最大的祭祀礼仪：三跪九叩的意思

　中国传统 祭祀 习俗里非常注重祭祀礼仪，而行礼方式也有区分，不同方式所表现出的敬重程度也不同。其中三跪九叩所代表的意思又是什么呢？可能有很多人不懂，也从来没有三跪九叩的概念，接下来，就让我们一起来了解吧。

　双膝跪地下三次，磕九个头。这是最敬重的行礼方式。据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。

　成语典故：

清·昭梿《啸亭杂录·内务府定制》：“福晋父率阖族谢恩，行三跪九叩礼。”刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“于是，三支高香，一盅酒，二尺红布挂枝头，俞文芊～，拜了大柳树做干娘。”

　据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。

　唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》一书中称道士拜礼有四种：“一稽首、二作礼、三遵科、四心礼”。稽首是三跪九叩礼。作礼就是拜礼，分一次或三次。遵科是按科仪对礼拜的规定去做。心礼是不必动作，心念口言，即可感动神灵。

　据书籍据载应在周就有三跪九叩礼了！而三跪九叩礼是针对天、地、君（皇帝）、师、父。

　跪拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常非常尊敬和诚心，是拜神最大礼节。

　所谓三跪九叩就是一跪三拜，拜时头要碰地，三跪九叩拜跪，拜神时先出左脚，手背向上。丧事叩头时，真正大礼是四跪十二拜，先出右脚且叩头时手心向上。

　三跪九叩的利弊

三跪九叩表层上代表了一种对他人的尊重。但实则这是一种封建的象征，也是一种权利的作祟。

　结束语三跪九叩，可以说是最敬重的礼仪方式。行大礼前必须注意此等大礼是否行之合适。

古中国自古就是礼仪之邦，在我国古代有很多关于礼仪方面的要求，古人也是非常重视礼仪制度的，在这点上与西方礼仪有着很大的不同，就比如说我国古代的跪拜礼吧，不同的时间、地点、场合、官职大小等都有着不同的要求。

那么，你知道古代的跪拜礼有什么讲究吗？你知道古人为什么要求跪有跪相吗？你知道稽首、顿首和空首礼仪的区别吗？下面就让我们一起来看看吧！

一、跪拜礼——孰尊孰卑有讲究

跪拜礼的形成其实与古代人们的生活状态有着很大关系，早期的中国还没有发明出板凳，人们只能是席地而坐进行休息，与现代不同的是，古人的不可能像现在一样按照自己怎么舒服怎么坐，坐也是有规矩的，所以当时的人们是以跪坐休息，屁股坐在脚后跟上，虽然可能会让腿发麻，但是古人从小就这么坐，应该已经习惯了吧。后来，在这个基础之上，人们又延伸出行礼时直身在顿首的初始礼仪，这样的礼仪比较简便，就被流传了下去。

跪拜礼成为封建王朝礼仪制度是从汉朝开始的，刘邦建立汉朝，废除了秦时期的礼法，化繁为简，但是刘邦又想凸现出皇权的地位，总不能一点礼仪制度都没有吧，那还怎么凸现皇帝的权威？所以叔孙通就依照古礼并结合秦礼制出一系列的礼仪制度。跪拜礼开始在各种重要的场合出现，由于后来有了椅子的出现，跪拜礼也发生了一些变化，变成了人们屈膝下跪，双手按地叩首在地，在祭祀、上朝、晚辈给前辈行李时都行使跪拜礼。

跪拜礼有多种组织形式构成，有稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜等九种拜礼，这九中也被称为九拜，严格的礼仪制度使封建统治下的尊卑观念更加深刻。

二、跪有跪相——严格的礼仪制度不容马虎

西周时期制订了很多繁琐的礼仪制度，才有了三跪九拜之说。自从三跪九拜礼仪出现后，就形成了严格的礼仪制度，这严格要求说到底还是统治者想要加上君权，人家皇帝当然要突显出皇帝的优势啊，不然在身份不就白高其他人一头了吗？

为了加上君主专制，皇帝们可谓是煞费苦心啊，就从这礼仪上来说吧，要求人们尊重先祖，所以在礼仪方面有着严格的要求，不容有一点马虎，不然就会被视为不敬祖先，这在古代可是大罪，所以礼仪方面可不敢有一点马虎。

“跪有跪相”其实还是表达了古人对于礼仪的看重，人们把礼仪当做是是否表达尊重的形式，另外，对于跪有跪相这一说，最重要的就是为了保持良好的形象，大家都知道古代百姓见到皇帝是要行大礼的，也就是跪拜礼，即表示一种尊敬，也凸现出了百姓的一种形象，如果都是想怎么行礼就怎么行礼，这毫无规矩可言，也没有形象可言，是不符合古代礼仪制度的。

三、稽首、顿首、空首的区别：越来越简洁的礼仪

在封建社会中， 统治者为了维护尊卑有序的等级制度，对于跪拜礼在不同的场合就着不同的要求，下面简单介绍一下稽首礼、顿首礼和空首礼的使用场合和区别。

稽首礼多在大型场合中使用，人们要双手按在膝盖前，左手压在右手上，慢慢的进行叩首，头触地扣在双手后面，做完这些后，起身时还不能快速起身，不然的话，就会被视为不敬重被行礼着。这种行礼的方式，也官场上使用时会有专门的人来把握节奏。如果是民间的话，稽首这种礼仪太过繁琐，大多不太使用。

相对于稽首礼来说，顿首礼就简便了很多，最大的变化就是稽首礼是缓慢叩首，但是顿首礼却是快速的叩首，顿首礼多用于官职上下级之间的行礼，他没有稽首礼那么多的讲究，所以相对来说是比较省事的。

空首礼就更为简便了，行礼的过程中不需要像稽首礼和顿首礼用头扣地，触手就可以停止，头的位置和心脏保持同一水平线上。

在跪拜礼中，稽首礼是最为正式，顿首礼属于平辈之间的礼仪，空首礼是尊者对于卑者行跪拜礼的一个回礼。

四、跪拜礼影响深远：融入骨髓的礼仪

直到现在为止，中国的礼仪还影响着我们国人的一言一行，礼仪制度已经深深地融入到了我们的骨血之中，而对于跪拜礼的影响，自然也是深刻的。

虽然我们进入了新时期，已经不是当初那个封建社会了，但是跪拜礼也存在于当今社会中，并不是封建迷信，而是表达一种特殊的情感。比如在祭祀时，跪拜先祖表达了我们对祖先的深深尊敬。

我们的政府是不会强制我们国人行跪拜礼还是不行跪拜礼的，至于跪拜礼能不能流传下去，完全取决于国人自己的选择，即使是这样没有强制的情况下，我想跪拜礼也不会失传，因为在寺庙里的人们行跪拜礼完全是出于自己的内心，人们认为真诚的祈祷才能成真。

国人对跪拜礼已经深深融入到了骨髓之中，即使我们现在的礼仪已经从简了，不再像古代那么繁琐，但是在特定时候，跪拜礼还是会表达了我们深厚的情感。

好了，说到了这儿，相信大家已经对我国古代的跪拜礼方面的礼仪已经有了更多的了解，也了解了跪拜礼对于古代来说的重要意义，还有跪拜礼所包含的不同形式的不同礼仪。

现在的我们，我们继承了祖先带给我们的优良文明礼仪，如尊老爱幼、易容有整、礼貌待人等，这些都是我们国家进行精神文明创作的活动，塑造文明的风气，需要我们一直流传下去。

参考文献:

1《周书》

2《周礼制度》

3《史记》

　　1、三跪九叩其实不很古，这个礼节只是从清朝开始的。

　　2、三跪九叩之礼的行礼方式为：听到「跪」的命令时，行礼者跪下，随著「一叩头」、「再叩头」、「三叩头」的三声命令，将手放在地面上，三次将额头叩向地面。听到「起」的命令时，行礼者起立。如此发令共计三次，行礼人叩头共计九次，因此被称为「三跪九叩之礼」。

　　就是双膝跪地下三次，磕九个头。这是最敬重的行礼方式。

　　近义词

　　顶礼膜拜、打躬作揖

　　出自

　　清·昭连《啸亭杂录·内务府定制》：“福晋父率阖族谢恩，行三跪九叩礼。”

　　解释

　　叩：磕头。双膝跪地下三次，磕九个头。这是最敬重的行礼方式。

　　用法

　　联合式；作谓语、状语；含褒义

　　例子

　　刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“于是，三支高香，一盅酒，二尺红布挂枝头，俞文芊～，拜了大柳树做干娘。”

　　简要介绍

　　据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。　唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》一书中称道士拜礼有四种：“一稽首、二作礼、三遵科、四心礼”。稽首是三跪九叩礼。作礼就是拜礼，分一次或三次。遵科是按科仪对礼拜的规定去做。心礼是不必动作，心念口言，即可感动神灵。　据书籍据载应在周就有三跪九叩礼了！而三跪九叩礼是针对天、地、君（皇帝）、师、父。　跪拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常非常尊敬和诚心，是拜神最大礼节。　所谓三跪九叩就是一跪三拜，拜时头要碰地，三跪九叩拜跪，拜神时先出左脚，手背向上。丧事叩头时，真正大礼是四跪十二拜，先出右脚且叩头时手心向上。

　　明

　　明朝初年，明太祖简化各种繁琐的礼仪 。遣使至蕃国安南时，该国王对香案及诏书行五拜礼，并跪香案前，三上香，俯伏，实即五拜三叩之礼 。

　　清

　　清朝定鼎中原後，以三跪九叩的拜天之礼，取代了明朝的五拜三叩之礼。满清定制除了要对天子要行三跪九叩之礼外，朝贡之国觐见之时亦须尊此礼。然而，因为各国礼仪习俗不一，遇有拒绝行此大礼的抗议，清以天朝上国自居，轻易屈尊降贵免此大礼自觉有失大国脸面，因此，时有“礼仪之争”。

　　康熙

　　康熙朝，俄罗斯使团来华访问。大使不愿向皇帝下跪，遂起争执。　当时，满清男子行跪拜大礼是这样的：双手按左膝，屈右膝跪地，左膝随之屈躬俯首，离地一寸左右，双手据地稍停，然後挺身目视受拜者胸部，手仍拊髀为一叩。行此礼必须注意，满族人最忌的是不按礼式行礼，不依形式贸然伏地一叩首，会被认为这种磕头是家中丧父出门报丧的“报丧头”。三跪九叩就是跪拜礼的“礼中之礼”了。　俄罗斯方面认为欧洲外交通行“对等原则”，大使代表沙皇前来与清帝国修好，理应得到平等对待，而非行此有背尊严的臣属之礼。这一争执顿时让双方陷入尴尬。　只因康熙非常愿意和俄罗斯谈判解决中俄边境问题，两国在外交谈判内容上争议不大，俄罗斯方面也不愿撕破关系，无功而返。　此时，礼部想出折衷办法，希望以私人召见的方式，在“密室”完成“三跪九叩”大礼，这样对於两国来说都是留有面子。然而，俄罗斯大使不采纳如此建议。　迫不得已，中国方面唯有请出当时在华传教的一名传教士前来斡旋说项，该名传教士巧妙的根据中国人向来戴帽子，只有有罪囚犯才将头颅外露之一传统，指出若是清朝他日回返俄罗斯，必定向沙皇行脱帽致敬礼，并入乡随俗，尊重俄罗斯传统礼仪。话已说到这份上，俄罗斯大使也就乘机下台，行“三跪九叩”大礼，皆大欢喜。　清朝自视为“天国”，中国皇帝要求的“三跪九叩”礼仪在传教士的眼内属于“世俗之礼”，理应得到尊重。然而，中国方面对待欧美国家所重视的平等概念却没有认清，认为行“三跪九叩”觐见理所当然，中西文化的冲突然日渐激化。随著中国国力日衰，仍然在做著大国威仪旧梦的满清终於被迫近的枪炮声警醒，而此时，环顾四周，才发现自己已经远远落後於世界。

　　辛亥革命

　　历史翻到了辛亥革命这页，那天，在临时大总统大会上，孙中山提请废止跪拜礼，以普通相见为一鞠躬，最敬礼为三鞠躬。全体代表一致决议通过。“三跪九叩”这一带有浓浓奴性色彩的仪礼也就被湮没在历史之中了。

　　一、近代民俗变迁的基本脉络　近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括，大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。　1、礼仪习俗的变化：在鸦片战争以后相当长的一段时间里，传统的社交礼俗和祭典礼俗，包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。跪拜本是互相致意的姿势，但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑，跪拜主要对尊长，最隆重的是行三跪九叩大礼，平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。然而，开国以后，在沿海通商地区，受西方平等观念影响，先是在新式知识分子内部，逐渐采用握手、鞠躬等见面方式，并且用“先生”、“女士”、“**”、“同志”取代了先前的称谓。1912年民国成立后，明令祭孔时“除去拜跑之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服。”（注：《丁祭除去拜跪》，〔上海〕《申报》1912年3月5日。）不久，又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节，改行鞠躬礼为主。同年8月17日，民国政府公布了《礼制》，用法律的形式，确立了新式礼节的合法地位（注：《东方杂志》第9卷第4号，1912年9月。）。行鞠躬礼，使用“先生”、“君”的称呼，反映出近代社会人与人之间的平等关系。总之，脱帽、靶躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成为中国通常的“文明仪式”、“文明礼”，反映出社会礼俗的进步趋向。此外，在城市中交际舞的流行、生日聚会以及同事宴请等，都反映出近代交际习俗的新变化。　2、消费习俗的变化：近代西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展，对传统消费习俗产生巨大冲击，并直接导致了消费习俗的变迁。在鸦片战争后的道光年间，享用洋货在上层社会已渐成时尚，不过开始仅限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家，到19世纪末，随着通商口岸增加到70余个，于是洋货消费遍及各阶层，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可见到不少洋货，包括各种哈剌呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等，一应俱全，而且其售价“并非贵得惊人”（注：姚镐编：《中国近代对外贸易史料》，〔北京〕中华书局1962年版，第1106-1107页。）许多“农民亦争服洋布”，中产之家更是“出门则官纱纺绸不以为侈”，“一般青年均羔裘如膏矣”（注：宋延斋：《蒲圻乡士志》，转引自严昌洪：《中国近代社会风俗史》，浙江人民出版社1992年版，第82页。）。此外，赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、业余剧社、公园、室内音乐会、**、电灯、电话、自来水、邮政、电车等西式生活方式无不影响到中国人消费方式的改变，使中国人消费结构、消费内容均发生重大改变。此外，以上海为例，色情消费、游乐消费也成为商人、富人等消费方式中的重要内容。　三跪九叩的利弊　三跪九叩表层上代表了一种对他人的尊重。但实则这是一中封建的象征，也是一种权利的作祟。