你知道法事为什么要写疏文吗？

很多人因为生活，因为命，因为事业，因为婚姻等等，各种不顺利，困扰到了很多缘主，找师傅帮忙化解，有的是求灵符，有的是吉祥物，有的需要做法事。

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今天玄谨师傅来给大家聊一聊做法事写疏文。

做法事都需要写疏文，不同的法事疏文不一样，比如消灾疏文，求功名疏文，开财门需用到开财门疏文。不过开财门补财库的疏文必须满足一定的格式要求和内容要求才能行之有效。

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简单的来说：疏文就是我们求于神仙的文函”，就好比我们让与人之间的书信。疏文是我们的语言表达形式，是我们将自己所求之事，通过叩拜；问文字写于纸上，彻于琅函，焚化后上达天庭，是我们与上天沟通的桥梁，才能实现我们所祈求的愿望。

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开财库和补财库是根据五行八卦的原理。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶立大业”。气本横行，从门而入。气从克方来，主人财运受损；气从生旺方来，旺财运、招百福。我们和住宅的五行八卦属性是开财门的重要依据。

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在师傅这里做法事的缘主，师傅可帮忙写疏文，只需缘主提供姓名，性别，八字，居住地等信息。方可进行做法。（师傅从不泄漏缘主任何资料）

今天介绍疏文就到这里。

61所有缘主皆可在师傅这里免费奉请一张平安符29福生无量天尊27左边数字即可结缘89如有困惑，师傅可帮忙解答

疏文里行号的意思是这是一个宗教名词，意思是：进人口，指收纳养子女或认干儿子、干女儿。

五路财神赐财开运招财疏文

伏以

日吉良时天地开张道光普照神威显赫天道无私万神朝礼一心诚敬神之格恩三界遥闻神必降临

今据

省＊＊市＊＊区＊＊路＊＊号

信士年月日时现运岁

西路财神关羽

关羽，俗称“关公”，三国时期蜀汉五虎将之一。那么关二爷是怎么成为财神的呢，这是有原因的。在明清时期晋商称霸天下，经常互帮互助共同发财，晋商们也需要一个聚会的地方，由于关羽是山西的名人。

所以全国各地的晋商在不同地区都建了一座关帝庙，全国百姓也跟风到关帝庙上香许愿，久而久之关羽被百姓奉为财神。因为关羽是西蜀大将，所以掌管西路财源。

保平安文书

中华人民共和国（国号必写）省，市，区，镇，村。

立文书人，因（子女 ）生于年 月日时，乳名，大名，生日与佛有缘。经明人（明白人），愿拜在寺佛祖足下为师，祈保杂灾消除终身平安，百岁康强，福寿齐全，永无灾难，福无量矣。

日后恐口无凭，立文书为证。今日黄道吉日，许下此愿，待百日后（时间可长可短，但必须在结婚前完成。）

还愿。敬献纸钱十刀，香五管，女花童一个供到案前，替为佛祖效用，以成宿愿。

（女用花童，河南，江西，海南等。男用山东，山西，四川男童）。

上向许愿人： 立保人：公元年月日时。

灶神疏文书写如下：

人间司命主天上耳目神。

九天东厨，司命灶君，一家之主五，祀之神词，候舌於北，斗之中察，察善恶於，东厨之内。

赐福赦罪，移凶化吉，安镇阴阳，保佑家庭，祸灾必灭，何福必增，有求必应，无感不通。

叩启。

大悲大愿大圣大慈九天东厨司命炉王元皇定国护宅尊前。

伏以。

惠普照赐如秋月以当空。

恩泽阖家若春雨之润物。

多求皆遂无愿不从仰叩慈尊俯赦罪愆。

爱有：

一泗天下南瞻部洲东震旦土中华人民共和国四川省南充市顺庆区。解放街杂技小区一栋二单元三楼一号居住时於家厨设供祈福降祥。奉请奏善堂上九天东厨司命三十六部灶王府君玉池夫人祥光下降摄受供养。

下民张旭右及阖家人等恭对坛前顶礼。上叩伏以东厨司命家庭主宰通天府泽沛人寰功崇炎帝德被群生时值月末廿三之期乃上司监察善恶之日为下民忏愆悔过之时一年四时仰赖尊神寒暑交替保佑餐食日每之用全感神祈匡扶圣德广博如春晖难报今於慈尊台前炳烛焚香伏奏。

讫闻年无片善月有多愆日常之间言或非礼行或非仪厨造之际或焚毛骨或堆，秽污言高语低不知禁忌冒犯神颜降致灾祸以致家宅不安经营不通人丁不旺，六畜不利常生疾病之灾合家虔念诚心忏悔付讫大施赦宥诚恳礼拜上奉。

望祈舒神目垂慈恩恕所罪愆满所祈愿永增福禄逢凶化吉普约安稳敬竭，葵哀冒干尊前领词奏为，仰目遥观望神祈洞鉴奏善堂上九天东厨司命三十六部灶王府君玉池夫人座下，神祈垂慈府签愚诚。

仰愿风调雨顺国泰民安阖家安康福慧具增五谷丰登六畜兴旺二六时中吉祥。

如意时维中华人民共和国公元某年，腊月廿三日。

谨疏叩闻。

疏文的起源：

疏文起源于道教，最早只在道教使用。简单地说：疏文就是凡人祈求于神仙的文函，它的功用与人之间交往的书信类似；疏文是祈福神灵，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜，存思天神恩佑。

书之于纸，彻于琅函，焚化后由神职司四值（年月日时）功曹，飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。

道教疏文最早应用渊源于古代“天子祭天地，或祭五岳四渎”。东汉祖天师将祭天、地、水的祭祀仪式最初的范本《三官手书》继承应用。

《三官手书》内容要求在上元节（正月十五），将所求“祈愿”写成文函，再经过焚化，意存上天到天官那里，以求天官赐福。在中元节（七月十五），将“消罪”事写成文函， 再经过焚化埋于山上，存想到达“地官”宫殿处，以赦其一切罪业（罪过）。

在下元节（十月十五），将释冤事写成文函，再经过焚化投于水中，以求水官除一切灾难厄劫。因为天、地、水三官主宰人间、阴间之祸福，故将疏文呈递三官的宫殿“三元妙纬宫”与“三元都会府”。

黄表纸。不可有污染，若无黄表纸，可用干净的纸。最重要的要有恭敬的心，向善的心。以心为纸，以恭敬为笔，以善为墨，所写表文定能上达天庭。

财神爷（the God of Wealth）在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。

财帛星君李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。