六试婚使
7世纪,唐朝拥有世界最先进的经济文化。相传,禄东赞携带黄金5000两以及大量珠宝,率领求婚使团,前往唐都长安请婚。不料,天竺、格萨、大食、霍尔的国王也派了使者求婚,他们均希望迎娶贤惠的文成公主。唐太宗决定让婚使们比赛智慧,谁胜利了,便可把公主迎去,这便是历史上的“六试婚使”(又称“六难婚使”,也有“五试婚使”之说,拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。[20]
第一试:绫缎穿九曲明珠,即将一根柔软的绫缎穿过明珠(有说汉玉)的九曲孔眼。
第二试:辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。
第三试:规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒,吃完一百只羊,还要把羊皮揉好。
第四试:交给使臣们松木一百段,分辨其根和梢。
第五试:夜晚出入皇宫不迷路(也有说是辨认京师万祥门内的门)。
第六试:辨认公主。
禄东赞依靠自己的聪明才智,成功的一一破解了难题,赢得了最终的胜利。
文成公主,祖籍山东济宁(今任城),汉名无记载,其父史书也未记载,多猜测为江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李渊的堂侄,因战功被封为任城王,他的女儿就生在任城 史书中没有记载文成公主的祖籍、出生地、名字、父母,而记载她为宗(室)女
唐贞观8年(634),吐蕃赞普松赞干布遣使大唐,唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝,提出要娶一位唐朝公主,遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见,吐蕃特使回来后便告诉松赞干布,声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。[3]
唐贞观12年(638),松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗,出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌,直逼唐朝松州(今四川松潘),扬言若不和亲,便率兵大举入侵唐朝。牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军,松赞干布大惧,在唐将侯君集率领的唐军主力到达前,退出吐谷浑、党项、白兰羌,遣使谢罪,再次请婚,派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。 唐太宗将一宗室女封为公主,嫁给松赞干布。
7世纪,唐朝拥有世界最先进的经济文化。相传,禄东赞携带黄金5000两以及大量珠宝,率领求婚使团,前往唐都长安请婚。不料,天竺、格萨、大食、霍尔的国王也派了使者求婚,他们均希望迎娶贤惠的文成公主。唐太宗决定让婚使们比赛智慧,谁胜利了,便可把公主迎去,这便是历史上的“六试婚使”(又称“六难婚使”,也有“五试婚使”之说,拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。
第一试:绫缎穿九曲明珠,即将一根柔软的绫缎穿过明珠(有说汉玉)的九曲孔眼。
第二试:辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。
第三试:规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒,吃完一百只羊,还要把羊皮揉好。
第四试:交给使臣们松木一百段,分辨其根和梢。
第五试:夜晚出入皇宫不迷路(也有说是辨认京师万祥门内的门)。
第六试:辨认公主。
禄东赞依靠自己的聪明才智,成功的一一破解了难题,赢得了最终的胜利。
文成公主的故事主要是在20世纪60年代开始被宣传的。宣传的手段主要是通过越剧和话剧的演出方式来让观众熟悉文成公主。
第一,我国是什么时候开始宣传文成公主的?
1959年的时候,天津市的一个越剧团开始演出越剧文成公主,而这出越剧一经演出就获得了大家的一致好评。
这出越剧不仅服装道具优美,而且唱腔非常的好听,观众们都非常喜爱这个越剧。
除此以外,在1960年的时候,话剧版本的文成公主也开始演出。而这出话剧的编剧就是著名的文学家田汉先生。
除此以外,我国的很多主流媒体也纷纷报道了文成公主演出的盛况,并且对这些文艺作品进行了评论。
正是由于这些正面的宣传,使得大家对文成公主的故事非常的熟悉。
第二,文成公主有着什么样的故事?
文成公主的故事发生在唐朝。松赞干布向唐朝求婚,所以唐太宗李世民就将宗室女文成公主下嫁给了松赞干布。
而文成公主和松赞干布的婚姻也使得唐朝和吐蕃的关系进一步加深。
第三,宣传文成公主的目的是什么?
我国之所以会在20世纪60年代的时候宣传文成公主,主要是为了民族团结。因为文成公主本身是汉朝人,可是却嫁给了藏族人。
她是汉族和藏族之间文化和亲情的纽带,如果大力宣传文成公主的话,可以使得汉族和藏族人民之间达成一定的文化共识。
而事实也证明,文成公主的宣传效果非常好。她的故事不仅被后来的人们广为传扬,而且大家也通过这个故事明白了汉藏一家的道理。
总结:文成公主的故事主要是通过越剧和话剧的形式来进行宣传的。之所以要进行这样的宣传,主要是为了达到汉族和藏族民族团结的目的。
公元7世纪,西藏处于吐蕃王朝,吐蕃王松赞干布勤政爱民,吐蕃日益强大。为了与中原的唐朝建立友好关系,引进中原先进的技术和文化,松赞干布决定向唐朝的文成公主求婚。朝臣陆东赞带着礼物来到唐朝的首都长安(今西安)。他这才知道,唐朝周围的几个国家也曾派出使节向文成公主求婚,文成公主才貌双全。唐太宗决定让各国使节考验自己的智慧。他问了三个问题,只有回答正确的人才能从事。
第一个问题是,花园里有十棵树,两头一样粗。使节们必须分清哪个是根,哪个是尾。鲁东赞是个聪明人,他把木头放入水中,因为树根密集,所以向水中倾斜,于是他分辨出木头的头尾。
唐太宗又问了第二个问题。他拿出一块玉。玉的中间有一个细孔,转了九圈,贯穿整块玉。唐太宗让使臣们把线从洞的一头穿到另一头。使节们眯起眼睛,捏紧线,把它插进洞里。只有陆东赞很特别。他在洞的一端涂上蜂蜜,把线系在蚂蚁的腰上,然后把蚂蚁放在洞的另一端。蚂蚁闻到了蜂蜜的味道,开始往洞里爬。陆东赞不停地对着洞把蚂蚁往前吹,蚂蚁就把线牵到了洞的另一端。陆东赞又赢了。
唐太宗又问了第三个问题。一百匹母马和一百匹小马驹混合在一起,以区分哪匹母马生了哪匹小马驹。使臣们想了很多办法,有的以色,有的以貌,都是错的。吕赞把母马和小马驹分别对调,过了一夜,把母马一个个放了。小马驹看到妈妈出来,就跑过去喂奶。不一会儿,所有的母马都被分开了。
唐太宗见吕洞赞答对了,又加了一道题,就是使臣要从500名头上蒙着面纱的宫女中挑出文成公主。使节中没有一个见过文成公主,这个问题太难了。但陆东赞了解到,文成公主喜欢用一种独特的香味,蜜蜂很喜欢这种香味。认公主那天,陆东赞偷偷带了几只蜜蜂。当他把蜜蜂放出来的时候,它们飞到了文成公主那里,文成公主身上有一种独特的香味。陆东赞又赢了。唐太宗想,吐蕃大臣这么聪明,能起用这样大臣的君王一定是英明的,于是把文成公主许配给松赞干布。
松干布喜出望外,下令修建999殿的宫殿迎娶文成公主,于是布达拉宫在拉萨建成。布达拉宫的壁画生动地描绘了松赞干布派使者鲁东赞向文成公主求婚的故事。
据说,失败之后,他首先去找了破坏他婚事的吐谷浑部算账,战争甚至影响到了唐朝的边界。唐朝派军去平定战事,迫使松赞干布退兵。之后他再一次向唐朝求亲,这一次大唐答应了。很难说,松赞干布为了求亲做了什么准备,可能他准备了很多聘礼或者是进贡了多少宝物。也可能是因为唐朝看到他为了求娶不成,率兵攻打吐谷浑部,引起关注重新考虑了婚事。
文成公主下嫁西藏,将唐朝的先进技术传播到了西藏,改善了西藏人民的生活。加强了唐朝与西藏的文化交流,让唐朝和西藏双方能够和平发展。而唐朝一个宗室之女下嫁偏远的西藏也让文成公主的事迹流传了千百年。藏族人民对于文成公主也是非常尊敬,她带来的技术和文化,不仅为藏族人民带来了物质条件的舒适,也在密切了藏汉文化的交流。
大唐在当时的国家中是比较强大的。很多周边国家都会积极来唐朝拜访,通过与唐朝的加强贸易往来,来提高自己国家实力。不得不说,松赞干布求娶大唐公主的一个目的就是如此。和实力强大的大唐成为亲家,还怕自己的国家以后不能强大起来吗。可惜,他英年早逝,再加上没有孩子,他的这个目的没有实现。
而文成公主之所以受到藏族人民的尊敬还因为松赞干布去世后,她依然坚持留在西藏,改善人民的生活。所以她在西藏人民的心中是有很高地位的。这也是现在西藏地区还有人在祭祀文成公主的原因。
历史上,存在很多的公主为了国家的安危做出了很大牺牲,文成公主就是个典型的人。在贞观15年,唐太宗为了守护唐朝与边疆地区的和平战役,将文成公主下嫁松赞干布。在很多人的心里,文成公主嫁给松赞干布的后期,松赞干布为她建设了布达拉宫,两人过上了神仙眷恋一般的生活,这是人们所认为的生活。
文成公主不仅为当时两国友好作出了巨大贡献,还给西藏带来了很多东西。文成公主和亲的时候带了很多的种子,工匠、书籍等,为西藏的开发作出了巨大贡献。然而,真实的历史除了我们课本上知道之外,还有很多课本上没有说的,文成公主的真实命运令人落泪。
公元634年,17岁的松赞干布向大唐派出使臣,非要娶一个唐朝的公主做老婆,唐太宗李世民不同意。松赞干布知道后很生气,出兵击败了吐谷浑、党项、白兰羌,直逼唐朝的松州,扬言唐朝不和亲的话,就派大军大举进攻唐朝。松赞干布死后,文成公主到底过着怎样的生活呢
首先,文成公主的晚年生活并不凄惨。文成公主早在松赞干布去世前,便与当地君臣、子民建立了非常友好的关系,因此就算王宫内的人待她不好,吐蕃的上下臣民也不会答应。
松赞干布害怕了,就直接撤兵,退回了吐蕃,赶快派使者携带黄金,向唐太宗李世民谢罪,并再次求婚。
唐太宗李世民为了边境的和平,这才勉强同意将文成公主下嫁给松赞干布。文成公主刚到西藏的时候,尺尊公主可以说对文成公主并不好。因为在尺尊公主看来,这个女人就是来抢走自己的丈夫,来争宠的,所以尺尊公主想尽一切办法来为难文成公主。尺尊公主去世。这时候的文成公主可以说相对好过一点了。
不过第二年,松赞干布也去世了。意思就是文成公主和松赞干布一起的时间加起来也只有8年的时间。还一直受到尺尊公主的排斥,意思就是说日子并不是我们认为的这么幸福。不过仔细回想的话文成公主的名字,算的上深深地烙在了百姓同胞的心中,也印在了无数汉族同胞的脑子里,实际上,不管时间流逝的如何,文成公主都是汉藏两族人民永远的骄傲。
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