我是这么认为的：
”我是那种为了吃到黏在罐子里的玉米粒往里面灌水的人你一直都不是很在乎这个，而且反正你和我最要好，我总觉得不必着急，总有一天会但是我错了，我发觉我错了，我以为一直在我身边的你会察觉到”
“阿孝，我听不懂耶，能不能说的简单些”
“我说了！我喜欢你！我喜欢松前绪花！一直都是这样！”
——种村孝一《花开伊吕波》
“所以说，谈一场好的恋爱，会让人变成熟呢”
“那么我可以和阿三哥一起，变得成熟么？”
——夏目朝子《邻座的怪同学》
我在未来等你！”
“嗯~ 马上就去 ！跑着去！”
——井上织姬《死神》
两个人在一起久了，就像左手和右手，即使不再相爱也会选择相守，因为放弃这么多年的时光需要很大的勇气。也许生命中会出现你爱的人，但那终归是过客，你还是会牵着你的左手或者右手一直走下。幸福有时候真的与爱情无关。
——《云之彼端，约定的地方》
“三个月后我就十八岁了！就这样从泰子他们那里逃走，逃啊逃啊，睡了醒了，再逃啊逃啊，直到我的生日，然后……你就嫁给我吧！这样的话我们也是大人了，不会被谁妨碍，直到死我的人生都是你的，我啊，喜欢你啊！”
——高须龙儿《龙与虎》
《穿越时空的少女》是一部穿越魔幻题材的动漫**，带有很单纯的爱恋元素，不轻浮、不油腻，干干净净而又清澈的叙述穿越事件，爱情的主线很细小轻微的隐匿其中。
阳光活泼的元气少女真琴，在一次实验室值日时被一个黑影惊吓，不慎摔倒。放学下坡途中，自行车刹车失灵，猛烈撞倒栏杆腾空后，竟穿越了时空。她渐渐知道了穿越的方法，就不断的跳跃时间，去纠正错误和弥补遗憾。
看了影片，有点小难过。真琴和千昭不是同一时空的人，就足以成为这段感情不能画上句号的理由。千昭对真琴的感情是深厚的，能跨越时间空间的阻碍，不顾一切的来爱。这种承诺是浪漫，却又飘渺。我们都明白她们或许不会遇到，真琴会在等待的时间里慢慢逝去美好的年华，而千昭始终是未来出现的人。影片并没有什么欢喜的结局，跨越时空的爱恋从一开始就是一个悲剧，我们无法去承诺对彼此的以后，因为我们比谁都明白感情的存在。
影片从另一个角度阐述了友情、爱情。男主把最后一次机会使用掉，救了好朋友，而男女主之间的爱情没有轰轰烈烈，却很唯美，唯美的让人心碎。可以说男主最后的一句话，乃整部影片的点睛之笔，发人深思。他们的未来我们谁也不知道，只是，我们抓得住现在就好。
以上是我的观点。
《银河英雄传》最早是小说后来改为动画，漫画是最后
田中芳树田中芳树，男，宇宙历负849年（公元1952年）生于银河系中太阳系第三行星上当时一个叫做日本的国家的熊本县。他以笔为刀，杀人如麻，因此被誉为“杀尽众人的田中”。
BBS上曾经有人将田中芳树和金庸并称为“亚洲文坛的东方双璧”。这一句话引发了网上近一个月的关于“田中是否有资格与金庸并驾齐驱”的论战。人们之所以总喜欢将田中和金庸一较高下，也许因为他们二人的作品的确有不少可比之处。
其一，他们都是畅销小说作家。金庸的鼎鼎大名自不用多说，只用“有华人的地方就有金庸的小说”一句话就可以概括。在国内田中芳树的名气似乎不及金大侠，但如果提到《银河英雄传说》，喜爱日本漫画的朋友们一定不会感到陌生。仅国内盗版的《银英》就翻印了四次以上。
其二，二人都以精通中国古代历史而著称。
丰富的历史知识
田中的小说通常被称为“架空幻想”小说，甚至被划入科幻小说之列，但实际上田中所描绘的主题永远是“历史”——侧重于政治和军事的历史。田中的作品大体可以分为两类：一种是真正意义上的“小说”，如《银河英雄传说》、《亚尔斯兰战记》和《创龙传》等；另一种是貌似小说的“历史”，如《风翔万里》、《长江落日赋》、《红尘》、《纐缬城绮惮》、《海啸》、《奔流》等等。后者讲述了有史可考的“真人真事”，他写这些书的目的只是为了“让读者能够以愉快的方式了解历史和人物而已”。这些作品中的主人公（比如《风翔万里》中的花木兰、《红尘》中的梁红玉、《奔流》中的祝英台）的作用只是带领读者走入历史当中，通过他们的眼睛来观察历史，用他们的经历将一个时期内的历史事件贯穿起来。在田中的笔下，枯燥的历史变得有声有色，仿佛死去的时间又复活了一样。如果各位看过他的《风翔万里》，一定会对他将隋唐时期那段混乱的历史整理得井井有条的本事佩服得五体投地（他是个日本人呀！）。他对中国历史的熟悉程度，实在是另绝大多数中国人望尘莫及。此外，田中还编译了《隋唐演义》、《岳飞传》、《杨家将演义》、《郑和航海记》等描述中国历史的著作，田中对书中出场人物的生卒年月都做了详实的考证，可见他严谨的写作态度和对中国历史的喜爱。（当然，从《银河英雄传说》等书中可以看出他的世界史知识的丰富程度也非同一般。）
冷酷的历史规律
和金庸相比，田中书中的“历史”的味道更浓一些。金庸所写的是某一特定时代背景下的传奇故事，由于最初连载在报纸上，书中充满戏剧性的情节，推动故事发展的是不断出现的奇遇和巧合。而田中的小说有整体的构想，本身就像是一部沉重的史书，推动故事发展的是历史的必然性，加上田中经常以后世历史学家的口吻使用类似“那一年某人岁，距某历史事件的发生还有年”的句式，使读者在阅读的时候仿佛能听历史车轮前进时发出的不可抗拒的声音。田中笔下故事的发展也遵循着历史发展的规律，他在贯彻这一点上毫不手软。他在《银河英雄传说》里为了验证“英雄也会死于感冒或刺杀”的理论不顾读者的强烈反对杀死了莱因哈特和杨威利，这与金庸笔下那些总能逢凶化吉的主人公形成了鲜明的对比。如果重读《银英》，就会发现田中早在“野望篇”的第一章中就曾经提到“世事盛衰无常，再强大的国家也终有灭亡的一天；再伟大的英雄一旦权力在握，日后必定腐化堕落。生命亦然。许多战场上勉力挣扎图存的勇士，因一场感冒断送了性命；在血腥权力斗争中获胜的人物，丧命于名不见经传的暗杀者手上。”这也许正是对莱因哈特和杨威利的命运的暗示吧。
金庸所着力刻画的是人和人的感情世界，而田中写作的重点则在于政治、军事以及宗教等等社会现象，即构成社会的人类的总体，所以他笔下的主人公通常是那些创造历史的帝王将相们，而故事发生的时代背景也往往是社会制度发生彻底变革的群雄逐鹿的历史时期。比如《亚尔斯兰战记》实际上所描绘的就是从奴隶制社会向封建社会转变的时期，而《银河英雄传说》的故事虽然发生在未来，其社会制度的实质是从封建社会向资本主义社会过渡的阶段。从故事的结局我们可以猜测田中的政治观点偏向于“改良”。他所赞成的是统治阶级内部进行的自上而下的改革，比如《银英》中最终采取的实际上是君主立宪的制度。
尖锐的政治批判
田中经常被说成有“政治洁癖”。这也许是因为他对所谓的政治家的腐败和政治阴谋进行了大但的揭露。比如《银英传》中的特留尼西特等人，使读者总是不自觉地联想起现实中的一些人和事，不由得对田中的敏锐洞察力和勇气佩服得五体投地（由于我没有田中的勇气，在此就不举例了）。尤其在《创龙传》中，因为故事发生在现代的日本，田中一改以往的“指桑骂槐”，对当今的日本政府进行了直接的毫不留情的抨击，他还在后记中号召读者“赶快去买此书吧，也许过几天就会被文部省列为禁书了！”不过我个人以为，这样的书在日本仍能出版，可见现在的日本还是有一定言论自由的，使我不由得对日本政府也佩服了起来。正因为田中常常在嬉笑怒骂之间将政客们阴暗的伎俩轻松地抖露出来，明白得似乎连小学生都能读得懂似的，所以有人戏称他的作品为“政治学的小学教材”。
可望而不可及的民主
“所谓政治，永远是少数人对多数人的统治。”但在田中心目中最弥足珍贵的词大概就是“民主”了。对于“民主”与“专政”的辩论是他作品中的一大主题。最坏的民主和最好的专政究竟哪个更利于人类社会的发展？田中本人倾向于选择民主，但对这个问题的态度也存在一定矛盾之处。他的作品中最接近作者本人形象的人物是《银英传》中的杨威利。与历史的创造者莱茵哈特相比，杨是作为历史的评论者，即作者的代言人出场的。虽然田中在《银英传》中描绘了一个腐败的民主体制和一个在莱茵哈特的领导下近乎完美的专政政体，但正如书中的杨威利所说：“不能因火灾而否定火的价值。”而杨本人也为了自己心目中的“民主”而奋战到了最后一刻。深知民主政体也并不完美，且必将导致种种社会弊病的产生，田中也没有将其彻底根治的良策，但他相信至少与“专制”相比，“民主”是人类更好的组织形式。
田中所崇尚的“民主”主要是思想上的自由。虽然写的是历史，但他无疑是在“以古喻今”，作品中的很多情节都能在现实中找到原形。与金庸相比，田中笔下的人物更具有现代感，毫无封建思想的束缚。对于那些不择主君的愚忠的满嘴儒家道德的臣子们，比如《红尘》中的李若水，他所有的只是怜悯。他最蔑视的就是那些懒得用自己的头脑思考的“思想奴隶”们。他对广大麻木不仁的民众们表现出了强烈的“哀其不幸，怒其不争”的感情色彩。“让独裁者有机可乘的其实是那些不愿花精力思考问题的沉默的旁观者。”“民众所喜爱的并非自主性的思考及随之产生的责任，而是命令、服从及责任免除。在民主政治中，该为政弊负责的是选择不合格的从政者的民众本身；而专制政治则不然，民众不愿自我表现反省，而喜欢轻松且不需负任何责任地大肆抨击为政者。”因此，要实现真正的“民主”，首先必须有民众的觉醒。
不可避免的战争
人类的历史总是与战争联系在一起的，朝代的更替更是建立在无数的鲜血与枯骨之上。对于“战争”，田中也有很多睿智的评论。“有史以来，人类的思想大体可以分为两类：有些人认为存在某些比生命更重要的东西；另一些人认为没有任何东西比生命更可贵。当人们发动战争的时候，就鼓吹前者；当人们想要停止战争的时候，就宣扬后者。于是，战争与和平就这样不断重复下去。”虽然田中崇尚和平，但并不否认战争存在的必然性。“在人类历史上原本就没有永久的和平，所以我也不会有如此的期望。可是，只要有几十年的和平就可以使时代富足了。如果我们必须为下一带留下某些遗产的话，我想最好还是和平吧。而把前一代遗留下来的和平维持下去，那就是下一代的责任了。如果每一代都不忘记自己对下一代的责任的话，那么大概就能保持长时间的和平了吧。如果忘记了这一点而把先人的遗产坐吃山空，那人类就得再从头开始了，那也不算坏事。”
不存在的正义
成者王侯败者贼，这是冷酷但客观的历史规律，并不存在永恒不变的正义。所以在田中笔下，那些以华丽的词藻来渲染“正义”的，往往是最不义之人。“我最讨厌的是把自己藏在安全的地方，然后赞美战争，强调爱国心，把别人推到战场上去，而自己在后方过着安乐生活的人。”“莫大的流血，国家的破产，国民的穷困。如果要实现正义就不能缺少这些牺牲的话，那么正义就好像是一个贪欲之神，丝毫不知廉耻地要求一件又一件的祭品。”
与金大侠所说的“侠之大者，为国为民”不同，田中对于“爱国主义”毫无赞美之意。“国家”是什么？一个阶级对令一个阶级实行专政的工具，或在战争中有共同利益的人的集合。所以对于战争双方维护自身利益的行为并没有讴歌的必要。“无论是名将或是愚将，其杀人的记录是一样的。愚将杀害了自己一百万人时，名将则杀了敌人一百万人。”“兵学所存在的意义就在于以最小的牺牲换取最大的成果。残酷地说，即是如何有效地杀死自己的同类。”在残酷的战争中，只有生存下来的一方才有资格谈论所谓的“正义”吧。
疯狂的宗教
宗教也是历史不可缺少的组成部分。与对战争的态度不同，田中给与宗教的是几乎完全负面的评价。比如《银英传》里的“地球教”、《创龙传》中的“神圣真理教”、《亚尔斯兰战记》中的依亚尔达波特教和魔道士们，充当的都是小丑般不光彩的角色。田中对于宗教的批判主要集中在它们所宣扬的对所谓“绝对真理”的盲目崇拜和消极遁世的思想。在《创龙传》中田中写道：“人可以不择一切手段，只为了贯彻宗教的信念；当神、国家、民族、思想这些名词成为一种疯狂信仰之时，理性与人道观念顿时灰飞烟灭，转移成无限的自我正当化，所以他们可以杀害婴儿、在地铁散布沙林毒气、以机关枪扫射非武装的民众……”虽然田中认为“真理”可能是不存在的，但他并不主张逃避现实，比如在《奔流》中，他对南北朝时期梁的一代名君萧衍晚年信佛表示不屑。《银英》中他对“地球教”的回归地球的思想的评语是“地球是人类的摇篮，但人长大了就不能总睡在摇篮里。”而对于《亚尔斯兰战记》中的辛德拉国王那样将自己难以决定的事推给“神”去裁决的懦弱无能之辈，他更是进行了无情的嘲讽。
此外，廉价的“爱国主义”、“民族主义”与宗教一样都是田中痛斥的对象。“做坏事的人很少会拥有‘我在做坏事’的自觉，大多数人都是搬出爱啦、国家啦、教祖啦这一类将自己成正义英雄的理由。”他还曾经在《创龙传》中提到：要煽动士兵们的作战情绪，就不能把他们称作“士兵”，而应改称“战士”，因为后一种称呼让他们感到自己在为“正义”而战。他们需要的不是用自己的头脑思考什么是所谓的“正义”，而只是一种虚幻的荣誉感。
田中式的爱情
历史上的才子佳人是作家们争相描写的对象，田中则不同。对于田中笔下的爱情，读者们有不同的看法。总的来说，田中的作品是相当严肃的，绝没有“戏不够，爱来凑”的情况发生，书中虽不乏才子佳人，但并无缠绵悱恻的描写，故事中爱情占的比例相当小（真正偏重“爱情”的主题似乎只有《银英》外传《污名》中的“重要的不是谁爱着我，而是我爱的是谁”而已），而且似乎不如读者们所期待的那样浪漫。甚至有人怀疑莱茵哈特和他的王妃希尔德之间是否有真正的爱情，亦或只存在共同的利害关系。纵观田中的作品，可以发现他心目中的爱情并非花前月下的山盟海誓，而是表现为一种相互的信赖。女性对于男性的爱使她们全身心地信任和支持对方。比如《银英》中西尔德对莱茵哈特、菲列特利加对杨威利，《创龙传》中的鸟羽茉理对龙堂始等等，她们聪惠能干，都是“英雄”身边不可缺少的助手。不知现实中的田中夫人是否也属于这种类型。
其三，二者的作品都能做到“雅俗共赏”，这也是他们的小说能够畅销且经久不衰的原因。“雅”的思想内涵套上“俗”的外衣才能广为流传，深入人心。金庸和田中的作品都是“老少皆宜”的。有人醉心于金庸书中的出神入画的武功套路、跌荡起伏的故事情节，欣赏田中书中的波澜壮阔的宇宙战争或崇拜书中的超级帅哥；而另一些人则感叹于金庸对于人性的剖析和田中对于历史的思考。
不过金、田二者也有细微的差别。读金庸的小说的时候大家都是手不释卷，一气呵成吧？虽然田中的小说同样精彩，阅读的时候不得不时常停下来思考、消化，不然神经仿佛不能承受历史的重压似的。（对于田中的作品而言，“老少皆宜”中的“少”需要有个限度。一个小学生可能会手捧金庸大作读得津津有味，但他能不能读懂并欣赏田中的作品就很难说了。比如《银英》，出场人物的姓名又多又长，且一开篇就是在某些人眼中看似枯燥无味的史书般的“银河系史概略”，于是有些人就知难而退了。）虽然田中也重视故事情节，但他无时无刻不在试图将自己对于历史的思考融入情节之中，即使在如《创龙传》等较为轻松的作品中也不例外。田中书中的内容总是为了烘托主题而存在的，没有为了取悦读者而精彩的情节。
当然，作为畅销书，田中的作品在严肃中也不乏幽默。比如《银英》中“红茶王子”杨威利的大智若愚，《亚尔斯兰战记》中那尔萨斯对于绘画的自我陶醉，而幽默成份最多的作品要数被作者自己称为“搞笑家庭小说”的《创龙传》了，书中灵牙利齿的龙堂家四兄弟的斗嘴总是让读者笑得前仰后合。（看这部书的时候总觉得田中好像是在自娱自乐，四海龙王不需花飞机票钱就代替他本人完成了周游世界的梦想。）另外田中的作品中还存在一些另读者忍俊不禁的“田中定律”，比如“战场上的英雄=情场上的白痴”。看到莱茵哈特向米达麦亚请教怎样求婚的时候，各位都不禁哑然失笑了吧。
说到“田中式的幽默”，就不得不提起“田中式的语言”。在遣词排句方面田中芳树可谓与众不同。由于他的句子中经常出现又多又长的定语，加上中国的翻译水平不高，经常让读者看得一头雾水（比如《创龙传》的开头处写道：“托急剧的天气变化和即使预报再偏差也不会破产的气象局之福，感觉就好像是在棒球比赛九局后半被打出了再见全垒打”。圈子绕得够多吧？），于是就有人斥责他的语言过于生硬。（我强烈建议那些因为看盗版《银英》而得出“田中写的句子不通顺”的结论的读者们在看了翻译质量较好的正版书后再做结论。世界上可能会有语言不流畅的畅销书作家存在吗？）我个人以为田中的语言只是有“特点”，而非有“缺点”，他的文学水平并不逊于金庸。且不论他作品中严谨的整体构思和呼之欲出的人物形象，只是语言的运用就有其独到之处。仅举一例以证明：
当杨威利被刺身亡之后，她的妻子菲列特利加有这样一段幻想：
“……在战乱已是长达一代以上的过去式的和平年代里，有一位老人，他曾是威名颇具的军人，但亲眼证实的人很少，也从未有人听过他吹嘘自己的武勋。年轻的家人对他寄予七分敬爱和三分淡然，他就这样过着靠退休金度日的生活。在日光室中放着一把大摇椅，连吃饭的时候他都坐在那里读书，静静的就像是椅子的一部分似的，日复一日，时间仿佛静止了一般……
有一天，在外面嬉戏的孙女一不小心将球从日光室的入口丢了近来，球滚到老人脚边。以前，老人总会缓缓地弯下腰，捡起球来给她。但这次他却像没有听见孙女的声音似的，动都不动一下。孙女走上前去，捡起球来，由下方仰望祖父的脸，觉得祖父的表情似乎在说些什么。“爷爷……”没有回答，阳光映照在老人入睡低垂的脸上。孙女抱着球，跑到客厅大声报告：“爸爸！妈妈！爷爷好奇怪呀！”声音传得好远好远，老人仍然坐在椅子上。永恒的静谧像海潮一样，缓缓漫过老人的脸……
菲列特利加认为，这种死法才适合杨威利。这景象宛然是在现实中真实发生过的，而不是想象中的情景。”
整段描述没有出现一个表现悲伤的词语，但却将那种欲哭无泪的感情渲染到了极至，使读者深切地感受到一种刻骨铭心的悲哀，以至于数年之后，那情景依旧深深地刻在了我的记忆中。
最后再说说“田中特色的标题”。独特的标题也为田中的作品增色不少。《银英》从“黎明篇”中“永恒的夜”到“落日篇”中“梦的尽头”，充分营造了“诸神的黄昏”的史诗般的悲剧气氛；《奔流》中的“建康之花、洛阳之梦”充满了诗意；《亚尔斯兰》中的“落日悲歌”和“征马孤影”使读者身临其境地感受到血色残阳的悲壮；还有《银英》中独具匠心相互呼应的“过去、现在、未来”、“混乱、错乱、惑乱”，“因剑而生”、“因剑而亡”……而像《创龙》中“最后一天的下午”、“最后一天的晚上”这种返璞归真又不失幽默的标题也并非是一般作家敢于使用的吧。
除以上三点之外，田中和金庸的作品还有一个共同点就是都曾经被改编成漫画。金庸的小说曾经被香港的李志清和新加坡的黄展鸣改编为漫画。不过因为金庸作品的风格与现实更接近一些，所以被改编成**和电视剧的比较多。相比之下，田中的小说本身就具有漫画剧本的潜质——唯美。这也是他与金庸在文风上最本质的不同。
唯美是漫画中的一大要素，这一点大家应该没有什么疑问吧。少女漫画表现为画面上的美形和人物的纯情，少年漫画则力图刻画完美的“友情-努力-胜利”。而田中的小说在情节编排和人物设定上都有唯美倾向。（当然，将“唯美”一词理解为褒义还是贬义就因人而异了。）
比如《银河英雄传说》中为了不让莱因哈特和齐格飞之间完美的友情出现裂痕而在裂痕出现前让齐格飞为保护莱因哈特而死，从而留下一个完美的回忆。又因为“无法想象莱因哈特年老时候的样子”而让他的生命像火焰一样逐渐燃尽，使英年早逝的他在读者心中永远是那个“我的征途是星辰大海”的黄金狮子。虽然田中芳树的书中充满了历史的沉重感，但读他的书时读者尽可放心，《亚尔斯兰战记》中亚尔斯兰和部下们之间永远充满了相互信任，《创龙传》中的四兄弟遇到危机时总可以潇洒地取得胜利，而类似《银河英雄传说》中的带着“天真无辜”的表情的特留尼西特最终也难逃罗严塔尔的一枪……而像金庸的《天龙八部》中倒霉的萧峰不断被陷害这种让人读起来憋气的情节绝不会在他的书里出现。田中芳树惯于以一个后世历史学家的口气进行叙述和评说，在描绘历史车轮滚滚前进的残酷现实，对当权者的无能与腐败进行淋漓尽致的批判的同时保留了人与人之间的信任、友情等等在各个时代都被人们所珍视的东西，这也正是他“唯美”的表现。
正因为追求完美，田中芳树才会在作品中对不完美的现实进行猛烈的批判。而且也许正因为追求完美，田中才会不遗余力的营造一种悲剧气氛——“杀尽众人”。因为只有死去的人才永远不会衰老，永远不会犯错误，永远保持完美。而且死亡总能给读者带来最强烈的震撼，看过《银英》的人一定会记得终章“梦的尽头”中莱茵哈特与安妮罗杰最后的对话：“姐姐，我又做梦了。”“梦还没有做够吗？莱茵哈特。”……虽然此处作者的笔调很平和，读者的心却仿佛一下子被抽紧了似的。《银英》结束时不仅主角，罗严塔尔等人气颇高的配角也死得七零八落。《亚尔斯兰战记》第一部中田中“屠杀”的业绩似乎不及《银英》，但他在后记里甚至说说要将第一部中比预先设定多出来的人物在后文中加以“删除”！第二部中人们的命运可想而知。也许用《红尘》结尾处梁红玉的一句话来概括田中的想法是再合适不过的了：“活着，就是在看着自己以外的人不断死去的过程。”
至于田中唯美的人物设定：无需多言，只要想象一下如果把田中的作品改编成真人版……那简直是一场噩梦！像莱茵哈特、亚尔斯兰、龙堂家四兄弟这样的角色是绝不可能在地球人中找到合适的演员的。
正因为田中作品近似于漫画的风格，他的代表作《银河英雄传说》和《亚尔斯兰战记》都有漫画版和动画版，而最近他的由CLAMP配插图的新做《创龙传》也被改编成了动画。著名的插画大师天野喜孝也曾为《亚尔斯兰战记》和《创龙传》画过很多经典的插图。说到由道原かっみ改编的《银英传》的漫画版和后来长达110话的OVA，很多事先看过小说原著的人都不能接受漫画中的人物形象设定，也许因为每个人心中都有一个不同的但都近乎完美的莱茵哈特的形象吧。不过田中本人对道原かっみ的人设倒是持肯定态度。道原かっみ在熟读《银英传》的基础上将正传和外传的内容结合起来绘成漫画，她的改编还是相当成功的。相比之下，中村地理笔下的漫画版《亚尔斯兰战记》过分拘泥于原著，内容毫无新意，画技也不够完美。由神村幸子绘制的动画版《亚尔斯兰战记》就要成功得多。紧凑的剧情，完美的人物形象、宏伟的背景音乐和战争场面使这部剧场版的《亚尔斯兰战记》成为日本动画中不可多得的佳作。
以上是我苦读田中多年的一点心得体会，由于引文过多，难以一一核对，有些仅仅是凭印象的复述，难免有疏漏之处，还望各位见谅。至于田中与金庸的高下之分，似乎是一个永远不会有统一答案的问题。他们文风迥异，但无疑都是非常成功的作家。就我个人而言，喜欢田中的作品更多一些。也许是因为更喜欢他作为历史旁观者的客观而富于智慧的评论，喜欢他笔下人物现代的价值观和他唯美的风格吧。
在人类沧桑的历史面前，个人是如此的渺小和无知。随着田中的笔静观历史的变迁，能够暂时抛开现实中的纷繁琐事，得到心灵上的平静，并以史为镜，反思现实的生活。这正是我阅读的目的。
……传说结束了，历史才刚刚开始……
——宇宙历负802年12月9日深夜于太阳系第三行星——
给你他的生平吧:
宇宙历772年（帝国历462年）丧母
宇宙历783年（帝国历473年）丧父，国防军事学校战史研究系学习
宇宙历785年（帝国历476年）战史研究系裁撤，转入战略研究系就读。同年认识卡介伦。十月认识亚典波罗。
宇宙历787年（帝国历476年）从战略研究系毕业，为4840名毕业生的第1909名，任职统合作战部记录计划室。军衔少尉
宇宙历788年（帝国历479年）调任艾尔·法西尔星域部队的幕僚人员。军衔：中尉
宇宙历788年（帝国历479年）艾尔·法西尔战役后组织平民逃亡，成功。
宇宙历788年（帝国历479年）六月十二日上午九点,晋升。军衔：上尉。
宇宙历788年（帝国历479年）六月十二日下午一点,晋升。军衔：少校。十月二日，受命调查布鲁斯·阿修比提督的死因。十月四日，拜访亚尔夫列特·罗察士。十月十二日，提出出差申请，十月十五日派驻行星耶科尼亚的俘虏收容所。就任参事官。十月三十一日出发。十一月九日抵达。见到派特里契夫上尉。十一月十日，发生俘虏的暴乱。十二月接到命令，返回海尼森，任期，两周。
宇宙历789年（帝国历480年）元旦在行星马斯吉特。一月二十八日，回到行星海尼森。三月一日起，调配到第八舰队司令部作战课服务。
宇宙历792年（帝国历483年）四月，晋升中校。参加第五次伊谢尔伦攻略战，军衔：中尉，职务席特列上将的幕僚。（互相冲突的情况，应该是中校比较正常）
宇宙历794年（帝国历485年）年初，冬天，（推算四月前后）收养尤里安·敏兹。军衔：上校
宇宙历794年（帝国历485年）十月参与第六次伊谢尔伦攻略战。参加了次年二月的第三次迪亚马特会战，军衔：上校。十一月十五日，提出新的作战方案，让莱因哈特几乎陷入重围，打掉莱因哈特八百艘舰艇。十二月六日，提出新的作战方案。十二月十七日，攻防战结束。
宇宙历795年（帝国历486年）九月四日，与莱因哈特舰队遭遇，任职：第二舰队，次席幕僚。军衔：准将。九月十六日十四时五十五分，战败后退。
宇宙历796年（帝国历487年）年初，亚斯提星域会战，军衔：准将，任职第二舰队次席幕僚，代司令官。
宇宙历796年（帝国历487年）四月初，第十三舰队编成，军衔：少将，任职第十三舰队司令官
宇宙历796年（帝国历487年）四月二十七日，第十三舰队奉命出击伊谢尔伦要塞
宇宙历796年（帝国历487年）五月十四日，第十三舰队不流血占领伊谢尔伦要塞，俘虏五十万人。
宇宙历796年（帝国历487年）八月六日，杨威利的辞职请求被席特列元帅驳回
宇宙历796年（帝国历487年）八月十二日，杨威利被提升为中将，参加在海尼森举行的攻略银河帝国的作战会议。二十二日，远征军出击。
宇宙历796年（帝国历487年）十月十日十六时，帝国开始进行攻击，十六时十二分第十三舰队进入战斗状态，对手，坎普。
宇宙历796年（帝国历487年）十月十日十六时，帝国开始进行攻击，在脱离坎普战线后6光时，与吉尔菲艾斯舰队接触。
宇宙历796年（帝国历487年）十月十四日，亚姆立札会战中，击败毕典菲尔特舰队。
宇宙历796年（帝国历487年）十二月，受命前往伊谢尔伦担任职务（正传外传矛盾）
宇宙历797年（帝国历488年）一月二十日，尤里西斯号和帝国军接触。帝国方要求交换俘虏。
宇宙历797年（帝国历488年）二月十九日，与帝国交换俘虏，帝国方代表，吉尔菲艾斯一级上将。二十二日，随俘虏一起返回海尼森。
宇宙历797年（帝国历488年）三月，担任：伊谢尔伦要塞司令官兼伊谢尔伦驻留机动舰队司令官兼同盟军最高幕僚会议议员。军衔：上将。三月十九日，于比克古提督会谈，提出有叛乱可能。
宇宙历797年（帝国历488年）四月三日，行星聂普帝斯发生叛乱。五日，行星卡佛发生叛乱。八日，行星帕尔梅伦多发生叛乱。十日，行星香普尔被叛乱军占领。
宇宙历797年（帝国历488年）四月十三日，受命平定聂普帝斯、卡佛、帕尔梅伦多及香普尔的叛乱。同时，首都海尼森政变。
宇宙历797年（帝国历488年）四月二十六日开始进攻香普尔行星，战斗持续三天，胜利。
宇宙历797年（帝国历488年）五月十八日，与第十一舰队展开战斗，胜利。
宇宙历797年（帝国历488年）六月二十日的国家广场大屠杀，密友洁西卡·爱德华惨死。
宇宙历797年（帝国历488年）七月下旬，向海尼森进发。八月，不流血平定海尼森，击毁全部"处女神的项链"
宇宙历797年（帝国历488年）九月，梅尔卡兹提督来投。杨威利得到自由战士一等勋章，共和国荣誉奖章、海尼森纪念特别大勋章等好几个具有一些夸张名目的奖章。军衔：上将
宇宙历798年（帝国历489年）一月二十二日，同意梅尔卡兹提督意见，率全舰队救援分舰队。
宇宙历798年（帝国历489年）三月九日，受召唤回海尼森出席审查会。四月初抵达
宇宙历798年（帝国历489年）四月十日，秃鹰之城要塞进入回廊。审查会结束，被勒令立即赶回救援。
宇宙历798年（帝国历489年）四月，挟5500艘战舰回援：其中2200艘是由雅拉肯少将，2040艘是莫顿少将，650艘是马里涅汀准将，而其余的610艘则是为沙尼亚准将所带领。
宇宙历798年（帝国历489年）五月抵达回廊，与梅尔卡兹夹击，对坎普缪拉舰队造成严重打击。但阮少将和雅拉肯少将部队被罗严塔尔和米达麦亚部队全歼。要塞平安后，生病卧床两个月。
宇宙历798年（帝国历489年）七月，幼帝进入同盟，八月二十日，同盟宣布接纳"正统政府"同日，罗严克拉姆伯爵宣布对同盟用兵。
宇宙历798年（帝国历489年）九月一日尤里安的出发仪式上发表著名的平常状态100倍时间的演说，重复"依照政府强烈要求"达6遍。
宇宙历798年（帝国历489年）十一月二十日，与罗严塔尔率领的帝国军舰队接触，开始回廊战役。
宇宙历799年（帝国历490年）一月，接受宇宙舰队司令部的训令，"采取最适合的行动"。决定放弃伊谢尔伦要塞。
一月十八日离开伊谢尔伦。
宇宙历799年（帝国历490年）二月九日，下午，抵达蓝提马利欧星域，及时瓦解了帝国军的攻势。守护着残余舰队返回海尼森。晋升：元帅。
宇宙历799年（帝国历490年）二月底，开始对罗严克拉姆军队实施各个击破。
宇宙历799年（帝国历490年）三月一日至二日，在莱加尔和特利布拉星系间的黑洞边缘，击破斯坦梅兹舰队。二日8时许，吓退雷内肯普。
宇宙历799年（帝国历490年）四月二日，终于向菲列特利加·格林希尔求婚。四月三日，离开根据地鲁德米拉，准备与莱因哈特的决战。四月十日作为杨威利的顾问，梅尔卡兹来到杨舰队。
宇宙历799年（帝国历490年）四月二十四日，十四时二十分，巴米利恩会战开始。二十七日，开始快攻。二十九日，已经突破了八层防御网。
宇宙历799年（帝国历490年）四月三十日，采用诱兵，直攻莱因哈特的大本营。五月二日缪拉的参战，改变了战局。
宇宙历799年（帝国历490年）五月五日二十二时四十分，已经把莱因哈特困住，但是同盟投降，被迫停战。于是请梅尔卡兹提督带着波布兰，林兹和60艘完好的战舰离开，保存机动战力。
宇宙历799年（帝国历490年）五月六日，登上莱因哈特的旗舰伯伦希尔。
宇宙历799年（帝国历490年）五月二十五日，巴拉特和约签定后，退役。六月十日，与菲列特利加·格林希尔成婚。
宇宙历799年（帝国历490年）七月二十二日，在雷内肯普授意下，被同盟政府逮捕。二十三日，死里逃生。二十四日，绑架雷内肯普，二十五日，离开海尼森。八月，艾尔·法西尔宣布独立。十二月九日，抵达艾尔·法西尔星域。
宇宙历800年（帝国历491年）一月二日，对伊谢尔伦的攻略第一步的情报战开始，十三日，攻略战在梅尔卡兹提督的领导下正式开始。二十二日，杨回到了伊谢尔伦。同日，收到比克古元帅战死的消息。
宇宙历800年（帝国历491年）一月二十一--二十二日，与前一年十二月二日被攻击的路西安那的兵工厂脱逃的队伍在艾尔·法西尔会合。
宇宙历800年（帝国历491年）二月二日，姜·列贝罗被杀。九日，莱因哈特踏上海尼森。
宇宙历800年（帝国历491年）四月二十日，接到毕典菲尔特的挑衅电文。四月二十九日，回廊战役开始。亚典波罗第一阵。敌将法伦海特战死。五月六日，大本营出现空隙，试图进攻。敌将斯坦梅兹战死。七日，发动全面攻势。十一日发现敌方使用车轮战。十四日，开始强攻。十五日混战中亚顿·费雪阵亡。十七日，敌方退出回廊。五月十八日，受到莱因哈特通讯，要求会谈。
宇宙历800年（帝国历491年）五月二十五日，乘座瑞达2号，前往赴皇帝的邀约。六月一日，二时五十五分，杨威利死亡，原因，腿部大动脉破裂失血过多
告白，就是对自己心仪的人表白心意的过程（纯属废话）。无论是少女漫画还是少男漫画，告白都是个相当重要的组成部分。可能仅仅是简单的三个字，也可能是洋洋洒洒的一大篇；可能第一页就会说出口，也可能是从开篇一直折腾到完结。经过本人埋首书丛的整理，挖出一些曾让我感动过心碎过悲伤过吐血过的动漫告白，敬请欣赏。
不知所谓篇
1 “菲列特利加，我想结婚了（以下省略数百字）……你看怎么样？”（杨威利 TO菲列特利加 《银河英雄传说》）
（告白与求婚兼备，不愧是懒人杨会做的事。好处是省事实用，不过适用范围只 限于杨这种闭门不出也用美女上门的人吧？现实中的适用机率……待考。）
2 “这次不是说谎，我是真的喜欢…………”（樱木花道TO赤木晴子《灌蓝高手 》）
（经历50次失恋的樱木，在脊背受伤，脑中闪过无数过去记忆时，终于摇晃着 站起来扶着晴子的肩大声说出上面那句话。可是，可是……他指的却是蓝球。 井上大人，I服了YOU。）
3 “昴流，我……你…………”（樱冢星史郎TO皇昴流 《X》）
（从《TB》到《X》令无数fans心碎神伤的星昴恋，终于迎来血洒彩虹桥后的这 半句告白。只是为啥米会只有半句？天知，地知，CLAMP姐姐知，众同人女知 ，我不知。）
悲伤篇
1 “我想要幸福，想要得到幸福，想要你幸福，想要成为你的幸福。所以，请带我离开。”（素TO和彦 《CLOVER》）
（幸福是长相厮首，也是风雪一程。优美的歌声，温暖的手掌，两人约定的地点，巨大美丽的妖精像……四叶的三叶草，最终是选择默默凋零，然而幸福，却在手指间，找到了。）
2 “对不起，夫君………”（雪代巴TO绯村剑心 《浪客剑心追忆篇》）
（无所谓真假，也没有对错。白梅香散去了，雪盖住了血迹。刺入郐子手血肉与灵魂的十字伤，带给他永远挥拂不去的伤痛。）
3 “俱摩罗族的复兴，这个地下都市再度百花盛开，完全是……因为有你，我才有这样的梦想。”（俱摩罗天TO迦罗 《圣传》）
（即使复国与血脉延续都成了泡影，至少在最后他们了解了彼此的心意，至少他们能在崩塌的地下都城里相拥着死去，那里是只属于他们的花之都，他们的乐园。）
4 “涌太，你要到哪里去呢？无论哪里，你要带我去啊。”（夏目TO涌太 《人鱼传说》）
（爱这个字，对夏目这种没有未来可言的女孩而言，也成了一种悲哀的奢侈。一旦说出口，短暂的生命也就到了尽头。）
5 “杰克，吃我的身体吧。代替我活着，看着，感受着这个世界的一切。继承我的生命吧。”（露比TO杰克 《22XX》）
（爱他，就是把自己的一切都托付给他。包括自己的血肉，自己的爱，自己的生命。单纯的食人族少女，她的爱也是这样热烈而单纯。）
另类篇
1 “我爱你。”“我讨厌你。”“但是我爱你。”“但是我讨厌你，我不需要你。”“但是我还是爱你！！”（南条晃司AND泉拓人 《绝爱》）
（被无数耽美同人女推崇为经典的告白，果然是强势得满地打滚，充分显示出晃司偏执狂的性格：P这告白也许并非无赖，只是心里确实如此所想。）
2 “如果我实现你的心愿，你会给我我想要的吗？”“你想要什么？”“你。”（帝释天AND阿修罗王 《圣传》）
（这是一场强者与强者之间的告白，这是一场决定世界未来的告白。这告白导致血洗天界，这告白导致三百年苛政，这告白导致六星聚散又消亡，这告白………）
3 “我欣赏强者，我无法违背自己的心意。但是没有了你的天界，我也不愿独活。我喜欢你………”（乾达婆王TO苏摩 《圣传》）
（微笑着送走自己的爱人，微笑着服从杀父的仇人，甚至在后她仍在微笑。然而当她将冰冷的刀锋毫不犹豫刺进苏摩的身体时，眸中却颤下了泪水。残酷的人作出残酷的决定是为了残酷的爱情。）
4 “希望你杀了我之后，愿意用我的血肉煮一道粘稠的浓汤。然后连肉带汤喝下去，连骨头也不要剩。这样我就会成为你血肉的一部分，融为一体，永远不分开。”（罗连士TO安德利昂 《少年残像》）
（这绝对是最让人心惊肉跳的告白了。让人想起了螳螂，或许，螳螂吃掉自己的丈夫并不仅仅是食欲，而是完完全全的占有。）
5 “首先让我们从破坏王朝开始吧，然后我们制造，饲养足以成为我们死敌的，噩梦般的孩子。”（马鹿王子TO露娜公主 《LEVEL E》）
（在下也只能翻白眼而已。BT傻王子的求婚方式不是我们这种人……可以理解的。若是现实中有人对你这么说，不用犹豫了，抄家伙上吧。）
温馨篇
1 “上杉达也爱上小南了，比谁都爱。”“再说一次。”“十年后我会再说。”“十年才说一次？”“恩。”“真小气。”（上杉达也AND浅仓南 《TOUCH》）
（青梅竹马的小两口才会说的话。虽然有几分幼稚，却能让人相信这份爱能长长久久。）
2 “答应我，哪怕多一分多一秒也好，你要活得比我长久。”（音无响子TO五代裕作 《一刻公寓》）
（因为曾经历过刻骨铭心的伤痛，所以不愿再重复相同的悲伤。即使这是任性，也是能让人心生怜爱的任性。）
3 “求求你说''我爱你''吧，哪怕是骗我也好。”“难道不说你就不知道吗？”（拉姆AND诸星当 《福星小子》）
（如果不说，又怎么能让她了解呢？幸好阿当还有行动来表示。不过现实里的男生若有心仪的人，还是表白出来的好，因为像拉姆那样眼光独特又死心踏地的MM并不多。）
4 “难道为心爱的人而死，她就会幸福吗？我不同，为了我所爱的人，我一定会活下去，这就是我爱人的方式，我没有告诉过你吗？”（寒羽良TO牧村香《城市猎人》）
（可以说从第一本就等着阿良说这句话，果然是掷地有声，荡气回肠。可是感人归感人，现实里的可用机率仍是不高，而且可能会有他那样的告白环境吗？）
5 “即使会被毁坏，只要再重建就行了。只要你愿意，我陪你重建多少次都可以。我们一起来建吧。”（坚野零TO麻生绮罗 《战神MARS》）
（同样体会过绝望滋味的两人走在了一起，互相抚慰，互相治疗伤口。虽然有过风浪和挫折，但更多的是希望和温暖。）
6 “如果你有了形体，你想做什么？”“我只想，亲手摸一摸你的头发………”（亚蕾克西儿AND七刃御魂剑 （鲁西法）《天使禁猎区》）
（很简单的心愿，却那么遥不可及。他的爱给了一个生生世世注定不幸的女子，他也就这样生生世世地追随下去。这份爱直到六道轮回，直到天堂地狱，而我们也在这信念中，仿佛能见到一丝希望。）
7 “剑心，欢迎回来。”“我回来了。”（神谷黛AND绯村剑心 《浪客剑心》）
（从剑客到浪客，从杀人者到救人者。穿过鲜血和伤痛的拔刀斋，在明治年间温暖明媚的眼光下，走向他第二个至爱的幸福。）
8 “谢谢你一直以来的照顾。”（户愚吕TO幻海 《幽游白书》）
（彼此的爱意从来没有表白过，甚至还为了信念而走上敌对的路。灵界的决别，墨镜下的温柔目光，本就是只属于幻海一人。无需悲伤，更不用千言万语。）
9 “Happy Birthday。”（飞影TO躯 《幽游白书》）
（一份奇特的生日礼物，一句简单的祝福，即使不多说什么，隐隐的动容已出现在彼此的目光中。是的，我们知道你的心意，她也知道。）
10 “如果有一天我不见了，你会怎样？”“我会去找你。”“如果找不到呢？”“再继续找，我会一直找，一直一直一直找，花一辈子时间去找。”（涌太AND真鱼《人鱼传说》）
（最纯朴最原始的话语，比一千一万句“我爱你”更有分量。所谓的相依相随，所谓的永恒，也不过就是如此吧？）告白，就是对自己心仪的人表白心意的过程（纯属废话）。无论是少女漫画还是少男漫画，告白都是个相当重要的组成部分。可能仅仅是简单的三个字，也可能是洋洋洒洒的一大篇；可能第一页就会说出口，也可能是从开篇一直折腾到完结。经过本人埋首书丛的整理，挖出一些曾让我感动过心碎过悲伤过吐血过的动漫告白，敬请欣赏。
不知所谓篇
1 “菲列特利加，我想结婚了（以下省略数百字）……你看怎么样？”（杨威利 TO菲列特利加 《银河英雄传说》）
（告白与求婚兼备，不愧是懒人杨会做的事。好处是省事实用，不过适用范围只 限于杨这种闭门不出也用美女上门的人吧？现实中的适用机率……待考。）
2 “这次不是说谎，我是真的喜欢…………”（樱木花道TO赤木晴子《灌蓝高手 》）
（经历50次失恋的樱木，在脊背受伤，脑中闪过无数过去记忆时，终于摇晃着 站起来扶着晴子的肩大声说出上面那句话。可是，可是……他指的却是蓝球。 井上大人，I服了YOU。）
3 “昴流，我……你…………”（樱冢星史郎TO皇昴流 《X》）
（从《TB》到《X》令无数fans心碎神伤的星昴恋，终于迎来血洒彩虹桥后的这 半句告白。只是为啥米会只有半句？天知，地知，CLAMP姐姐知，众同人女知 ，我不知。）
悲伤篇
1 “我想要幸福，想要得到幸福，想要你幸福，想要成为你的幸福。所以，请带我离开。”（素TO和彦 《CLOVER》）
（幸福是长相厮首，也是风雪一程。优美的歌声，温暖的手掌，两人约定的地点，巨大美丽的妖精像……四叶的三叶草，最终是选择默默凋零，然而幸福，却在手指间，找到了。）
2 “对不起，夫君………”（雪代巴TO绯村剑心 《浪客剑心追忆篇》）
（无所谓真假，也没有对错。白梅香散去了，雪盖住了血迹。刺入郐子手血肉与灵魂的十字伤，带给他永远挥拂不去的伤痛。）
3 “俱摩罗族的复兴，这个地下都市再度百花盛开，完全是……因为有你，我才有这样的梦想。”（俱摩罗天TO迦罗 《圣传》）
（即使复国与血脉延续都成了泡影，至少在最后他们了解了彼此的心意，至少他们能在崩塌的地下都城里相拥着死去，那里是只属于他们的花之都，他们的乐园。）
4 “涌太，你要到哪里去呢？无论哪里，你要带我去啊。”（夏目TO涌太 《人鱼传说》）
（爱这个字，对夏目这种没有未来可言的女孩而言，也成了一种悲哀的奢侈。一旦说出口，短暂的生命也就到了尽头。）
5 “杰克，吃我的身体吧。代替我活着，看着，感受着这个世界的一切。继承我的生命吧。”（露比TO杰克 《22XX》）
（爱他，就是把自己的一切都托付给他。包括自己的血肉，自己的爱，自己的生命。单纯的食人族少女，她的爱也是这样热烈而单纯。）
另类篇
1 “我爱你。”“我讨厌你。”“但是我爱你。”“但是我讨厌你，我不需要你。”“但是我还是爱你！！”（南条晃司AND泉拓人 《绝爱》）
（被无数耽美同人女推崇为经典的告白，果然是强势得满地打滚，充分显示出晃司偏执狂的性格：P这告白也许并非无赖，只是心里确实如此所想。）
2 “如果我实现你的心愿，你会给我我想要的吗？”“你想要什么？”“你。”（帝释天AND阿修罗王 《圣传》）
（这是一场强者与强者之间的告白，这是一场决定世界未来的告白。这告白导致血洗天界，这告白导致三百年苛政，这告白导致六星聚散又消亡，这告白………）
3 “我欣赏强者，我无法违背自己的心意。但是没有了你的天界，我也不愿独活。我喜欢你………”（乾达婆王TO苏摩 《圣传》）
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4 “希望你杀了我之后，愿意用我的血肉煮一道粘稠的浓汤。然后连肉带汤喝下去，连骨头也不要剩。这样我就会成为你血肉的一部分，融为一体，永远不分开。”（罗连士TO安德利昂 《少年残像》）
（这绝对是最让人心惊肉跳的告白了。让人想起了螳螂，或许，螳螂吃掉自己的丈夫并不仅仅是食欲，而是完完全全的占有。）
5 “首先让我们从破坏王朝开始吧，然后我们制造，饲养足以成为我们死敌的，噩梦般的孩子。”（马鹿王子TO露娜公主 《LEVEL E》）
（在下也只能翻白眼而已。BT傻王子的求婚方式不是我们这种人……可以理解的。若是现实中有人对你这么说，不用犹豫了，抄家伙上吧。）
温馨篇
1 “上杉达也爱上小南了，比谁都爱。”“再说一次。”“十年后我会再说。”“十年才说一次？”“恩。”“真小气。”（上杉达也AND浅仓南 《TOUCH》）
（青梅竹马的小两口才会说的话。虽然有几分幼稚，却能让人相信这份爱能长长久久。）
2 “答应我，哪怕多一分多一秒也好，你要活得比我长久。”（音无响子TO五代裕作 《一刻公寓》）
（因为曾经历过刻骨铭心的伤痛，所以不愿再重复相同的悲伤。即使这是任性，也是能让人心生怜爱的任性。）
3 “求求你说''我爱你''吧，哪怕是骗我也好。”“难道不说你就不知道吗？”（拉姆AND诸星当 《福星小子》）
（如果不说，又怎么能让她了解呢？幸好阿当还有行动来表示。不过现实里的男生若有心仪的人，还是表白出来的好，因为像拉姆那样眼光独特又死心踏地的MM并不多。）
4 “难道为心爱的人而死，她就会幸福吗？我不同，为了我所爱的人，我一定会活下去，这就是我爱人的方式，我没有告诉过你吗？”（寒羽良TO牧村香《城市猎人》）
（可以说从第一本就等着阿良说这句话，果然是掷地有声，荡气回肠。可是感人归感人，现实里的可用机率仍是不高，而且可能会有他那样的告白环境吗？）
5 “即使会被毁坏，只要再重建就行了。只要你愿意，我陪你重建多少次都可以。我们一起来建吧。”（坚野零TO麻生绮罗 《战神MARS》）
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6 “如果你有了形体，你想做什么？”“我只想，亲手摸一摸你的头发………”（亚蕾克西儿AND七刃御魂剑 （鲁西法）《天使禁猎区》）
（很简单的心愿，却那么遥不可及。他的爱给了一个生生世世注定不幸的女子，他也就这样生生世世地追随下去。这份爱直到六道轮回，直到天堂地狱，而我们也在这信念中，仿佛能见到一丝希望。）
7 “剑心，欢迎回来。”“我回来了。”（神谷黛AND绯村剑心 《浪客剑心》）
（从剑客到浪客，从杀人者到救人者。穿过鲜血和伤痛的拔刀斋，在明治年间温暖明媚的眼光下，走向他第二个至爱的幸福。）
8 “谢谢你一直以来的照顾。”（户愚吕TO幻海 《幽游白书》）
（彼此的爱意从来没有表白过，甚至还为了信念而走上敌对的路。灵界的决别，墨镜下的温柔目光，本就是只属于幻海一人。无需悲伤，更不用千言万语。）
9 “Happy Birthday。”（飞影TO躯 《幽游白书》）
（一份奇特的生日礼物，一句简单的祝福，即使不多说什么，隐隐的动容已出现在彼此的目光中。是的，我们知道你的心意，她也知道。）
10 “如果有一天我不见了，你会怎样？”“我会去找你。”“如果找不到呢？”“再继续找，我会一直找，一直一直一直找，花一辈子时间去找。”（涌太AND真鱼《人鱼传说》）
（最纯朴最原始的话语，比一千一万句“我爱你”更有分量。所谓的相依相随，所谓的永恒，也不过就是如此吧？）
赛文第二次去地球是《银河英雄伝说》的第96集，也是其中的OVA第38集。在这一集中，赛文再次来到地球，寻找其曾经的战友杨威利，并且请求他加入自己的军队，共同对抗帝国。然而，经过一番交谈后，杨威利拒绝了赛文的请求，并告诉他自己已经在地球定居下来，并不再愿意回到战场上。最终，赛文离开了地球，继续前往下一个目的地。这一集展现了人物之间复杂的情感纠葛以及他们面对选择时所面临的苦恼和困惑，是银河英雄伝说中非常引人注目的一集。
东方双璧
BBS上曾经有人将田中芳树和金庸并称为“亚洲文坛的东方双璧”。这一句话引发了网上近一个月的关于“田中是否有资格与金庸并驾齐驱”的论战。人们之所以总喜欢将田中和金庸一较高下，也许因为他们二人的作品的确有不少可比之处。
其一，他们都是畅销小说作家。金庸的鼎鼎大名自不用太多说，只要“有华人的地方就有金庸的小说”一句话就可以概括。而田中芳树的《银河英雄传说》在日本销量超过1500万册，平均每8个日本人就有一册。在国内田中芳树的名气似乎不及金大侠，但仅国内盗版的《银英》就翻印了四次以上。
其二，二人都以精通中国古代历史而著称。
其三，二者的作品都能做到“雅俗共赏”，这也是他们的小说能够畅销且经久不衰的原因。“雅”的思想内涵套上“俗”的外衣才能广为流传，深入人心。金庸和田中的作品都是“老少皆宜”的。有人醉心于金庸书中的出神入化的武功套路、跌荡起伏的故事情节，欣赏田中书中的波澜壮阔的宇宙战争或崇拜书中的超级帅哥；而另一些人则感叹于金庸对于人性的剖析和田中对于历史的思考。
除以上三点之外，田中和金庸的作品还有一个共同点就是都曾经被改编成漫画。金庸的小说曾经被香港的李志清和新加坡的黄展鸣改编为漫画。不过因为金庸作品的风格与现实更接近一些，所以被改编成**和电视剧的比较多。相比之下，田中的小说本身就具有漫画剧本的潜质──唯美。这也是他与金庸在文风上最本质的不同。 唯美是漫画中的一大要素，这一点大家应该没有什么疑问吧。少女漫画表现为画面上的美形和人物的纯情，少年漫画则力图刻画完美的“友情-努力-胜利”。而田中的小说在情节编排和人物设定上都有唯美倾向。（当然，将“唯美”一词理解为褒义还是贬义就因人而异了。）
丰富的历史知识 田中的小说通常被称为“架空历史”小说，甚至被划入科幻小说之列，但实际上田中所描绘的主题永远是“历史”──侧重于政治和军事的历史。田中的作品大体可以分为两类：一种是真正意义上的“小说”，如《银河英雄传说》、《亚尔斯兰战记》、《创龙传》、《梦幻都市》和《红蔷薇新娘》等；另一种是貌似小说的“历史”，如《风翔万里》、《长江落日赋》、《红尘》、《海啸》、《奔流》等等。
后者讲述了有史可考的“真人真事”，他写这些书的目的只是为了“让读者能够以愉快的方式了解历史和人物而已”。这些作品中的主人公（比如《风翔万里》中的花木兰、《红尘》中的梁红玉、《奔流》中的祝英台）的作用只是带领读者走入历史当中，通过他们的眼睛来观察历史，用他们的经历将一个时期内的历史事件贯穿起来。在田中的笔下，枯燥的历史变得有声有色，仿佛死去的时间又复活了一样。如果各位看过他的《风翔万里》，一定会对他将隋唐时期那段混乱的历史整理得井井有条的本事佩服得五体投地（他是个日本人呀！）。
他对中国历史的熟悉程度，实在是另绝大多数中国人望尘莫及。此外，田中还编译了《隋唐演义》、《岳飞传》、《杨家将演义》、《郑和航海记》等描述中国历史的著作，田中对书中出场人物的生卒年月都做了详实的考证，可见他严谨的写作态度和对中国历史的喜爱。（当然，从《银河英雄传说》等书中可以看出他的世界史知识的丰富程度也非同一般。）
冷酷的历史规律
和金庸相比，田中书中的“历史”的味道更浓一些。金庸所写的是某一特定时代背景下的传奇故事，由于最初连载在报纸上，书中充满戏剧性的情节，推动故事发展的是不断出现的奇遇和巧合。而田中的小说有整体的构想，本身就像是一部沉重的史书，推动故事发展的是历史的必然性，加上田中经常以后世历史学家的口吻使用类似“那一年某人岁，距某历史事件的发生还有年”的句式，使读者在阅读的时候仿佛能听历史车轮前进时发出的不可抗拒的声音。
田中笔下故事的发展也遵循着历史发展的规律，他在贯彻这一点上毫不手软。他在《银河英雄传说》里为了表现“英雄也会死于感冒或刺杀”的理论不顾读者的强烈反对杀死了两个主角莱因哈特和杨威利，这与金庸笔下那些总能逢凶化吉的主人公形成了鲜明的对比。如果重读《银英》，就会发现田中早在“野望篇”的第一章中就曾经提到“世事盛衰无常，再强大的国家也终有灭亡的一天；再伟大的英雄一旦权力在握，日后必定腐化堕落。生命亦然。许多战场上勉力挣扎图存的勇士，因一场感冒断送了性命；在血腥权力斗争中获胜的人物，丧命于名不见经传的暗杀者手上。”这也许正是对莱因哈特和杨威利的命运的暗示吧。
金庸所着力刻画的是人和人的感情世界，而田中写作的重点则在于政治、军事以及宗教等等社会现象，即构成社会的人类的总体，所以他笔下的主人公通常是那些创造历史的帝王将相们，而故事发生的时代背景也往往是社会制度发生彻底变革的群雄逐鹿的历史时期。比如《亚尔斯兰战记》实际上所描绘的就是从奴隶制社会向封建社会转变的时期，而《银河英雄传说》的故事虽然发生在未来，其社会制度的实质是从封建社会向资本主义社会过渡的阶段。从故事的结局我们可以猜测田中的政治观点偏向于“改良”。他所赞成的是统治阶级内部进行的自上而下的改革，比如《银英》中最终采取的实际上是君主立宪的制度。
尖锐的政治批判
田中经常被说成有“政治洁癖”。这也许是因为他对所谓的政治家的腐败和政治阴谋进行了大胆的揭露。比如《银英传》中的特留尼西特等人，使读者总是不自觉地联想起现实中的一些人和事，不由得对田中的敏锐洞察力和勇气佩服得五体投地。尤其在《创龙传》中，因为故事发生在现代的日本，田中一改以往的“指桑骂槐”，对当今的日本政府进行了直接的毫不留情的抨击，他还在后记中号召读者“赶快去买此书吧，也许过几天就会被文部省列为禁书了！”其后发展如作者所料，出版至十二集后被列为禁书。正因为田中常常在嬉笑怒骂之间将政客们阴暗的伎俩轻松地抖露出来，明白得似乎连小学生都能读得懂似的，所以有人戏称他的作品为“政治学的小学教材”。
可望而不可及的民主“所谓政治，永远是少数人对多数人的统治。”但在田中心目中最弥足珍贵的词大概就是“民主”了。对于“民主”与“专政”的辩论是他作品中的一大主题。最坏的民主和最好的专政究竟哪个更利于人类社会的发展？田中本人倾向于选择民主，但对这个问题的态度也存在一定矛盾之处。他的作品中最接近作者本人形象的人物是《银英传》中的杨威利。与历史的创造者莱茵哈特相比，杨是作为历史的评论者，即作者的代言人出场的。虽然田中在《银英传》中描绘了一个腐败的民主体制和一个在莱茵哈特的领导下近乎完美的专政政体，但正如书中的杨威利所说：“不能因火灾而否定火的价值。”而杨本人也为了自己心目中的“民主”而奋战到了最后一刻。深知民主政体也并不完美，且必将导致种种社会弊病的产生，田中也没有将其彻底根治的良策，但他相信至少与“专制”相比，“民主”是人类更好的组织形式。
田中所崇尚的“民主”主要是思想上的自由。虽然写的是历史，但他无疑是在“以古喻今”，作品中的很多情节都能在现实中找到原形。与金庸相比，田中笔下的人物更具有现代感，毫无封建思想的束缚。对于那些不择主君的愚忠的满嘴儒家道德的臣子们，比如《红尘》中的李若水，他所有的只是怜悯。他最蔑视的就是那些懒得用自己的头脑思考的“思想奴隶”们。他对广大麻木不仁的民众们表现出了强烈的“哀其不幸，怒其不争”的感情色彩。“让独裁者有机可乘的其实是那些不愿花精力思考问题的沉默的旁观者。”“民众所喜爱的并非自主性的思考及随之产生的责任，而是命令、服从及责任免除。在民主政治中，该为政弊负责的是选择不合格的从政者的民众本身；而专制政治则不然，民众不愿自我表现反省，而喜欢轻松且不需负任何责任地大肆抨击为政者。”
因此，要实现真正的“民主”，首先必须有民众的觉醒。 不可避免的战争人类的历史总是与战争联系在一起的，朝代的更替更是建立在无数的鲜血与枯骨之上。对于“战争”，田中也有很多睿智的评论。他曾借杨威利之口说过：“有史以来，人类的思想大体可以分为两类：有些人认为存在某些比生命更重要的东西；另一些人认为没有任何东西比生命更可贵。当人们发动战争的时候，就鼓吹前者；当人们想要停止战争的时候，就宣扬后者。于是，战争与和平就这样不断重复下去。”“在人类历史上原本就没有永久的和平，所以我也不会有如此的期望。可是，只要有几十年的和平就可以使时代富足了。如果我们必须为下一代留下某些遗产的话，我想最好还是和平吧。而把前一代遗留下来的和平维持下去，那就是下一代的责任了。如果每一代都不忘记自己对下一代的责任的话，那么大概就能保持长时间的和平了吧。如果忘记了这一点而把先人的遗产坐吃山空，那人类就得再从头开始了，那也不算坏事。”
正义不在
成者王侯败者寇，这是冷酷但客观的历史规律，并不存在永恒不变的正义。所以在田中笔下，那些以华丽的词藻来渲染“正义”的，往往是最不义之人。“我最讨厌的是把自己藏在安全的地方，然后赞美战争，强调爱国心，把别人推到战场上去，而自己在后方过着安乐生活的人。”“莫大的流血，国家的破产，国民的穷困。如果要实现正义就不能缺少这些牺牲的话，那么正义就好像是一个贪欲之神，丝毫不知廉耻地要求一件又一件的祭品。”
与金大侠所说的“侠之大者，为国为民”不同，田中对于“爱国主义”毫无赞美之意。“国家”是什么？一个阶级对另一个阶级实行专政的工具，或在战争中有共同利益的人的集合。所以对于战争双方维护自身利益的行为并没有讴歌的必要。“无论是名将或是愚将，其杀人的记录是一样的。愚将杀害了自己一百万人时，名将则杀了敌人一百万人。”“兵学所存在的意义就在于以最小的牺牲换取最大的成果。残酷地说，即是如何有效地杀死自己的同类。”在残酷的战争中，只有生存下来的一方才有资格谈论所谓的“正义”吧。
疯狂宗教
宗教也是历史不可缺少的组成部分。与对战争的态度不同，田中给与宗教的是几乎完全负面的评价。比如《银英传》里的“地球教”、《创龙传》中的“神圣真理教”、《亚尔斯兰战记》中的依亚尔达波特教和魔道士们，充当的都是不光彩的角色。田中对于宗教的批判主要集中在它们所宣扬的对所谓“绝对真理”的盲目崇拜和消极遁世的思想。在《创龙传》中田中写道：“人可以不择一切手段，只为了贯彻宗教的信念；当神、国家、民族、思想这些名词成为一种疯狂信仰之时，理性与人道观念顿时灰飞烟灭，转移成无限的自我正当化，所以他们可以杀害婴儿、在地铁散布沙林毒气、以机关枪扫射非武装的民众……”
虽然田中认为“真理”可能是不存在的，但他并不主张逃避现实，比如在《奔流》中，他对南北朝时期梁的一代名君萧衍晚年信佛表示不屑。《银英》中他对“地球教”的回归地球的思想的评语是“地球是人类的摇篮，但人长大了就不能总睡在摇篮里。”而对于《亚尔斯兰战记》中的辛德拉国王那样将自己难以决定的事推给“神”去裁决的懦弱无能之辈，他更是进行了无情的嘲讽。
此外，廉价的“爱国主义”、“民族主义”与宗教一样都是田中痛斥的对象。“做坏事的人很少会拥有‘我在做坏事’的自觉，大多数人都是搬出爱啦、国家啦、教祖啦这一类将自己成正义英雄的理由。”他还曾经在《创龙传》中提到：要煽动士兵们的作战情绪，就不能把他们称作“士兵”，而应改称“战士”，因为后一种称呼让他们感到自己在为“正义”而战。他们需要的不是用自己的头脑思考什么是所谓的“正义”，而只是一种虚幻的荣誉感。
爱情
历史上的才子佳人是作家们争相描写的对象，田中则不同。对于田中笔下的爱情，读者们有不同的看法。总的来说，田中的作品是相当严肃的，绝没有“戏不够，爱来凑”的情况发生，书中虽不乏才子佳人，但并无缠绵悱恻的描写，故事中爱情占的比例相当小（真正偏重“爱情”的主题似乎只有《银英》外传《污名》中的“重要的不是谁爱着我，而是我爱的是谁”而已），而且似乎不如读者们所期待的那样浪漫。甚至有不少人怀疑莱茵哈特和他的王妃希尔德之间是否有真正的爱情，亦或只存在共同的利害关系。纵观田中的作品，可以发现他心目中的爱情并非花前月下的山盟海誓，而是表现为一种相互的信赖。女性对于男性的爱使她们全身心地信任和支持对方。比如《银英》中希尔德对莱茵哈特、菲列特利加对杨威利，《创龙传》中的鸟羽茉理对龙堂始等等，她们聪惠能干，都是“英雄”身边不可缺少的助手。
幽默
当然，作为畅销书，田中的作品在严肃中也不乏幽默。比如《银英》中杨舰队成员的毒舌吐槽，《亚尔斯兰战记》中那尔萨斯对于绘画的自我陶醉，而幽默成份最多的作品要数被作者自己称为“搞笑家庭小说”的《创龙传》了，书中伶牙俐齿的龙堂家四兄弟的斗嘴总是让读者笑得前仰后合。（看这部书的时候总觉得田中好像是在自娱自乐，四海龙王不需花飞机票钱就代替他本人完成了周游世界的梦想。）另外田中的作品中还存在一些另读者忍俊不禁的“田中定律”，比如“战场上的英雄=情场上的白痴”。看到杨那语无伦次的表白、莱茵哈特向米达麦亚请教怎样求婚的时候，各位都不禁哑然失笑了吧。
说到“田中式的幽默”，就不得不提起“田中式的语言”。在遣词排句方面田中芳树可谓与众不同。由于他的句子中经常出现又多又长的定语，加上中国的翻译水平不高，经常让读者看得一头雾水（比如《创龙传》的开头处写道：“托急剧的天气变化和即使预报再偏差也不会破产的气象局之福，感觉就好像是在棒球比赛九局后半被打出了再见全垒打”。圈子绕得够多吧？），于是就有人斥责他的语言过于生硬。（我强烈建议那些因为看盗版《银英》而得出“田中写的句子不通顺”的结论的读者们在看了翻译质量较好的正版书后再做结论。世界上可能会有语言不流畅的畅销书作家存在吗？）我个人以为田中的语言只是有“特点”，而非有“缺点”，他的文学水平并不逊于金庸。且不论他作品中严谨的整体构思和呼之欲出的人物形象，只是语言的运用就有其独到之处。
仅举一例以证明：当杨威利被刺身亡之后，她的妻子菲列特利加有这样一段幻想：“……在战乱已是长达一代以上的过去式的和平年代里，有一位老人，他曾是威名颇具的军人，但亲眼证实的人很少，也从未有人听过他吹嘘自己的武勋。年轻的家人对他寄予七分敬爱和三分淡然，他就这样过着靠退休金度日的生活。在日光室中放着一把大摇椅，连吃饭的时候他都坐在那里读书，静静的就像是椅子的一部分似的，日复一日，时间仿佛静止了一般……有一天，在外面嬉戏的孙女一不小心将球从日光室的入口丢了近来，球滚到老人脚边。以前，老人总会缓缓地弯下腰，捡起球来给她。但这次他却像没有听见孙女的声音似的，动都不动一下。孙女走上前去，捡起球来，由下方仰望祖父的脸，觉得祖父的表情似乎在说些什么。“爷爷……”没有回答，阳光映照在老人入睡低垂的脸上。孙女抱着球，跑到客厅大声报告：“爸爸！妈妈！爷爷好奇怪呀！”声音传得好远好远，老人仍然坐在椅子上。永恒的静谧像海潮一样，缓缓漫过老人的脸…… 菲列特利加认为，这种死法才适合杨威利。这景象宛然是在现实中真实发生过的，而不是想象中的情景。”
整段描述没有出现一个表现悲伤的词语，但却将那种欲哭无泪的感情渲染到了极至，使读者深切地感受到一种刻骨铭心的悲哀。
特色标题
最后再说说“田中特色的标题”。独特的标题也为田中的作品增色不少。《银英》从“黎明篇”中“永恒的夜”到“落日篇”中“梦的尽头”，充分营造了“诸神的黄昏”的史诗般的悲剧气氛；《奔流》中的“建康之花、洛阳之梦”充满了诗意；《亚尔斯兰》中的“落日悲歌”和“征马孤影”使读者身临其境地感受到血色残阳的悲壮；还有《银英》中独具匠心相互呼应的“过去、现在、未来”、“混乱、错乱、惑乱”，“因剑而生”、“因剑而亡”……而像《创龙》中“最后一天的下午”、“最后一天的晚上”这种返璞归真又不失幽默的标题也并非是一般作家敢于使用的吧。
田中的洁癖
比如《银河英雄传说》中为了不让莱因哈特和齐格飞之间完美的友情出现裂痕而在裂痕出现前让齐格飞为保护莱因哈特而死，从而留下一个完美的回忆。又因为“无法想象莱因哈特年老时候的样子”而让他的生命像火焰一样燃尽，使英年早逝的他在读者心中永远是那个“我的征途是星辰大海”的黄金狮子。虽然田中芳树的书中充满了历史的沉重感，但读他的书时读者尽可放心，《亚尔斯兰战记》中亚尔斯兰和部下们之间永远充满了相互信任，《创龙传》中的四兄弟遇到危机时总可以潇洒地取得胜利，《银河英雄传说》中的杨舰队一直充满了“侠气与醉狂”的大家庭般气氛，而带着“天真无辜”的表情的特留尼西特最终也难逃罗严塔尔的一枪……而像金庸的《天龙八部》中倒霉的萧峰不断被陷害这种让人读起来憋气的情节绝不会在他的书里出现。
田中芳树惯于以一个后世历史学家的口气进行叙述和评说，在描绘历史车轮滚滚前进的残酷现实，对当权者的无能与腐败进行淋漓尽致的批判的同时，保留了人与人之间的信任、友情等等在各个时代都被人们所珍视的东西，这也正是他“唯美”的表现。
我个人认为，对于杨舰队来说，当时除了再次夺下要塞外，更重要的是尽量保证首都海尼森的安全（当时杨还是希望能尽力拯救海尼森的），所以首先不能让鲁兹根据皇帝的意思扼住海尼森的后方，这就必须动用假电文来扰乱视听。而且，鲁兹是一个脑筋很直的人，他绝对不会想到正反两方面都是敌人发来的，他一旦认定某一种电文是真的，那么另一方的电文就一定是假的。所以他才会意识不到自己在整个海尼森攻坚战中的战略意义，眼里只有杨。这样杨才可以把他引到刚好离开要塞又随时准备返回要塞的一种地位。
下面三段是摘自原版小说的几段话，分别是从莱因哈特、鲁兹、杨的角度来看这个问题，希望对你能有所帮助。
“对于像冬眠的熊一样坐在伊谢尔伦动也不动的鲁兹，莱因哈特当然愤怒不已。让鲁兹扼住同盟首都海尼森的后方是他的战略构想，所以，如果鲁兹不动，他的构想就无法完成，一切就只有靠单纯的武力前进了。”
“鲁兹以热切的语气对部下说明他的策略。如果鲁兹率领所有的舰队出击，躲在回廊某个地方的杨舰队，或许就会趁机接近要塞。鲁兹就算准时机，将舰队掉回头，在舰队和要塞主炮“雷神之锤”的火锤之壁间挟击杨舰队。到时候，生杀大权就操在鲁兹手里了。”
“……鲁兹是个名将。因为他知道伊谢尔伦的重要性，所以即使皇帝下了出击的命令，他也有可能会三思而按兵不动。就算他照皇帝命令离开伊谢尔伦出击，我们也不知道他什么时候会注意到我们的作战而掉过头来。所以我们要在一开始就让他注意到我们的存在。如此一来，如果他不动要塞我们也没什么办法，但是我们可以藉着情报的流动让他以为我们中了他的计策。而要让我们误入陷阱，他就必须离开要塞到一定的距离之外，这时候，我们的作战就容易成功了。或许你会认为这个手法太微不足道了，但是要让鲁兹看穿就必须要用小技俩……”
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