摸金校尉暗语

据记载,摸金校尉起源于东汉末年三国时期,魏军的领袖曹操为了弥补军饷的不足,设立发丘中郎将、摸金校尉等军衔,专司盗墓取财,贴补军用。

当时袁绍手下的名士、列为建安七子之一的陈琳,在为袁绍攻伐曹操前发布的为袁绍檄豫州檄文中说：操又特置发丘中郎将、摸金校尉,所过隳突,无骸不露。这是关于摸金校尉、发丘中郎将的最早记载。

檄文中还提到曹操派兵挖掘汉梁孝王墓群以充军饷的事情,可见曹操盗墓确有其事。不过曹操是否为盗墓者设置专门官职,官方史书并无记载。

陈琳的文章也可能是为袁绍征伐曹操正名而已。并且陈琳投奔曹操后,曾表示这篇檄文是被袁绍所迫而写,故其真实性就更遭质疑。仅凭陈琳一人之言难以断定曹操是否曾为盗墓者设立专门官职。

正史中有关摸金校尉一职的确切记录是在南朝宋刘子业时。南史卷二·宋本纪中第二记载：帝少好读书,颇识古事,粗有文才,自造孝武帝诔及杂篇章,往往有辞采。

以魏武有发丘中郎将、摸金校尉,乃置此二官,以建安王休仁、山阳王休_领之,其余事迹,分见诸列传。真正为盗墓设立摸金校尉、发丘中郎将等官职的也就只有南朝前宋废帝刘子业。

曹操为什么选择盗墓补贴军饷？

曹操为什么不选择其他方法筹集军饷,反而打起死人的注意了呢？魏、蜀、吴三国争霸时期,军阀混战,百姓流离失所,农田荒废,对于以农业为主的古代来讲,没有秋收,也就没有粮食和经济来源。

然而军队却长期征战,无法休整,粮饷问题更加紧迫。能在短时间内筹到军饷也就成了保证征战进行的必要条件。曹操之所以选择盗墓取财,与西汉时期的厚葬之风有很大关系。

西汉中期,社会生产力得到极大发展,经济繁荣,社会安定,出现了文景之治的太平盛世,这使得当时厚葬成风,到了法令不能禁,礼义不能止的程度。最有名的代表当属长沙马王堆汉墓和最近的南昌海昏侯汉墓。

海昏侯墓已出土187枚金饼,25枚马蹄金,仅铜钱就有十多吨,另外还有精美的玉器和漆器；长沙马王堆汉墓出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器等遗物3000余件。

还有不少汉墓也出土了大量文物,可以说,挖到汉墓总能有大发现。这不得不说与西汉时期的厚葬风气紧密相关。正因如此,曹操才选择用盗墓补充军饷。据记载,曹操用从墓葬里**的宝物,养活了手下的军队3年,可见汉墓葬品之丰厚。

摸金校尉的主要手法

摸金校尉要擅长找墓,掘开墓时,在墓室内要点上蜡烛,放在东南角方位,然后开始摸金。如果公鸡啼蜡烛熄灭了,财物必须放回原处,恭敬磕三个响头,空手回去。

鸡鸣灯灭不摸金。墓室只准进一次,方不可再进。如果遇到同行,互相扶持,但由先来者先选取明器。

当然这是鬼吹灯故事中的描述,但实际上,天下霸唱曾经澄清过,鸡鸣灯灭不摸金这规矩,是他自己编的,历史并无这种规矩。不过如今很多盗墓的故事中依旧在引用,足可见鬼吹灯的不凡之处！

摸金校尉的口诀

发丘印,摸金符,搬山卸岭寻龙诀；

人点烛,鬼吹灯,堪舆倒斗觅星峰；

水银斑,养明器,龙楼宝殿去无数；

窨沉棺,青铜椁,八字不硬莫近前；

竖葬坑,匣子坟,搬山卸岭绕着走；

赤衣凶,笑面尸,鬼笑莫如听鬼哭。

鬼吹灯中的顺口溜逐句翻译：

发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙决

译文：“发丘天官有发丘印，摸金校尉有摸金符，搬山道人和卸岭力士都在找龙穴。”

人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰

译文：”摸金校尉点的烛会被厉鬼吹灭，而倒斗也要觅星峰，懂风水。”

水银班，养明器，龙楼宝殿去无数

译文：“把死人头顶开洞，再往里倒水银，死人会长水银斑，但水银斑可以养冥器，另外龙楼也是一处藏银纳金的地方；窨沉棺和青铜椁里都有脏东西，八字不硬的人不能接触。”

窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前

译文：”而竖葬坑，匣子坟是少数名族放尸骨的地方，没搬山和卸岭要的东西；红衣的鬼和会笑的尸体非常厉害，听鬼笑的话还不如听鬼哭。“

扩展资料：

鬼吹灯盗墓派系：

摸金校尉：摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”。门人有摸金符。

发丘将军：又名发丘中郎将、发丘天官、发丘灵官。到了后汉才有，与摸金同出一脉，其手段和摸金校尉几乎完全一样，只是多了一枚铜印“发丘印”。

搬山道人：始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族。本为扎格拉玛后人，搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”。平时用道士的身份伪装，以“搬山道士”自居，以寻找“雮尘珠”为己任。

卸岭力士：始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，逢古墓巨冢，则聚众以图之。其行事不计后果，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。

观山太保：少数人组成的不为人知的盗墓门派，起源于明代。

—鬼吹灯

口诀是“寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,定有王侯居此间。”

天地自古有灵气，内聚于山川，外显于风云，是谓龙脉。凡龙脉处必有重宝，摸金校尉以轮盘掌八方，分阴阳，勘山河脉里，谓之分金。以口诀观云气，占星野，定龙穴，谓之寻龙。分金寻龙二数在身，天下可去。此口诀薪火相传，历千年而不灭，同道称其为《寻龙诀》。

参考资料：

寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。

这几句口诀改编自撼龙经，原文是：寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间。

解释：关卡太多的山不会往外延伸，最远处被看做入水口，护送的山脉如果齐全的话，那么这座山里的宝贝就很多，找寻山脉中的宝贝得看围墙，一重围墙是一重关卡。如果关卡森严繁杂，那么肯定有王侯将相的棺材在里面。

分析

摸金校尉，合则生，分则死，身侧有阴阳两界，眼前是彼岸花开。鸡鸣灯灭，魍魉横行；寻龙分金，一关一险。

“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。

人点烛鬼吹灯 鸡鸣灯灭不摸金

说起摸金校尉，相信看过了鬼吹灯的朋友们对这个名词是再熟悉不过了，目前在很多影视剧中也有专门对“摸金校尉”有着一定的描述。所谓的摸金校尉，其实就是我国自古以来在盗墓界的一个门派。根据史料记载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期。当年曹操为了补贴军饷，于是便下令设立了发丘中郎将、摸金校尉等一些军衔。这些头衔的军人每天做的事就是去盗墓，然后将盗出来的东西补贴到军饷中。由于这个行业的历史已经非常的悠久了，所以也自成一派，而且有着行业“潜规则”，那就是：“人点烛，鬼吹灯，鸡鸣灯灭不摸金!”

发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰。

水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。

鬼吹灯是一个系列形式的文字冒险故事，以一本家传的秘书残卷为引。

小说中作者首创历史上四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山，其中摸金是技术含量最高，规矩最多的门派。“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。

相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。

扩展资料

鬼吹灯中盗墓的派系

摸金校尉：摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”。门人有摸金符。

发丘将军：又名发丘中郎将、发丘天官、发丘灵官。到了后汉才有，与摸金同出一脉，其手段和摸金校尉几乎完全一样，只是多了一枚铜印“发丘印”。

搬山道人：始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族。本为扎格拉玛后人，搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”。平时用道士的身份伪装，以“搬山道士”自居，以寻找“雮尘珠”为己任。

卸岭力士：始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。

其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石**，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。

观山太保：少数人组成的不为人知的盗墓门派，起源于明代。

-鬼吹灯

寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。这句口诀念起来很酷却不是出自原著鬼吹灯，这几句改编自撼龙经，原文是：寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间。

摸金校尉，合则生，分则死，身侧有阴阳两界，眼前是彼岸花开。鸡鸣灯灭，魍魉横行;寻龙分金，一关一险。

“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。