圣经但以理书中的四大帝国与现今时代看有什么预表意义吗?

圣经但以理书中的四大帝国与现今时代看有什么预表意义吗

再从大像是不同的金属排列和演变的。金、银、铜、铁、泥。它们的价值。光亮度,延展,韧性都是逐渐减弱。(预表各国在富足、荣耀、稳固上,一国不如一国)。但各部分金属的坚硬度却逐渐增加。(预表各国军事战争毁灭能力逐渐增强)而它们的脆裂性也同时增加。此外,各部分金属的比重上,逐渐减轻(预表各国建立在极不稳固的根基上)。“头重脚轻”终必被上帝的国所倾覆。

1金头:代表巴比伦帝国。(但2:37,38)巴比伦存在的年代是公元前606-539年。

预表:富足、荣耀、强盛。巴比伦为“金子的城”(赛14:4原文“金子的收聚者”)。“巴比伦……金杯”(耶51:7)但3:1的金像。尼布甲尼撒王的自夸。(但4:30,赛13:19)

应验预言:历史记载有关巴比伦的富足,荣耀和强盛(见但默P64,65)建筑巨集伟,神庙许多金器具,空中花园。城墙周长60里,高300尺,厚80尺。基深35尺。有250处堡垒,铜门100个。城外有护城河。伯拉河流经城内。巴比伦有三道城墙。在解放日报曾记载,从巴比伦旧址,挖出价值连城的金银财宝。巴比伦曾征服埃及和犹大国。埃及法老陵墓的棺材是纯金的；大卫为建殿预备的黄金有十万他连得(约三千多吨)所罗门时金银多如石头(代上22:13,代下1:15)预言被巴比伦掳去。(赛39:6)

2 银的膀臂:代表玛代波斯帝国(但2:39上)此国存在的年代是公元前539到331年。正当巴比伦强盛时预言却指出它必要灭亡。而且毁灭它的是一个不及它的国家。这似乎是反常的预言。但确实是这样应验的。

预表:这兴起的国,是指银的胸臂所代表的第二个大帝国玛代波斯。银子的特点在价值,光亮度,延展,韧性都不及金子。

应验预言:照样,玛代波斯在国家的富足,城市的建设,王权的权威上都比不上巴比伦。例如玛代波斯虽统治207年之久,建设没有突出,王权不及巴比伦,甚至无权更改自已错误的法令(但6:8,14-16;斯1:19,8:3-14)奇妙的是在公元前539年10月12日不经一战,轻而易举地攻占了当时不可能攻克的巴比伦大城,而且完全应验了圣经中其他先知的预言。(《但默》P66)玛代波斯联合大国攻击巴比伦(耶50:9-10,51:11)巴比伦覆灭应验预言的细节(赛21:5-9,耶51:39,40,51,耶51:36,赛45:1,2;耶51: 8,30-34)与但5章巴比伦灭亡在一夜之间的历史记载就更使人信服上帝在掌管。多处历史记载巴比伦灭亡的经过,正如圣经所预言的。(见《但默》P68,69)

3铜的腹腰:代表希腊帝国(但2:39)它存在的年代是公元前331-168年。

预表:历史记述,希腊仅率领“三万名步兵和五千骑兵”却在三年内攻垮了近百万的大军。“铜”的一个大弱点比金银更易于脆裂。所以,希腊较前二国更具分裂性事实。

应验预言:正如此,在亚力山大死后,帝国分裂为四,奇妙的应验了但8:5-8的预言(《但默》P70)铜国希腊“必掌管天下,”历史记述希腊“这样庞大的统一疆土,是古代世界空前未有的。”（《古希腊史》424,425页,塞尔格叶夫著）。传播希腊语言文化。企图使世界希腊化。

4铁腿代表:罗马帝国(但2:40),它存在的年代是从公元前168-公元476年。

预表:罗马具有铁的力量,历史上称它是“铁血统治”或“铁血专制”的国家。

应验预言:无情的镇压、迫害、监狱的折磨,斗兽场的酷刑,奴隶制,极端残暴的政权。铁却是五金中最坚硬有力,却是最易脆裂的。罗马终分裂成十国。“打碎……列国”罗马侵略战争,对列国产生严重破坏毁灭。例如,公元146年对哥林多和迦太基的毁灭,公元70年,135年对犹大国的毁灭。(详见《但默》P73-74)“压制列国”,罗马对它征服的各国人民残酷的压迫。加重税收,奴隶制度(无法律保护,是物品,是工具,据报导“每天出卖奴隶有时可到一万名)（《古代罗马史》203,438,432页）”。

5半铁半泥的脚和脚趾:代表罗马分裂成十国“(但2:41-43),在公元395年正式分为东西罗马。

预表:“半铁半泥”的脚(但2:41,42)分裂的国确是有强有弱。“不能彼此相合”。(但2:43)

应验预言:公元351-476年许多蛮族王国长期侵入,渐渐分裂成十个王国:

1．阿勒曼尼(德国) 2．盎格鲁、撒克森(英国)

3．法兰克(法国) 4．伦巴地(奥国)

5．布根地(瑞士) 6．苏维(葡萄牙)

7．西哥特(西班牙) 8．东哥特(义大利东北部)

9．黑如莱(义大利本部)10．汪达尔(非洲北部)

不但不能相合,而且要继续到基督再来之时。正是现状,历来想要统霸欧洲的雄主一个一个都过去,失败了。 如法国的沙利曼大帝(公元800-814年),西班牙的查理第五(1519-1556年)法国的路易十四(1643-1775)拿破伦(1796-1821)德国的威廉第二(1914年-第一次世界大战),希特勒(1939年发动第二次世界大战者)。在希特勒强盛时,时兆月报说,按圣经预言,独裁者必垮台。(见但信2-6)

6“非人手凿出来的石头”:代表基督的国来临。(但2:44-45)

预表:指基督(太21:42-44,彼前2:4),也指“天上的上帝必另立一国“(但2:44)“非人手凿出来的”指明不是属地的,乃是属天的,不靠人的手段和战争方法建立的,而是藉著救恩而建立的永久之国。(约18:36)

《圣经》中的《但以理书》写于何时？

但以理书写于何时,历史上一直有争议,根据考证公元前606年到536年间写成的比较正确,可以参考-新旧约辅读

圣经但以理书3章17节意思

但以理的三个朋友 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对尼布甲尼撒说的话。

他们要表达的意思是：

表明自己有耶和华 神的眷顾，即使被扔进火窑中烧死了，也坚决不会跪拜尼布甲尼撒王所跪拜的神和所立的金像。

圣经但以理书9章26节讲道

26　七个七是对有关耶路撒冷城之祷告的回应，但还待度过六十二个七之后，下一个重要的事件才会发生：那受膏者必被剪除。这些数字是象征性而非算数性的；当六十九个七届满时，神所定的七十个七几乎已退出，而一位受膏者显然要完成24节概述的计画。他必被剪除：这个动词（kāraṯ）被用于「立约」，即把献祭的动物劈死分为两半的仪式（创十五10、18）；它亦常用以泛指死亡。一无所有：确切的意思非常不清楚：NEB 作「无人站在他那边」；波提尔斯译作「未经审讯」；TEV 则译为「不公义地」。后两种译文都是以狄奥多田的希腊文译本为根据。

要来的王之子民很含糊地提到敌人，他们将再次摧毁耶路撒冷和圣殿，就如西元七十年在罗马将军提多手下所发生的一样。但必有争战，一直到底，则意指强大敌人和神之间的冲突将持续到七十个七的末了。有些解经家认为这预言乃指安提阿古‧依比芬尼而言，但他们却无法解释他既未摧毁圣殿、亦未毁灭耶路撒冷城的事实，虽然无疑地他曾进行许多破坏（旁经马喀比上卷一31、38）。荒凉的事已经定了接续了18节祷告中所说的。长远来说，神并未应许耶路撒冷可免于灾难；反而真相是：灾难乃无可避免的。

但九26「过了六十二个七，那受膏者〔那或作有〕必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城，和圣所，至终必如洪水冲没，必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。」

〔吕振中译〕「六十二个七之后，必有一位受膏者要被剪除，而一无所有（意难确定）；必有一王将来的人君的兵众来毁灭这城和这圣所。其结局必在横流淹没中；必有争战直到末了；荒凉的事乃是铁定了的。」

〔暂编注解〕“过了”六十二个七（加上第一个七，总数为六十九个七），某些重要的事件要发生：“受膏者”（弥赛亚）被钉十字架，耶路撒冷在主后70年被罗马人摧毁；罗马人是那将要来的“一王的民”。由于这些事件要在六十九个七结束之后和第七十个七开始之前发生，所以在第六十九个七结束和第七十个七开始的时间中间，必定有一个时间的间断。

「一王」：原作「领袖」，是指罗马的提多将军。他于主后七十年夷平圣城，焚毁圣殿，犹太从此亡国。战争的荒凉必持续下去，直到「所定的结局」。

过了六十二个七。剪除弥赛亚不是发生在这段时间，而是这段时期结束以后。本话并不是要说明弥赛亚受死的悲剧发生的准确时间。那件事是发生在第27节中的 “一七之中”。

剪除。根据这句预言，弥赛亚不会像犹太人所预期的那样，作为荣耀的征服者和解放者来临。他将遭遇惨死，被“剪除”。关于“剪除”表示死亡，见创9:11。

一无所有。这句话含义不明。有人译为 “他不会如此”，“无人帮助他”等。英文KJV版译为“不是为他自己”。

民。有些版本译为“他们（犹太人）将不再是他的子民”是没有原文依据的。

这城和圣所。本句预言圣殿和耶路撒冷的毁灭。这是公元70年罗马人所干的。罗马士兵故意把点着的火把投入圣殿建筑的木结构中，使圣殿很快就烧尽了。七十士译本把“必有一王的民来”译为“列国的王”。

如洪水。指势不可挡（见赛8:7,8）。

荒凉的事已经定了。可直译为“最后（必有）争战，决定荒凉”。

那受膏者必被剪除　过了六十二个星期年（共约四三四年）后，上主所膏立的仆人，大祭司乌尼亚三世在主前一七五年被耶逊以金银贿赂，而排除大祭司的职位。后来在主前一七一年门尼老斯再以不正当的手段，谋杀大祭司乌尼亚三世（参玛喀比传上卷四7～8）而取得大祭司的职位。

一无所有e%n^ lo 这个子句意思很不清楚。虽然有许多不同的解释，但没有任何主张被普遍接受。没有人确实知道那是甚么意思。有两个较合理的解释：（一）虽然没有任何理由，他却被人杀死；（二）他将没有一个真正的后继者，而真正受神膏立的祭司制度将从此结束。

必有一王的民来毁灭这城和圣所　耶路撒冷圣城和圣殿将被一位王侯的军队所摧毁。这是指安提阿哥四世的将军阿波罗纽，在主前一六八年的夏天，带兵进入耶路撒冷，毁坏圣殿，抢掠奸杀许多无辜的百姓，更在圣殿附近建立指挥部 akra（参以色列史）。事实上，安提阿哥四世的军队，曾多次在耶路撒冷作残杀和毁坏性的行动，这些都可从玛喀比传得到左证。

至终必如洪水冲没，必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了　至终的希伯来文文意是「他或它的结局」。但到底是谁的结局？有人以为是安提阿哥四世的死期。但这似乎不是作者的意思，因在27节仍然还在描写安氏的可恶作为。有人则以为这是终末论式的结局，也就是善恶最后的斗争。也有人以为那是指圣殿和圣城的结局。但正义，自由和邪恶暴力的战争终必分明。虽然敌人势如大水汹涌，但最后，暴力强权终必被神所湮没（参鸿一8）。可是持续的战争，将带给人民无比的痛苦，更造成土地的荒凉。

26~ 27 都是描述同一时期发生的事。

（网上资料 主内共享）

圣经但以理书5章27节讲解

但五27「提客勒，就是你被称在天平里显出你的亏欠。」

〔吕振中译〕「『提客勒』即是：『你被称在天平里，被发现为亏欠的』；」

〔暂编注解〕提客勒。犹太的马所拉学者在大约公元七到九世纪给圣经抄本加上了母音标点。他们把亚兰语teqel 标成了一个名词。其实它和mene'一样（见第26节注释），显然应标为被动语态的分词（teqil）。马所拉学者选择teqel，可能是因为它的发音与mene'比较接近。Teqil 源于动词“称”。但以理马上告诉国王这一神圣称量的后果。伯沙撒被发现缺乏道德的价值。

显出你的亏欠。对于放荡的巴比伦国王所下的可怕判决，也是针对所有象伯沙撒那样忽视神所赐机会的人。现在正在进行查案审判（见但7:10注释）。人要放在圣所的天平里称，看看他们的品德和属灵状况是否与神赐给他们的恩典和福气相称。所下的判决是不能上诉的。鉴于所处时辰的严肃性，所有的人都必须警醒，免得在永远决定每个人命运的时刻，他们没有作好准备并显出“亏欠”。参林后5:10；启22:11,12。

圣经但以理书3章18节,什么意思

但3:18

即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

这是但以理的三个同伴坚决不愿跪拜 尼布甲尼撒王的金像。即或不然意思是就算上帝没有搭救我们。但以理三个同伴这里坚决持守上帝的律法，不肯跪拜别神。

，谢谢。

圣经但以理书预言是什么时候写的

伯沙撒王在位第三年，有异象现与我—但以理，是在先前所见的异象之后。 (但以理书 8:1 和合本)

这个时期应该是拿波尼度执政（主前556～539），伯沙撒只是个摄政王。

现今的基督徒怎么看但以理书

答：天主教的但以理书比基督教的但以理书要多几章。

但以理的一半预言讲基督的降生、受难、另一半是讲基督再来。

但以理提出了律法之外的恩典。经上说： 但9:13 这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华我们上帝的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。

圣经但以理书一章8-17节有什么问题

在严谨被视为固执，放松被视为灵活的时代中，持守圣洁真的不是一件容易的事……

1:8　但以理拒食王膳，不是由于其中的肉食（比如猪肉）为犹太律法所禁止（参利11章）；而是因他觉得接受王膳是走向依赖王赏赐的第一步。尽管身处在一个不信神的环境中，但以理仍坚守神的律法。

持守信仰不单在于理智或情感，而更在于意志，我今天要下定什么决心？

1:8　“立志”是一个十分强烈的用词，表示坚持原则并付诸行动。但以理立志不玷污自己，表明他终生要做神所喜悦的事，不向周围的压力屈服。我们常会因受到周围的压力，而妥协降低自己的标准，混同世俗，随波逐流。仅仅敬慕神的道不足以抵挡诱惑和攻击，我们必须像但以理那样立志遵从神。

抵抗诱惑的心志，不可能是遇事才立，而必须定于今天，故在此刻我决定了……

1:8　若能深思自己当初的决志，遇到诱惑时便容易抵抗。但以理和同伴们早已决心忠于神的律法，因而在面对王膳的诱惑时，能毫不犹豫地坚守信仰。若不事前定下底线，到诱惑来临时便会陷入困境。所以要下决心选择忠于神，诱惑出现时我们就能胸有成竹地抵抗了。

纵然今天不见动静，我是否相信万事背后仍有神的手在扶持？

1:9　神用他无形的手、改变这个巴比伦太监长的心。藉这四位坚持信仰的青年，神应许他的子民，在他们面对考验和试探时与他们同在（参诗106:46；赛43:2-5；林前10:13）。要坚守神的道，相信他会用我们所不能察觉的方式保护我们。

有时我要体谅他人心中的忧虑　……

1:10　服事尼布甲尼撒的下属稍不顺从便遭到处斩，那太监长因而为这样小的事担忧自己的性命。

处理人际关系的最佳模式是“双赢”，从但以理身上你可以借鉴到吗？

1:12　通过巴比伦式的教育、改变名字或饮食习惯，巴比伦人设法要改变被掳犹大人的思想、效忠物件和生活方式。在不妥协的前提下，但以理想出一个办法，使他能在与神为敌的环境中仍可按照神的标准来生活。他机智地提出谈判和协商而不采取激进地反抗，建议试用简单的素菜和水来代替御赐的膳食和酒十天。这个聪明、实际的做法挽救了但以理和同伴们的生命。作为神的子民，我们也可以在不违背神律法的前提下作适当的调整以适应社会的文化。

文化事业怎样成为福音的管道？我们的时代需要何种文化？

1:17　但以理和他的朋友们在新的文化中努力学习，以便工作上有最佳的表现。与此同时，他们坚持对神的忠诚，神也因此赐给他们智慧和才能。文化本身不一定是神的敌人，只要不违反神的旨意，文化也有助完成神的工作。我们追随神的人，也完全可以在我们的文化中起带头作用，但我们必须首先保证对神忠诚。

你说这话岂不是遭蹋了我们吗…在圣经哪里

彼得后书第一章第十九节：“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处，你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候总是好的。”我们知道全本圣经有百分之二十七都是预言，大概全部圣经里面一共有一千八百多个预言，而这一千八百多个预言，如果我们把它整理过的话，大概有七百三十七个独立的事件，就是说把重复的把它去掉，那么在这七百三十七个独立的事件里面，我们会发现有五百九十个重大的事件，那现在我们要问，到底圣经的应验率到底有多高，我们如果把所有圣经的预言都读过的话，我们会发现在这五百九十个重大的事件里面，只剩下二十件没有应验，换句话说，在五百九十个重大的事件里面，它应验了五百七十件，大家可以到所有图书馆去找，能不能在世界上的任何一个文献中找到这么高的应验率，所以我们怎么相信，圣经是神的话，一个很重要的原因就是因为圣经一个很重要的基础是建立在预言上，如果你把豫言打倒了，你就把圣经打倒了，因为它百分之二十七都是预言，现在我们要问，就是这么多的预言，我们怎么明白它呢？我们知道天体的运动，它的轨迹都是椭圆形的，我们晓得椭圆跟圆的不同在那里，圆周运动是只有一个中心的，椭圆是告诉我们有两个焦点；我们怎么画一个椭圆，大家都知道，如果你要画个椭圆的话，你就拿两个大头针，把它钉在桌上；然后用一根线放松以后，连在两根大头钉上；然后你就拿一只笔，你把它撑开往外撑开，然后运动你的笔，那个笔画出来的轨迹自然就是椭圆。所有星体的运动，所有大空里所有星体的运动都是椭圆的。二、圣经预言是诉说神的旨意：（是神在时间里运动的轨迹）圣经预言原来是代表神的旨意，我们知道预言实在说来是诉说神的旨意，神的旨意有过去、有现在、有未来，那么讲到未来这一部分，就是预测的这部分，就是我们普通所说的预言，所以预言事实上是跟神的旨意发生关系的，神有一个旨意，他要实行他的旨意，他就开始执行，他执行的时候，我们知道他时间就开始了，我们晓得事实上预言可以说是在事情还没发生以前，神告诉我们他将来要怎样做，然后这件事情，果然在历史上成功了，那么他所留下来的神运行的轨迹。三、圣经预言中的两焦点：弥赛亚事实上回过头看是历史，往前看是预言，回过头是历史，无论是往前看或者回头看，都给我们看见这是神在时间里面运动的轨迹，那么如果是这样子的话，当然神的运动是属天的运动；所以如果我们要了解这一千八百个预言的话，那么现在有一把钥匙，事实上有两把钥匙，因为神的运动是属天的运动；所以好象是一个椭圆一样，它不是一个焦点，它事实上是两个焦点；所以虽然这一千八百个事件，是很多很多…，但是最后呢？你会发现整个的解释就在乎那两个焦点，就好象圆周运动一样，我们知道他最后都是集中在一个圆心，但是整个的椭圆运动，他都是集中在两个焦点，你可以说是两个中心，或者说像双胞胎一样的中心，所以我们知道，地球绕太阳是如此，月亮绕地球也是如此。我们知道在整个运动中间，你如果要了解每一个点的话，他最后是归纳到两个焦点，那么这这么多的预言，我们怎么明白它呢？我们读圣经的话你就发现，神的启示里面是给我们看见两个焦点，那两个焦点呢？这两个焦点简单的来说那是是和弥赛亚发生关系，和人类的救主发生关系。我们基督徒所说的人类的救主，就是主耶稣他在两千年前，他降生来到这个世界，他降生在伯利恒，后来他为我们挂在十字架上，成功了他自己的救赎，为我们完成了救赎的工作。所以呢这一位救主就是圣经所说的弥赛亚，那么神为我们预备了人类的救主，那么那两个焦点是什么焦点呢？第一个焦点就是指着弥赛亚第一次来，主耶稣在两千年前，他已经来到这个地上，他做了人类的救主，有一类的预言是围绕在这个焦点上，那么还有一个焦点，就是主耶稣第二次来临，也就是弥赛亚第二次来临，这个也就是基督徒所等候的，有一天主耶稣要回来；那么我们知道全本圣经的预言里你把它归纳起来，有一部分是围绕在主耶稣第一次来，有一部分是围绕在主耶稣第二次来，所有许多的豫言可以归纳在主耶稣第一次来，还有一次是归纳在主耶稣第二次来，所以这样我们就可以把整本圣经的预言归纳起来了。所以如果我们读圣经的话，我们如果了解这个预言的话，你会发现很多预言，很自然是围绕在第一个焦点，还有一些是围绕在第二个焦点，说到第一个的焦点的时候，圣经有一本很重要的豫言的书就是但以理书，那么说到第二个焦点讲到主耶稣第二次回来的时候，很明显那一本书就是启示录，所以虽然圣经里面有好几卷书都是讲到豫言，包括旧约的先知书、马太福音、还有其它的书卷都是讲到豫言，我们说百分之二十七都是，但是严格说来，有两本书是最重要的，一本是旧约的但以理书，一本是新约的启示录。

　　1、“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（《新约·约翰福音》第1章）

　2、别为枯萎的爱情哭泣，别因虚伪的甜言沉迷，不懂珍惜你的人又何必在乎，你是公主，终有一天会找到属于你的王子，静静等待吧，我的朋友，那一天很快就回来的。

　3、剥开伪装太久的呼吸，原谅坦白太简单的话语，人生总是需要几段旋律，才能邀请你我奋斗的鼓励，年轻，什么都有可能，不要让自己太过沉重的前行，放轻松，加油。

　4、不要轻易躲开属于自己的阳光，不要轻易抛弃属于自己的世界，不要轻易丢掉属于自己的本性。努力进取，是成功的序曲；坚持追求，是幸福的源头。信自己，世界才能相信你。

　5、常常鼓励别人，记得鼓舞自己；羡慕他人所得，不如用心努力；不满当前处境，添点奋斗勇气；生活偶有压力，祝福随时传递。愿你幸福快乐，开心如意！鼓励的话

　6、车到山前必有路，没路可以先开路，开路就得有乐观，愚公因此敢移山，矢志不渝是前行，握紧拳头勇登攀，加油鼓励看好你，一天更比一天强！见信吉祥！

　7、当你收到这封短信时，同时也收到我送给你的忘忧草和幸运花，忘忧草能让你忘却烦恼，幸运花能带给你幸运与快乐。会心地笑一笑吧，好吗？愿你快乐哦！

　8、哥们儿，让我们一起努力，把痛苦撕开口子，快乐一阵子；把伤心剥开壳子，兴奋一阵子；把郁闷趟开路子，轻松一阵子。愿你开心！

　9、给你一把快乐的刀子，崭掉所有烦恼，送你一只幸福的手枪，击毙全部忧愁，给你一把如意的剪刀，剪掉一切哀伤，送你一条安慰短信，三个字放宽心。愿你明天会更好，生活更美满。

　10、工作不顺心，不要紧，大不了换个环境；婚姻中不开心，不打紧，大不了冲破围城；不要让烦恼占据你的心情，不要让忧伤将快乐排挤，愿你善于调整自己的生活状态，幸福乐开怀！

　11、鼓励是关爱心灵的美酒，宽容是心连着化成的彩虹，问候是滋润友情的甘露，安慰是心心相惜的源泉。让最温馨的问候萦绕你，让最美的祝福陪伴你！

　12、挥挥手，跟昨天的失意说再见；微微笑，与今天的快乐把手牵；擦擦汗，为明天的惬意去挑战。失败并不可怕，重拾信心，调整心态，继续奋斗。相信自己，只要努力，幸福就在明天。

　13、嫉妒就像个p，憋的就是那一股气；压力是烦恼的根基，分散一点注意；压抑总是自卑的后续，自信的人它伤不起！给你发几句鼓励，祝你顺心顺意！

　14、快乐是良药，医治苦闷的心。快乐是闺蜜，多同闺蜜打打交道，收获会不少。快乐是块宝，你抱的越紧，它的光亮越亮。朋友，愿你日日与快乐相随，与开心相伴！15、没有很多钞票但是我有全部的支持给你，没有很广人脉但是我有全部的鼓励给你，没有很大权力但是我有全部的信赖给你。加油，最看好的就是你！

　15、每个人的成功都是踩着无数的失败建立起来的！否则，他的成功绝对不会稳定，很容易垮掉！别怕失败，要敢于面对他，就像刚开始怕面对陌生人，接触时间长了说不定就是好朋友了！

　16、你的生活世界里充满了阳光，而不是影子！要知道影子的存在是建立在有光的基础上的。影子的背后就是阳光。相信你的世界充满绚丽的阳光。

　17、朋友，不要感伤，错误谁没有犯过；朋友，不要自责，错了就要学着改过；一次的失误，算不得什么，别让小小的一次错赶走了快乐，愿你赶快走出失意，脸上露出笑意吧！

　18、朋友，不要失落，不要灰心，创业路上，不总是一帆风顺，抬起头，昂起胸，每个人都有自己的泥泞，每个人都有自己的崎岖，我为你鼓励，我为你祈祷，你的明天，会更好。

　19、前进的路上，不仅有艳阳，更有风雨，一个人的力量也许太小，那就让我留有你的

　20、亲爱的，告诉你一个秘密。困难是上帝出的难题，虽然解题过程很麻烦，但只要不泄气有动力，保持信心和勇气，解出的结果会很容易。亲爱的朋友，别再为了失败忧愁了，增长实力才

　21、轻轻的我来了，抚平你紧琐的眉头；轻轻的我走了，让所有的忧愁随我而去。请不要再留恋那些不属于你的烦恼，生活每天都在继续，快乐每天都在上演，愿你放下苦恼，天天开心！

　22、人生不如意事，十有八九，不为其他，为这一二件如意事，也要高兴起来。人生不是得到的太少，而是拥有的太多，感恩心态，让你享受知足之乐。朋友想开些，快乐些！24、人生的风景不会永远风和日丽，也许阴雨绵绵会在明天，也许电闪雷鸣就在现在，不要因为一时的困难而怀疑一切的美好，请坚信美好的未来属于你！只要你抛开烦恼，勇往直前，你的

　23、人生在世，有遗憾是正常的。没有遗憾的人生是不可能的。欲望越大，遗憾就越多，欲望越小，遗憾就越少。有遗憾说明有追求并有过努力。因贪欲过大而遗憾是可悲的，为一点点小事而抱憾终日是不取的。祝开心愉快度过每一天！鼓励人的话

　24、人是需要鼓励的、因为苦了。人是需要安慰的、因为哭了。人是需要休息的，因为累了。人是需要放弃的、因为痛了。人是需要真爱的、因为缺了。

　25、人在世上飘，哪能顺淘淘；困难它会有，挫折也会留；虽然失败总是难免的，不过咱不怕！不管山高浪多大，总能把它来拿下；苦难虽在眼前，可成功就在脚下；相信自己勇往直前，直到把困难踩在脚下！

　26、如果生活乱而无头绪，就让它沉淀，不要任其蔓延；如果生活很幸福，就让它发酵，不要让它萎缩；如果生活困难重重，就要学会清理，锻炼如何取舍；生活千姿百态，从中你会获取一种永远向上的力量，这种力量会使你健康而充满活力！

　27、如果说失望也是一种幸福，那是因为你有所期待；如果说抑郁也是一种幸福，那是因为你有所思念；如果说悲伤也是一种幸福，那是因为你有所爱。因为有爱，才会有期待。让我们期待你：得到真爱，笑口常开！

　28、如果有一天，你拼搏得累了，记得转身，我的鼓励就安放在你的身边；如果有一天，你忙碌得忘了，记得抬头，我的微笑就悬浮在你的面前。愿你快乐每一天，幸福到永远！31、赏赏明月，望望蓝天，闻闻鲜花，听听乐曲，聊聊祝愿。忘记不快和忧烦。伤心和烦恼与你无缘。努力让自己走出来，你会感到今天的太阳比昨天更温暖！今天的天空比昨天更蔚蓝！只要快乐，就是美好的一天！

　29、生活要会取舍，不为打翻的牛奶哭泣，因为你再哭泣牛奶还是喝不了，所以要放弃它去重新获取；上帝关上了这扇门，却为你打开了另外的窗。所以，亲，生活充满机遇，你要做好取舍，祝你收获成功的人生！

　30、时间会抚平你的伤痛，清风会带走你的烦恼，微笑会化解你的疲倦，朋友，请勿灰心，大步向前，美好的明天正在向你招手！

　31、事业总有大起大落，人总会遇到挫折，只要你不怕跌倒你一定会开创出自己的一片天地来，记得还有我在你身边鼓励你！祝你心想事成！

　32、是金子总会发光的，不要因为一时的不如意而消沉，记得做好自己，努力工作，不断提升充实自己，终有一天你会遇到属于你的伯乐，在事业上大展宏图。

　33、他走了，春天依旧光彩鲜艳，夏天依旧百花争艳，秋天依旧硕果累累，冬天依旧白雪皑皑，他虽然走了，你依旧健康如故，美丽如初，天真无邪，他并没有带走你的世界，翻

　34、天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，朋友，小小的磨难只是

　35、同样是一颗心，有的能装下高山，有的能装下大海，有的却只能装下一己悲欢。有大心量者，方能有大格局，有大格局者，方能成大气候。眼下的不如意算啥，无非就是撑大内心的一个过程，看淡它，笑对生活每一天就好啦！

　36、痛苦就像是挫刀，想要挫掉你的锐气；伤心就像是锯条，想要锯掉你的意气；郁闷就像是凿子，想要凿掉你的勇气。愿你做生活的强者，有骨气，聚才气，露神气，享福气！

　37、我备下了一瓶好酒为你庆功，就等你冲出痛苦的包围圈，突破伤心的防护栏；撞碎烦恼的铁布衫。快来吧，别让我等太久哦，祝你开心！

　38、我会化身和煦的阳光，帮你驱走寒冷，我会化身锋利的宝剑，为你披荆砍刺，我会化身温柔的清风，替你吹走忧愁，你知道，我会一直在你身边支持你，你可以的！安慰朋友的话

　39、我们为什么而活？每天按时起床，吃饭，上班是为了更好的工作，更好的房子么？为什么要用老沉的心态，来过年轻的人生？为什么而活？因为我们活着。

　40、我们总是徘徊在惶恐之中，不敢去做有些事，但又想做。其实呢，不管该不该做，只要不违反法律、道德，就去尽情地做令自己快乐的事吧！！

　41、想要成就一颗竹子，总要经历几个“节”；想要看见彩虹，总要熬过风吹雨打；想要事业的成功，总要遇到许多难题。朋友，你只不过是遇到了常人都会遇到的事，要坚强的走下去。

　42、忧伤是用来做什么的？折磨你！痛苦是用来做什么的？消磨你！困难是用来做什么的？打磨你！你是用来做什么的？战胜它们！愿你早日走出阴影，接受新的挑战！篇二：圣经中含有——安慰108

　43、昨日又见你伤心，就象看到花在雨中凋零，我更痛心。昨天的一切终将过去，我们何必再去执着让自己伤心，明天的快乐，要我们今天就去憧憬。

　44、把生活中的不如意都忘了吧！伤心和烦恼是不属于你的，挣脱过去，努力让自己走出来，感受今天的阳光，抚摸昨日的沧桑，你会发现：过去只是生活的积累，现在才是最重要的，请你把握现在，享受当下！

　45、车到山前必有路，没路可以先开路，开路就得有乐观，愚公因此敢移山，矢志不渝是前行，握紧拳头勇登攀，加油鼓励看好你，一天更比一天强！见信吉祥！

　46、几乎所有事情都是两面性的，如只看消极的一面，心情自然会低落、郁闷。让自己换个角度，从积极的一面看待问题吧，那样会让你走出心情低谷的。

　47、常常鼓励别人，记得鼓舞自己；羡慕他人所得，不如用心努力；不满当前处境，添点奋斗勇气；生活偶有压力，祝福随时传递。愿你幸福快乐，开心如意！

　48、想跟你说：朋友是会默默在身边支持你的，如果遇到了不顺心的事情就回头看看，你会发现还有我从始至终都在陪伴着你。快乐起来吧。

　49、每个人都有生活的浅滩，做一些自己感兴趣的事吧！把烦人的事慢慢淡忘，让痛苦郁闷逐渐减弱、消退，相信你的心情会变得开朗起来。

　50、时间帮助我们抚平了心灵的创伤，最后我们都会享受到本该属于自己的那份人间快乐！

　51、上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人

　52、不必惆怅，让我们一起撕下这一页日历，该逝去的不要再去挽留它不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天受就足够了。

　53、我想紧紧握着你的手，让你靠在我的肩，让一切的不愉快我们一切很快的走完，风雨过后，我们就会有美好的明天。

　54、无论发生怎样的变故，不要打破生活原有的规律，要按时吃饭，按时睡觉。那个人，突然不联系你了，很正常;那个人，突然又联系你了，也很正常，这什么也不说明。

　55、没有爬不过的山，没有过不了的坎，只要勇敢面对，所有的一切都会随风过去。

　56、微风吹开你紧琐的眉头，春雨滋润你僵硬的面容，让所有的愁向后飞去。请不要回头去追那些不属于你的忧愁，赶快向前奔跑，因为快乐就在前方。

　57、快乐也要过，不快乐我们还是要过，那么就让我们快乐的去过每一天！

　58、我不想说太多安慰的话，太多的鼓励要靠自己，我只想就这样陪在你身旁，让你知道不管怎么样，都还有我在你身旁，分担你的忧伤彷徨。

　59、人在旅途，谁都难免会遇到一些不愉快的事，自己要学会调节，有时间去郊外爬山行走于田间吧！看看那广阔辽远的天空；感受一下山间的清晰亮丽

　60、生活中不断地有人离开和走来，敞开你的心扉，也许前方有你更心动的人等着走进你的生活，千万别错过了。

　61、忘掉昨天的伤心，放下曾经的忧心，不想有过的艰辛；望你天天开心，事事顺心，永不没良心，时时有信心，做梦捡到金！！

　62、一个人的世界总需要另一个人做陪衬，他离开了，那是他衬不起你，相信自己会有更好的明天。花儿谢了明天还是一样的开。

　63、“不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”(《新约·启示录》第22章)

　64、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”(《新约·罗马书》第8章)

　65、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”(《旧约·传道书》第1章)

　66、“哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。万王之王，万主之主。”(《启示录》第11、19章)

　　格林童话》读书笔记

　　《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料” 。并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……”等做人、待人的道理。　　　

　　《格林童话》在语言上朴实无华、生动流畅，简明易懂，朗朗上口，娓娓道来，栩栩如生，又充满了德国的乡土气息，令人倍感亲切。

　　《格林童话》寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和号角》告诉人们做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表，美好的本质总有一天会被人发现的。《不孝的儿子》教人们懂得了对待父母、长辈一定要孝顺、尊敬……

　　《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己。

　　《海底两万里》读书笔记

　　打开《海底两万里》,我怀着好奇的心情和书中的主人公探险家尼摩船长一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅

　　鹦鹉螺号的尼摩船长是一个谜一样的人物,他性格古怪,但看到朋友死去却会无声地落泪;他知识渊博,会收容所有厌恶陆地的人;他会把上百万黄金送给穷苦的人;他会把整口袋的珍珠送给可怜的采珠人;甚至还为法国政府偿还几百亿国债;他还会逃避人类,对他人施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感,他心中充满无尽的痛苦,却仍是个善良的人

　　在南极缺氧的时候,当时只有潜水服上的储气罐里还有一丝空气那时由于缺乏氧气,他们几乎虚脱这时,尼摩船长没有去吸那最后一丝空气来维持生命,而是把生还的机会留给了教授他为别人的生命而不惜牺牲自己的生命,他的行为感动了无数读者,也深深感动了我

　　作者的惊人之处不但只是他写的夸张,动人而富有科学意义的小说,更惊人的是他在书中所写的故事,尽管在二十一世纪的今天已不足为奇,但是在凡尔纳的时代,人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇,甚至连电灯都还没有出现,在这样的背景下,凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇,并在小说发表25年后,人们制造出的真实的潜水艇,与小说描写的大同小异,这是怎样的预见力,所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现更重要的是他作品中的幻想大胆新奇,并以其逼真,生动,美丽如画令人读来趣味盎然他的作品情节惊险曲折,人物栩栩如生,结局出人意料所有这些使他的作品具有永恒的魅力

　　这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事这事发生在一八六六年,当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物,他接受邀请参加追捕,在追捕过程中不幸落水,泅到怪物的脊背上其实这怪物并非什么独角鲸,而是一艘构造奇妙的潜水船潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的,船身坚固,利用海洋发电尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行他们从太平洋出发,经过珊瑚岛,印度洋,红海,地中海,进入大西洋,看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象,又经历了搁浅,土人围攻,同鲨鱼搏斗,冰山封路,章鱼袭击等许多险情最后,当潜水船到达挪威海岸时,阿龙纳斯不辞而别,把他所知道的海底秘密公布于世书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫,神秘色彩,非常吸引人的人物尼摩根据自己的设计建造了潜水船,潜航在海底进行大规模的科学研究,但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的他躲避开他的敌人和迫害者,在海底探寻自由,又对自己孤独的生活深深感到悲痛

　　这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点曲折紧张,扑朔迷离的故事情节,瞬息万变的人物命运,丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉作者独具匠心,巧妙布局,在漫长的旅行中,时而将读者推入险象环生的险恶环境,时而又带进充满诗情画意的美妙境界;波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现读来引人入胜,欲罢不能

　　就这样,我怀着一种崇敬的心情,开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯,乘坐鹦鹉螺号潜水艇,开始他充满传奇色彩的海底之旅鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁,知识渊博的人,他们一道周游了太平洋,印度洋,红海,地中海,大西洋以及南极和北冰洋,遇见了许多罕见海底动植物,还有海底洞穴,暗道和遗址,其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯,这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国

　　鹦鹉螺号从日本海出发,进入太平洋,大洋洲,然后到达印度洋,经过红海和阿拉伯隧道,来到地中海潜艇经过直布罗陀海峡,沿着非洲海岸,径直奔向南极地区然后又沿拉美海岸北上,又跟随暖流来到北海,最后消失在挪威西海岸的大旋涡中在将近十个月的海底旅程中,鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速,缓缓行驶我觉得我自己也随着尼摩船长和他的"客人们"饱览了海底变幻无穷的奇景异观

　　整个航程高潮迭起:海底狩猎,参观海底森林,探访海底的亚特兰蒂斯废墟,打捞西班牙沉船的财宝,目睹珊瑚王国的葬礼,与大蜘蛛,鲨鱼,章鱼,博斗,反击土著人的围攻等等书中都包容了大量的科学,文化和地理,地质学阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩

　　但在引人入胜的故事中,还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时,重视防止被坏人利用,危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹,鲸等海洋生物,谴责滥杀滥捕的观念这些至今仍然热门的环保话题,早已在两百年前就有先知者呼吁,可见留下有关人类正义更深层次的思考,才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后,启发我们以心灵更大的收获

　　小说从海面上"怪兽"出没,频频袭去各国海轮,搅得人心惶惶开始,到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止,整部小说悬念迭出,环环相扣这本书把我深深地吸引住了在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展,而有所变化,有时惶恐不安,有时轻松愉快

　　这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪,虽然书中讲述了不少有关海洋的知识,例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的,只是一次旅行中的所见所闻罢了,这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存

　　并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性,它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说,不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程,更让后人看到了古人的智慧与文明

　　整部小说动用大量篇幅,不厌其烦地介绍诸如海流,鱼类,贝类,珊瑚,海底植物,海藻,海洋生物循环系统,珍珠生产等科学知识,成为名副其实的科学启蒙小说

　　格兰特船长的儿女》之读后感——

　　暑假期间，我有幸拜读了法国著名科学幻想小说家儒勒·凡尔纳笔下的著名三部曲中的第一部——《格兰特船长的儿女》。 这部小说描写了苏格兰籍游船“邓肯”号的船主格里那凡爵士在一个悠然的机会而到了两年前因海事遇难失踪的苏格兰航海家哈里·格兰特发出的求救漂流瓶格里那凡爵士织了一支小型旅行队，亲自带队去完成寻找格兰特船长的任务。带着格兰特船长的一双儿女,环绕了地球一周。终于在太平洋的一个荒岛上找到了格兰特船长。

　　小说中，最令人敬畏的是格里那凡爵士无比的毅力和他那克服困难的勇气。也正是文中所体现出的坚强的毅力震撼着读者的心灵。

　　钢铁是怎样练成的

　　〈钢铁是怎样炼成的〉这本书使我爱不释手,保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩!如你读了这本书,就会明白具有钢铁品质的人是"大写"的人保尔一生十分坎坷,在双目失明的情况中写道:他呕心沥血写的稿件丢失了,多么令他灰心失望啊,但他重新振作起来,用顽强的毅力完成了巨著书中有段名言脍炙人口:"人的生命是最宝贵的当他回首往事的时候,不应该为碌碌无为而悔恨……" 每当我遇到困难而退缩时,每当我受挫折而落泪时,我就会想起保尔那高大的身影,要把自己炼成一块真正的钢铁!钢铁般的意志是人类无形力量的源泉,哪怕艰难险阻,在它面前都将灰飞烟灭,我深刻地体验到生命的真谛和时代赋予我们年轻一代的使命,它将给予我们启示,随着时间的车轮,继续演绎出一则则钢铁炼成的故事 好词：津津有味 兴高采烈 抽泣 断断续续 提心吊胆 金灿灿 和颜悦色

　　佳句：

　　1可是小海蒂一点也不难过，她是个无论什么时候都能找到快乐的孩子，当然，和这个放羊的男孩还有那群山羊一道上山，到鲜花盛开，有老鹰飞翔的牧场去，和那里各种各样的小动物们在一起，发现什么奇妙有趣的事情，这是小海蒂最喜欢不过的。可是看爷爷拉锯或是用锤子敲敲打打地干木匠活也很有意思。

　　2可是比什么都更吸引小海蒂的，是大风天时，小屋后三棵枞树摇晃的哗哗声。它们一响起来，小海蒂不管正在干什么，都忍不住要放下手里的活跑到树下。她觉得再没有比这从高高的树枝上传下来的低沉而奇妙的响声更动听的了。海蒂站在树下竖起耳朵，不厌其烦地聆听风吹过树枝时发出的巨大响声，看着它们剧烈地摇晃。

　　主要内容：

　　小孤女海蒂被送去与隐世而居的祖父同住，当时祖父正因儿子离开他而感内心痛苦，可爱的海蒂很快就溶解了老人家冷酷的外表。不料邪恶的阿姨偷偷把海蒂带走，卖去给有钱人家当仆人。主人有个生病的女儿，她在海蒂的安慰和鼓舞下重新振作起来，爷爷也在千辛万苦之下终于跟孙女团圆。

　　感想：

　　作家约翰娜·施皮里她把人物刻画得很生动，在读<<小海蒂>>时我总会觉得里面的人物就生活在我们的身边。那个天真可爱的小海蒂、凶狠邪恶的姨妈、固执的祖父……

　　儿童文学作家约翰娜·施皮里创造了一个一个天真活泼、纯朴善良、热爱自然、热爱生活、乐于助人的小女孩——海蒂。她无论遇到什么情况总是乐观面对，她总是待人真诚，她相信她遇到的每一个人，在她的身上我突然发现只有你真诚待人，别人才会信赖你，不是么？读唐诗选集的感悟！！！！！！！绝对原创！！

　　那朝 那代 那文学

　　引： 酒入豪肠，七分酿成了月光；三分酿成了剑气。绣口一吐，就是半个大唐。

　　“上下五千年，大梦无边，梦回大唐可看见，遗留的诗篇？纵横九万里，大爱无言，一曲长歌可听见拨动的和弦？”看着这部影片，听着这首歌，突然发现自己别离了21世纪；别离了这物欲横流的科技时代；别离了父母，也别离了亲朋。眼前见到的只是马嘶莺语、青楼檀板金樽；擦肩而过者，是李白的狂、杜甫的沉、李商隐的朦胧、王摩诘的无尘。阿，我也梦回了大唐。

　　中华有幸，因为他沉积了千年的“吟风弄月”、“儿女情长”，从《离骚》浪漫飘扬到《西厢记》的婉转；大唐有幸，因为它为中华留下了一朵奇葩，从“一川碎石大如斗”的北国开到“春来江水绿如蓝”的南疆，我亦有幸，因为在历史的长河中，我牵手了者伟大的朝代，伟大的诗歌，从“明朝散发弄扁舟”到“江南无所有，聊赠一支春”，我一路走来，走进我的梦中。

　　请跟我来，因为我的梦中有依稀泪光。这泪光没有“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。”的直白，亦没有“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错 ”的断肠。但是，这泪光中依然闪烁者相思的情伤。庄生晓梦，望帝春心托杜鹃，如此相思终成何？不可明说，只因为大唐的盛世吉祥；不可忘却，只因为千古文章与此一样。追忆此情，只可托之于物？是啊，自古已有，只是今日伊人不可见，情思不能段。或抱月低吟，或举鐏共怆然。别说剑光阴冷，别说马蹄铮铮，我只在乎鸳鸯双栖蝶双飞；我只钟情花前月下共话缠绵。然而亦不可得，只可伏笔轻描伊人倩影，亦或云“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”枉然此情。

　　请跟我来，因为我的梦中有羊羔跪乳。萧萧马鸣，是游子涕下的凄苦。游子千里，只为卜此三生所愿，而天冷衣单。母亲阿，在寒冷的北风中，儿将你呼唤，可曾听得儿的悲伤。“浮云游子意，落日故人情”。即为浮云，风吹即散，可暖心意者，为妈妈眼神中的期盼。漂泊他乡，我不是座上客。于此地，片瓦不归我，丝情不向我。归我者，惟家乡的黄土和那可苦井水；向我者，惟母亲无言的爱和无边的唠叨。母亲啊，请将我呼唤，让我在寒冷的他乡可以枕着你的爱入眠。母亲啊，你是否又到村头，将儿企盼？秋风中，你的银丝是否又添一缕？

　　请跟我来，因为我的梦中有铁骨铮铮，军马嘶风。金刀饮血，可曾再次入鞘？为国家出生入死，尽显男儿本色，引弓射胡虏，逐轻骑，雪满弓刀，不为他求，只愿“宁为百夫长，胜作一书生。”然而得一百夫长又谈何容易？一将功成万骨枯。

　　请跟我来，因为我的梦中有大漠盛况。夕阳如血，照遍风沙滚滚，斗大碎石，随风乱走，再或关山飞雪。大好河山，尽现于文字之美。因为这是大唐，容不得莺歌燕舞之娇弱；留不住二胡赋予江南的低吟。再因为这是战场，驻不得儿女情长的缠绵悱恻。这里只有沙如雪，月似钩；只有可踏清秋的快马；只有可饮西风的汉子，因为这是大唐。

　　请跟我来，因为我的梦中有情依依，柳絮飘扬。如何说女儿皆为含蓄之美？如何说女儿不可抛头露面？都是长干人，为何就不可相识、相知、相随？儿时不识君，所以现在停船借问，或恐是同乡？如此直接的情意，何须遮遮掩掩？敢爱敢恨，道尽巾帼豪爽之情。因为这是大唐的自由，这是大唐的情感表达。

　　请跟我来，因为我的梦中有别离。不管是“江南无所有，聊赠一支春”，亦或是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，再者“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”离愁别绪，虽为友人，亦不亚于恋人。路难行，多少个“保重”，也道不尽难舍之意。昨日也许共举杯邀月，共话桑麻，而今天就将天各一方。人生是否就是这么分分合合？无论是同窗、同事、同乡。最终都将别离，独留我，漂泊他乡。再见时，许已尘满面，鬓如霜，亦或阴阳相隔。柳可折，留友不住；春可赠，相随不可。别了，这手足之情；别了，这同窗之意。再聚首，唱破这离殇的歌喉。

　　是的，这就是我的梦。在梦中，我见了“杜工部之沉郁,韦苏州之淡雅, 温八叉之绮靡, 李义山之隐僻”，因为这些都是有了大唐，没有大唐，这些旷古诗词放于何处？没有这些诗词，大唐又将留下何物？因为大唐是树，诗词是叶；大唐是河，诗词是水。而这水一直从远古流下，流到今天，流到我的脚边。而我只是一个无知的赤脚小儿，偶尔捡起一枚贝壳，便当发现了整个世界。然而一抬头，才发现，这水已经汇入大海，成就了一片永不干涸的泽国，而这海就是中华文明。我们这些拾贝者，都只是它的瞻仰者，而不是使用者，更不是驾驭者。在她面前，我们只是一粒芥子。我们所能做的，只是小心意义的捡起一枚自己喜爱的贝壳，用它来装饰自己贫瘠的思想，然后，面朝大海，为唐诗、为中华文明敬礼。 它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。 它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人走进神话、走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式、一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。摘自《莫高窟》 梅雨时节，天空总是那么忧郁、晦明，宛如蒙了一张宽阔、低矮、温热的灰布。日本作家德富芦花的《梅雨时节》，虽然略笔草草，却极度传神：“空气显得浓厚而凝重……炊烟也潮湿而难以升腾，只能化作雾霭匍匐而行。”梅雨时节，你随手丢一支竹笋落土，由于过度潮湿，由于发热膨胀，想必会抽枝发叶。如此的空气，弥漫出一种难言的特征——暧昧。摘自《梅雨，梅雨》 她第一次试图从他的立场，他那成年人的立场出发去和他相会；他清晰地感觉到了她身上的这种这化，就像清晰地嗅到了玛丽·卡森那美丽的花园中的玫瑰花香一样。玫瑰花啊。苍白的玫瑰花。玫瑰花，玫瑰花，处处开遍了玫瑰花。草原上的片片花瓣哟，夏日的玫瑰，红的、白的、黄的。玫瑰的芬芳波郁，甜美地飘荡在夜空中。粉红色的玫瑰，深深的月光将它冲淡成了苍白的颜色。苍白的玫瑰哟，苍白的玫瑰。摘自《荆棘鸟》 没有过人的才智，没有潇洒风光的资本，没有可以引以为荣的相貌，也没有一把足够大的伞帮我抵挡一切，但，我还有一双脚，可以奔跑；还有一颗心，可以支撑。上帝是公平的，在赐予我卑微出身的同时，也给了我可以努力奔跑的双脚，鼓励着我凭借顽强的毅力奔向向往的天空。我自豪，我有一双脚，一双可以奔跑的脚。摘自《没有伞的孩子必须努力奔跑》

韩剧：屋塔房王世子 （穿越的）,49日(车祸后本身便植物人然后附到别人身体的),仁显王后的男人(讲一个男的时空交错可以现代古代来回穿)我的女友是九尾狐 (这个也还是不错的)

拥抱太阳的月亮（收视率超高）。最后的舞请和我一起跳（极力推荐，很感动），狗和狼的时间（韩版无间道），英雄，花样男子（主演都很帅），原来是美男（我的最爱），49天（题材新颖，也很感人），城市猎人（漫画改编，收视率不错），成均馆绯闻，dream high12（第一部我最喜欢）

（喜欢的）爱情雨，时尚王，屋塔房王世子（很搞笑，好看）the king 2heats（也不错）

绅士的品格（张东健、金荷娜两大牌主演）仁医（穿越）幽灵（我最喜欢的苏志燮主演，题材新颖，很刺激），i do i do（轻松搞笑）big（孔侑回归之作）新娘面具

学校2013（里面2大男主演都超帅的，很感动）浪漫满屋2（比第一部更搞笑），善良的男人（播的时候很火），iris12（2部我都看了，超豪华演员和超震撼场面），7级公务员（**版也不错），那年冬天风在吹（大牌主演宋慧乔和赵寅成） 等等等

日剧：

1我的帅管家----------我第一次看的，从此就喜欢上了日剧，哈哈

2花君（偷偷爱上你）-------小栗旬很帅哦，堀北真希也很PP

3花样男子1，2以及**版------真的很好看，韩版的我也看了，我个人觉得都很不错

4求婚大作战--------山P

5野猪大改造--------龟梨和也+山P+堀北真希（我喜欢这个组合）

6极道鲜师1，2，3（第三部觉的不好看）

7交响情人梦-------昨天刚看完，感觉还好

8My Boss My Hero-------很搞笑啊

9有闲俱乐部--------赤西仁+田口淳之介

10成为王子的正确方法----------个人没什么感觉

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我没看过的------侦探学院Q，龙樱，生徒诸君，Life

贫穷贵公子 ，太阳与海的教室 ，正义的伙伴 ，武士高校 ，美味学院 ，不良仔与眼镜妹 等等

台剧：下一站幸福（很感人，很好看的）、我可能不会爱你，华丽的挑战（值得推荐），旋风管家，醉后决定爱上你，绝对达令（汪东城和具惠善）等等等

港剧：谈情说爱（林峰和杨怡）读心神探（林保怡）巾帼枭雄一二部 公主嫁到（佘诗曼，杨怡，陈豪)

美剧：生活大爆炸（轻松搞笑），梅林传奇（难得的好的英剧），吸血鬼日记（CW的王牌剧哦），权力的游戏（场面很不错），格林（很魔幻），邪恶力量（不错，已经出7季了），秘社（喜欢的风格），尼基塔（海外很受欢迎），血色月光，第十三号仓库等等等

看到我推荐这么多的份上，就给我个满意答案吧，而且我推荐的真的都很好看哦，而且都是我自己写的，都是自己看过的哦！！真心实意推荐给你的！！！

满意的话请给分并采纳！！

谁copy我，谁倒霉！！严禁复制！！

青春类：皮囊，美少女的谎言，绯闻少女，篮球兄弟，九命美少女，迷幻学院

罪案类：CSI，LIE TO ME，超感警探，妙贼神探，识骨寻踪，美眉校探，犯罪心理，灵书妙探，神探夏洛克，

律政类：辩护律师，GOOD WIFE，金装格律，美女上错身，波士顿法律

惊悚类：危机边缘，惊世

魔幻类：梅林传奇，探索者传说，十三号仓库

剧情类：绝望的主妇，，唐顿庄园，越狱

医疗类：豪斯医生，实习医生格蕾

喜剧类：生活大爆炸，老友记，摩登家庭，IT狂人

动作类：尼基塔 ，超市特工 美眉校探、都市侠盗

超自然类：真爱如血，吸血鬼日记，邪恶力量，英雄， 神秘博士

恐怖类：行尸走肉，格林，童话镇 ，汉尼拔（很受期待）

史诗类：权力的游戏 ，斯巴达克斯（很黄很暴力），辛巴达，梅林传奇（英剧很不错），圣经（新出的）

1 什么是圣经大冒险？

圣经大冒险是瑞典牧师、儿童教育专家Jonas Magnusson花了四年的时间研究出来的一套，运用北欧最好的教育法:

调动五个感官学习圣经内容，以轻松活泼的方式了解圣经，建立学习者与圣经的亲密关系。

2 圣经大冒险讲什么？

不同于一般的教圣经的课程，圣经大冒险运用了、戏剧表演、关键词+肢体动作等方式来分解圣经不同板块的知识。

通过丰富的学习方法帮助学员认识圣经的各个时期的历史内容，地理知识以及在整个历史跨度当中所囊括的所有重要的事件。

除此以外圣经大冒险最重要的成就就是可以帮助学习者宏观的看到上帝的救恩这条线索贯穿始终。

3 圣经大冒险的学习对象？

初信者、教会信徒和同工、牧者以及青少年儿童等。

5 圣经大冒险包含哪些内容，要上多长时间？

包含整个新旧约，预计可以用6个半天讲完。

6 学完圣经大冒险可以收获什么？

1）将会非常透彻的了解圣经的整体面貌，与圣经建立美好的关系。

2）圣经将不再是你习惯理解的破碎的故事片段，你将清楚的看到上帝救恩的红线，并且有能力把所有你熟悉的故事放到正确的历史位置并了解它存在的意义。

3）学完之后你将有能力在两个3分钟之内通过肢体动作与语言清楚地向第三者讲解旧约与新约的内容。