为父报仇,历尽艰险的烈女李三,她的结局如何?

为父报仇,历尽艰险的烈女李三,她的结局如何?,第1张

楚客莫言山势险,世人心更险于山

康熙年间,河南府鹿邑县有一姓李的佃户。佃户家中有一儿一女,平日里租种地主的田地,日子虽然清贫但还算安稳。佃户为人耿直,不愿巴结逢迎地主。这一日地主到田间转悠,到了地头其他的佃户纷纷过来请安。只有李佃户依然在地里劳作,事后还对人说:“种他的田地,已经缴了租子,何必在如此低三下四!”地主为人阴险,听到佃户这么说十分恼怒,便派家丁趁佃户劳作的时候往其放在地头的水壶里投毒,佃户喝了有毒的水回到家中毒发后奄奄一息。

李父临死时,他的妻女围绕床前哭泣。他无奈的对女儿说:“你哭什么啊!你又不是儿子,我若有个儿子还能指望他长大成人为我复仇,却只有你这个小丫头片子,我只能沉冤莫雪了!”佃户的女儿名叫李三,当时才十几岁。李三听了父亲临终之言,伤痛愤恨,长大几岁之后,日夜寻思复仇。她常常带着刀躲在路边,想找机会行刺仇人。但是地主家大业大,出入都有家丁前呼后拥,她自知力量无法胜过,放弃了行刺想法。

巾帼从不让须眉,素娥未必逊英雄。

长大后的李三一心为父报仇,她先是求助于衙门。于是先请人写了状词,到处找衙门告状。但是在各官府衙门间整整奔走三年,地方官竟然没一个愿意给她立案。显而易见,这些官员平时都没少拿地主的好处。李三心中怨闷:“这些家伙虽然是官员,却跟强盗也差不多了,只会要钱,怎么肯为小民申冤!”于是她决意要北上,进京告御状。

鹿邑和北京相距差不多有二千里,此时的李三已经二十岁了,单身女子单,徒步跋涉向北赶去。路上的旅店见她是单身女子,怕有什么问题,拒绝接受她住店。于是她就睡在草丛里。风餐露宿。吃尽了苦的李三终于到了北京,想去敲登闻鼓告御状。守鼓的官吏竟然不让她去申冤,还说这登闻鼓岂是随随便便就能敲的!李三又遍走刑部和都察院陈状词,没想到遭遇竟然和老家一样,根本得不到呈词立案。不是门口小吏阻拦,就是朝廷命官嫌事小,让她回去请办。

李三在京城颠沛流离了很久,总算打听到有一个官员,刚强正值,恰恰被新任命为鹿邑县令。于是李三又风餐露宿。赶回河南,趁着县令才上任,当街拦轿喊冤。她被衙役棍棒驱逐,却拼死也不离开。县令听她说了案情,感觉有点为难。一是受害者死去好几年了,只怕证据难找;二是也不知道这姑娘说的是真是假?李三哭着把自己父亲临终遗言,和自己这些年矢志复仇的经历说出来。县令为之动容,终于愿意接下状词。经过审理,抓捕了凶手,定罪结案。地主没等到正法,就死在了牢里,李父的仇总算是报了。

地主的家眷们恨透了李三,因为她复仇孝女之名大振,没法对她动手。就派人到处散布谣言,说她一个妙龄少女孤身上京,肯定不能保住贞洁。流言蜚语之中,唯有本地一个公子不信,钦佩李三的行事,托媒人向她求婚。李母和亲戚都劝她答应,她坚决不同意,说要奉养老母。不久母亲也去世了,她办完后事,在族人亲戚和左邻右舍面前,当众说:“我痛心于父仇未报,将近十年受尽苦楚,终于报了大仇,可是名誉也被人污蔑毁掉了。我没有去死,是因为母亲还在,我又没有兄弟姐妹,只能忍辱为母亲养老送终。现在母亲去世,我再也没牵挂,是自证清白的时候了。”亲戚邻居都怕她想不开,纷纷劝慰她。没想到她当天晚上,便自缢而死。

悖入亦悖出,害人终害已

结局稍有灵异:李三死后,地主的儿子还余恨未息,半夜跑来毁尸泄愤。地主儿子拿刀砍着李三的尸体,尸体忽然喷出鲜血,直接溅到土豪儿子口中。这儿子吓得倒地不起,被仆人扶回家,因此得病。不久便病入膏肓死去了,世人都认为是李三死后又复了一次仇。

烈女李三的故事很让人嗟叹,女主能够忍耐一切人所不堪的苦楚,面对一切让人绝望的黑暗,誓不放弃,矢志复仇,生死不惧,最终完成了自己的志向。却无法对质疑她失贞的谣言豁然处之,只能以死明志。人言猛于虎,而礼教规定的贞洁名誉,对女性来说又是多么沉重的枷锁啊。

这让我想起来太爷爷讲的故事,我们村之前有兄弟二人,哥哥年纪大弟弟一些。哥哥娶了妻子,带着弟弟一起生活。天有不测风云,哥哥年纪轻轻便得了紧病去世了。嫂子贞洁,情愿守寡,带着弟弟生活。邻居有长舌妇,常常造谣这寡妇与弟弟有染。听到传言的嫂子,受不了屈辱便上吊自杀了。弟弟料理嫂子的后事,便外出求学,一去不还。

你想不想娶这个寡妇,就要看你自己的条件了?如果条件好,当然是娶一个未婚的,比较好,就算非要娶二婚的或者寡妇,最好也不要带孩子。这个跟你自己年龄也有关系,如果你自己的年龄还适合生育,最好是生一个属于自己的孩子。

你也说了这个寡妇,她带着一个儿子既然他带着一个儿子,她嫁给了你,你肯定是要帮他养儿子的。等孩子长大了,还要给孩子。买房子娶媳妇儿。这个儿子年龄小的时候还好。如果长大了,知道了你们你不是他亲生的父亲,会不会养你的老还说不定,当然,如果你对这个孩子很好。将心比心,孩子将来可能也会很孝顺的。但是这一切都是钥匙在考虑的,范围之内一切都要做好,最坏的打算。而且女人对自己的孩子。肯定比较上心一些。等到你们重新组建家庭,万一你对这个孩子不好,你们感情也会产生裂痕。

所以说,你娶一个再婚带儿子的最好是慎重一些。

有很多啊,1、孟母教子

  孟母仉氏(或为李氏),是鲁国大夫党氏的女儿,很有贤德,是一位颇有见地,善于教子的女性,居我国历史上三位伟大的母亲(孟母、徐母、岳母)之首。

  孟子能够成为中兴儒学的“亚圣”,成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人,多得力于这样一位母亲的教育。

  《三字经》中有“昔孟母,择邻处;子不学,断机杼”的传诵名句,孟母的“三迁择邻”、“断机教子”等脍炙人口的故事,成为千百年来中国人妇孺皆知的历史佳话,成为天下母亲教育子女的样板故事。

  孟子的父亲孟激是一位怀才不遇的读书人,为了光耀门楣,他抛妻别子,远赴宋国游学求仕。但是,三年以后,一心盼望丈夫出人头地的孟母听到的是晴天霹雳的噩耗。失去了丈夫的孟母,并没有气馁,她从悲伤中昂起头来,下定决心依靠自己的双手把儿子培养成一个有用的人,完成丈夫的未竟之业。

  孟母的伟大之处在于她能够在儿子的成长过程当中按照阶段给予儿子不同程度的教育。

  孟子名孟柯,出生于现在山东省邹城市北25华里的凫村(今属于曲阜市)。《列女传》记载,孟家最初的住处靠近一片墓地。游戏、模仿乃是孩子的天性,由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过,因此,孟轲与其他孩子就“为墓间之事,踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群,兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母认为这样的环境会影响孩子读书,妨碍孩子正常思想的形成,会让孩子走向不健康的道路。

  孟母决定搬家,毅然带孟轲迁居到远离墓地的庙户营村。庙户营村位于现在的邹城市西北部,当时,这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中,逐渐又同集镇上的孩子一起玩起做生意的游戏,与同伴们学习商贩叫买吆喝,讨价还价,还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所,这样下去,孩子很容易受小商贩的影响而不认真读书。

  在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母,毅然决定再一次搬迁自己的住处。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫位于现在邹城南门崇教门外路东,是孔子之孙即子思设宫讲学的地方,后人称它为“子思书院”。后来子思的学生在此授徒讲学。孟母想,孩子在学宫的附近居住,必然会受到学宫气氛的影响,长大以后读书也方便。母子搬迁到这儿后,天资聪颖的孟轲果然被书院里的琅琅读书声所吸引,常到书院里跟着学习诗书,演习礼仪。孟母很高兴自己终于找到了培养孩子的理想场所,从此就在这里定居下来了。后来孟母把孟轲送入学宫,随子思的弟子学习,使孟子从此走上学业之路。

  孟母断机教子的故事同孟母三迁一样是母亲教子故事的典范。

  孟子虽然天性聪颖,但是也有一般孩子的顽皮。到学宫学习了一段时间后,开始的新鲜劲头过去了,贪玩的本性难移,有时就逃学,对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家,孟母正在织布,知道他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前,把织了一半的布全部割断。孟子问为什么要这样,孟母回答说:“子之废学,若吾断斯织也!”,教育孟轲,学习就像织布,靠一丝一线长期的积累。只有持之以恒,坚持不懈,才能获得渊博的知识,才能成才,不可半途而废。逃学就如同断机,线断了,布就织不成了,常常逃学,必然学无所成。

  孟轲幡然大悟,从此勤学苦读,没有辜负母亲的期望,终于成了一位伟大的思想家和教育家。

  孟母对于孩子品格的成长同样十分看重,她的“杀豚不欺子”的故事至今让后人赞叹。有一次,邻居家磨刀霍霍,正准备杀一只小猪。孟子非常好奇,就跑去问母亲:“邻居在干什么?”“在杀猪。”“杀猪干什么?”孟母笑了笑,随口说道:“是给你吃啊。”刚说完这句话,孟母就后悔了,心想本来不是为孩子杀的猪,我为什么欺骗他呢?这不是教他说谎吗?为了弥补这个过失,孟母真的买了邻居的猪肉给孟子吃了,以此教育孩子做人要“言必信,行必果。”

  孟子娶妻以后,对自己的妻子不喜欢,认为她太过倨傲。有一天,天气十分炎热,妻子从田间劳作回家,进了房间就脱衣纳凉,正巧孟子突然推门近来。看到妻子光着身子在房间里凉快,孟子异常生气,认为妻子行为放荡,不守礼节,当即就有了休妻的念头。孟母知道以后严厉斥责孟子说:你进门之前应该先敲门问屋里是否有人,才能进去,你没有敲门就推门而入,是你先失礼节,并不是你妻子的过错啊。听了母亲的话,孟子深感自己过于鲁莽,也惭愧于自己没有把所学应用于生活当中,自此对妻子芥蒂尽除,与妻子和好如初。孟母用家庭小事教育孟子“万事礼为先”的做人道理,其识见令人敬仰。

  孟母对于家庭一生操劳,尽管孟子已经长大成人,但对孟子的教育和督促从来没有放松过。在齐国,孟子多次向齐宣王阐述自己的政治主张,齐宣王虽然以年禄十万钟酬谢孟子,但是却不肯积极推行他的政治主张。他非常想去愿意采纳他政治主张的宋国,可是又担心母亲年事已高无人照料。

  孟母知道了儿子的心事,对儿子说:“故年少则从乎父母,出嫁则从乎夫,夫死则从乎子,礼也。今子成人也,而我老矣!子行乎子义,吾行乎吾礼。”孟母的一席话把孟子的担忧和犹豫一扫而空,孟子随离家周游列国,受到了各国的空前欢迎,他的政治主张在许多诸侯国得到顺利推行。

  就在这个时候,为儿子倾尽毕生心血的孟母,在亲眼看着儿子成功的时刻,满怀着一个母亲成功的欢欣,一病不起。在归葬故乡的途中,沿途经过的地方,无论民众官员,无不争向在路旁祭奠,表达对这位伟大母亲的尊敬和哀思。

  在山东邹城市北20里的马鞍山麓,古柏森森的孟母林静穆庄严,时刻吸引着一代代景仰这位伟大母亲的人们。

2、孔母授学

  孟轲之母因为“孟母三迁”和“断机教子”等故事成为天下母仪的典范。但是孔子母亲颜征在的教子故事,却鲜为人知。其实,孔母在孔子的成长中同样起了至关重要的作用。

  孔子家族先祖微仲,是商朝最后一个国王纣王的弟弟。商朝灭亡后,大哥微子被周封为宋国的国君,微子启死后,微仲继位,到孔子父亲一代,已是十五世,孔父在鲁国只是一名武士。孔子母亲的家族先祖伯禽,是鲁国的始祖,周公旦的长子,周朝先王周文王的孙子。周文王姬姓,伯禽分封他的后代在颜邑做邑首,以封地为姓,世代相传,成为颜氏,孔子的母亲就是鲁国颜氏之女。

  晚年再娶年轻女子颜氏,生孔子,在司马迁的《史记孔子世家》有记载:“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶,故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏。”从司马迁记载当中,印证了三个史实:颜氏女、野合和圩顶。

  关于颜氏女,史料记载甚少,出现很晚的《孔子家语本姓解》是这样说的:“孔子之先,宋之后也。……伯夏生叔梁纥,虽有九女而无子。其妾生孟皮,孟皮一字伯尼,有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女,其小曰征在。颜父问三女曰:‘陬大夫虽父祖为士,然其先圣王之裔。今其人身长十尺,武力绝伦,吾甚贪之。虽年长性严,不足为疑。三子孰能为之妻?’二女莫对,征在进曰:‘从父所制,将何问焉?’父曰:‘即尔能矣。’遂以妻之。征在既往庙见,以夫之年大,惧不时有男,而私祷尼丘之山以祈焉,生孔子,故名丘字仲尼。”当时,孔子的父亲年纪约在六十多岁,而颜氏女不满二十岁,让她心动的原因,除了孔父的“圣王后裔”、“武力绝伦”之外,另外的原因,恐怕就是前面提到的“门当户对”。

  因为年龄相差悬殊,在当时不合礼仪,故有《史记》中记载“野合”之说;有说在野外合欢,按此说法,孔子为私生子。但历来儒家都避讳此说,认为有失“圣人”体面,才有《孔子家语》粉饰之说。其实,对“野合”之事,倾向于他们两人未婚同居。

  至于“圩顶”的说法,那是孔子父母的共同愿望,有一个传宗接代、传承宗庙的儿子。孔子生于公元前551年9月28日,因孔母曾在尼山祈祷才怀了孕,父母给孔子起名为丘,字仲尼。“仲”是排行第二的意思,“尼”指尼山,“丘”则暗示出人头地的意思。孔子约三岁时,叔梁纥病故,葬于防山,后颜氏带他离开鄹邑,到国都曲阜的阙里居住,当时家境相当贫苦。

  征在的父亲是饱学之士,在那个时代,同样能够让女儿识字识礼,可以见其开明。父亲的直接传授,使征在不仅仅积累了丰厚的识见和学养,在教育和礼上也有很高的修养。她把父亲家的全部书籍,都搬运到自己的新家,选三间房子的一间作书房,准备在孔丘满五岁的时候教他念书。她先收了五个小孩子,在自己家教发蒙的书,得到每位学生家的学资,五斗小米和一担干柴,足以养活母子两人。

  征在教孩子们习字、算数和唱歌三门功课,同时也教孩子们学习礼节和仪式。孔丘不到六岁开始跟班学习,后来,征在又收了几个小学生,小孔丘成为他母亲的小帮手,以尽辅导微薄之力。孔母的苦心栽培和细心教育,不到十岁的小孔丘,已经学完全部发蒙功课,因他爱琢磨,肯用脑子想问题,记忆力出众,喜欢帮助别人,成为同窗学习的佼佼者。有了孔母的这一段家教生涯,自己帮助别人学习的经历,对孔子以后办私学、兴教育,起到直接的影响。

  按照当时的规矩,童子十岁就要外傅(跟别的老师去念书)。孔母关闭了她的学堂,把小孔丘送到城内最好的学堂,学习诗歌、典籍、历史等功课,即被后世称为《诗》、《书》、《礼》、《乐》的内容。当时学堂称为“庠”,属于官办学府,集中了鲁国最优秀的老师,实施非常严格的教育。因颜氏家族与鲁国国君是同宗关系,孔子仍以一个贵族子弟的身份,在学堂里受到贵族式教育。孔子从小受到良好的教育,除了在家得到了母亲的严传身教外,不仅得到了颜氏宗亲的支持,也得到鲁国姬氏大族的照顾。

  孔子贵族的身份,不仅得到颜氏家族的承认,也得到当时鲁国国君鲁昭公的认可。昭公十年,孔子二十岁得子,鲁昭公以鲤鱼赐孔子,所以取名鲤,字伯鱼。鲁昭公二十五年,孔子三十五岁时,昭公兵败奔齐,孔子也亦奔齐避乱。

  孔子与颜氏家族,因为母亲的缘故,也保持相当亲密的关系。孔子早期弟子中,颜路作为颜氏家族的一员,亲属关系不会走远,后来的仲由,也是娶颜家之女作为妻子。孔子周游列国的第一站选择在卫国,是因为卫灵公接受颜雠由的推荐,给孔子发出邀请,请孔子到卫国做官。仲由是颜雠由的妹夫,颜雠由是孔子母亲的同族人,彼此来往密切,消息灵通。孔子七十二弟子之中,还有颜回、颜幸、颜祖、颜高、颜之仆、颜哙、颜何等。

  正是有着这种母子情深的依存关系,才有了《礼记·檀弓》里故事的发生:孔子在其十七岁时,其母颜征在仙逝,孔子坚持父母合葬,因母耻于野合之事,未曾告诉父墓所在,孔子为了打听父墓所在,就想了个殡母于五父之衢的办法。按常礼,殡当在寝而不在外,今孔子故意殡母于外,意在引起人们的注意,使人们怪而问之,孔子便可借机打听父墓之所在。后来问于邹人曼父之母,才知道父亲葬于防,然后使父母得以合葬。

  与孟母教子相比,孔母虽然少了些经典的范例,但是作为一个年轻守寡的女人,能够择良定居、亲临授教、外傅佳堂,成就了中国最伟大的教育家、思想家。一代圣人的身后,我们依然可以说,是因为站着一位伟大的母亲。

  3、欧母画荻

  欧阳修是我国北宋时期的著名学者,于1030年中进士,童年5月任西京国守推官,掌管文书,此后历任知县、知州、馆阁校勘、知谏院、枢密副使、参知政事等职务,是杰出的文学家、史学家、是唐宋八大家之一。

  欧阳修出身于封建仕宦家庭,他的父亲欧阳观是一个小吏。在欧阳修出生后的第四年,父亲就离开了人世,于是家中生活的重担全部落在欧阳修的母亲郑氏身上。为了生计,母亲不得不带着刚4岁的欧阳修从庐陵到随州,以便孤儿寡妇能得到在随州的欧阳修叔父的照顾。

  欧阳修的母亲郑氏出生于一个贫苦的家庭,只读过几天书,但却是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的母亲。她不断给年幼的欧阳修讲如何做人的故事,每次讲完故事都把故事做一个总结,让欧阳修明白做人的很多道理。她教导孩子最多的就是做人不可随声附和,不要随波逐流。欧阳修稍大些以后,郑氏想方设法教他认字写字,先是教他读唐代诗人周朴、郑谷及当时的九僧诗。尽管欧阳修对这些诗一知半解,却增强了读书的兴趣。

  眼看欧阳修就到上学的年龄了,郑氏一心想让儿子读书,可是家里穷,买不起纸笔。有一次她看到屋前的池塘边长着荻草,突发奇想,用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗?她就用荻草秆当笔,铺沙当纸,开始教欧阳修练字。欧阳修跟着母亲的教导,在地上一笔一划地练习写字,反反复复地练,错了再写,直到写对写工整为止,一丝不苟。这就是后人传为佳话的"画荻教子"。

  幼小的欧阳修在母亲的教育下,很快爱上了诗书。每天写读,积累越来越多,很小时就已能过目成诵。10岁的时候,母亲就带他经常到附近藏书多的人家去借书读,因为自己没有,她就让他把借来的书抄录下来。

  一天,他从李家旧纸筐里,发现一本六卷本《韩昌黎文集》,经主人允许,带回家里。打开一看,大开眼界,便废寝忘食、日以继夜地阅读。宋朝初年,社会上多流行华丽浮躁、内容空洞的文风,而韩愈的文风与之完全不一样。欧阳修被韩愈清新自然的文章所打动。他高兴地对母亲说,世上竟有这么好的文章啊。

  尽管欧阳修年纪尚小,对韩愈文学思想未必能全部吃透,但却为他以后革除华而不实的文风打下了基础。而正是在这种思想启迪下,一个学习韩愈、革除当时文坛上坏风气的念头,在他的脑海里油然升起。

  欧阳修长大以后,到东京参加进士考试,连考三场,都得到第一名。当欧阳修20岁的时候,已是当时文学界大名鼎鼎的人物了。母亲为欧阳修的出众才学而高兴,但她希望儿子不仅文学成就出众,为人做事也要对得起自己的良心。

  欧阳修的父亲生前曾在道州、泰州做过管理行政事务和司法的小官。他关心民间疾苦,正直廉洁,为百姓所爱戴。欧阳修长大做了官以后,母亲还经常不断地将他父亲为官的事绩讲给他听。她对儿子说:你父亲做司法官的时候,常在夜间处理案件,对于涉及到平民百姓的案宗,他都十分慎重,翻来覆去地看。凡是能够从轻的,都从轻判处;而对于那些实在不能从轻的,往往深表同情,叹息不止。她还说:你父亲做官,廉洁奉公,不谋私利,而且经常以财物接济别人,喜欢交结宾朋。他的官俸虽然不多,却常常不让有剩余。他常常说不要把金钱变成累赘。所以他去世后,没有留下一间房,没有留下一垄地。

  她告诫儿子,对于父母的奉养不一定要十分丰盛,重要的是要有一个孝心。自己的财物虽然不能布施到穷人身上,但一定是心存仁义。我没有能力教导你,只要你能记住你父亲的教诲,我就放心了。

  母亲的这些语重心长的教诲,深深地印在欧阳修脑海里。其时欧阳修官职并不高,但是十分关心朝政,正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简,被贬谪到南方去的时候,许多大臣都同情范仲淹,只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤,写信责备高若讷不知道人间有羞耻二字。为了这件事,他被降职到外地,过了四年,才回到京城。欧阳修为了支持范仲淹新政,又出来说话,使朝廷一些权贵大为恼火。他们捕风捉影,强加给欧阳修一些罪名,朝廷又把欧阳修贬谪到滁州(今安徽滁县)。

  滁州四面环山,风景优美。欧阳修到滁州后,在处理政事之余,常常在山水间寄托幽情。当地有个和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供游人休息。欧阳修登山游览的时候,常在这座亭上喝酒。他自称"醉翁",给亭子起个名字叫醉翁亭。他著名的作品《醉翁亭记》,就是这个时候写成的。"醉翁之意不在醉,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。"他在文中以精练的语言,描述了自己与宾客在醉翁亭中开怀畅饮的欢快情景以及亭外变化多姿的自然风光,表达了"与民同乐"的思想情怀。

  正如李白所言:天才我材必有用。身怀八斗之才的欧阳修当了十多年地方官后,终于被宋仁宗想起。宋仁宗为欧阳修的才气所打动,把他调回了京城,担任翰林学士。上任伊始,他便积极提倡改革文风。有一年,京城举行进士考试,恰好由他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会,便要求阅卷者以一种全新的眼光来审视考生,如发现故弄玄虚、华而不实的文章,一概不录取。欧阳修的录榜标准,开了一代文风,招纳了大批人才,自然也得罪了那些华而不实的考生。颁榜的那天,有不少考生见自己落选了,对欧阳修十分不满,吵吵嚷嚷地辱骂他。有些人甚至把骑马出门的欧阳修拦住,向他讨说法。经过这场风波,欧阳修虽然受到了一些压力,但是考场的文风从此发生了变化,大家开始摒弃那些不痛不痒、哗众取庞的文章,继而形成了朴素而自由、严谨而高雅的文风。

  欧阳修不但大力改革文风,还十分注意发现和提拔人才。许多原来并不那么出名的人才,经过他的赏识和提拔推荐,一个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。在文学史上,人们把欧阳修等六个人和唐代的韩愈、柳宗元合起来,称为"唐宋八大家"。

  欧阳修为官秉正,但也不忘孝敬为自己备尝艰辛的母亲。皇祜五年,欧阳修的母亲以73岁的高龄病逝于南京,欧阳修将母亲遗体运送故乡安葬。母亲慈祥的面容,劳碌奔波的身影,时时出现在眼前,母亲的谆谆教导激励他成就了一生的功业。

  为追悼母亲,他写下《先妣事略》,字里行间无不透出母子的绵绵深情。

  欧阳修的母亲一身正气,她的言传身教影响了欧阳修的一生,使欧阳修一生光明磊落,敢说敢为,受到后人的尊敬。

童话里的爱情故事总是最打动人的,由此也激发了人们对爱情的向往。下面就是我给大家整理的,希望大家喜欢。

 1:蛙姑娘

一对老夫妻没有儿女,两人都盼望有一个孩子。所以,有一天妻子怀了孕,两人都高兴极了。可是使他们非常失望的是,妻子生下来的不是小孩,而是一个小小的母青蛙。不过这个母青蛙说话和一举一动,都象人一样,她的父母和邻人们渐渐地都很爱她,亲热地称她做小青蛙姑娘。

几年以后,妻子死了,男人决定续娶。他和一个寡妇结了婚,寡妇带来了两个丑女儿。那两个女儿看到蛙姑娘得到人们的喜爱,很嫉妒。母女三人经常虐待小青蛙姑娘。

有一天,国王的第四个儿子宣布要举行洗头仪式①,邀请所有年轻的姑娘都去参加,因为他要在仪式完毕后选出一个做他的王妃。

那天早上,两个丑姐姐穿上最好的衣服到皇宫去,希望被王子选中。小青蛙姑娘跟在她们后面跳,求她们说:“姐姐,让我跟你们一块去。”

两个姐姐大笑起来,讽刺她说:“什么,小青蛙也要去吗请帖上请的是姑娘们,没请小青蛙呀!”小青蛙姑娘跟她们一块走到皇宫,请求她们把她带进去。可是两个姐姐不理,把她丢在宫门外面。她对卫兵说了几句好话,他们让她进去了。小青蛙姑娘看见几百个年轻姑娘围着一个浮满百合花的池子。她在她们中间找到了一个位置,等待着王子的到来。

王子来了,在池子里洗头发。姑娘们也把头发散落池中。仪式举行完了,王子说姑娘们都这么美丽,他不知道选谁好,所以他要把一束茉莉花扔到空中去,花掉在哪位姑娘的头上,哪位姑娘就是他的王妃。王子向空中扔了一束花,姑娘们都抬头渴望着。但那束花正巧落在小青蛙姑娘的头上。姑娘们恼极了,特别是他的两位姐姐。王子也很失望,但是他觉得应该守信用。因此小青蛙姑娘和王子结了婚,做了王妃。

过了一些时候,老国王把他的四个儿子都叫来,说:“我的儿子,我现在太老了,不能管理国事。我要退休到森林中去做一个隐士。因此,我一定要指定你们中的一个来继承王位,现在我交给你们一个任务,谁做得最好,谁就代替我做国王。这个任务是:在七天后日出的时候,给我找来一只金鹿。”

年轻的王子回家,把这件事告诉了小青蛙王妃。“什么,就是一只金鹿吗”小青蛙王妃叫起来,“照平常一样的吃饭吧,我的王子,到指定的那天,我给你一只金鹿。”这样,年轻的王子就留在家里了,而三个哥哥却到树林中去找鹿。到了第七天早上日出以前,小青蛙王妃叫醒了丈夫,说:“到皇宫去吧,王子,这儿是你的金鹿。”年轻的王子揉揉眼睛,再仔细看看,一点也没有错啊,小青蛙王妃手中牵着的是一只纯金的鹿。王子到皇宫去,国王宣布他做继承人。三个哥哥都非常气恼,因为他们带来的都是普通的鹿。

他们要求国王再给他们一个机会,老国王很勉强地同意了。“在七天后日出的时候,你们要给我带来永远不坏的米和永远新鲜的肉。”

年轻的王子回家,又把这件事告诉了小青蛙王妃。“不要担心,亲爱的王子,”王妃说,“照常吃饭睡觉吧,到了指定的那天,我给你米和肉。”

到了第七天日出的时候,小青蛙王妃唤醒了丈夫,说:“王子,到皇宫去吧,这儿是你要的米和肉。”年轻的王子拿着它们到皇宫去,但他的哥哥们只带来了煮熟了的米和肉,因此国王又宣布他是继承人。哥哥们很气愤,又一次请求国王再给他们一个机会。国王说:“这次是最后一个机会了,在七天后日出的时候,把世界上最美丽的姑娘带来。”

“哈哈,”三个哥哥高兴极了,相互说:“我们的妻子都很美丽,把她们带来,我们中间一个一定能被选为继承人,至于我们的小弟弟,这次可就落空了。”年轻的王子听见他们的话,心里很难过,因为他的妻子是一个丑陋的青蛙。他回家以后,和妻子说:“亲爱的王妃啊,我一定得出去找世界上最美丽的女人。我的三个哥哥要把他们的妻子带去,因为她们都很美丽,所以我要去找一个更美丽的女人。”

“不要烦恼,我的王子,”小青蛙王妃回答说,“象往常一样的吃饭睡觉吧,到那天,你把我带到皇宫去,我一定会被当做最美丽的女人的。”

年轻的王子惊奇地看着王妃,但是他不愿意伤她的心,他轻轻地说:“好吧!王妃,到那天我把你带去。”

到了第七天的黎明,小青蛙王妃唤醒了王子说:“王子,我一定得打扮一下。请你外边去等我,到时候叫我吧!”王子听她的话离开了房间。过了一会,王子在外边叫:“王妃,咱们该走了。”

“请你等一下吧,王子,”王妃回答说,“我正在擦粉呢!”

过了一会,王子又叫她:“王妃,咱们真的该走了。”

“好吧,我的王子,”王妃回答说,“请替我开开门吧!”

王子想:“她能得到金鹿和那么好的米和肉,或许也能变得很美丽。”

他怀着希望开开门,但是他很失望,他看见的小青蛙王妃仍然是一只很丑的青蛙。王子不愿伤她的心,什么也没说,带着她到皇宫去了。王子带着小青蛙王妃走进大厅时,三个哥哥和他们的妻子已经在那儿了。国王惊奇地看着小王子说:“你的美女在在哪儿呢”

“陛下,我替王子回答吧,”小青蛙王妃说,“我就是那个美女。”她脱掉了青蛙皮,于是一个穿着绸缎的美女出现了。国王宣布她是世界上最美丽的女人,因而选定小王子继承王位。王子要求王妃再不要穿上那件丑恶的青蛙外衣。小青蛙王妃答应了他的要求,把外衣扔进火里烧了。

 2:巧哥娶媳

从前有一座山,山里有一个年轻英俊、巧手能干的小木匠,当地人们都叫他巧哥。你看他的一双巧手啊,雕龙会飞、刻凤会舞,可以说是名不虚传。巧哥为当地一些财主家造起了一座座气派的高楼,还打出了一件件精致的家俱,许多的公子**用他造的高楼和他打的家俱结婚成了家,就这样方圆几十里的大户人家都以巧哥的手艺为荣。虽然巧哥名声在外,但是他一直单身住在自己那小小的茅棚里,说也奇怪,竟没有一个媒婆来上门提亲。

有一年冬天,黄员外请他做家俱,巧哥忙了一个冬春,做出的家俱让黄员外很满意,高兴之下对他说:“巧哥呀,就凭你这双手,一定能娶上一个好姑娘。”巧哥苦笑一下说:“但愿能像员外讲的那样。”

这天,巧哥收工回家时,路过黄员外的花园,花园里百花盛开,浓郁的花香飘出墙外。他正走到一个墙缺口处,一串笑声吸引他停住了脚步,望见一个姑娘在花丛里追蝴蝶。蝴蝶向巧哥方向飞来,姑娘瞄准蝴蝶一扑,蝴蝶从巧哥头顶上飞走了,姑娘和巧哥打了个照面,于是姑娘定睛一看,只见英俊高大的巧哥正在目不转睛地看着自己,脸颊一红,目中含羞便避开了。

这个姑娘是黄员外的三女儿,她是这一带有名的大美人。贴身丫头告诉她,家里新做的那些一件件玲珑雅致的家俱,就是蝴蝶引去相见的那位巧木匠做的。**从精巧的家俱再联想到所见的那位男子的风度,心里不由得对巧哥产生了爱慕之心。至此,她天天到花园缺口附近游玩,为的是能瞧上巧哥一眼。而巧哥呢,本来往常收工不怎么绕道回家,自从见了**一面后,不知怎么回事,总是想绕弯从花园外走,目的只是能看上**一眼。

就这样时间久了,**一听到巧哥的脚步声,没有蝴蝶也要到缺口附近来,两个人的眼神像木匠的墨斗线一样,直接对瞄起来。后来他俩搭上了话,越说越近乎,越说越知心了。**瞒着父母精心做了一双布鞋,鞋底纳得密过鱼鳞,鞋面做得贴贴实实,从墙缺口递给了巧哥。巧哥也从缺口处送来一顶亲手做的花菱帽,**视如珍宝,每日赏玩。**的反常举动引起了黄员外的注意,不久就知道了实情,于是逼着女儿和穷木匠断绝往来。

可是**痴心不改,以死撞墙,黄员外忙拦住劝道:“穷木匠上无片瓦,下无寸土,让我的宝贝女儿住进那破茅棚,我于心何忍”**说:“巧哥有一双巧手,总有一天会有好房子住的。”黄员外无可奈何,转了个弯,说:“我与他打赌,他赢了你就嫁给他;输了,你就死了这条心!这条件就是,一个月之内,他要……”黄**一听,赶紧把打赌的条件告诉了巧哥,两个人喜忧参半。一个墙里一个墙外对望了好久好久,最后巧哥说:“人到山前会有路,一月后我一定用花轿来抬你!”

那一天,巧哥带着心事又来到东庄财主李万千家里做工。财主见他闷头做工,时而长吁短叹,就开玩笑说:“后生有何心事莫非想讨老婆想得心急了不是”巧哥老老实实说:“是啊,我想娶黄家**……”话音未落,财主就哈哈大笑起来。巧哥照直说了黄员外的条件,叹气说:“除非神仙相助,一个月里难找到九十九座房子、九十九亩田……” 李万千幸灾乐祸,说:“许多富家子弟向黄**求婚,她都不理!如果你真能娶到她,我愿助你一臂之力,倘若你娶不到她,你得一生一世给我做工。”巧哥说:“只怕空口无凭。”李万千料想,此赌必赢,想到心灵手巧年轻力壮的巧哥就要成为他的长工,便毫不犹豫地立下了一张字据。

巧哥收了字据,李万千就催他:“房屋田地你都有了,还不快去黄员外家提亲”巧哥说:“条件还有呢我还要找到九十九头牛和九十九顶花娇咧……” 李万千一听,有点泄气,说:“牛,我可没有这么多……”他眼珠一转说:“你去找张金石员外吧!他家的牛多。”巧哥以为李万千是好心好意的成全自己,于是千谢万谢告辞了。

巧哥走后,李万千和老婆越想越好笑,老婆忍不住说:“要是穷木匠赢了,我家岂不是倾家荡产了”李万千说:“你一百个放心,一来黄**眼皮高是出了名的;二来张金石是个铁公鸡,一毛不拔,也是出了名的;三来就算张金石愿出九十九头牛,这癞蛤蟆又到哪里去找九十九顶花轿呢”说完一阵狂笑。

就在李万千笑声还没有停下来的时候,张金石已经答应帮穷木匠巧哥九十九头牛了。却原来,张金石见李万千这只出了名的老狐狸都愿立下九十九座房子、九十九亩田的字据,再想到,还有九十九顶花轿他死活不会弄到,便也想拿这穷木匠开开心,于是也按照李万千的条件与巧哥立下了相同的字据,满口答应下来。

巧哥虽然又松了一口气,但九十九乘轿子仍使他笑不起来。张金石也催他快去黄员外家提亲。巧哥说:“可是,我还有九十九顶花轿没有着落呢!”张金石说:“好办好办!你去找县官,不就行了吗!”他嘴上这样说,心里却想:你一个穷木匠,恐怕还没见到县官,就在衙役的一顿棍棒给哄回来了。

说来也是,这巧哥从小到大就没见过县县官,不过事到如今也只有壮著胆子去碰碰运气了。于是巧哥连夜赶到县城,乍著胆子鼓响了堂鼓。

县官赶紧升堂,一问跪在地下的巧哥就问:“你有冤要伸还是有状要告本官为民作主,尽管如实讲来!”巧哥老老实实地说:“我没有冤,也不告状……”县官大怒:“大胆,那为何大清早来敲堂鼓”巧哥一急,变得口吃起来:“老、老爷!事情是、是这样的……”于是,巧哥把黄员外的条件和二位财主愿意帮忙的前前后后都照直说了。

县官一听,笑得前仰后合,差点从公案后面跌出来:“以你这么说,就是万事具备只欠东风罗!所以你只好来求本青天大老爷。”巧哥连忙磕头称是,县官更加发笑,摇头晃脑拿腔拿调地说:“所谓花轿者,东风也,东风者,即九十九顶花轿也!”

心情不错的县官把惊堂木一拍,巧哥吓了一跳,县官说:“巧哥听判,本官借你九十九顶花轿。命你火速把黄**娶走,把九十九座房子、九十九亩田、九十九头牛抓到手,倘若四件事办不成,我要判你欺诈本官之罪。这样结案,你小子可否愿意”巧哥开头听判,心里咚咚跳得没底,后来越听越高兴,听罢连连叩头称是。县官扔下一支令牌给班头:“本官命你挑选九十九顶花轿,随同小木匠娶亲喝喜酒去吧!”随即堂威:“退堂。”

就这样限期一个月,巧木匠只用几天就办成了。三百九十六个轿夫抬着九十九顶花轿,班头带着一帮公差敲著锣,打着鼓,举著旗,撑著伞,巧哥怀里揣著李万千,张金石的字据,在县差衙役的主持下,乡邻乡亲的围观下,到黄员外家迎娶黄**,事到如今,黄员外真是哑巴吃黄连有苦说不出。而李万千和张金石这两个乘人之危的财主,不但折财又丢脸,反而成就了巧木匠和黄**的一对好姻缘。

 3:花王和王后

古人把牡丹称为花中之王,又把“姚黄”称为牡丹之王,把“魏紫”称为牡丹王后。“姚黄魏紫”几乎成了牡丹的代名词。关于花王和王后,有这样一个民间传说故事:

相传,唐朝时候,牡丹山里有一个小樵童,是一个贫苦人家的孩子,父母早亡,一个靠打柴为生,小樵童酷爱牡丹,砍柴时遇到牡丹,总是要为它理理枝,浇浇水等,从没有毁坏过一株牡丹。

樵童每天上山砍柴,总要经过山坡上一个石人身边。石人不知是从什么时候就立在这里了,有模有样的,十分可爱。上山时,樵童把干粮袋子往石人手脖上一挂,说:“石人哥,你吃吧!”下山时,又取下来,笑笑说:“石人哥,你不吃,我可要吃了!”在山中打柴,难得遇见生人,樵童对石人也感到很亲热,有时还对着它自言自语,诉说自己的心事,他感到,石人哥能听得懂。

转眼间,小樵童长成了十七八岁的年轻后生。一天,他照例打完一担柴,下山时,到石人前,准备休息一会。忽见一年轻女子从石人背后闪现出来,樵童感到异常惊讶。樵童转身要走,那姑娘却拦住了他,告诉他她叫花女,孤身一人,愿与他结为百年之好。樵童听后连连摇头,说道:“花女大姐,咱们俩素昧平生,一无媒,二无证,此事不妥。再说,我很贫穷,跟了我,你会受苦的。”花女说:“石人为媒,牡丹山作证,不行吗若我们结为夫妻,凭我们的辛劳,我们会好起来的。”樵童仍然不肯:“石人和牡丹山能作媒证吗”话音未落,没想到石人竟开口说话了:“老弟,我就当媒人,你就答应吧!”说罢,石人手上现出一颗明晃晃的珠子:“拿去吧,这叫二花长生珠,可作为你们的媒证。”樵童又惊又喜,从石人手中接过宝珠,对石人拜了又拜:“石人哥既肯作媒,这是上天有意,我答应了。”花女高兴地笑了。樵童和花女挽手正在离开,石人又告诉他们:“这颗宝珠,你们夫妻二人转换著,每天都要噙在口中一个时辰。否则,你们夫妻就会拆散。”樵童忙问:“为什么呢”石人说:“一百年后再问我吧。”说罢,便不再开口。

春去冬来,一百年过去了。樵童和花女都已白发苍苍,可奇怪的是,他们虽然都已年过百岁,仍然身强体壮。樵童每天上山砍柴,花女在家操持家务,二人生活得和睦幸福。这一天,樵童再次来到石人身边,说道:“石人哥,一百年已经过去,你能不能再开金口,告诉我为什么我们要每天噙那宝珠呢”石人真地开了口:“老弟,那颗宝珠本是一丸仙丹,噙到口中百年以上,你就可以长久地活在这牡丹山里。”樵童说:“说真的,我真不想离开这牡丹山,可现头发都白了,还能活多久呢”石人告诉他:“回去后,你把那颗宝珠等他两半,你和花女各吃一半,你就全明白了。”

樵童回到家,依言把那丸仙丹一分为二,他和花女各吃了一半。霎时,樵童变成了仙童,花女复原为仙女。清风吹来,他们飘飘悠悠地飞上了云天,整个牡丹山尽收眼底。

原来,花女是牡丹山上的紫花仙子。她爱上勤劳诚实又酷爱牡丹的樵童,带仙丹一颗,让护花仙翁做媒,与樵童结为夫妻,宁愿在人间受苦百年,决心超度樵童成仙。

樵童与花女升上云天,从空中飘下一黄一紫两条手帕,落在地上,立即化作两棵牡丹。一株开黄花,一棵开紫花,花朵奇美。都说它们是樵童和花女的化身。黄花最美,人称花王;紫花稍次,人称花后。即后人所说的姚黄和魏紫。

在大宋的历史上,宋真宗赵恒可谓是一个充满“故事”的皇帝,在他统治时期内,既与辽国签订了澶渊之盟,同时也出现了天书政治事件,让这位原本不平凡的皇帝更加耐人寻味。然而就在澶渊之盟签订的两年前,即宋真宗咸平五年(1002年)十月份的时候,大宋的朝廷上竟然有两位宰相双双被贬官降职,而这一切的起因就源自一个寡妇柴氏!她如何拥有如此大的能量,让两位宰相同时被降职?

首先,让我们先来了解一下这两位宰相的履历。其一名叫向敏中,生于948年,卒于1019年,宋代诗人,字常之,开封人士;980年进士及第,先后在吉州、广州任职,后于真宗朝拜右仆射(宋朝宰相之一)。记载称此人为官清廉,不入浊流,颇有一种正直之臣的风骨在。另一位宰相张齐贤,生于943年,卒于1014年,字师亮,曹州句容人,后迁徙洛阳。张齐贤出身农民世家,幼年丧父,三岁时随母亲迁居洛阳,在幼年时立下大志,苦心读书,青年时便成为了一名饱学之士,其后得到宋太祖赵匡胤的赏识,并推荐给了自己的弟弟宋太宗赵广义。就是这样两个饱读诗书,胸怀大志的宰相却为争娶一位寡妇而被双双贬官。

这个寡妇是宋太祖时期宰相薛居正的儿媳妇左领军卫将军薛惟吉的遗孀柴氏;话说,薛居正迎娶了一个“悍妇”,没能给他生下儿子,于是他只能收养薛惟吉为养子,因为薛居正的过度溺爱,这位薛惟吉成为了一个纵酒玩乐的不肖后辈。薛居正过世之后,薛惟吉也跟自己的父亲一样,御家无法,也为后来的“寡妇门”事件埋下了伏笔。

柴氏并非薛惟吉的正室,而是他的偏房,结果年纪轻轻就做了寡妇,也没有留下子嗣,在薛惟吉死后,与他的两个儿子薛安上、薛安民关系很差,因此萌生了改嫁的念头。她盯上的第一个人就是当时的大宰相张齐贤,此念头被薛安上得知后颇为不满,将柴氏一纸诉状告至开封府,说后母要卷走祖父和父亲两代积累的大笔财产,开封府一听涉及当朝宰相,于是不敢自作主张,便把案件报告给了宋真宗皇帝,真宗派人询问柴氏缘由,竟得到了完全不同的供词,不得已,该案件被发至御史台审理。

就在此时,戏剧性的一幕出现了,柴氏反而控诉宰相向敏忠低价购买薛家旧宅,又向自己求婚,因为柴氏没有答应,就唆使薛惟吉的儿子薛安上诬告自己,结果惊动真宗,皇帝本想息事宁人,却没成想柴氏不肯罢手,于是再次命令御史台同审此案。

这一审不要紧,盐铁使王嗣宗与向敏忠不和,此时站出来揭发向敏忠近期要迎娶已故驸马都尉王承衍的小妹王氏,结果真宗大怒,批判向敏忠有欺君嫌疑,原先说自己没有求婚柴氏的说法估计也靠不住;向敏忠倒霉了,那张齐贤这边是否如意?结果不然,御史台调查后发现,柴氏的状纸竟是张的儿子张宗诲教她写的,同时发现柴氏私藏的金银财宝。

接下来,真宗下旨罢免了向敏忠的宰相职位,贬为户部侍郎,张齐贤贬为太常卿,其余涉案人员也受到了或轻或重的处罚,至于柴氏,当然没能如愿嫁给张齐贤,还被罚款铜八斤,真可谓是“赔了老公又折金”。

至于这个寡妇柴氏究竟为何被两个宰相争相迎娶,著名理学家程颐分析指出:很主要的一个原因就是她很有钱,至于有多少钱,按照当时的度量衡计算她藏有私房钱2万贯,在当时足以采购6666亩的良田了!

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