神话传说故事2024年_求婚

神话传说故事4篇

神话传说故事1

　常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。

　阴阳合历方便百姓使用，说到这里，就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以“女和”为名。

　常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。

神话传说故事2

　中国古代四大神话爱情故事中也有段小清新的爱情故事，发生在校园里的梁山伯和祝英台。

　相传东晋末年，浙江上虞县祝家庄祝员外有个女儿名叫祝英台，生得美丽聪颖，自幼喜爱诗文，一心想往杭州求学，无奈女儿身其父强加阻拦，后乔装改扮，女扮男装才征得父亲同意，前望杭州，途中邂逅同去杭州求学的会稽书生梁山伯，两人一见如故，相见恨晚，搓土为香，义结金兰。不一日，两人来到杭州城的万松书院，拜师入学。寒来暑往，同窗三载，朝夕相处，耳鬓厮磨，英台偷偷地深爱上了山伯。而山伯还不知英台原来是女儿之身，只当兄弟相称，日夜相伴。

　三年学满，祝员外思女心切，急命家人接回英台，英台在临行前，山伯十八里相送，英台假称家中有小九妹，待字闺中，还未嫁人，愿与山伯结为百年，叫他回家早来上门求婚，其实是英台暗许山伯。而英台回到家中得知父亲早已把自己许配给太守之子马文才为妻，心如刀绞，这时，因家贫耽误了时日的梁山伯正来登门求婚，二人楼台相会，山伯得知了昔日同窗三载的英台是女儿身，就是她家小九妹时，涕泪俱下，倍加爱恋。二人许下诺言：生不能同宗，死也要同穴，泪眼相望，凄婉而别。

　山伯回家后，不思茶饭，不久后因思年祝英台，忧郁成疾，一病而亡。英台闻山伯噩耗，誓以死相殉。在被迫出嫁马文才的迎娶途中，绕道去了梁山伯墓前祭奠，哭声震天，感天动地，突然天空雷电交响，风雨大作，只见梁山伯的坟墓爆裂，祝英台翩然跃入坟中。坟墓合拢，雨霁云开，彩虹高悬，梁祝化为两只彩蝶，在人间翩然起舞。

神话传说故事3

　伏羲画卦是中国古代神话传说故事。相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物--伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。

　伏羲非常茫然，手足无措。在闲暇之余，经常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥妙，仰观日月星斗的变化，俯察山川景物的规律，不时地反省本人，追年逐月，风雨无阻。

　或许是伏羲的精诚打动了天地，有一天，他的眼前呈现了一派美好的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分水石上，通体卦图清楚，闪闪发光。这时分水石亦幻化成为平面太极，阴阳相绕，光芒四射。

　此情此景骤然震动了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的认识之中，他顿时眼光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了了——唯阴阳而已。为了让人们世世代代享用大自然的恩泽，他便将崇高的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按五湖四海排列而成了八卦。

　伏羲一画开天，翻开了人们理性思想的闸门，将在困苦中挣扎的人们送上了幸福的此岸，从而赢得了人们永生永世的思念和尊崇。

　神话是哲学的母亲，通过对伏羲创世神话的考察，大家就知道了其实伏羲并不存在，并且伏羲画卦的传说也被现代易学研究者视为妄说，不被采信。其实“八卦”的观念跟对宇宙生成的概括认识是从神话思维的具体表象中抽象出来的，是将神话中的宇宙观抽象化与逻辑化的结果。

神话传说故事4

　在观音菩萨身边，有一对童男童女，男的叫善财，女的叫小龙女。小龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。一天，她听说人间玩鱼灯，异常热闹，就吵着要去观看。

　龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的地方呵!”小龙女又是撒娇又是装哭，龙王总是不依。小龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你不让我去，我偏要去!好容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宫，变成一个十分好看的渔家少女，踏着蒙陇月色，来到闹鱼灯的地方。

　这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦!有黄鱼灯、鳌鱼灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯…小龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴，有时竟忘情地往人群里挤。不一会来到十字路口，这里更有趣哩!鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山，五颜六色，光华璀璨。小龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神。

　谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在小龙女头上。小龙女猛吃一惊，叫苦不已。原来变成少女的小龙女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模样了。

　小龙女焦急万分，怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群，狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩，突然“忽喇喇”一声，小龙女变成一条很大很大的鱼，躺在海滩上动弹不得。

　正巧，海滩土来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条光灿灿大鱼，一下子愣住了。“这是什么鱼呀!怎么会搁在沙滩上呢”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过这种鱼，怕是不吉利，快走吧!”

　瘦小子胆子大，不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖，准能赚笔外快用用”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼，上街叫卖去了。

　那天晚上，观音菩萨正在紫竹林打坐，早将刚才发生的事情看得一清二楚，不觉动了慈悲之心，对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来，送到海里放生。”善财稽首道：“菩萨哎弟子哪有银两去买鱼呀”观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了。”

　善财点头称是，急忙到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇。这时，两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了。称奇的、赞叹的人问价的，矶矶喳喳，议论村纷，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼。有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧”胖小子一想，觉得老头说得有理，于是向肉铺借来一把肉斧，举起来就要斩鱼。

　突然，一个孩子叫开了：“快看呀大鱼流眼泪了。”胖小子停斧一看，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪，吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。瘦小子怕外快泡汤，赶紧拾起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：“莫斩!莫斩!这条鱼我买下了。”众人一看，十分诧异：“小沙弥怎么买鱼来了”

　那个老头哼了一声，翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤还俗了吧”小沙弥见众人冷语讥笑，不觉脸红了，赶紧说：“我买这条鱼是去放生的!”说着，掏出一撮碎银，递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海边。瘦小子暗自高兴：“外快赚进了!扛到海边，说不定等小沙弥一走，依旧能把这条大鱼扛回来呢!”他招呼胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海边走去。

　三人来到海边，小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰到海水，立即打了一个水花，游出老远老远，然后掉转身来，同小沙弥点了点头，倏忽不见了。瘦小子见鱼游走了，这才断了再捞外快的念头，摸出碎银，要分给胖小子。不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰，被一阵风吹得无影无踪。转眼再找小沙弥，也不知去向了。

　再说东海龙宫里，自从不见了小公主，宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘，海龟丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤…一直闹到天亮，小龙女回到水晶宫，大家才松了口气。龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵斥道：“小孽畜，你胆敢犯宫规，私自外出!说!到哪里去了”

　小龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了，便照实说：“父王，女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点没命!”接着将自己的遭遇讲了一遍。龙王听了，脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去，让玉皇大帝知道了，自己就得落个“教女不严”的罪名。他越想越气龙女，一怒之下，竟将她逐出水晶宫。

　小龙女伤心极了，茫茫东海，到哪里去安身呢第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传到紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了，她吩咐善财去接小龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到龙女面前，笑着问道：“龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗”龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：“你是善财哥哥呀你是我的救命恩人呢!”说着就要叩拜。

　善财一把拉住了她：“走，观音菩萨叫我来接你呢!”善财和小龙女手拉手走进紫竹林。小龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜。观音菩萨很喜欢小龙女，让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞后来称为“善财龙女洞”。

　从此，小龙女就跟了观音菩萨。可是龙王反悔了，常常叫龙女回去。龙女依恋着普陀山的风光，再也不愿回到禁锢它的水晶宫去了。

三国大时代4

新手自立为王全攻略：大神原来是这么玩的

　　先把自己和甘宁升到满级。自己先把体力和智力点满。剩下的点留着用来穿装备用。副将都满体力和力量。剩下点同样穿装备用。下面给大家解释为什么这样加点。

　　主将满智力是因为缺蓝，前期全靠主将和副将输出。开局直接全军冲锋，跑到人堆开大招。所以必满智力。因为你在人堆里必须站的住所以满体力。副将基本不扔什么技能所以堆力量和体力。前期全靠主将副将输出，靠军队没用

　　主将天赋主点智将回蓝加法伤，剩下的点自己用的武器。副将主点自己的武器，剩下点统帅。给小兵的加成不错。技能多用电闪雷鸣清兵神技。主将副将前期输出就说到这

　　出门直接去建业，如图

　　建业有酒店，住店900满血满蓝，旅游能传送几个地方。基本就是东南西北四个地方比较方便。

　　从建业传成都去云南找文子接自立任务做三个。进入云南向右走就是文子。

　　第一个人物找老朵，在峨眉山。去之前最好准备好蓝和血。各100瓶子左右，保障起见

　　峨眉山地点成都左斜角。自己碰把，主要是隐藏地图

　　第二个任务救人，名字我忘了在泰山监狱濮阳附近。酒店传洛阳捷径。

　　第三个任务找龙眼珠，泰山监狱右侧有个小通道进入是洞穴，洞穴最深处开宝箱就是龙眼珠。做这三个任务必须代购足够的血和蓝。前期义军好坑有木有

　　接下来就是攻城略地了，别着急攻城，先收集武将吧。不然你后面发现攻下城开没人任命太守，不任命太守无法发展城池。所以武将越多越好

　　有些武将你打败他也不好招募比如说关羽张飞，楼主99魅力招募不了。多打几次不知道行不行。楼主还没试过。没听说过的武将尽情招募吧

　　发展军事不容易被别人攻下城池。治安不好自己的武将会叛变哦

　　上面收武将没补充完整，如果你得罪太多的势力，对面也会攻你城池。你就会焦头烂额了。所以一个势力收完在一个势力。无人的城池不着急打

　　别人攻你城池打败你的武将是不是就卡在战败画面了把自己一方武将头像向上滑一下有个城池的图标，在点下战。如果都输了，那么你的势力就没了。

　　适当的培养下守城的太守，不容易被别人攻下。属性天赋同主将点。主智将。

　　关于马，随机会碰到伯乐，他那里卖马。绝影，赤兔之类的。

　　搜刮所有城市，锻造图纸，阵型，宝物，也可显示城市名称方便行走

　　宝物

　　1梵甲衣服自回蓝+2 汉中正下方山洞

　　2夜明珠佩戴自回红+2 苍梧左边迷宫

　　3丹霞鹿坐骑速度+15 和左慈交换

　　4乐斧武器吸血+5 天山宝箱

　　5塔盾盾牌自回怒+2 华山宝箱

　　6和氏璧佩戴自回蓝+1 上庸城里副本

　　7龙眼珠佩戴自回怒+3 泰山屋子副本

　　8乾坤圈佩戴红+500 朔方小屋

　　9霹雳佩佩戴蓝+200 建安左边

　　10黄金令佩戴体制+10 普陀山副本

　　11黑龙圈佩戴力量+10 苍梧左边

　　12招魂幡佩戴智力+10 南越左边

　　13玉玺佩戴魅力+10 云南城副本

　　14青囊书佩戴体制+5 华佗交换

　　15春秋左传佩戴力量+5 玉雪龙山

　　16孙子兵法佩戴智力+5 洛阳城副本

　　17论语佩戴魅力+5 蓬莱于吉交换

　　十个阵型获得

　　1武当村的男子 4队土匪

　　2西凉老头 10个木材

　　3北平老头 10个树藤

　　4安定老头 10个甘草

　　5平原老头 10只螃蟹

　　6濮阳老头 10个金块

　　7梓潼老头 5个玄铁

　　8新野老头 5个海马

　　9江夏老头 5个仙草

　　10本身自带一个方形阵法

　　锻造图纸

　　几乎每个城都有只写各部位极品

　　头盔：至冠—弘农

　　护肩：玄护肩—晋阳

　　鞋子：腾云靴—汉中

　　衣服：绿皂甲—建邺

　　收集美女8人

　　当仓库用，把多余宝物都给她们穿上，背包一定留一个垃圾佩戴，需要什么宝物就把谁归队换下解散!

　　总共十女将

　　卞姬陈留200年前

　　大乔建邺196年

　　小乔建邺195年

　　甄姫洛阳205年

　　黄月英新野206年

　　孙尚香建邺200年前

　　吕玲琦南皮207年

　　王昭仪襄阳194年

　　祝融好像得不到

　　蔡琰好像要加曹操阵营

　　1不灭他国势力，

　　2不毁他国首都城池，

　　各势力女将都会出现

　　武器：青红剑—襄阳

　　盾牌：玄铁盾—庐江

观音菩萨没有性别之分。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。

观世音菩萨的化身无数，都是不可取不可得的幻化假相。

《楞严经妙心疏》说，以为观世音菩萨是男是女都是错误的，观世音菩萨的真像是寂灭的无相之像，而能现一切相。

《金刚经》也说，如来具三十二相，其实“若见诸相非相，则见如来”，同样的，若能见诸相非相，也即是见观世音菩萨。

扩展资料：

参考《中国历代观音造型艺术》，中国历代的观音造像的演变：

早在东汉时期，佛教就开始传入中国，到了南北朝时期，观音造型为男性，面部丰满、眼大而凸、眉长而平、鼻深高隆与额齐平、耳长齐肩、头戴宝冠，宝冠上主要是花髻，是贵族富人的装饰。

此外还有发髻冠，化佛冠，冠两旁装饰犹如翅膀的宝僧，袒上身，颈部有悬铃的圆领式，胸部挂璎珞和作为两蛇形的饰具两臂着钏，下着羊肠大裙。

到了隋唐时期观音造型按其艺术风格和造型样式可以分为早晚两期：

（1）隋到唐初阶段观音造型面部丰圆适中，方额突出，依然以男性形象为主，但开始逐渐演化出女性形象，发冠样式有低花瓣式、高发髻，宝冠上还有双带下飘，身上的璎珞精细复杂，有的代替披帛，有的披帛仍至脚部再交叉上卷，有的披帛还由两肩下垂横于胸腹之间两道，但是仍可以看出裙带如绅的样子。

这时雕刻技法也由南北朝晚期的直平刀法发展为向下凹入的新圆刀法来表现衣纹。

（2）到了盛唐时期，观音造型是饱满成熟的阶段，这一时期最重要的成就是更加明显的走向世俗化，因此，更进一步的体现了当时的社会繁荣。

观音造型的温和与妩媚充满着青春的活力、达到了前所未有的完美。观音日益女性化，面部圆深、眉弯而长、细目、着宝冠式高髻，具有少女或**的面相特征。

到了宋代，观音造型在唐代的基础上，服饰上较唐代复杂，在面部刻画上，人物颊额丰圆适宜、面容婉丽、戴珠光宝气的花冠俨然像一种世俗贵妇人的形象。这时的观音造型已发展到圆熟的境界，其动作表现及服饰都自然生动流畅，充满迷人的艺术魅力。

到了辽代，观音造型从整体风格看，基本上是继承盛唐时期的观音造型：头戴宝冠、面相丰满适中、眉毛弯长、颈挂璎珞、体态婀娜、神态自然、比例适度、俨然是淑女化身，肌体和服饰都具有其应有的重量感。

到了金代，从整体造型上看，它也承袭了宋代以及辽代的风格，但是金代观音造型与宋辽两代有不同点，如金代观音造型，一般多显得造型繁琐，并表现出一种颓萎气息，虽然在形象上，仍保持有传统的写实风格，但对于服饰衣褶的处理略显得繁复。

到了元代，观音造型多数为赤裸，仅有简单的璎珞、臂钏等装饰，这类密教造型多数形象是细腰，面相上鼻高且直，唇较薄，两颊较瘦，在造型上接近印度形式；但与唐代观音造型也有某种继承关系，衣纹质感不足、繁缛琐碎、面部缺乏内心传神的联系，总的来看已流露出形式化的衰退迹象。

明代的观音造型不仅继承宋代的造型，更与盛唐时期的观音造型有些接近，观音头戴花冠、面相丰腴、衣纹随着身体动势凸起凹入真实性很强；衣纹组合疏密有致、线条舒展，更能衬托出观音丰满的体态。明代观音像感人的艺术魅力，还表现在她们不仅是世俗化了的女性，而且塑造的是中国封建时代美女的形象，具有很高的艺术水平。

到了清代，观音造型也比明代更接近世俗，清代观音造型主要特征：颊丰额满、额部平板有一种被绷紧的感觉，双眉细长、鼻高且直、宽肩细腰、服饰多为当时的装饰，在技法处理上，衣纹表现极为真实，服饰贴体，显得较为轻柔，衣纹随着动态自然流畅，真实感很强。

鸦片战争到解放前旧中国这是个社会大动荡时期，由于外敌入侵，内战迭起、内忧外患，中国的工艺美术逐渐萎缩，陷入了萧条阶段。

新中国成立以后，中国工艺美术全面复苏，旧社会失传的手艺得到了恢复和发展，观音造型主要继承唐宋时期的艺术风格，新一代工艺美术大师赋予了新的特色：

作品思想性、情节性更加突出，注重人物传神，强调观音造型比例、结构的准确性，身段形体优美，追求内心刻画和精神气质，衣纹符合人体内在的结构变化，工艺雕刻也融入了现代美学元素，从解剖透视入手，分面塑造形体，从而使作品更有了符合现代审美观点的生动性。

参考资料：

观世音-

单身朋友，国家不保证男女朋友分配，那要不要考虑结婚？也许你未来的丈夫就在你寻求婚姻的路上。据说浙江普陀山以征婚闻名。你想试试吗？

一、求什么灵验

第一殿——扶桑吉求婚很有效。

普济寺又称“前寺”，规模最大。它是普陀山上供奉观音菩萨的主要寺庙，也是普陀山上最大的寺庙。所有重大的佛事、佛事活动都在这里举行，也是最受欢迎的。整个寺庙建在一个比较宽阔平坦的山区。殿前池水是山泉积，池中荷花满结。夏季，荷香袭人，是普陀十二景之一，“荷花池夜月”。值得一提的是，普济寺旁有一座石塔，共有——余座佛塔，是福赛特最古老的建筑，普陀三宝之一。

1童渊堂：主要来源是观音，求家庭安康(男观音)，大愿为主要来源。他被称为“南方观音”

2文殊殿：主要来源是文殊菩萨，求学求智。他被称为“南无文殊菩萨”

3普贤殿：主正供奉普贤菩萨，求事业顺利。他被称为“南无普贤菩萨”

4圣雄殿：主是三界之主(佛祖释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛)，求家庭和睦。拜的时候说：“没有第三佛。”

5地藏寺：主要来源是地藏王菩萨，求长老安康，逝者早得极乐。本来排第六，所有美德的孝道排第一。拜“无地藏王菩萨”时

6普门寺：主供千手千眼观音，有求必应，求姻缘很有灵性。据说，佛陀被告知他的名字，他出生在huwaiucn的地点和时间，是在扶桑寺大厅最大的观音像那里，然后告诉观音他的愿望。再过几个月，你的梦想就要实现了！拜的时候说：“千手千眼无慈悲救苦的观世音菩萨。”

7伽蓝殿：主要来源是伽蓝菩萨，求财为主要来源。拜“那加兰菩萨”时

8三洲感应堂(即天王殿的后面):主是为了韦陀菩萨，他想保护他的家安全。拜的时候“没有韦陀菩萨”

其他寺庙征婚：

南海观音

南海位于双峰山南端的观音跳山上。观世音菩萨，左手法轮，右手无畏印，是一个目光慈祥的庄严形象，体现了观世音菩萨“慧眼识众生，誓愿深似海”的法身。佛像用新型仿金铜铸造，成为“海天佛国”普陀山的标志。

小贴士：

佛像广场二楼以上禁止烧香，所以香客会在广场南端的大香炉上烧香。

拒绝去观音。

福赛基还有一个专门的观音，不肯去观音。可以说，正是因为这座灵验的观音像，普陀山才被称为观音道场。

第二大寺，——法雨寺，求平安。

普陀山另一个著名的寺庙是法雨寺，它是中国排名第二的寺庙，与佛顶山上的福赛济、惠济寺并称普陀山第三寺。法禅寺，又称“后寺”，位于前布沙北端的广西峰脚下。其规模仅次于“前寺”福赛吉，是全山第二大寺。

寺内“天华法雨寺”和“法雨寺”的匾额，还是康熙三十八年(1699年)清廷赐锦绣寺时留下的。

整个寺庙依山而建，分为六层台基，在山门处升级。这种逐层布局不仅精致华丽，而且体现了相当程度的建筑美学。

1天王庙：进去拜弥勒佛。佛会求p

会稽寺，位于佛顶山上，是普陀山最高的寺庙。这座寺庙被群山环绕，掩映在绿荫之中。正殿顶部采用天蓝色、浅绿、鹅**、紫红色等彩色琉璃瓦。亮点在这里。据说阳光下很美，很像佛光。明万历、清康熙、清嘉庆赐的三枚御玺，现藏于惠济寺，是惠济寺之宝。

山野有一座会稽寺，佛顶。站在这里，你总觉得自己是天堂。百子堂观音楼的观世音，是求观世音给你儿子最好的地方。早在清朝康熙“白子安”时期，安堂观音“随心所欲”的灵验例子就数不胜数。

杰森和娜娜结婚后，被媒体拍到杰森一个人在百子堂求香。不过，夫妻一起去更灵验。

天王殿：正门为弥勒菩萨，求家庭安宁；对面是韦陀菩萨，寻求家庭内外的和平。

注：烧香通常在入口处拜弥勒菩萨，最后拜韦陀菩萨。记住！

圣雄宝殿：佛祖释迦牟尼主家安康。

3《必经之路》观音堂：供奉观音像于前，求家人平安；对面供养着一位名叫朱升的白玉女神，据说是全寺最有灵性的观世音菩萨，求子非常巧妙。

其他乞讨寺庙：

(1)好运洞的好运男孩和注射皇后。

洛杉矶大神庙的“松子庙”。

西山景区观音洞寺

(4)梵音洞松子女神。

户外小贴士：香的正确姿势：双手将香举至眉毛的高度，双手拇指握住香的尾端，将香的尾端指向自己的眉毛。将香的顶端对准佛像，保持这个姿势。

在心里默念：

(1)我问候的佛菩萨的名字。比如《观世音菩萨无慈悲》，关注佛祖菩萨或者默念香火：“愿此香云遍huwaiucn，供养三宝，护龙天，教化众生，参佛智”(这是一种专业的香火方式，比较适合在寺庙工作的人)。

(2)将香插入香炉，然后回到佛前，跪在佛两侧的拜垫上，双手交叉，把想说的话告诉佛，然后拜三拜，起身提问，然后离开。专业佛寺工作人员念完香可以带香离开，将香插在指定的地方；比如走出餐桌，走向健康殿堂等。

二、一些注意事项

女人去寺庙最要记住的就是月经期不要去，然后就是穿着要得体，不要穿超短裙，短裤，露脐之类的衣服。其他的事情大家基本都要关注。

1求香：在外地买东西可以叫买，在庙里买香可以叫“请”；

2大门：无论哪个寺庙、寺院，都不能从正门进入。那是给家人去的；

3手掌：拜佛时，手有向上的感觉，这是对佛的尊重。掌心向下是祭祖；

4、熏香：去专门的熏香的地方点香，不要去插香的地方点火，也不要为了方便用自己的打火机；

5左右：请左手求香。佛教认为左手最干净。然后，用右手恭敬地插入香炉中；

6许愿：通常，你要记得告诉佛祖你叫什么名字，住在哪里，想要什么，做完之后在哪里许愿；大部分信众无论到哪座寺庙都是磕头许愿，却真的不知道佛菩萨是有求必应的。如果我们都不知道自己在求哪些佛菩萨，佛菩萨该如何回应？所以你跪拜的时候，请先知道佛菩萨的名字；

7投票：只要你真诚，你就有灵性。但是，如果你每次去庙里烧香许愿，一旦治好了就忘了许愿，这不是一件很好的事情。我建议你每周烧香拜佛

9每个寺庙都有正规的地方请香。不要相信所谓的生财香、造智香、长生香，把简单的烧香变成复杂的、贵族化的，误导香客高价购买成套。如果你是真诚的，在每个寺庙的佛前烧三根香就够了。

三、需要带什么东西

1、带防晒霜，强度50；

2、浴巾、毛巾、沙滩鞋、帽子、太阳镜，小孩要带游泳圈、旅游包沐浴露等。

3有条件的话，可以带个小帐篷，搭在沙滩上；

4药物、腹泻药、花露水、香油、晕船药、中暑药。

四、游玩路线推荐

一日游

码头-徒步-短古路头-徒步-南天门-漫步沙滩-南海观音-大巴(可以坐索道上山，也可以从法雨寺旁的山路走上山-积禅寺-推荐徒步下山-法雨寺-大巴-福赛吉-徒步-西天景区-徒步-码头。

两日游线路

可以安排半日游珞珈山，也可以微调第一天的行程。比如南天门、百步沙、大乘寺等景点都在珞珈山码头附近，这样第一天的行程就不会太紧张。对于需要第二天早点返回的朋友，也可以选择在罗家山半日游结束后返回。

普陀山最有效的是佛顶山的会济寺(求子)，还有求婚、求学、求养生。去普陀山，一定要去佛顶山。另外，普陀山作为观音道场，也一定要去紫竹林和观音舞看看。如果只是去观光，整个普陀山都很美，可以做个背包客，珞珈山的观音堂也很有效果。一般的观光和购物，去俗称“司前”的福塞基就足够了。付赛吉介绍。普济寺，又称“司前”，是普陀山最大的、供奉观音菩萨的主庙，也是普陀山最大的寺庙。所有重大的佛事、顺事活动都在这里举行，人气也是最旺的。整个寺庙建在一个比较宽阔平坦的山区。殿前池水是山泉积，池中荷花满结。夏季，莲香袭人，是普陀十二景之一的“莲池夜月”。

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3 求文艺点的情侣网名,急

℡慢慢哋想起嘞℡ | ℡渐渐哋遗莣嘞℡ 情够不够真お | 心够不够诚お左手牵你゛此生不离べ | 右手给你゛此生不弃べり。

| 各自安好。我只做你的男人。

| 我只做你的女人。眼泪提醒莪ヽ依然爱着゜ | 嘴角提醒莪ヽ依然痛着゜ ◇╮小子，有人爱`-` | ◇╮丫头，有人疼`-` 男人永远只能忍丶 | 女人永远会吃醋丶痛，痛彻心扉的痛。

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ゝ | 做伱独一无二的女人。ゝ \╲˙。

紧张旳小问题 | \╲˙。莫名旳小话题只想和你走情侣街 | 只想和你穿情侣装牵着你的手， | 与你共白头。

我蠢，э不代表我不爱你。 | 我傻，э不证明你不爱我世世丶誓不离。

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| 长大后、嫁你。小柒※你的全世界我都要 | 小华※全世界我只要你月光下肆无忌惮的浅淡っ | 阳光下歇里斯底的微笑っ风住尘香花已尽。

| 留恋丶留不住。ゝ即使不同的城市 | ゝ每天依然在想你。

4 袁阔成的评书《十二金钱镖》为什么只有52回,后面的故事哪里能找得

据说因为资金问题后来的内容没有录。

结局是：最后来的那个女的是俞剑平的夫人，豹头老人是俞剑平大师兄，大师兄年轻的时候一直喜欢小师妹，但却被师傅嫁给了俞剑平，大师兄一气出走苦练本领，这次出山报仇。最后的结局当然是俞剑平打败豹头老人，夺回镖银。

在夺镖银的过程中又有一些小的曲折，然后故事的这一段落就结束了。可以参看宫白羽的原作。

宫白羽《十二金钱镖》提要《十二金钱镖》十七卷，原刊于1937年，全书共一百三十多万字。1943年9月北京书店再版（正华版），1946年，天津《建国日报》连载。

同年，名剧作家翁偶虹应上海“天蟾舞台”之邀，据本书为京剧大师李少春、袁世海、叶盛章精编《十二金钱镖》一剧，风靡沪上。本书亦曾由台湾“联经出版事业公司”重印，叶世生批校，编入《近代中国武侠小说名著大系》，缺两卷。

1987年9月，山西北岳文艺出版社出版署以“宫白羽原著宫以仁改编”的《评书十二金钱镖》，全书计三卷五十一回，一千一百九十三页，约八十多万字，前有作者宫白羽画像一幅，吴云心作序，略述与白羽之交往。同年五月，北京华夏出版社据原作重印，署以“宫白羽著”，全书计四卷八十一章，一千六百六十五页，约一百一十八万多字，由白羽后嗣宫以仁、宫稚羽兄妹标点校订，第七十六至八十章根据正华版校订，第八十一章根据《建国日报》连载的报稿编写，在插图前有“内容提要”及梁羽生致宫以仁的手札及其影印件（节选），正文后附有白羽自传《话柄》（节选），包括：目录、自序、我的新闻、白羽及其书等内容。

宫白羽，原名竹心，自写武侠小说后一直以“白羽”为名。1899年9月9日出生于山东东阿的一个军官家庭。

1918年父殁于北平，家道中落，白羽开始到北京邮政局供职。他刻苦自学，致力于新文学创作，1921年他请鲁迅先生介绍第一次投稿给北平《晨报》副刊，并与鲁迅先生开始进行通讯联系，他向鲁迅先生借书刊，诸如《欧洲文学史》、《域外小说集》、《新青年》、《小说月报》等，还向鲁迅先生请教一些有关文艺的问题。

这一年的十月中旬，他在苦雨斋拜见了鲁迅和周作人，“鲁迅先生透视的刺人的眼和辛辣的对话”给了他很深的印象。他的《厘揖局》和翻译的五、六篇契诃夫的小说也由鲁迅先生介绍给《晨报》发表，是鲁迅先生扶持他登上了文坛。

他曾担任过北平《国民晚报》、《世界日报》的编辑和天津《北洋画报》的记者。1935年，他因采访到为报父仇，佛堂行刺北洋军阀孙传芳的施剑翘女士遇赦出狱的独家新闻而轰动新闻界。

1937年春，他易地养病，执教乡校。芦沟桥事变后，他回到天津，由于生计，开始写作武侠小说，卖文度日，《十二金钱镖》就作于此时。

该书发表后引起了轰动，白羽也因此而一举成名，自此他的武侠小说创作一发而不可收，代表作主要有：《钱镖四部作》（实是九部，包括：《十二金钱镖》及续集《丰林豹变记》、《武林争雄记》及续集《牧野雄风》、《血涤寒光剑》及续集《狮林三鸟》与《毒砂掌》、《联镖记》及续集《大泽龙蛇传》）、《偷拳》、《黄花劫》、《摩云手》、《剑底惊螟》、《青萍剑》、《绿林豪侠传》等一系列武侠小说；以及新文艺创作，包括短篇创作集《片羽》、《恋家鬼》，社会长篇小说《报坛偶闻》，自传体长篇小说《心迹》，回忆录《话柄》，小品文集《雕虫小草》、《灯下闲书》等。早年还翻译过契诃夫小说多篇，经鲁迅先生校正后推荐给《晨报》副刊发表。

解放后，宫白羽被选为天津市文学艺术联合会委员，1966年在天津辞世。书叙安平镖局镖头俞剑平故事，略谓：人称“十二金钱镖”的俞剑平退隐不久。

一日忽有海州振通镖局镖头铁牌手胡孟刚来访，原来近日绿林响马活动频繁，许多镖局押镖被劫，而振通镖局又受命押运一笔二十万两的盐项官款去江宁，事关重大，推辞不得，于是只好来恳请俞镖头重新出马。剑平感到此事非同小可，且自己已宣布过退隐江湖，思之再三，碍于与胡老镖头二十多年的交情，他决定借给镖旗，并令大弟子铁掌黑鹰程岳协助押镖。

次日起镖，镖队前有缉私营的二十名兵丁开道，胡孟刚、程岳及振通镖局的四位镖师沈明谊、宋海鹏、戴永清和绿林出身，人称“九股烟”的乔茂殿后，护卫着由五十匹骡驮着的盐款，浩浩荡荡，气势威武。果然，一路上他们不时遇到一些行迹可疑的人的跟踪。

第六天，镖队沿着大纵湖边的范公堤行进，天色渐黑，四野无人，忽在转弯处的竹林里涌出一伙冀辽大汉，为首的年约六旬，脸色红润，一对豹子眼炯炯有神，手持一支长长的旱烟管缓缓吸着，意态自如。他自称因闻俞剑平武艺超群，十二金钱功夫声势浩大，故特赶来留下这镖旗和盐款，作为访贤促驾的请帖，会一会俞三胜，事后无论是胜是败，镖银定原数奉还，但却不通报自家名号。

镖队一行岂肯轻易让镖银撒手，一场恶战终于爆发，程岳、胡孟刚和众镖师奋力苦斗，然终因寡不敌众、盗魁武功高强而败阵，镖银悉数被掠，乔茂失踪。盗贼扔下一只匣子，中有一张秦纸，上画“刘海洒金钱”以喻十二金钱镖威名扫地，下画一只“插翅豹子”以作署名。

胡镖头决定打道回镖局，。

戒指戴在十指各是什么意思？

戴戒指是有讲究的。按西方的传统习惯来说，左手显示的是上帝赐给你的运气，因此，戒指通常戴在左手上。国际上比较流行的戴法是：食指———想结婚，表示未婚；中指———已经在恋爱中；无名指———表示已经订婚或结婚；小指———表示独身。至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的，那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。还有一种戒指，当你戴它的时候，无论你戴在哪里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒。这种戒指是起一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上。戒指戴在拇指上是十分奇怪的，因此不推荐。戒指戴在食指上，感觉是比较有个人主张。最正式的戴法莫过于戴在中指上，如果不想有太正式的感觉，可以在左或右指再加一个简单的指环。无名指上的戒指通常是结婚戒指，无名指长得比较纤细，因此不管什么戒指，戴起来都是标准的秀气。最新鲜的戴法，莫过于把戒指戴在小指头上了。一枚小小的、简单的尾戒，让女性的手莫名其妙地可爱起来，一般代表“我现在只想单身，请不要浪费时间追求我”的意思。戴设计性比较强的戒指时，如果想更有个人风格，可以考虑搭配另一个材质相同、线条较简单的指环在另一指上。如果戒指的材质属性可以和手表搭配，那是最好不过的了。例如你戴的是枚可爱的花戒指，就可以配一只皮质金框的表。如果你并没有太多可以变换的表或戒指时，不妨考虑把戴戒指的手和戴手表的手错开，不要让不协调的两件配饰在同一只手上出现。在同一只手上戴两枚戒指时，色泽要一致，而且一枚戒指复杂时，另一枚一定要简单。此外，最好选择相邻的两只手指，如中指和食指、中指和无名指或无名指和小指，千万不要中间隔着一座“山” 戒指自古以来具有强烈的象征意义，因此它的戴法很有讲究。按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。国际上比较流行的戴法是：食指——想结婚，表示未婚；中指——已经在恋爱中；无名指——表示已经订婚或结婚；小指——表示独身。至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。据说戴在这里，表示具有修女的心性。当然，还有一种戒指，无论你戴在那里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒，它只起到一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。戴戒指是爱的语言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便）在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。国际上比较流行的戴法是：食指--想结婚，表示未婚；中指--已在恋爱中；无名指--表示已经订婚或结婚；小指--表示独身。至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。戒指不仅仅是装饰品，你喜欢戴哪一类戒指，喜欢戴哪根手指，都会泄露你的心底故事。对女士来说—— ．喜爱粉红钻或粉红色珊瑚者，感情丰富而浪漫。．喜爱红宝石或红碧玺者，热情似火。．喜爱蓝宝石或海蓝宝者．较内向冷淡。．喜爱祖母绿或土耳其石者，情感纤弱。对男士来说—— ．戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人。．戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑。．戴翡翠玉石者注重品味素质，处事严谨。手指与戒指—— 戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。．喜戴在食指者，性格较偏激倔强。．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生观念。．喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。．喜戴在小手指者，有自卑感。．喜戴在无名指者，无野心，随和，较不计较得失。按西方的传统习惯来说，左手显示的是上帝赐给你的运气，因此，戒指通常戴在左手上。国际上比较流行的戴法是：食指———想结婚，表示未婚；中指———已经在恋爱中；无名指———表示已经订婚或结婚；小指———表示独身。至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的，那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。戒指一般不宜随便乱戴，按习俗它戴在各个手指上所表示的含义不一样，这是一种沉默的语言，也是一种讯号和标志，所以在佩戴时要细心考虑，以免闹出笑话。大拇指上一般不戴戒指；戴在食指上表示想结婚，表示未婚；戴在中指上表示已有对象,已在恋爱中；戴在无名指上表示已订婚或已结婚；戴在小指上表示独身主义或已离婚。有人用更简单的“追、求、订、婚、离”五个字说明将戒指分别戴在5个手指上的含义和暗示。关于戴戒指的含义，历来流传着好几个版本的解释，其中比较通用的一种说法是：戴在拇指上表示追求对方，戴在食指上表示渴望爱情，戴中指表示已经订婚，戴在无名指上表示已经结婚，而戴在小指上就表示单身或离婚了。在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。而现代人已经不太拘泥于这套规矩，只要自己喜欢，戴在哪个手指都无所谓。对男士来说--戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人。戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑。戴翡翠玉石者注重品位素质，处事严谨。对女士来说--喜爱粉红钻或粉红色珊瑚者，感情丰富而浪漫。喜爱红宝石者热情似火。喜爱蓝宝石或海蓝宝石者，较内向冷淡。喜爱祖母绿或土耳其石者，情感纤弱。手指与戒指--戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。喜戴在食指者，性格较偏激倔强。喜戴在右中指者，崇尚中庸的人生观念。喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。喜戴在小手指者，有自卑感。喜戴在无名指者，无野心，随和，不计较得失

戒指戴在小拇指是什么意思

右手：

小指：不恋爱。

无名指：热恋中。

中指：名花有主。

食指：单身贵族

左手：

小指：不婚族。

无名指：结婚。

中指：订婚。

食指：未婚

大拇指都是代表权势、自信的意思。

戒指戴在哪里是什么意思

1、大拇指：据古罗马文献记载，将戒指戴在此指可助你达成心愿，迈向成功之路。

2、食指：指示方向的手指，把戒指戴在此指个性会变得开朗而独立，最适合从事自由业的人戴。

3、中指：次于无名指最适合戴婚戒的手指，戒指戴在其上最能营造自由爽朗的气氛，能让你灵感涌现，变得更有魅力、有异性缘。

4、无名指：从古罗马时代以来习惯将婚戒戴在其上，相传此指与心脏相连，最适合发表神圣的誓言。而无名指上有重要穴道，戒指戴其上可以适度按压肌肉，有安定情绪之效。

5、小指：小指传达的是一种媚惑性感的讯息，戒指戴在其上将会有意想不到的事发生，特别推荐给直觉敏锐、从事流行时尚相关工作者。

6、国际上比较流行的戴法是：食指--想结婚，表示未婚；中指--已在恋爱中；无名指--表示已经订婚或结婚；小指--表示独身。

7、按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。

为什么戒指要戴左手上哦！那戒指戴在母指是什么意思

按西方的传统习惯来说，左手显示的是上帝赐给你的运气，因此，戒指通常戴在左手上。

国际上比较流行的戴法是：食指———想结婚，表示未婚；中指———已经在恋爱中；无名指———表示已经订婚或结婚；小指———表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的，那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

还有一种戒指，当你戴它的时候，无论你戴在哪里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒。这种戒指是起一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上。

女孩把戒指戴在二拇指上是什么意思

求爱

渴望爱情～

戒指戴在左手无名指是什么意思

戒指戴在左手无名指表示结婚。

戒指戴法意义如下：

1、右手

右手小指：不谈恋爱。

右手无名指：热恋中。

右手中指：名花有主。

右手食指：单身贵族。

2、左手

左手小指：不婚族。

左手无名指：结婚。

左手中指：订婚。

左手食指：未婚。

大拇指都是代表权势的意思，也可以做自信的意思。

问：女人戒指戴在二拇指上是什么意思？

二拇指即食指，右手食指：单身贵族。左手食指：未婚。

戒指戴法意义如下：

1、右手

右手小指：不谈恋爱。

右手无名指：热恋中。

右手中指：名花有主。

右手食指：单身贵族。

2、左手

左手小指：不婚族。

左手无名指：结婚。

左手中指：订婚。

左手食指：未婚。

大拇指都是代表权势的意思，也可以做自信的意思。

戒指戴在男孩右手中指是什么意思？

订婚了的意思。对了。戒指不能乱戴的，戴不同的指头代表不同的意思哦！

佛戒指戴在大拇哥手是什么意思

南无阿弥陀佛

不要佩戴佛像，非常不供养，有报应的。。佛菩萨像是用来恭敬诚心供奉的，给自己积德。

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印光大师---佩戴佛像是亵渎，佩之拜人，则彼此折福。

前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

戒指该怎么戴，戴在哪个手指是什么意思？

每个手指戴戒指的含义

戴戒指是有讲究的。按西方的传统习惯来说，左手显示的是上帝赐给你的运气，因此，戒指通常戴在左手上。

国际上比较流行的戴法是：食指———想结婚，表示未婚；中指———已经在恋爱中；无名指———表示已经订婚或结婚；小指———表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的，那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

戒指戴在拇指上是个性的体现，感觉很自我，率性。戒指戴在食指上，感觉是比较有个人主张。最正式的戴法莫过于戴在中指上，如果不想有太正式的感觉，可以在左或右指再加一个简单的指环。无名指上的戒指通常是结婚戒指，无名指长得比较纤细，因此不管什么戒指，戴起来都是标准的秀气。最新鲜的戴法，莫过于把戒指戴在小指头上了。一枚小小的、简单的尾戒，让女性的手莫名其妙地可爱起来，一般现在只想单身，“请不要浪费时间追求我”的意思。

戴设计性比较强的戒指时，如果想更有个人风格，可以考虑搭配另一个材质相同、线条较简单的指环在另一指上。如果戒指的材质属性可以和手表搭配，那是最好不过的了。例如你戴的是枚可爱的花戒指，就可以配一只皮质金框的表。如果你并没有太多可以变换的表或戒指时，不妨考虑把戴戒指的手和戴手表的手错开，不要让不协调的两件配饰在同一只手上出现。

在同一只手上戴两枚戒指时，色泽要一致，而且一枚戒指复杂时，另一枚一定要简单。此外，最好选择相邻的两只手指，如中指和食指、中指和无名指或无名指和小指，千万不要中间隔着一座“山”。

█ 大拇指：

据古罗马文献记载，将戒指戴在此指可助你达成心愿，迈向成功之路。

█ 食指：

指示方向的手指，把戒指戴在此指个性会变得开朗而独立，最适合从事自由业的人戴。

█ 中指：

次于无名指最适合戴婚戒的手指，戒指戴在其上最能营造自由爽朗的气氛，能让你灵感涌现，变得更有魅力、有异性缘。

█ 无名指：

从古罗马时代以来习惯将婚戒戴在其上，相传此指与心脏相连，最适合发表神圣的誓言。而无名指上有重要穴道，戒指戴其上可以适度按压肌肉，有安定情绪之效。

█ 小指：

小指传达的是一种媚惑性感的讯息，戒指戴在其上将会有意想不到的事发生，特别推荐给直觉敏锐、从事流行时尚相关工作者。

戴戒指是爱的语言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便）

按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。

在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。国际上比较流行的戴法是：

食指——想结婚，表示未婚；

中指——已在恋爱中；

无名指——表示已经订婚或结婚；

小指——表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

大拇指上一般不戴戒指，如戴即表示正在寻觅对象；戴在食指上表示想求婚；戴在中指上表示已订婚或已有对象；戴在无名指上表示已订婚或已结婚；戴在小指上表示独身主义或已离婚。有人用更简单的“追、求、订、婚、离”五个字说明将戒指分别戴在5个手指上的含义和暗示。

若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。而现代人已经不太拘泥于这套规矩，只要自己喜欢，戴在哪个手指都无所谓。

对男士来说——戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人。戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑。戴翡翠玉石者注重品位素质，处事严谨。

对女士来说——喜爱粉红钻或粉红色珊瑚者，感情丰富而浪漫。喜爱红宝石者热情似火。喜爱蓝宝石或海蓝宝石者，较内向冷淡。喜爱祖母绿或土耳其石者，情感纤弱。

手指与戒指——戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。喜戴在食指者，性格较偏激倔强。喜戴在右中指者，崇尚中庸的人生观念。喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。喜戴在小手指者，有自卑感。喜戴在无名指者，无野心，随和，不计较得失

嵌宝石的戒指又有不同的意义。钻石象征永恒，在欧洲和美国，每逢结婚周年纪念日，做丈夫的一般都要向自己的妻子赠送钻石戒指和贵重金属，以示爱情的忠贞。翡翠表示爱情，珍珠表示高贵，紫晶表示健康，机敏和幸运。

戒指戴在左手的五个手指上分别代表着:“追”,“求”,“订”,“结”,“离”

古埃及的统治者有一个将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它带在手指上，天长日久，人们发现男人手指上的小印章挺漂亮的，于是不断改良，并演变成了手上的饰品。

关于戴戒指的含义，流传着好几个版本的解释，其中的一种说法是：左手从拇指开始分别代表的意思是追（有行动地对对方的追求），求（仅限于内心的一种渴望）、定（正在恋爱或已订婚）、结（结婚了）、离（单身或离婚了）。戒指一般都戴在左手，因为戴右手做事不太方便。

戴戒指不仅美观，而且，你喜欢戴哪一类戒指，喜欢戴在哪个手指，似乎都会泄露出你的心底故事。

男士

一、戴纯银戒指者性情温和，易迁就他人。

二、戴金戒指者较重利益，往往会有精明的生意头脑。

三、戴翡翠玉石戒指者注重品位素质，处事严谨。

女士

一、喜爱粉红钻或粉红色珊瑚者，感情丰富而浪漫。

二、喜爱红宝石或红碧玺者，热情似火。

三、喜爱蓝宝石或海蓝宝石者，较内向冷淡。

四、喜爱祖母绿或土耳其石者，情感纤弱。

戒指与手指

戒指戴在不同的手指上，还能体现与性格有关的心理含义：

一、喜戴在食指者，性格较偏激倔犟。

二、喜戴在右中指者，崇尚中庸的人生态度。

三、喜戴在左中指者。有责任感，重视家庭。

四、喜戴在小手指者，有自卑感。

五、喜戴在无名指者，无野心，随和，不计较得失。

指甲戒

所有的戒指都是戴在手指下部的，而指甲戒，则是戴在手指尖上的，专门修饰你的指甲和指尖。为什么会出现这种戒指呢？因为现在的指甲油有很多变化使得手指尖成了整只手的装饰焦点，所以戒指也要讨好这一潮流，从手指头的下面移到了手指头的上面，和五花八门的指甲油凑在一起，锦上添花。结果这个创意的效果充满了前卫感。

为什么结婚戒指要戴在无名指上为什么结婚戒指要待在这个手指, 就是这个道理吧

一个奇妙的生理现象

1，首先大家伸出两手，将中指向下弯曲，对靠在一起，就是中指的背跟背靠在一起。

2，然后将其它的4个手指分别指尖对碰。

3，在开始游戏的正题之前，请确保以下过程中，5个手指只允许一对手指分开。下面开始游戏的正题。

4，请张开你们那对大母指，大母指代表我们的父母，能够张开，每个人都会有生老病死，父母也会有一天离我们而去。

5，请大家合上大母指，再张开食指，食指代表兄弟姐妹，他们也都会有自己的家世，也会离开我们。

6，请大家合上食指，再张开小母指，小母指代表子女，子女长大后，迟早有一天，会有自己的家庭生活，也会离开我们。

7，那么，请大家合上小母指，再试着张开无名指。这个时候，大家会惊奇的发现无名指怎么也张不开，因为无名指代表夫妻，是一辈子不分离的。真正的爱，粘在一起后，是永生永世都分不开的。

普陀山是中国四大佛教名山之一，也是东部地区影响力和知名度最高的佛教圣地。这里不仅有历史悠久的寺庙和观音像，还有极其繁盛的香火和精神力量。每年都吸引大量朝圣者和游客前来祈祷和参观。这是普陀山的导游和游览路线。

: 普陀山参观前准备

1普陀山景区没有出租车，各景点之间只有旅游大巴，其余最多是酒店自己的生活车，所以普陀山的玩法大多需要自己走；

2普陀山有个香火节，起源于观音生日。每年农历二月十九、六月十九、九月十九这三天普陀山的游客都会比平时多。一般工作日1-2万的生日早上会有3万多的客流；

3烧香拜佛其实并不取决于香的多少或多高。只要诚心，可以三香，一拜佛，一拜法，一拜僧。拜佛时，应先拜佛像，其他三个方向顺时针拜。

4如果你想拍照，不要直接面对佛像。不仅不礼貌，因为这里的佛像都穿过光了，拍照可能会损害佛像的功效。

普陀山景区门票价格

1月、12月为淡季，门票140元/人；2-11月为旺季，门票160元/人；正月初一至初五，“五一”、“十一”期间，门票价格涨至200元/人次；普陀山还有三大寺：普济寺5元，惠济寺5元，法雨寺5元。

普陀山必去三大寺庙

普陀山三大寺普济寺香火最浓，观音在此，求异愿八殿：童渊殿，菩萨在此，许大愿；普贤寺，求工作，求事业；藏王堂，孝；普门寺，求婚生子；文殊殿，求学；珈蓝神殿庙，求正财；三洲感应堂，去鬼王那里保平安。

想去法雨寺，就得坐景区的大巴。这里的香比扶桑寺的少很多，当然也更干净。不远处有个景点叫百步沙，千步金沙。整座山的最高点惠思寺，正面供奉观音菩萨，背面供奉白玉女神，是寻子最灵验的地方。

除了求佛，还可以在扶桑寺吃素斋戒。一定要注意时间。错过了就没有了。早餐5:30-6:30，午餐10:30-11:30，晚餐16:10-17:10，早餐5元，中晚餐10元。吃完后，你需要清理自己，完成你开始的事情。

普陀山观世音佛像

普陀山景区的标志是南海观音铜像，紫竹林景区是普陀山的精华，包括紫竹林禅寺、拒去观音寺、南海观音佛等众多景点。不过据说中午前参观观音佛像最有效，所以早上人会很多。

也很神奇。为什么不肯去观音寺？据说日本和尚慧娥来这里是为了在中国学佛，后来他想把观音像请到日本。几经周折，他的旅行并不顺利。他是不是以为观音女神不想去日本了？后将观音像留在普陀山，建庙供奉，故命名，不肯去观音寺。

果然，这里的游客比较多。普陀山南海观音像高33米，其中基座高13米，铜像高18米。佛像的材料是由仿金和铜精密铸造而成。除了大佛广场周围的植被，远处还有海景，所以这里的海风也不小，还有四大天兵守护观音。这里可以不点香，只要诚心拜佛。

普陀山一日游推荐线路

总体路线码头-南天门-南海

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神话传说故事

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