回族人喜欢什么礼物

我觉得你把工资卡作为礼物送给她，说不定一下子就喜欢上了你。

男人上交工资卡，对女人来说究竟意味着什么？是爱，是承诺，更是对小家庭满满的责任感。这是通用大法，管你信什么教，都一样有效。这就叫“相见情已深，卡卡知我心”。

女人管钱，在中国家庭中，应该占绝大多数。当然说的是小老百姓，土豪们不在此之列。

为什么都由女人管钱？两个原因。

一是多数女人信奉这样一个观点：男人钱包里不能装钱，因为男人有钱就变坏。基于这么逻辑，把你的掏干，估计也就坏不到哪里去了。以后你再出去野，囊中羞涩看你还怎么潇洒。通常来讲，人是英雄钱是胆，一个没胆的男人，跑到天边，他老婆在家里照样睡安稳觉。

二是多数女人确实比男人会理财。看到财务室没有，多数都是女人，都是有原因的。女人心细，男人手散。这一细一散之间，早已决定天下大势。这还不是最重要的，男人天天在外面跑，碰到几个借钱的酒肉朋友很正常。你说借什么不好，非要借钱，朋友还想不想做了？以前逼得没退路，现在挺好，两手一摊：“对不起，我没钱，钱在老婆那儿”。

我想没几个有胆子到你老婆那儿去借钱，就算有这个胆子，你也借不出来。老婆们都有句名言：“要钱没有，要命一条”。

回过头来再说这斯兰教的回族女生，哪个族的？信什么教？说破大天，她也是女生，她也是中国人。她出门买东西一样要付钱，她一样会沉迷于数钱带来的快感，理所当然也喜欢工资卡。

要讨她的欢心，不要那些没用的甜言蜜语，哄谁呢？不要送那些花花草草，能当饭吃啊？老老实实把工资卡交上来，什么都好说！

当然，卡交过之后，该甜言蜜语，还得甜言蜜语；该花花草草，还得花花草草。这些不是不好，是顺序不能颠倒！

所谓改口费，指的就是双方父母给新人的红包，当收到红包时，就要改口叫“爸妈”了。这也算是一种成为家人的仪式。那么结婚改口费怎么给？改口费一般给多少？

　　一、结婚改口费什么时候给

　　根据各地习俗不同，改口费通常在以下这三种时候给：

　　1、订婚时

　　订婚仪式上双方父母给，或决定结婚后，双方父母见面商谈结婚事宜时给。

　　2、领证后

　　领完结婚证后，小两口去各自父母家探望时，父母分别给女婿和儿媳。

　　3、婚礼当天

　　●接亲敬茶时

　　一般是在敬茶环节给改口费，可以是新郎去新娘家接亲敬茶时，丈母娘老丈人给新郎改口红包，新郎改口叫爸妈。然后接到新娘回婆家敬茶时，新娘向公公婆婆敬茶，公婆给新娘红包后改口叫爸妈。

　　●婚礼敬茶仪式

　　还可以把敬茶环节放到婚礼现场，在新人仪式结束后安排敬茶环节。新郎新娘向双方父母敬茶，然后双方父母把改口红包给女婿儿媳。

　　不过大多数新人都是婚礼当天敬茶的时侯给，当然只要双方商量好，什么时候给都没问题的。

　　二、结婚改口费一般给多少

　　结婚改口费并没有一个固定数额，两家商量着来给。

　　可以象征性的给几百，也可以多给一些作为新婚小夫妻的生活基金。不过，给多给少两家给的改口费金额应该是差不多的，或者是男方父母比女方父母稍微多给一些，但最好不要差距太大，否则容易闹矛盾。

　　一般如果男方父母给儿媳10001，女方父母可以回女婿9999，或男方父母给儿媳10007，女方父母可以回女婿10002，相差无几，却可以图个好彩头。

早在清朝入关之前，皇太极就下令不允许近亲结婚。更是严格禁止通婚的存在，那个时候还有局限性，就是不允许汉族与满族结婚。或许是满族当政期间对种族的歧视。但是随着社会的进步，人们婚姻挂念也改变了不少。到了顺治时期，制度已经允许满族与汉族通婚，没有那么多规矩可言。

 首先，相看：满族青年男女相爱后，婚前有一个"相看"的程序，即男方母亲到女方家观看姑娘的容貌，询问年龄，并考察姑娘家的有关情况等。如果各方面满意，男方母亲就送一份礼物给女方家，婚事就算确定了。结婚前几天，男方家要给女方家送彩礼(俗称过礼)。彩礼一般经较丰厚，有衣服，首饰，器皿和现金等。

其次，满族的婚礼仪式主要还是因他们的生活环境、信仰有直接关系。详细的说就是：在早先，包括迎亲、送亲、跨火盆、吃子孙饽饽等。这些规矩很是复杂，况且准备时间要充足还要花费大量的资金。在当时一些家庭根本无法承受这些仪式所用的资费，就简简单单的举办一部分仪式，但真正上是都应该办的。

再次，时代一点点的进步，到了近代。清王朝不再，满族人不再执政，习俗又发生了一些变化，但是简化了不少。除了基本的仪式，比如相亲、定日子、娶亲等，大部分已经取消。从现代角度来看，婚姻习俗的简化和婚姻观念的改变是时代发展的必然。社会在发展，好的习俗要传承，不好的习俗要抛弃，加之以新的内容给与他活力。这才能更能符合时代的进步性。

最后，当代满族结婚对婚礼还是比较规整。一般的要举办三天，也就是所说的“三日婚”。第一天被称为“响棚”，办喜事接新娘一定要选个好时辰。和自己家族长辈商量好，然后取一坛好酒、一只肥猪送到女方家庭里去，让女方家为了准备宴席给客人使用。第二天被称为“亮桥”，亮桥就是请新娘子上桥。与此同时，新娘子要在鼓声中告别家人，母亲把新娘子的洗脸水泼在花轿旁边。花轿现在一般都是用马拉，不再用人力了。整个花轿用红色绸缎包围。坐花轿的有新娘子还有一个七八岁的小孩子，小孩是压轿的。小孩是男孩子，一是为了热闹，二是为了图以后儿女健康。第三天被称作正日，是正式迎娶新娘的日子。新郎官在清晨会骑马或者坐花轿，在伴郎的陪同下。一路鼓乐吹奏去迎亲。在新娘脖子上挂着从出生就佩戴的吉祥锁，这一天也要解开，标志着女孩子从此进入自己的生活。

服饰：

回族服饰不论男女都讲究整齐、美观、简朴舒适、干净卫生，不穿妖艳华贵的衣服，特别是男子不衣艳色，不着异冠；爱美但不以为奇，“淡妆浓抹总相宜”。平时，其款式与汉族服饰相似，主要标志在头部，男子喜爱戴无沿圆小白帽，俗称“礼拜帽”，讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。男老者喜欢留胡须，以显尊严。回族视白色为最洁净、最喜悦和最清白的色。在炎热的夏天，穿白色可以反射热量等，因此，戴白帽、穿白衣已成为回族服饰习俗的特点之一。回族妇女常戴盖头，盖头旨在盖住头发、耳朵、脖颈。回族人民认为这是女性的羞体，需要全部护严。回族人民戴盖头的习俗，是受阿拉伯国家的影响。在阿拉伯地区，原来风沙很大，水源较少，人们平时难以及时沐浴净身。为了防风沙、讲卫生，妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。后来许多阿拉伯、波斯商人把这种习俗带到中国。盖头多用纱、绸、布等制成，颜色有绿、白、黑及各种花色等。 不过现在开放了。可以不带。

在日常用语上面，回族人忌讳把宰牲说为“杀”，如忌讳说杀牛、杀羊、杀鸡等，应说宰牛、宰羊、宰鸡。忌讳说肥牛肉，只说壮牛菜、壮牛肉，忌讳说牛肥，说牛壮。忌讳使用“猪”字，凡使用猪字的词语，均是侮辱性骂人等等。

回族清真膳食主要以牛肉、羊肉、鸡肉、鸭肉、时鲜瓜果蔬菜及其他副食品为主，特别讲究清洁卫生，以鲜活为宜，未经宰杀的鸡、鸭、牛、羊一概不吃。忌食猪肉和用猪肉、猪油掺与制作的一切食品，禁吃狗、马、骡、驴和猛兽的肉，禁吃自死之陆地动物和动物的血液，忌饮酒吸烟。

回族清真菜点，与当地的地理气候条件密切相关，同时注意吸取外地或其他民族烹调精华，形成了煎、炸、爆、炒、蒸、卤、炖、烩和使用特产甜酱油的烹调技艺，突出地方风味，极大地丰富了清真菜肴的花色品种。清真菜在云南众多的少数民族菜中独树一帜，独具风味。其烹调的各种菜以淡、烫、鲜香沙壮、醇厚回甜、富于营养为滇味特色。如油炸牛干巴、牛肠肚、凉鸡、冷片等。油香被视为圣洁之物，有丧喜事，煎油香请阿訇念经、分送亲友邻居品尝。回族人在吃油香的时候，要将油香的面子放在上面，要用右手掰着吃，不能一口口咬着吃。

回族热情好客，礼貌待人，很讲究礼节，晚辈见了长辈，要停下来，向长辈问好，并主动用双手与其握手，俗称“拿手礼”，回族女性忌讳与异性握手。平辈之间、长辈对晚辈只称名不提姓，以表示亲切。晚辈对长辈按辈份称，如哥哥、姐妹、叔叔、娘娘、巴巴〔念第三声（爷爷）〕、奶奶等。客人到家入座时，按辈份年龄入座，长者在前，晚辈在后，并不得在客人面前来回走动。吃饭时，先让客人吃，然后主人才动筷子，忌讳进食时出声音、喝茶用口吹或吸出声音。向客人倒水、加菜时，要向内拨、倒，很忌讳反手向外拨倒。陪客吃饭也很讲究，男客人由男主人陪同，女客人由女主人陪同。回族人很讲究礼尚往来，婚丧大事都要互送礼物，以表示关心。

回族群众把饮茶作为待客的佳品，每当过古尔邦节、开斋节或举行婚礼等家里来客人时，主人会热情地给您先递上一盅茶，端一些瓜子、水果类，让您下茶。茶，是连接友谊的纽带，不论是汉族大哥，还是其他民族兄弟，到回族群众家里作客，会深深地感到，回族兄弟好客大方，茶香，情更浓。

婚俗：

回族人反对终身不娶不嫁，他们遵循“婚姻无贫富，必择善良”的准则，反对“问八字、争聘财”，提倡族内通婚，有条件的允许同外族通婚，但外族的一方必须经过入教仪式方可。云南南回族的婚俗别具特色，因居住在山川、城乡的不同，婚姻习俗也不尽一致。回族的婚姻一般经过恋爱、订婚和婚礼。回族青年恋爱自由，或自己认识，或经人介绍。有父母做主，但本人同意是前提。婚礼在阿訇的主持之下进行。订婚：若男女双方情投意合，愿结良缘，由男方父母托人向女方父母“提亲”，通过进一步接触、了解，男女双方都满意的话，由双方父母承办、举行订婚仪式，正式确立双方婚约关系。男子向女方送一定数额的聘礼，现在聘礼多为衣服、布料、金首饰和现金，聘礼多少、贵重根据男方经济条件而定，定婚仪式常常在女方家举行，时间为傍晚，届时，请阿訇念经，请亲朋好友和阿訇吃茶点、蒸糕。 婚礼：多在冬季举行，择日多为星期五聚礼日，头天晚上“吃茶”，到亲朋好友前来祝贺送礼。婚礼在下午举行，新郎在亲友、朋友的陪同下，到新娘家接亲，同时将结婚礼品送至女方家。新娘在亲朋好友陪同下，与新郎及迎亲人一起到新郎家，同时将嫁妆，送到新郎家。新娘接回家后，由阿訇为新郎新娘念“尼卡哈”（用阿拉伯语念证婚词 ），并问新郎新娘是否愿结为夫妻。回答同意后，由阿訇当众宣布：“从现在起，你们俩正式结为夫妻。”并且告诫一对新人要互敬互爱，白头到老，仪式结束后是热闹的“耍新郎”。 有些地方还要将公婆耍闹一番，新郎的父母被蜂踊而至的青年人用早已准备好的墨汁或锅底黑灰，将脸涂黑，以增添婚礼的喜庆气氛。新婚之夜还要“闹洞房”。青年男女们别出心裁地让新郎新娘表演“节目”，既不出格，又使人捧腹不已，热闹异常。三天以后新郎陪新娘“回门”，即回娘家。

生礼：

起经名，回族也把起经名叫作起回回名，回族婴儿出生三至七天，一般都请阿訇或德高望重的长者为其婴儿起经名，这已成为回族的一种悠久历史传统和习惯。阿訇将根据婴儿的性别，将崇高的圣人或圣女的名字选出一个告诉家人，待孩子懂事后再把其经名告诉孩子牢记。男孩一般命名为“穆罕默德”、“欧麦尔”、“达乌德”、“哈立德”、“易卜拉欣”等，女孩多起名为“阿依舍”、“法蒂玛”、“索非亚”等。这样给婴儿命名，一是为了纪念这些圣人、先贤，二是表示吉庆、祝愿。给婴儿选取经名时，可不依圣人、先贤和婴儿家中人的次序辈分，而与婴儿家中人的名字不重复就可以了。此外，凡半道归信伊斯兰教的成年人，也需请阿訇为其起一经名。 （不过现在有的人都省略了，都该为长辈起名）

丧葬：

主要是按伊斯兰教的习惯进行。回族人死亡称“无常”或“归真”忌用“死”字，把遗体称作“埋体”，称殡礼为“送埋体”，亡人的面容身体要美观清洁，埋体要经过修面、修胡须，理掉过长的头发，其他部位过长的毛发也要剪短或剃掉。还要修剪手指和脚趾甲，清除污垢。要用汤瓶浇水洗净埋体。

回族实行土葬，所谓土葬就是把尸体直接放入土中而不用棺椁，红河地区用竖井横穴埋葬，以示对先人的缅怀。回族的土葬不分贫富和职位高低，不分男女，不问老少，都用同样的“卡凡”（包死人的白布）包尸，埋在一块墓地里，占用同样大小的地方，以入土为安，一概不用任何殉葬品。若死者镶有金属牙或假牙也要取掉，认为生不带来，死不带去。速葬是以死者在家中停放的时间短为好，一般是晨死、午葬；午死，昏葬；晚死，次日晨葬。若死者亲人在外地需赶至或料理后事需要时间准备，“埋体”在家一般只停放一夜，最多两夜，三日必葬。丧葬主人家不请客，不办丧饭，亲属邻居反而要送钱米资助。以示一家有难万家当，既节省丧家开支，又体现了回族的团结。

节日：

回族传统节日具有交流学习、贸易等文化特点。回族在节日期间，一般以清真寺为中心，在会礼前后，四面八方的穆斯林老少汇集在一起相互交流感情，畅叙情怀，加深亲朋好友的往来，一些平日有过误会、矛盾的，节日期间通过长者牵线搭桥，相互问候，并表示道歉。近些年，随着商品经济的发展，穆斯林兄弟还互相交流经济信息等。

过年当然是阴历一月初一了。全国57个民族一起过年。只不过吃的食物不同罢了。