你知道穿珠和走迷宫的方法吗？讲一讲吐蕃大臣到唐朝求婚的故事

是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。 抓只老鼠绑上线，一团线放进去然后跟着线走

绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠(有说汉玉)的九曲孔眼。比赛开始，由于吐蕃以外的使臣们有势力，所以他们抢先取去，绞尽脑汁，怎奈几挽也没有穿过去。而聪慧的禄东赞坐在一棵大树下想主意，偶然发现一只大蚂蚁，于是他灵机一动，找来一根丝线，将丝线的一头系在蚂蚁的腰上，另踊头则缝在绫缎上。在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜，把蚂蚁放在另一边，蚂蚁闻到蜂蜜的香味，再借助禄东赞吹气的力量，便带着丝线，顺着弯曲的小孔，缓缓地从另一边爬了出来，绫缎也就随着丝线从九曲明珠中穿过。

文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。

永徽元年（650年），松赞干布逝世，文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。

扩展资料：

和亲背景：

贞观八年（634），吐蕃也派使者来唐朝，这是汉藏两族发生政治交往的开端。松赞干布羡慕唐朝的礼乐文化，又闻听突厥、吐谷浑都娶了唐公主为妻，于是在贞观十二年遣使携带珍宝向唐朝求婚。太宗没有应允，吐蕃使者谎称吐谷浑挑拨婚事才不成。

松赞干布便发兵攻吐谷浑，然后派使者入唐献贡，扬言婚事不成就率兵攻唐，随后便挥兵进攻，太宗马上派兵反击。松赞干布见唐军来势凶猛，便引兵撤退，并派使者到长安谢罪，再次恳请娶唐公主，太宗这才应允。

-唐蕃和亲

-文成公主

公元7世纪，在遥远的青藏高原上，剽悍的弃宗弄继承了吐蕃王位，当了赞普(国王)，当地人称他为“松赞干布”。松赞干布骁勇善战，带领着大军扫平了青藏高原的不少部落，建立了强大的高原王国，定都在逻些城(今拉萨)。

在此之前，吐蕃从未与中土打过交道，松赞干布自恃军力强大，觊觎着大唐中土的地大物博。贞观十四年，他率领着大军，挥师东征。此时的唐朝国富兵强，面临外敌入侵，唐太宗不慌不忙，派遣侯君集督率精锐之师前往迎战，在边陲松州一场激战，将松赞干布打得落花流水。松赞干布只好俯首称臣，对大唐的强盛赞羡不已。为了密切与唐朝的关系，松赞干布派遣使者来到大唐求婚。

　　步辇图

　　步辇图

　　《步辇图》，绢本，设色，纵385厘米，横1296厘米，为唐代著名画家阎立本所绘，线条流利纯熟，富有表现力，是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品。

　　阎立本（601～673年），唐代雍州万年人，隋代画家阎毗之子，阎立德之弟。唐太宗时任刑部侍郎，显庆初年，代兄做工部尚书，总章元年为右丞相。擅长书画，最精形似，作画所取题材相当广泛，如宗教人物、车马、山水，尤其善画人物肖像。《步辇图》是以贞观十五年（641年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。

　　松赞干布是吐蕃第三十二世赞普，他平定叛乱，开创了统一的吐蕃王朝。在唐文化的影响下，松赞干布对吐蕃的政治、军事、经济、文化等进行了改革，促进了吐蕃社会开始向封建制过渡，可以说松赞干布是一位颇有作为的赞普。634年，他派使者向唐求婚，但未能如愿以偿。638年，他又派使者带琉璃宝入唐求婚，同时，他又带领20万军队猛攻唐朝的松州（今四川松藩），想以此向唐施加压力以答应自己的求婚，但被唐军击退。至此，他认识到必须要诚心与唐和好，所以他又于640年派大相（相当于宰相）禄东赞到长安谢罪，带去黄金珍宝献给唐朝，再次提出通婚的请求。机智的禄东赞巧妙地解答了唐太宗出的5个难题，在众多王朝的婚使中脱颖而出，唐太宗也意识到吐蕃对唐朝西部边境安宁的影响甚大，所以答应了吐蕃的请求，决定将宗室女文成公主嫁给松赞干布。

　　文成公主入藏时，带去了大批丝织品和典籍，还有许多树木、果蔬的种籽，将中原地区的先进文化和生产技术带进了西藏高原，促进了藏族政治、经济、文化的发展。吐蕃也派送了大批的贵族子弟到长安学习诗书，长安的妇女们也一度风行吐蕃人将脸涂红的风俗，称之为“吐蕃妆”。

　　松赞干布和文成公主对加强汉藏两族的联系、团结，发展藏族的经济文化作出了重要的贡献，受到人们的敬仰，西藏拉萨布达拉宫内至今还保存着他俩的塑像。

　　图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。在唐太宗的形象是全图焦点。作者煞费苦心地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。作者为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现。一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐大宗的端肃平和、蔼然可亲之态，是为正衬。该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。

　　从绘画艺术角度看，作者的表现技巧已相当纯熟。衣纹器物的勾勒墨缐圆转流畅中时带坚韧，畅而不滑，顿而不滞；主要人物的神情举止栩栩如生，写照之间更能曲传神韵；图像局部配以晕染，如人物所著靴筒的折皱等处，显得极具立体感；全卷设色浓重淳净，大面积红绿色块交错安排，富於韵律感和鲜明的视觉效果。此图一说为宋摹本，但摹绘较精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆书有关故事，还录有唐李道志、李德裕“重装背”时题记两行。

唐朝李世民时期，有3年时间唐朝没有大规模的战事，但这三年来的安定还是被打破了。打破安定的人就是吐蕃的赞普(藏王的称呼)弃宗弄赞。

说起弃宗弄赞可能知道的人还少一点，要说松赞干布，估计地球人都知道。

弃宗弄赞就是松赞干布。

松赞干布得知东突厥和吐谷浑的可汗都娶了李唐的公主，也派使者去向李世民求婚，结果被拒绝。

吐蕃的使者回去向松赞干布说，大唐起初对他还是不错的，答应把一名公主嫁给松赞干布，不过被后来入朝的吐谷浑可汗离间，大唐才开始怠慢自己的，而且也拒绝了婚事。

在松赞干布的领导下，吐蕃当时的国力也是空前强盛，自然不会把区区一个已经被大唐打残了的吐谷浑放在眼里。

松赞干布一声令下，吐蕃军浩浩荡荡杀向吐谷浑，吐蕃军一到，吐谷浑利利索索地被打败，立马向北逃去。

通过这次战争，吐蕃得到了不少吐谷浑的劳动力和牲畜。

但松赞干布的脚步并未就此停下。接着他又击败了党项和白兰。贞观十二年(大体相当于公元638年)八月，又率领二十多万军队开到李唐松州(今四川松潘)的边境，派人去给李世民送了金银布帛，说是来迎娶公主的。

娶媳妇弄个车队就行了，弄军队干吗呀

这摆明了送礼是假、逼婚是真。

这不，礼刚送出去，松赞干布就开始攻打松州了。

面对松赞干布的攻势，李世民在八月二十七日采取了对策。

他的对策是反击。

反击队伍的主将是时任吏部尚书的侯君集，他被任命为当弥道行军大总管;接着，李世民又任命右领军大将军执失思力为白兰道行军总管、左武卫将军牛进达为阔水道行军总管、左领军将军刘简为吐谷浑汗国洮河道行军总管，共率领五万骑步兵迎战吐蕃。

作为这支军队的先锋，牛进达还真是快，在九月初六就赶到了松州，在吐蕃军队不备的情况下，突袭成功，斩吐蕃军队首级一千多颗。

这次战役之后，松赞干布知道大唐不是好对付的，就不再挥舞大棒了，转而全心全意向李唐求婚。

他先撤军，再派使者与李唐修好，并再次求婚。

这次，李世民终于答应了松赞干布的婚事。