、马坊镇、峪口镇、大武镇、北武当镇、积翠乡、麻地会乡。地理：县城地势北高南低。最高点是小文山主峰，海拔2831米，最低点是大武镇五会庄河滩，海拔9867米。北川河纵贯南北，七条支流横卧东西。南北长62公里，东西宽46公里，总面积14341平方公里，其中森林749万亩(其中国有林52万亩)，天然和人工草地434万亩，耕地41万亩，其中基本农田23万亩，四荒地26万亩。气候：全县年平均73，年平均降水量440-650毫米，无霜期由南向北逐渐减少，最南端的大武镇达到150天以上，最北端的开福乡只有90天左右。经济建设以工业强县为重点，坚持扶优扶强，有所为有所不为，大力实施企业重组，开发潜力产品，扶持优势企业，构建以霍州煤电集团房山煤业公司、中盛水泥有限公司、新兴冶炼有限公司、印刷厂、元昌生态有限公司五大优势企业为龙头，民营经济为主体，多种经济共同发展的产业经济格局，2000煤焦：霍州煤电房山煤业公司为龙头，带动玉峰煤矿、张家塔煤矿、曹家山煤矿，店坪煤矿已投资6000万元完成一期工程改造。全县原煤年生产能力达到180万吨，以宝安焦化厂为主的焦化企业年生产能力达到30吨。冶炼：新兴冶炼以新兴冶炼公司和宏盛冶炼为龙头，投资200万元对2号高炉进行改造，形成了集采煤-炼焦-炼铁-运输年产生铁3万吨，精煤15万吨，冶金焦6万吨，石灰3万吨。随着宏盛冶炼的建成投产，生铁年产量可超过10万吨。建材：以中盛水泥为龙头，特种水泥厂、西乡王水泥厂、建材厂为三大分厂。通过技术改造，年水泥产能达到35万吨，投资8000万元的东小王水泥厂破土动工。主体土建工程已准备就绪，将于2004年5月投产。全县水泥产能达到60万吨。木业：以富豪家具有限公司为龙头，带动全县50多家家具生产企业，采用现代技术生产各类家庭套房系列、现代办公系列、面板拆装系列家具，年产值5000万元。金芳品牌家具已成为全省知名品牌，市场可观。酿酒：以大山利来食品、老传统酒业为龙头，白酒产能6000吨，沙棘系列饮料年产能5000吨。农产品加工：有源昌生态农产品系列开发，同泰昌公司万寿菊加工，颇具特色的bre肉制品生产

地势东北高西南低，古城位于四周陡峭的黄土高原上，是兵家必争之地。这座古城有着特殊的形状。为满足自然山脊条件和军事防御措施的需要，城址平面布置在国内并不多见。城外西南有北川河及其支流。俯瞰城东、城南、城西，四周是土岗，仅在古城北面，地势开阔低洼。古城最外围周长9932米。另外，战国高朗城遗址位于中部，汉代的高朗县和金代的左国城都是在战国城的基础上扩建的。出土文物有：仰韶文化红陶的扁瓶、杯、石铲，龙山文化的灰陶碗、壶，青铜箭头，战国的涛哥、瓮，汉代的陶罐、壶等。张家村炮台遗址：炮台遗址平面呈长方形，南北长约1000米，东西宽约500米。现在只剩下村堡北门和一些明清的房子，属于清朝遗迹。佛塔：位于韩庄村，始建于北宋淳化年间。为亭式木砖结构，占地4平方米，高3层，3檐46米，平面呈六角形。九龙庙：位于庙底村，梁青庙建于元代，座北朝南。明万历五年重修，改名九龙寺，上建山门、戏台。左右各有钟楼和鼓楼。主殿是一个单檐的柱基，坐落在山顶上，保持着元代的格局复杂盆地。正殿前有供奉殿，东廊三间，西窑三间，均为砖、木、石结构。大木楼：建于明朝景泰年间(1453年)，楼高185米，三层。山顶三檐一横歇，地基高15m，木柱16根，其中4根通天，楼内现存彩塑2尊。整个建筑由3200多根木构件组成，总重量超过170吨，为省级文物。太和宫：位于曹家沟村东，建筑西北至东南，有前后两屋，山门两座，九个砖窑及其建筑。寺内记忆壁画50平方米，保存碑文10余处。于成龙于准墓：位于横泉村南，东西向，长50米，宽40米。于准墓位于赖宝村对面的南沟，高2米，周长约15米。

8交城的景点

万家寨水库位于山西省偏关县(忻州市下辖的一个县)和内蒙古准格尔旗境内，是由水利部、山西省和内蒙古自治区出资兴建的万家寨水电站，于1994年开工建设。万家寨水库是这里的第一名，但也有人认为汾河水库是山西最大的水库。

2汾河水库

说起汾河，又称汾水河，是黄河第二大支流，流经山西省忻州市、太原市、吕梁市、晋中市、临汾市、运城市等地，全长713公里。这么大的河流自然会有水库，有汾河水库和汾河二库。这里先提汾河水库。

汾河水库位于太原市娄烦县，始建于1958年11月25日，1961年竣工。许多老年人参与了建设并付出了辛勤的劳动，据说人数达到了48000人。

这座水库占地5268平方公里，总库容721亿立方米。

3册田水库

大同市侧田水库建于1958年。在这里，1958年全国大力发展水利工程，挖井的人不忘打水！

侧田水库横跨桑干河，东西长30公里，下游是乌龙峡。坝址以上控制流域面积167万平方公里，总库容58亿立方米。水库于1960年蓄水，70年代加高大坝，对减少官厅水库淤积和京津防洪安全发挥了重要作用。

4漳泽水库(太行湖)

漳泽水库位于长治市境内，张卓以南干流上。始建于1959年，1960年建成，控制流域面积3176平方公里，总库容4127亿立方米。

漳泽水库是一座大(二)型水库，主要用于工业、城市供水、灌溉和防洪，同时兼有水产养殖和旅游功能。它也被称为太行湖，属于省级水利风景区，吸引了很多游客。

5张峰水库

张峰水库位于晋城市沁水县张峰村。它的名字应该是因为这个村子，这是一个很独特的名字。

6关河水库(太行龙湖)

关河水库位于长治市武乡县，关河峡谷口。

来，让咱们说说起源于晋中市榆社县柳树沟的关河。向南流入武乡后改名武乡水，再向南流入太行峡的昂车关，称为关河。

两边都是山，山很高。1958年，关河水库建在两个山谷之间。1960年建成，总库容1399亿立方米。现在是太行龙湖，风景绝佳的旅游胜地。

7汾河二库

前面已经介绍了汾河水库，第二座汾河水库也在太原，发源于汾河水系，位于汾河干流的上下游。坝址在太原郊区的玄泉寺附近，是当地著名的水利风景区。

汾河二库于1996年11月开工，2000年建成投产。是以防洪泄洪为主，兼有发电、旅游等综合效益的大型水利工程。水库控制着2348平方公里的流域面积，总库容为133亿立方米。

8后湾水库(宝峰湖)

后湾水库位于长治市中部的襄垣县。它是一个有着千年历史的县。后湾水库在襄垣县_亭镇后湾村附近。

这座水库建于1959年11月，1960年3月竣工，总库容145亿立方米。有数据还显示，总库容为1303亿立方米。不知道哪个准确？

历史上，水库有不同的名称。原名后湾水库，又称_亭水库，后更名为宝峰湖。这是当地著名的旅游景点，风景优美。

9文峪河水库

温河水库位于吕梁市文水县。因拦截温榆河而得名。

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1 关于射洪的诗句

关于射洪的诗句 1射洪有那位著名诗人

金华山读书台陈子昂（约659~700），唐代文学家。

字伯玉，梓州射洪（今属四川射洪）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。

陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。

同时关心国事，要求在政治上有所建树。 陈子昂24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。

时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。

武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。

垂拱二年（686），曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。

两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年（698），因父老解官回乡，不久父死。

居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。

唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。

陈子昂死后，其友人卢藏用为之编次遗文10卷。 今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。

刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多，并附录《新唐书》本传等有关材料。《四部丛刊》本即据此本影印。

《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书，补入诗文10余篇，成为较完备的本子，后附今人罗庸《陈子昂年谱》。

今人彭庆生有《陈子昂诗注》。后附其所编《陈子昂年谱》及“诸家评论”。

2射洪是哪些古代名人的故乡

陈子昂

陈子昂（约公元661~公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪（今属四川射洪）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。[20]谢东山 谢东山，字阳升，号高泉，射洪县太和镇城南谢家坝（今城南王爷庙村）人。他于明世宗嘉靖七年考中举人，嘉靖二十年（1541年）登辛丑科进士及第，授兵部主事，后迁郎中，累官至右佥都御史，山东巡抚。经历仕宦20年，颇负名望。他勤奋好学，居官时每到一处，都要召集当地名流学究座谈，搜录奇闻，研讨学问。由于他广征博采，勤积资料，所以著述颇丰，计有《近譬轩集》40卷，《诗抄》40卷，《诗话》4卷，《中庸集说启蒙》1卷，《贵阳图考》26卷，《明近体诗抄》29卷，还删正《嘉靖贵州通志》12卷。[21]赵燮元 赵燮（xiè）元，字衡轩，清代射洪人，嘉庆丁卯科举人。学识过人，主讲金华书院，多所培植，有功后学。任云南永平县令，除盗息狱，颇有政声。著作有《性原》、《阻海遏盗数策》、《屯田遏盗海运三策》、《诸易管见》2卷、《知非斋文集》2卷、《虎帐元机》4卷、《澹远轩文钞》4卷、《澹远轩诗稿》2卷等。[22]钟体志 钟体志，字泽生，射洪县怀德乡（今东岳乡）人。生于清道光二十（1840）年。曾任江西浒湾县丞六载，继任德化、新喻、奉新诸邑知县。凡任中均兴利除弊，施行德政。当地民间有歌谣称颂：“钟青天，古循吏。视国事，如家事。视民事，如己事。折狱民决，恤灾周至。除莠安良，诚一不二……”致仕后卒于光绪末年，著有《藻雪堂诗钞》1卷，《藻雪堂文钞》10卷，《柴桑佣录》4卷，《筹海蠡言》、《锦江别话》、《藻雪堂联语》各1卷。[23]夏肇庸 夏肇庸，字京珊，同治七年（1868）进士，射洪县太和镇西郊人。工诗善书，曾任山西交城、和顺两县知县。同治、光绪年间，曾组织修筑太和镇城墙。著有《清江擢秀集》、《蓉村诗稿》4卷、《京珊文钞》等。[24]杨焕之 杨焕之（1850—1932），四川射洪金山乡人，后迁居于官升乡塔子沟。以教书为业，兴绪帝二十三年（1879）任《潼川府志》射洪采访，光绪帝二十六年（1882）列岁贡。八国联军攻占北京时，慈禧西逃，杨愤然感慨：“秀才当以天下为己任。”遂于次年春束装奔赴西安，欲“觅路请缨”，求伸报国之志。抵秦时，闻朝延已与列强签订和约，痛感国事难为，遂落居陕西宜君，名其居曰“北山草堂”，以耕读自娱。民国二年（1913），经友人推荐作袁世凯总统府顾问，后有鉴袁野心勃勃，加之时局混乱，知国事不可为，乃托辞离去，寄友人处襄办公务，并纵情山水，吟咏唱和，抒发情怀。其诗“言澹旨远”，“逸兴淋离”，“皆出于腑而不能已于言者”。归里后，成立达山坡儒坛。所著诗词甚丰，有《北山草堂诗记》10卷、《北山草堂诗集》2卷、《北山草堂文集》2卷传世。[25]刘光谟 刘光谟（1846-1916），字文卿，射洪县洋溪镇高石阶村人（今洋溪镇岱钦桥村）。曾在自贡、合川等地的书院任教多年，晚年回乡，继续教书并整理校刊著作。当时西方列强不断对我国进行侵略，民族危机日益严重，有志之士，都在探求救国救民的道路。在时代潮流的影响下，为求有助于挽救危急的时局，他进一步扩大治学范围，开始研究欧美的自然科学。在自流井曾请机器局一个技术人员为师，学习科技知识。由于他的勤奋努力，学而不厌，对农政、水利、军事等均能学有所得，以期能为国效力。在外患频仍，国家多难的时候，表现出了可贵的爱国热忱。[26]文映江 文映江（1874—1950），字岷山，清末四川射洪蟠龙寺坝人，善诗文，轻写字，平身生活清苦，秉性孤傲，诙谐放荡，玩世不恭。一生能诗善文，往往出口成章。因才高气盛，放纵不羁，作文说话，妙趣横生，吟诗作对，尖酸刻薄，民间所传趣闻轶事不少。射洪人称他为“文麻子”。庄重之余，即兴口占的一些谐诗趣对，不径而走，至今民间亦流传甚广。临终前作《独清先生墓志铭》，谓生平“惟傲独穷，惟穷故，不染世风，不悖名教，不喜事功。”并谓“有诗两千首，文一千多篇。”其诗文稿今尤存。1996年，射洪县政协文史委选取其中精华部分，收录诗文370余篇（首）编成《文映江诗文稿》公开发行，引起广大读者的极大兴趣。[

3关于射洪的一些,有谁知道的啊

射洪县隶属于遂宁市。

而在唐代，遂宁、射洪都隶属剑南道。 在唐代，“射洪春酒”以“寒绿”著称，名驰“剑南”。

杜甫到射洪游历时，这里的“射洪春酒”让热爱喝酒的诗圣赞叹不已，挥笔写就“射洪春酒寒仍绿”，永载历史。 比起杜甫赞美沱牌前身的时间更早一些，中国伟大诗人陈子昂，就带着他心醉的家乡美酒射洪春酒，昂首走进了大唐的主流社会。

史载，武周光宅元年，唐朝一代文宗、诗歌改革旗手、射洪人陈子昂赴洛阳设“金樽绮筵”，以从家乡带来的射洪春酒宴请八方故老。随着清冽，甘甜，芬芳，悠长，沁人心扉的美酒一饮而尽，“射洪春酒”亦名震京华！ 从此，射洪春酒由小量生产的“小缸封酿”到批量生产的窖池酿造。

由此可想当时受欢迎的情景。 射洪春酒——沱牌曲酒，舍得酒的前世，然而，熟悉酒文化的人们都知道，剑南烧春，是唐代著名的酒，遂宁和射洪在唐朝时就是属于剑南道，“可以认定，射洪春酒就是属于‘剑南烧春’系列。”

我们完全有理由这样推测，中国历史上最伟大的诗人，就是喝着“剑南烧春”系列中的射洪春酒，写下“举杯邀明月，对影成三人”；“呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”……这些瑰丽诗篇的；中国最富有哲学头脑的诗人，就是喝着家乡的春酒，写下了“前不见古人，后不见来者”之千古绝唱的。

再往里延伸，我们可以毫不夸张地说，射洪春酒促进和繁荣了中华民族历史上最为强大的唐朝的诗酒文化，射洪春酒，组成和成就了中华民族文明史上一段最华彩的乐章。 如果说唐诗是中华文化的灿烂王冠，那么盛唐诗歌则是这顶王冠上最辉煌、最硕大的珍宝。

盛唐诗歌之所以这样光彩夺目，原因很多，其中一个重要的原因就是中华民族这些最伟大的诗人们热爱美酒，其中就包括了射洪春酒——也就是与她一脉相传的，今天的沱牌曲酒，舍得酒。 盛唐因子，这在今天的遂宁，射洪和柳树，都保留了太多的遗迹。

在遂宁，更多的是关于观音文化的遗产，对于射洪，则更多的是诗酒文化的遗产。由唐而来的诗酒文化因子弥漫在射洪的每个角落中，诗人贺敬之对此曾仰慕之极，感叹：“天公多情还兼美，安排诗酒是同乡！” 射洪县碧水青山，气候温和，物产丰富，拥有了上述美酒诞生的一切要素，所以这里自古就名酒迭出，在历史上赫赫有名。

酿酒技术，在射洪有着更久远的历史。 据考证，早在西汉时期，射洪就开始有酿酒历史，以“稻、粱、黍等为原料，药曲发酵，小缸封酿”，从而酿出色绿而味寒的“射洪春酒”。

在柳树镇通泉坝一带出土的、今藏于射洪县文管所的汉代耳杯、陶甑、陶罐、勺、灶等饮酒器皿、酿酒工具就是历史物证。 到了宋代，“春酒”酿造已很盛行，酿酒作坊达200余家，射洪春酒成为县财源创增之大宗，县设酒丞司酒政、征酒赋。

至明代嘉靖年间，射洪人谢东山巡抚山东时，学得“易酒法”，解官归田后，用涌泉山——今天的沱牌厂区附近的山下之水，将“易酒法”融于“春酒酿造技艺”之中，酿出的美酒更是芳香四溢，古窖池酿酒再度兴盛。“谢酒”继承、融合射洪春酒之精华而名闻遐迩。

在2007年泰安作坊出土文物中，一只有些残缺的紫砂陶杯，依然能清晰辨认出上面刻印的铭记号款“谢寿林记”。 清乾隆年间，射洪酿酒作坊多达百余家，其中“家传秘法”的谢酒老酒坊独占鳌头。

至民国初年，酒商李明方继承老酒坊并更名为泰安作坊，其后，他的儿子李吉安继承酿酒事业，邀请前清名士 从此，“沱牌曲酒”酒名沿用至今。 央视到来的契机：珍爱我们的文化遗产 跟随着《国宝档案》的镜头，我们走进泰安作坊，遭遇了历史，从中领略到了中华国宝文物传奇不朽的永恒魅力。

在两千多年的悠悠岁月中，遂宁射洪的沱牌曲酒，创造了一个又一个的人间奇迹，不愧为一个典型的物质和非物质文化遗产的灿烂结晶。 从观音文化到宋瓷，从宝梵壁画到高峰山，从陈子昂读书台到诗酒文化……遂宁这里到处都是文化遗产，这里的人民都司空见惯了。

当泰安作坊被旨在为中华国宝文物建档立案，弘扬博大精深的中华文化的央视四套《国宝档案》摄进镜头时，带给我们的不仅是骄傲，更重要的是，给我们全体遂宁人提供了一个重新审视我们自身文化和文化遗产的视界，促使我们更加深入地去了解我们的酒文化及一切深厚文化的历史渊源，在树立更加强大的城市自信心的同时，考虑如何更好、更多、更深、更有力量地来保护好我们母亲城的不朽历史和文明，在世界大舞台上，使我们的文化遗产不失形、不失声、不失神。

4关于潘安的诗句

南北朝徐陵 洛阳道 一

绿柳三春暗红尘百戏多

东门向金马南陌接铜驼

华轩翼葆吹飞盖响鸣珂

潘郎车欲满无奈掷花何

唐白居易《不准拟二首》

篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须

早衰饶病多蔬食，筋力消磨合有无

不准拟身年六十，上山仍未要人扶

忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行

多于贾谊长沙苦，小校潘安白发生

不准拟身年六十，游春犹自有心情

唐岑参《东归晚次潼关怀古》

暮春别乡树，晚景低津楼

伯夷在首阳，欲往无轻舟

遂登关城望，下见洪河流

自从巨灵开，流血千万秋

行行潘生赋，赫赫曹公谋

唐杜甫《花底》

紫萼扶千蕊，黄须照万花

忽疑行暮雨，何事入朝霞

恐是潘安县，堪留卫玠车

深知好颜色，莫作委泥沙

唐李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》

与尔情不浅，忘筌已得鱼

玉台挂宝镜，持此意何如

坦腹东床下，由来志气疏

遥知向前路，掷果定盈车

唐李峤《李》

万里盘根植，千秋布叶繁

既荣潘子赋，方重陆生言

玉花含霜动，金衣逐吹翻

愿辞湘水曲，长茂上林园

唐李贺《贾公闾贵婿曲》

朝衣不须长，分花对袍缝

嘤嘤白马来，满脑黄金重

今朝香气苦，珊瑚涩难枕

且要弄风人，暖蒲沙上饮

燕语踏帘钩，日虹屏中碧

潘令在河阳，无人死芳色

唐李商隐《拟沈下贤》

千二百轻鸾，春衫瘦著宽

倚风行稍急，含雪语应寒

带火遗金斗，兼珠碎玉盘

河阳看花过，曾不问潘安

唐骆宾王《和李明府》

传闻叶悬履，飞向洛阳城

驰道临层掖，津门对小平

霞残疑制锦，云度似飘缨

藻掞潘江澈，尘虚范甑清

讵怜冲斗气，犹向匣中鸣

唐卢纶《中书舍人李座上送颍阳徐少府》

颍阳春色似河阳，一望繁花一县香

今日送官君最恨，可怜才子白须长

唐孟浩然《送桓子之郢成礼》

闻君驰彩骑，躞蹀指南荆

为结潘杨好，言过鄢郢城

摽梅诗有赠，羔雁礼将行

今夜神仙女，应来感梦情

唐沈彬《阳朔碧莲峰》

陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花

两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家

唐鱼玄机《迎李近仁员外》

今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家

唐温庭筠《哭王元裕》

闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦

柳边犹忆青骢影，坟上俄生碧草烟

箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前

他时若到相寻处，碧树红楼自宛然