秩序井然的造句

秩序井然的造句可以参考下面：

老师今天带我们去操场活动，我们秩序井然的排队走了过去。

教室里秩序井然，他看到这种情形后就满面春景。

放学后，同学们都秩序井然地走出校园。

到做广播体操的时间了，同学们一个一个陆陆续续地下楼梯，秩序井然。

上下午放学时，每天秩序井然，成为一道独特的风景。

人们秩序井然地排队,这是一种良好的习惯。

恰恰相反,她就一直蹲在那儿洗地板,同时相信只要自己努力期待、绝不付诸行动,一切都会秩序井然的。

街上熙熙攘攘,车辆川流不息,但秩序井然。

　松赞干布是吐蕃第三十二世赞普，他平定叛乱，开创了统一的吐蕃王朝。在唐文化的影响下，松赞干布对吐蕃的政治、军事、经济、文化等进行了改革，促进了吐蕃社会开始向封建制过渡，可以说松赞干布是一位颇有作为的赞普。634年，他派使者向唐求婚，但未能如愿以偿。638年，他又派使者带琉璃宝入唐求婚，同时，他又带领20万军队猛攻唐朝的松州（今四川松藩），想以此向唐施加压力以答应自己的求婚，但被唐军击退。至此，他认识到必须要诚心与唐和好，所以他又于640年派大相（相当于宰相）禄东赞到长安谢罪，带去黄金珍宝献给唐朝，再次提出通婚的请求。机智的禄东赞巧妙地解答了唐太宗出的5个难题，在众多王朝的婚使中脱颖而出，唐太宗也意识到吐蕃对唐朝西部边境安宁的影响甚大，所以答应了吐蕃的请求，决定将宗室女文成公主嫁给松赞干布。

　　文成公主入藏时，带去了大批丝织品和典籍，还有许多树木、果蔬的种籽，将中原地区的先进文化和生产技术带进了西藏高原，促进了藏族政治、经济、文化的发展。吐蕃也派送了大批的贵族子弟到长安学习诗书，长安的妇女们也一度风行吐蕃人将脸涂红的风俗，称之为“吐蕃妆”。

　　松赞干布和文成公主对加强汉藏两族的联系、团结，发展藏族的经济文化作出了重要的贡献，受到人们的敬仰，西藏拉萨布达拉宫内至今还保存着他俩的塑像。 [编辑本段]画面的构图、色彩　　从构图的角度来讲，这幅画很明显将所有人物分成两组：以画卷中轴线为界，左边三个男士依次排开，井然有序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；右边以唐太宗为中心的人物群，左右簇拥的仕女形象，以及装饰物“两把屏风扇”、“一展旌旗”、“步辇”等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣带飘飘和晁盖的迎风招展都有意刻画一种充满了柔情、安详、和善的情调。左右这种对比，尤其是译官谨小慎微、诚惶诚恐和仕女们神情自若、仪态万方的表情形成鲜明的对比。一张一弛、一柔一刚，让人的视觉得到了充分地享受。就像我们弹琴时的左手伴奏，稳健而低沉；右手高音区炫音技巧的展示，华丽而不俗脱；一唱一和，和谐有序。

　　从色彩上讲，这幅图的场景是一个喜庆的场面。根据我国的传统习俗，喜庆的场面通常由红色装点基调。这幅图作者为了突出这一特点，特地将典礼官——位于画面正中间的轴心人物画成红色。这样做的目的既可以一上来夺人眼目地突出红色，又不会太突兀得难于接受。因为按照习俗，禄东赞来自西域，服饰多以网状彩绘织成，很少有一整块同样颜色的衣服。再者，由于红色代表正气，代表恢宏的气势，理应当由中原大唐朝独享，而非喧宾夺主地给吐蕃穿戴上。其次，唐太宗也不合适着红装，一者皇上为至尊天子，然而能够与尊贵相配的颜色只有**；二者红色由皇上穿戴，不免显得皇帝过于轻浮，不够稳健睿智。如果我们在考虑仅由于年代久远，风蚀和破坏，原本皇帝身着的镀金装束成了现在的土**，那么我们就不难理解作者在颜色安排上的独到之处。

　　另外，只有典礼官一个人是红袍在身，未免显得孤零零的，仍然早不出喜庆的气氛。于是作者巧妙地利用了晁盖顶，和宫女服饰的配色，映衬出一团祥和、喜庆的气氛。

井然：整整齐齐的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。井然有序：有条理，有次序，整齐不乱。形容做某件事有条理。一般多用于人很多的场合。整齐而有秩序。出自清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”

扩展资料

井然有序的近义词：

井井有条

井井：形容整齐有条理的样子，来源于井田制，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井井，表示田地规划得非常整齐，阡陌纵横，后引申为有条理。井井有条，形容条理分明，整齐不乱。含褒义； 说话办事有条有理。

整整齐齐

整整齐齐，读音zhěng zhěng qí qí，成语，保持整洁和有条不紊。 

有条有理

引证解释：老舍 《二马》第二段五：“ 温都太太 整忙了一早晨，把楼上三间屋子收拾得有条有理。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》四：“你们以为把讲到先生的话写在一节里，就是有条有理了。” 束为 《好人田木瓜》：“这后生作起事来，慢慢腾腾，可是有条有理，从不误事。” 

-井然有序