希腊神话中可以把人变成石头的女神是谁

美杜莎是古希腊的蛇发女妖，凡看见她的眼睛者皆会被石化。这个妖怪被英雄佩尔修斯在雅典娜和赫尔墨斯的协助下斩杀。佩尔修斯将头颅献给了雅典娜，因此该头颅被镶嵌在雅典娜的神盾中。

传说美杜莎原来是个十分美丽的少女，长着一头披肩的秀发，所有男人看见她都不禁为她着迷。

久而久之，人们就都说美杜莎是世间最漂亮的女人，连天上的女神在她面前都要黯然失色。后来这件事被天后赫拉听到了，她觉得又嫉妒又好奇，于是就命令雅典娜到凡间去看看这个所谓的绝代美人到底长得怎么样。

这一天，美杜莎正在海岸边上洗头，突然面前金光闪现，从中赫然走出了雅典娜。第一眼看见美杜莎，雅典娜也不禁目瞪口呆。的确，美杜莎长得非常美丽，尤其是那一头秀丽的长发，随着海风徐徐飘荡，着实引人遐思。

雅典娜别过头去，深吸了一口气，开口问道：”我是雅典娜，你就是别人口中那个世间最美丽的女子，美杜莎吗？”女神本以为美杜莎看到自己令人敬畏的气势会谦虚两句。

谁知美杜莎一点都不买她的账，她高傲地回答道：”是啊！我就是美杜莎，男人看到我都说我是世间最美丽的女子，连天上的女神都不如我。”

雅典娜听了顿时火冒三丈，但随后她想了一个办法来打击美杜莎的嚣张气焰，既然凡人抵挡不住她的诱惑，那天神肯定不会把她放在眼里。

于是，雅典娜召唤道：”无所不能的海神波塞冬，显现出你的真身吧！雅典娜需要你的帮助！”随后，海浪翻滚，大海被一切为二，海神波塞冬从中骑着金**的马车一跃而出。

波塞冬亲了亲雅典娜的手背，和声说道：”美丽的女神，我有什么可以效劳的吗？”雅典娜指了指边上的美杜莎，说道：”你看我和这位少女比，谁更漂亮？”波塞冬转过身，刚看了美杜莎一眼就呆住了，心里不禁大惊：世间怎会有如此魅力非凡的少女？

雅典娜不是傻子，看到波塞冬那副魂不守舍、神魂颠倒的样子，立即就知道自己已经败给了美杜莎。但自尊心极强的雅典娜还是不甘就此认输，她愤愤地说道：”别以为自己的美能够击败所有人，自负只会带给你痛苦！”

美杜莎甩了甩头发，嘲笑道：”我不怕你的诅咒，即使是宙斯也抵挡不住我的美丽，你敢说你的法力比他高强？”

听到这些话雅典娜简直要气疯了，她怒极反笑，对美杜莎说道：”好，既然你不怕我的诅咒，那我就要看看，失去了美丽，你还拥有什么！”话刚说完，美杜莎的头发就变成了无数的毒蛇，眼睛也不再美丽闪烁，而是散发出一种骇人的光芒，任何看见她眼睛的人都会变成石头。

扩展资料：

还有另一个版本的传说，说美杜莎拥有倾国倾城的美貌，这让一直生出丑陋孩儿的父亲十分宠爱她。其中，有不少的贵族因美杜莎的美貌慕名而来，但懂事的美杜莎知道父亲在神界地位低贱，想要帮助父亲，无心理会儿女长情。

因此美杜莎决定透过成为众神之神的女儿——那位将智慧与力量完美结合的雅典城守卫神雅典娜的女祭司，来提高父亲的地位。

终于，十七岁的美杜莎不仅出落得亭亭玉立，还成功进入雅典娜的神殿，成为祭司，也为此立下誓言--终身不嫁。

但世事难料，波塞顿看中万人倾目的美杜莎，想到以往与雅典娜争夺雅典城的守卫神一职失败，便借由强暴美杜莎泄愤，当美杜莎回到神殿祈求雅典娜的保护时，波塞顿再次在神殿强暴美杜莎。

在这个处女圣地做这种事情，对神明可是极大的不敬，盛怒之下的雅典娜驱逐美杜莎，并对她下了邪恶的诅咒。美杜莎一夜间从美人变成比他的兄弟姊妹还要丑陋的海妖，但此时的她还有情感，她只想着回家，希望能够从家庭获得关爱。

但从小因美貌而集万千宠爱的美杜莎让兄弟姊妹憎恨，回家后只获得众人、包括视她为掌上明珠的父亲的嘲讽与冷漠。从此美杜莎失去情感，变得凶狠毒辣，眼睛有了石化的能力，成为名副其实的海妖。

雅典娜对美杜莎下咒，而没向事情的罪魁祸首波塞顿兴师问罪一说有两种说法，第一是雅典娜一气之下，或是本来便嫉妒美杜莎而借机杀人才下咒，且雅典娜是十足的男权主义，因此没向波塞顿讨公道。 第二是雅典娜无能为力，毕竟波塞顿是宙斯的哥哥，而不好说什么。

美杜莎是戈尔贡三姐妹中唯一的血肉之躯，所以珀耳修斯受到雅典娜和赫耳墨斯的指点，才成功砍下她的头颅并杀死她，珀耳修斯将美杜莎的头颅装在特制的皮囊中，随后飞上天空逃走了。

在天空中还遭遇狂风，在经过利比亚沙漠时，皮囊不小心倾斜一下，从美杜莎头颅上滴下的点点鲜血落到地上，变成各型各色的毒蛇。

珀耳修斯借助美杜莎头颅的力量杀死海怪，解救安德洛墨达，还将菲纽斯和他的士兵们变成石像。最后珀耳修斯将美杜莎的头颅献给雅典娜，雅典娜将它镶嵌在神盾埃癸斯的中央。

-美杜莎

罗马市内的神庙反映了罗马对世界上其他神的接受。最古老的神庙，比如卡匹托尔山上前509年建的尊朱庇特、朱诺和密涅瓦三大神的神庙，模仿的是伊特鲁里亚人的神庙。如同伊特鲁里亚的神庙，它立在一个高耸的地基上，与希腊神庙不同的是，希腊神庙的一周都有向上的台阶，而伊特鲁里亚的神庙只有在入口处有台阶。神庙的表面与希腊神庙也不同，它的廊柱比希腊神庙的深（一共有六对），而且只在入口处有廊柱，希腊神庙有一周的廊柱。庙内分几个大的房间，每个供一个不同的神像。战神场上的伊西斯和塞拉匹斯的神庙是罗马后期宗教建筑的代表作。它们是用埃及的材料建造的，他们供的是希腊化的埃及神。罗马最特别的神庙朱庇特大神庙和万神殿。万神殿是哈德良于117年至138年建的，里面供的是所有的神。它取代了此前一座比较小的类似的庙宇。607年万神殿被改造为一个基督教教堂，它是意大利国家纪念馆，里面安葬了圣拉斐尔以及一些为意大利统一作出过贡献的国王。

雅典卫城、帕特农神庙、雅典娜胜利神庙、埃皮达鲁斯考古遗址、阿波罗神庙。

1、雅典卫城

雅典卫城（Acropolis），是希腊最杰出的古建筑群，是综合性的公共建筑，为宗教政治的中心地。雅典卫城面积约有3公顷（3万平方米，其东西长约280米，南北最宽约130米），位于雅典市中心的卫城山丘上，始建于公元前580年。

2、帕特农神庙

位于希腊共和国首都雅典卫城坐落的古城堡中心、石灰岩的山岗上，耸峙着一座巍峨的矩形建筑物，神庙矗立在卫城的最高点，这就是在世界艺术宝库中著名的帕特农神庙，又名巴特农神庙。

3、雅典娜胜利神庙

雅典娜胜利神庙(Temple of Athena Nike） 建于公元前449-前421年，也称为雅典娜胜利女神庙，尼基神庙，无翼胜利女神庙，位于卫城山上。采用爱奥尼亚柱式，台基长815米，宽538米，前后柱廊雕饰精美。

4、埃皮道鲁斯考古遗址

位于希腊伯罗奔尼撒半岛的纳夫普利亚省，距希腊首都雅典140公里，分布在不同高度的几个区域。公元前6世纪阿斯克勒庇厄斯神的祭祀在此进行。主要的遗址，尤其是大剧院，自4世纪以来被当作希腊建筑艺术的完美体现。

5、阿波罗神庙

位于希腊的德尔菲。阿波罗神庙是公元前6世纪暴君Lygdami所建立的。在古希腊时代被认为是世界的中心也是古希腊的宗教中心和统一的象征。神庙区还有露天剧场和圣路，圣路两旁有希腊各邦为供奉诸神而兴建的礼物库、祭坛、纪念碑、柱廊等。

-雅典卫城

-帕特农神庙

-雅典娜胜利神庙

-埃皮道鲁斯考古遗址

-阿波罗神庙

以弗所位于小亚细亚的吕底亚沿海地区（今属土耳其），它是爱奥尼亚人（古希腊人的一支）在小亚细亚的主要城市之一。公元前8-6世纪，以弗所奴隶制经济发展起来。从公元前8世纪起，这里就是希腊人崇拜阿尔特米斯的中心。阿尔特米斯是宙斯与丽达的女儿。她是一位月亮神，又是湖泊泉水神、女人生活监护神和狩猎神。古罗马人称阿尔特米斯为狄安娜，所以以弗所的月神庙既称阿尔特米斯庙，又称狄安娜庙。公元前7世纪以来，以弗所修筑了一系列的神庙。当时，修筑神庙在国家占有头等重要地位。这是因为，希腊的庙宇与宗教活动、商业活动有着密切关系，人们常常在庙宇中举行盛大的节日活动和庆典。因此在古希腊人的观念中，神庙建筑的宏伟便是公民团结和城邦强盛的象征，神庙装饰的华丽则是城邦富有的标志。阿尔特米斯庙建于公元前6世纪中叶。据记载，当时修建这座庙宇总共花了120年的时间。它是古希腊所有神庙建筑中工程最宏大的一个，占地面积有5814平方公尺，只比西西里的阿格里根特的宙斯庙稍小一些，比其余所有的希腊神庙都大。真正使这座神庙获得很高声誉的，还是它的柱廊式建筑。

这种建筑按它的排列可分七种，其中双层圆柱式建筑柱子最多。以弗所的阿尔特米斯神庙就属于这种双层圆柱式柱廊建筑。从建筑形式上讲，阿尔特米斯神庙是一座爱奥尼亚柱式建筑。这种柱式神庙建筑的特点在于，它的平面与立体结构匀称，圆柱间隔较大，细微之处浮雕装饰多，整体上较为华丽。传说这座神庙毁于公元前356年的一场大火。之后，在旧庙的原址又重建了新庙。新庙有前殿、外殿和宝库，并有扶梯通到屋顶。最为珍奇的仍然是它的圆柱，共有大理石柱子127个。这座重建的阿尔特米斯神庙于公元262年被哥特人所毁，但是传统的祭典仍旧在神庙的遗址上举行。

1、卡俄斯

卡俄斯（又译卡欧斯、卡奥斯 英语/拉丁语：Chaos；希腊语：Χάος），虚空、时间、一切世界及概念的开始，希腊神话中的混沌之神，是希腊神话主流认为的最早诞生的神，第一位原始神，宇宙及世间一切的开始。

根据古希腊诗人赫西俄德《神谱》（公元前7世纪）描述：宇宙之初本一无所有，卡俄斯最先独自诞生，是一个无边无际、概括所有的空间的天体。

卡俄斯是罗马神话体系中的天神，地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）和爱神厄洛斯（Eros）。从卡俄斯中还诞生了幽冥神厄瑞玻斯（Erebus）和黑夜女神倪克斯（Nyx）。

《神谱》及其他教派中的卡俄斯都是没有父母的，是最初的神。而俄耳甫斯教则认为，卡俄斯是时间之神柯罗诺斯和定数女神阿南刻的孩子，是时间、空间、时间的天体之神。

卡俄斯在罗马诗人奥维德《变形记》中被描述为“全部秩序、没有空间遐想的天体”，chaos是虚空的主流文化和体系，从“虚空”的本意演变成了延续至今的“秩序”之意。

2、盖亚

盖亚（希腊语：Γαία、英语：Gaia (Gaea)），是古希腊神话中的大地之神，是众神之母，所有神灵中德高望重的显赫之神，她是与混沌（卡俄斯）同时诞生的第一位创世神，也是能创造生命的原始自然力之一。

《神谱》中这样描述她：冲突与混乱来自于万神之母盖亚，也正是这位大母神生出了所有光明宇宙的天神。在她的身上，我们既看到了创造，又看到了毁灭，既看到了秩序，又看到了混乱，而总的说来，黑暗和混沌是她的本质。

盖亚假说：英国科学家詹姆斯·洛夫洛克提出盖亚假说，即地球生命体和非生命体形成了一个可互相作用的复杂系统。盖亚意识：地球上所有的生物共同组成的一个意识。

3、厄洛斯

厄洛斯（古希腊语：Ἔρως，英语：Eros）最早的来源（宇宙起源，早期哲学家，密教祷文）称他是参与世界创造的一位原始神；

赫西俄德认为：他是世界之初创造万物的基本动力，是一切爱欲和情欲的象征，但在柏拉图之后，他被认为是爱神阿佛洛狄忒的儿子，一个手持弓箭的美少年。

在早期神话中，厄洛斯被认为是与卡俄斯一起诞生的原始神，是卡俄斯、最初的大地女神盖亚、深渊之神塔耳塔洛斯的同辈，与其同辈神同样具有原始神灵的特点，被认为是一切神灵情爱的的化身。

在晚期希腊神话中，厄洛斯是阿佛洛狄忒和阿瑞斯私通而生的小儿子，形象为一个手拿弓箭、光着小脚丫、长有一对小翅膀的淘气小男孩。而到了后来，厄洛斯的形象又转变为一个容貌英俊的男青年。

4、宙斯

宙斯（古希腊语：Ζεύς、希腊语：Δίας、英语：Zeus），是古希腊神话中的众神之王，奥林匹斯十二主神之首，统治宇宙万物的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯）。

人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他，是希腊神话诸神中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特（Jupiter或Jove），被视为射手座的守护神。

因为古希腊人崇拜宙斯，因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先，奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。

他以霹雳为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。

5、赫拉

赫拉（希腊语：Ἥρα、英语：Hera），是古希腊神话中的婚姻与生育女神和第三代天后，奥林匹斯十二主神之一。第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的女儿，与宙斯分享权力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。

她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人”、“高贵的女性”的意思。古希腊诗人—赫西俄德的著作《神谱》中则把赫拉称为“脚穿金鞋的赫拉（gold-shod Hera）”；

在荷马史诗中，她被称为“白臂女神赫拉（white-armed goddess Hera）”、“金座女神赫拉（golden-seated goddess Hera）”以及“牛眼睛的天国王后（简称天后）（ox-eyed Queen of Heaven）”。

形容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀洁白如百合，一头秀美的卷发从王冠下边泻出，流露出威严而安详的神情。

赫拉拥有的代表性圣物有石榴、布谷鸟、老鹰、狮子和乌鸦。

——卡俄斯

——盖亚

——厄洛斯

——宙斯

——赫拉

根据神话，山丘下就是Grotta区，这个名字来自于位在这一区的山丘下的洞穴。在这里可以看到基克拉泽城市在海中留下的遗迹，大量的考古物在此被发现，现在展示于考古博物馆。这座人类为纪念预言神和拯救人类的神－－阿波罗而建成的圣所－－阿波罗·埃皮鸠里（埃皮鸠里的意思是拯救人类的神）神庙，修建于公元前5世纪中叶，坐落于荒无人烟的阿卡迪亚群峰之间。这里有人类迄今为止发现年代最久远的科林斯式柱头。整座纪念性建筑物用大胆的建筑结构将古老的早期希腊建筑风格和明朗的陶立克风格结合在一起。巴赛的阿波罗·伊壁鸠鲁神庙这个已被列入1986年《世界遗产名录》的这座气势恢宏的古希腊神庙的废墟，坐落在伯罗奔尼撒一处雄伟而偏僻的地方。在从安德里策纳到巴赛攀援而上的公路拐弯处，它的圆柱便开始映入眼帘，偏僻的空场上，出现了一根根细长的影子。从其轮廓意在抓住人体与空间相互间的本质关系上看，它们似乎命定要占有这片雄踞于四邻之上的高地的。

不过，西西里的塞杰斯塔神庙不也给人以同样的思想启迪吗？每当看到德尔斐废墟在卡斯特里岩礁后面露将出来时，我不也产生同样的感觉吗？夏天，当我坐在埃皮达鲁斯的剧场阶梯式座位上，观赏落日，等待演出开始时，不也总是得出同样的结论吗？在这些景观呈现出令数学和几何学均为之叹服的面貌之前，古希腊人都曾对其周围地区的全貌作过仔细的观察。但在选择这一荒无人烟的偏僻地带建造阿波罗·伊壁鸠鲁神庙时，他们面对的是一种独特的挑战。那是与坐落在陡峭的悬崖边上或隐匿于偏远地带，似乎要听凭地形地貌把它们吞没的那些拜占庭式隐修院完全不同的挑战。这座神庙的建筑师－－不管是不是普遍认为的帕台农神庙的建筑师伊克蒂诺，抑或别的什么人也罢－－并不相信这类谦卑。他无需去完成与他的神祇，光明与观察之神的对话。

 在古希腊和古罗马时期,追求的是以生态美为主调的审美理想。古代希腊是欧洲文化的摇篮，同样也是西欧建筑的开拓者，但毕竟还处在萌芽和胚胎的时期，它们的类型还少，形制很简单，结构比较幼稚，这是因为它的艺术的完美所致。

古希腊的纪念性建筑在公元前8世纪大致形成，公元前5世纪已成熟，公元前4世纪进入一个形制和技术更广阔的发展时期。由于宗教在古代社会据有重要的地位，因而古代国家的神庙往往是这一国家建筑艺术的最高成就的代表，希腊亦不例外。

古希腊是个泛神论国家，人们把每个城邦，每个自然现象都认为受一位神灵支配着，因此希腊人祀奉各种神灵建造神庙。希腊神庙不仅是宗教活动中心，也是城邦公民社会活动和商业活动的场所，还是储存公共财富的地方。

这样神庙就成了希腊崇拜的圣地，希腊最早的神庙建筑只是贵族居住的长方形有门廊的建筑。在他们看来神庙是神居住的地方，而神不过是更完美的人，所以神庙也不过是更高级的人的住宅。

古代希腊建筑

古代希腊是欧洲文化的发源地，古希腊建筑是欧洲建筑的先河。古希腊的发展时期大致为公元前8～前1世纪，即到希腊被罗马兼并为止。古希腊建筑的结构属梁柱体系，早期主要建筑都用石料。限于材料性能，石梁跨度一般是4～5米，最大不过7～8米。

石柱以鼓状砌块垒叠而成，砌块之间有榫卯或金属销子连接。墙体也用石砌块垒成，砌块平整精细，砌缝严密，不用胶结材料。虽然古希腊建筑形式变化较少，内部空间封闭简单，但后世许多流派的建筑师，都从古希腊建筑中得到借鉴。