1300多年前，唐朝的什么公主和吐蕃王什么和亲

唐代是我国封建社会鼎盛辉煌时期，国力强盛，四海折服，周边各族首领内属求婚者纷至沓来，所以唐代也是我国历史上和亲公主最多的一个朝代。大家悉知的文成公主和嫁藏王的故事就是流传千古的美谈，但众多的和亲公主就鲜为人知了。其实她们都是些非凡的人物，为促进各族的政治、经济、文化交流和发展作出了杰出的贡献。现将完婚的和亲公主们列述如下：

一、唐太宗李世民贞观十三年(公元639年)，青海吐谷浑王诺曷钵入朝求婚，太宗以宗室女弘化公主嫁之。

二、贞观十五年(公元641年)，吐蕃王弃宗弄赞(即松赞干布)遣使入朝求婚，太宗以宗室女文成公主嫁之。

三、唐中宗李显景龙四年(公元710年)，吐蕃王弃隶缩赞遣使纳贡求婚，中宗以雍王李守礼女(中宗侄孙)金城公主嫁之。

四、唐睿宗李旦景云元年(公元710年)，东突厥后朝默啜可汗遣使入朝求婚，许之，但适逢默啜诸部杀了唐将孙佺，遂绝其婚。唐玄宗开元元年(公元713年)，默啜遣使入朝再请婚，玄宗以蜀王女南和县主嫁之。

五、唐玄宗李隆基开元二年(公元714年)，设帐在饶乐水流域(今内蒙古自治区西拉木伦河)的奚人首领李大酺向唐室求婚(贞观二十二年内附，唐设其地为饶乐都督府，首领封都督，赐姓李)，玄宗以宗室女固安公主嫁之。

六、开元三年(公元715年)，李大酺弟李鲁苏袭王向唐室求婚，玄宗又以盛安公主女封东光公主嫁之。

七、开元四年(公元716年)，设帐在辽河上游的契丹族首领失舌向唐室求婚(贞观二十二年内附，唐设其地为松漠都督府，首领封为都督)，玄宗以李东平外孙杨玄女封永乐公主嫁之。

八、开元五年(公元717年)，契丹部族首领可突于向唐室求婚，玄宗以宗室女燕郡公主嫁之。

九、开元六年(公元718年)，契丹部族首领邵固向唐室求婚，玄宗以宗室女东华公主嫁之。

十、开元五年(公元717年)，原属西突厥的设帐在西域的突厥施部族苏禄可汗向唐室请婚，玄宗以唐大将突厥人阿史那怀道女封交河公主嫁之。

十一、唐玄宗天宝二年(公元743年)，西域拔汗那国(今苏联中亚费尔干纳盆地境内)可汗阿悉难达干(唐封奉化王)遣使朝贡求婚，玄宗以宗室女和义公主嫁之。

十二、天宝四年(公元745年)，奚部族松漠王李延宠向唐室求婚，玄宗以宗室女宜芳公主嫁之。后李延宠杀公主叛唐。

十三、天宝四年(公元745年)，契丹族首领李怀秀(唐拜松漠都督，封崇顺王)向唐室求婚，玄宗以宗室女静乐公主嫁之。后李怀秀杀公主叛唐。

十四、唐肃宗李亨乾元元年(公元758年)，北方回纥国英武可汗因助唐平“安史之乱”有功，肃宗以其幼女宁国公主嫁之。

十五、乾元元年(公元758年)，肃宗以荣王女封“少宁国公主”随宁国公主下嫁回纥宁国可汗。

十六、唐德宗李适建中四年(公元783年)，回纥汗国天亲可汗遣使入朝请婚，德宗以宗室女咸安公主嫁之。

十七、唐穆宗李恒长庆元年(公元821年)，回纥崇德可汗向唐室求婚，穆宗以宪宗女太和公主嫁之。

吐谷浑 曹家堡机场一下飞机就有关于它的介绍。

吐谷浑王城──伏俟城位于青海省海南藏族自治州共和县石乃亥乡以北、菜济(切吉)河南，东距青海湖约75公里的地方，又称铁卜加古城。周围是一片地域开阔、水草丰美的大草原。 此城当地人称“切吉加夸日”，藏语‘夸日’为城，称汉人为‘加’，意思就是切吉地方的汉人城。因为这里自古以来，一直是兄弟民族游牧之地，他们没有筑城而居的习惯，加上年代久远，谁也说不清它的来历，就误认为是汉人所筑，其实它就是公元6-7世纪赫赫有名的吐谷浑王城。

对以游牧为生的民族来说，他们并不那么看重和需要城堡，吐谷浑直到五世纪中叶才开始建城，“始邑伏罗川”；六世纪中叶，其王夸吕始称“可汗”，“居伏俟城”。但其习俗仍然是“虽有城廓而不居”，“犹以毡庐百子帐为行屋”。伏俟城一直是吐谷浑的王都所在地，前后至少有120年之久。

建于1400年前的这座古城，至今仍然保存得相当完整。城略呈方形，东西长220米，南北宽200米，墙基宽17米，高12米。在城内的中轴线两侧，各有隆起的长50米、宽35米的3个互为联接的基址，几组建筑遗迹仍然隐约可见，南面的城墙上有一个缺口宽10米左右，应该就是城门。城内偏西处有一东西长70米，南北宽68米的小方城，门在东边，南北及东墙略高于现在地面，两墙与城西墙重合。城外尚有用砾石筑成的外郭，长15米，高9米，台上有房屋遗迹。外郭的北墙已被河水冲毁，完整的南墙长达1400米。这种城内有城，城外有郭以及中轴线为基础的建筑布局，反映了汉式城郭制度的基本特点，又颇具民族风格，体现了吐谷浑文化的多元性。

伏俟城东连西平（今青海西宁）、金城（今甘肃兰州），南下可达益州（今四川成都），西通鄯善（今新疆婼羌）曾经在中西交通线上发挥过相当重要的作用。特别是在公元四世纪至六世纪河西走廊一度阻塞不通的情况下，东西商旅往来多取道祁连山南，经青海西达南疆。这样，伏俟城就成为这条交通孔道上的重要枢纽。吐谷浑人是善于做买卖的，他们的商队经常出没于益州和黄河中下游地区。公元553年，由东魏(都邺城，今河南安阳附近)返回的一支拥有驼、骡600头、人员240人的庞大商队，一次就运回数以万计的杂彩丝绢，当然他们去时也是满载各种货物的。史称吐谷浑人曾得波斯良马，反映他们和波斯也有贸易往来。1956年在西宁隍庙街曾一次挖出近百枚波斯萨珊王朝和俾路斯王朝(公元457-483年)时的银币，就足以说明吐谷浑人控制的这条东西贸易通道在当时是多么重要，而吐谷浑人选定伏俟城作为王都，与为了更好地控制这条交通孔道恐怕不无关系吧。

地理位置：

伏俟城位于青海省海南藏族自治州共和县石乃亥乡以北、菜济(切吉)河南，东距青海湖约75公里。自鸟岛至伏俟城50公里。

相关资料：

吐谷浑

吐谷浑，是中国西北古代民族名，原为人名，是辽东鲜卑慕容氏单于涉归之庶长子，原居于徒河之青山（辽宁义县境内）。公元4世纪初，涉归死，其嫡子奕洛环继为单于，与吐谷浑不和，吐谷浑遂率所部西迁，从辽东西迁到今内蒙古西部，继而又迁牧于今甘肃西南、青海东南部。它逐渐征服了当地的羌、氐各部，东晋初，建立起吐谷浑国。5世纪中叶，吐谷浑又扩张至今新疆东南部地区，成为西陲的一个强大势力。吐谷浑存在了350多年，通过青海道，吐谷浑一直和中原保持着联系。

公元329年，吐谷浑的孙子叶延，承袭为首领，并开始以其祖父吐谷浑的名字，作为本部族的名称、姓氏、国号，让子子孙孙牢记他的功劳，标志着吐谷浑政权初步建立。公元376年，叶延之孙视连继立为首领后，把政治中心从甘肃境内，迁移到青海的莫何川(今海西州乌兰县莫河一带)。这是吐谷浑在青海建立的第一个政治中心。

公元405年，树洛干继立为首领，自称大都督、车骑大将军、大单于、吐谷浑王，标志着吐谷浑王国正式建立。他在位时，经过一系列整顿，逐步兼并羌、氐各部，国势日渐强大。自吐谷浑至树洛干，经6世8传，其中多具才略，且留心吸收士人、司马、博士等官，均用儒生。而其时正当16国割据混乱，吐谷浑部得据甘、青间，实控东至洮河、龙固（今四川省松潘），西达赤水、白兰，北界黄河，南至大积石山。北邻南凉，东为西秦。

此时，西秦对吐谷浑的崛起，深感不安，屡次袭击掠夺吐谷浑。公元417年，阿柴继立为吐谷浑王。为了保存实力，主动遣使与西秦求和，并接受西秦的“征西大将军”、“安州牧”、“白兰王”等封号。同时，又遣使与南朝刘宋通好，借以抗秦。阿柴开创的结好西秦与联宋抗秦的外交策略，使吐谷浑很快走上了兴盛道路。

公元452年，拾寅继承王位后，把政治中心从莫何川西迁到伏罗川(今海西州都兰县诺木洪一带)。这是吐谷浑在青海建立的第二个政治中心。他在位时，仿效汉族政治制度建制，修筑城池宫殿，大力发展畜牧业和贸易，使吐谷浑进入空前强盛时期。

公元529年，慕容夸吕继承王位，称可汗，把政治中心又从伏罗川北迁到伏俟城(今青海湖西铁卜加古城)。这是吐谷浑在青海建立的第三个政治中心。并以此为都城，设置王公、仆射、尚书、郎中、将军等官职，夸吕自称“可汗”。此时，吐谷浑王国的统治范围，东起甘肃洮河流域，西至青海柴达木盆地中南部，方圆数千里，成为中国西部的强国。吐谷浑人民主要过着游牧生活，但已开始有了农业。出产大麦、粟、豆等。其“国无常赋，须则税富室商人，以充用焉”。职官有王公、仆射、尚书、郎中、将军等。“衣服略同于华夏”。（《北史·吐谷浑传》） 到了隋初，吐谷浑曾袭击隋边境。

值得一提的是吐谷浑历史上杰出的首领阿才。他不仅开疆拓土“兼并氐羌数千里，号为强国”，而且同时与中原地区南北对峙的两方政权睦邻修好，求得安定的外部条件，使吐谷浑休养生息，得到生存和发展。在临终前，他还留下著名的“折箭教子”的故事，至今广为流传，成为千古佳话。故事中的箭，在青海省土族中被当作‘护法神箭’一直供奉着。这件事已带有浓厚的宗教色彩，但在一定意义上似乎可以说明，存在于土族和古老的吐谷浑民族之间的微妙的历史渊源关系。

581年，隋派军在青海打败吐谷浑，其王吕夸逃走，“其名王十三人，各率部落而降”。在583年（开皇三年），隋再次击败吐谷浑。隋文帝年间，吐谷浑的使者沿着青海道，向南走到隋朝的首都长安，为吐谷浑世伏求婚，隋文帝答应了这门亲事。公元596年，隋朝的光化公主从长安往西，走上了两国联姻的道路。路很长，光化公主的心思没人知晓。史书上说，从那次和亲以后，吐谷浑每年都要到长安朝贡。

隋炀帝继位后，为了开拓疆土，清除吐谷浑对丝绸之路南道的威胁，于公元608年和609年，两次派兵大规模进攻吐谷浑。尤其是609年，隋炀帝亲自率兵出征，围攻吐谷浑。隋炀帝的大军到了鄯州，也就是今天青海省的乐都县。隋炀帝派裴矩经营西域，同时派杨雄、宇文述带兵打垮吐谷浑，在其地“设置郡县镇戍，发天下轻罪徙居之”。

大军压境，吐谷浑王付允（吕夸子）只带着几个随从逃了出去，其地全被隋占领。伏允率2000骑兵，寄居于党项族(在今果洛)。隋炀帝收兵的时候，命令在青海湖的湖心岛上放马。

隋朝末年各地农民起义爆发，天下大乱，给了吐谷浑复兴的机会，逃亡到南边的吐谷浑王付允于公元617年又重新执掌大权。

这个时候，长安那边，唐朝已经开国。伏允可汗一再攻掠唐西部边境，还拘留唐朝使节不还，促使唐太宗决心彻底征服吐谷浑。公元635年，吐谷浑内乱，唐军分五路大军，合围吐谷浑，吐谷浑溃不成军，伏允兵败自杀。同年，诺曷钵继立为汗。唐政府封他为河源郡王、乌地也拔勤豆可汗，太宗还将弘化公主下嫁给新立的土谷浑王。礼尚往来，吐谷浑人也赶着大批的牛马，沿着青海道长途跋涉到长安，叩谢皇恩。弘化公主带着极其丰厚的嫁妆，既风光又悲伤地踏上和亲之路。虽然他在位时，与唐联姻，关系和好，但是，经过唐军这次打击，国势已江河日下。

就在吐谷浑忙着迎娶弘化公主的时候，西藏的吐蕃开始向外扩张，进攻的矛头直指吐谷浑。从656年开始，吐蕃多次攻掠吐谷浑，公元663年（唐龙朔三年），吐蕃一举攻占吐谷浑全境，诺曷钵可汗被迫逃到凉州(今甘肃武威市)，吐谷浑王国灭亡。

吐谷浑的王族和一些部落，被迫迁到河西走廊靠近祁连山南部、大通河流域的地方。唐徙其部众于灵州，置安乐州，以诺曷钵为安乐州刺史，子孙仍世袭青海地号。直至贞元（785∼804）时为止，他们还想依靠唐朝的力量复国，但唐和吐蕃的关系却越来越近，吐谷浑人的希望渐渐破灭。

吐蕃占据灵州后，吐谷浑移居河东，被称作退浑、吐浑。五代时散处蔚州等地，曾附属于沙陀李氏，后属后晋石氏。天福初（936）燕云地区割属契丹，吐谷浑人附契丹，后世多同化于汉族或其他民族。吐蕃灭吐谷浑后，仍有一部分吐谷浑人留居故地，附落犹存，达延芒结波与素和贵等仍拥重兵。9世纪中叶吐蕃崩溃后，吐谷浑居住在湟水和大通河流域，依险屯聚自保。12世纪后，河东的吐谷浑人返回甘青故地，与湟水流域之吐谷浑人聚会。元朝时，称作西宁州土人。依近年来一些研究者认为，今青海土族即吐谷浑的后裔，此说能否成立，尚待进一步研究。

1新娘跟妆

新娘在化妆的时候，看着自己在化妆师的魔术之手下，五官逐渐变得更精致，都会是满心期待的。r步入新婚幸福的喜悦也溢于言表，这个镜头是非常值得记录下来的，但是拍摄过程最好是避免素颜哦，快定妆的时候可以多拍一些，伴娘在跟妆的花絮也可以让摄影师随手记录下来。

2GIRL'S TIME

在出门前，伴娘会和新娘一起穿晨袍，这个时候拍一些照片会别具一番少女的味道。n新娘的姐妹淘，陪伴着她走过了豆蔻年华，青葱岁月，那些一路走来的感动都凝结在一张张照片里，以后看到也会觉得十分温馨。

3仪式服造型

都说新娘最美的时候是穿婚纱的时候，其实新郎也是如此，西装革履，也一定是最帅气的模样。r在新娘换好婚纱，新郎穿戴整齐的时候，拍摄一些场景图，简单的动作和POSE，看起来也会特别有仪式感。

4父母互动

其实与父母相处的很多片段都需要用相机去实时记录，毕竟能拍的镜头真的很多，可以是新娘为父亲系领带，新娘与母亲含情脉脉的对视以及和二老的深情拥抱等等。r毕竟父母养育我们多年，婚礼这一天，他们一定也最有感触，很多复杂的情绪也都是自然流露，真实而动人。

5新房布置

生活中我们千万别小看那些小布置和小心思，婚房细节一定是非常值得拍摄纪念的。比如新人的钻戒，新娘的婚鞋、婚纱、头纱、皇冠之类的，都是特别精致的，出片效果也会很棒哦！r婚房充满着温情与浪漫，也有很多喜庆的装饰物，拍下这些小细节，才会为婚礼的影像集多营造一份喜庆、欢乐的氛围。

　　求婚都可以选在什么地方：一见钟情的初识地

　　求婚最有纪念意义的地点就是你们曾经初识的地方，那里是你们一见钟情的纪念地，那里是你们爱情开始的地方，最值得一生去回忆。所以求婚的时候你可以带着女孩重温那份美好，重温那牵手的羞涩，重温那曾经的动作，曾经的语言，这样的求婚一定会让女孩感动万分。

　　求婚都可以选在什么地方：浪漫有情调的西餐厅

　　求婚女孩们都喜欢浪漫的地方，而最经典最浪漫的求婚地点就是西餐厅，这里是西式浪漫的标志性爱情场所，是约会、谈情说爱的最佳场地。你可以选择一个浪漫有情调的西餐厅，带她品尝美食、美味的甜点，然后在餐厅的帮助下，用一枚钻戒向她求婚。这样的求婚是女孩们最期待的。

　　求婚都可以选在什么地方：温馨浪漫的家中

　　家是一起生活的地方，是最温馨最甜蜜的地方，如果把求婚地方放到家中，会让女孩感觉到无比的幸福。当然家中求婚也有很多种方式，可以是一顿晚餐，两个人的的浪漫。还可以是请亲朋好友们来见证，给她一个求婚的惊喜。总之选择家中求婚是最温馨最浪漫的。

　　求婚都可以选在什么地方：唯美海边

　　遥望前方，宁静深远;低头脚下，浪花连连。两个人携手，漫步在这大海边，两颗相爱的心，依偎在上帝创造的宏伟的大自然之中。这不断拍打着沙滩的浪花，就如同你的代言人，一遍一遍的向她述说着你的爱。这样的场景已不需要任何的点缀，拿出准备好的戒指，再加上一句“我爱你，嫁给我吧!”便大功告成了。

　　求婚都可以选在什么地方：雄伟高山

　　带着她一起去爬山吧，选择稍微高一点的山，在到达山顶的过程中，让她感觉到你是她的支持和帮助，增加她对你的信赖。待两个人一同站在山巅之上，俯视脚下，一种成就感会油然而生。能和心爱的人一起欣赏这壮丽的景色，也是人生一大美事。大声告诉她，你愿意为她，翻越人生的任何一座高山。

　　求婚都可以选在什么地方：热闹广场

　　熙攘的人群，穿梭的身影，匆忙的脚步，在这个快节奏的都市生活中，什么能使时间有片刻的停留呢习惯规律生活的人们，需要一点小刺激。在熙攘的广场上向你心爱的人求婚吧，让人们的脚步因你们而驻足片刻，无论认识或是不认识的人，都会向你们投来祝福的目光，有什么能比自己的爱情得到别人祝福来的喜悦呢!

　　求婚都可以选在什么地方：神圣教堂

　　走进庄严而神圣的教堂，不自觉的就严肃起来，连呼吸似乎都变得轻了许多。在这样的环境中，说出的每一句话，都被上帝倾听着，都会像诺言一样印在对方的心里，不容侵犯，不容背叛。

唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王），年仅十三岁，并依靠论科耳，尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。

第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。

第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。

第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样，吐蕃使臣又胜。

唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。

最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。

于是，唐太宗便把公主嫁给松赞干布，并陪了许多礼品嫁妆，让公主带到吐蕃去。

吐蕃，乃藏族的祖先，是一个以游牧为主兼事农耕的民族，生活在我国青藏高原一带地方，素以性格剽悍勇敢善战著称。强雄的男子称之为“赞”，成年的丈夫称之为“普”，部落首领称之为“赞普”。赞普之妻称为“末蒙”。民族性格中尚武精神特别突出，崇敬战斗英雄和阵亡将士。某户人家若祖孙几辈均有阵亡纪录者，则列为甲等门户，以褒扬其勇武。若有在战斗中怯懦退缩之徒，则强迫在他的帽子上缀一条狐尾，讥笑他像狐狸一样胆小，以示惩罚，视为懦夫。隋唐以前，族内派系甚多，部落间时分时合，兼并战争不断，和中原各族往来甚少。隋唐之后，统一之势渐明，与中原各族的交往也比较密切。

隋唐之际，即公元七世纪前期，吐蕃族出现了一位杰出领袖名叫弃宗弄赞，西藏的佛教史则称之为松赞干布，后来的历史文献均用此名。他年纪很轻就当了赞普，性格骁勇，足智多谋，勇敢善战，带领他的部下，用武力征服青藏高原的许多部落，连实力与之相等的羊同国（有大小二羊同国）也俯首归顺，其余较小的部落无不影从，建立起强大的奴隶制政权，成为青藏高原各部落的霸主，以逻些（今拉萨）为首都。那时内地正是唐太宗贞观时期，声威远震，万国朝宗。而松赞干布又素慕唐朝的文化，景仰唐朝的文明，于贞观八年（公元634年）派遣首批使者来到长安，唐朝亦遣冯德遐回访吐蕃，成为汉藏民族友好关系的开端。此后，松赞干布多次遣使来长安朝贡，欲效吐谷浑及突厥之先例，娶唐朝公主为妻，唐太宗没有允许。使者回到吐蕃谎称：“初到长安，唐朝十分优待，允许通婚。正好碰上吐谷浑国王入朝，在唐太宗面前离间我们的关系，遂罢通婚之议。”松赞干布闻之甚怒，与羊同等部落连合出兵，攻击吐谷浑。吐谷浑招架不住逃至青海。吐蕃攻击党项及白兰两个部落之后，屯兵20万于松州（今四川松潘县）之西，遣使送金银币帛至长安，声称是娶公主的聘礼。由使者传话威胁说：“若大国不嫁公主，当即进攻内地。”这种以重兵逼嫁，胁迫成婚的无礼要求，自然遭到唐太宗的反对。不久，松赞干布果然率兵进攻了松州。唐太宗当即遣吏部尚书侯君集率兵5万分四路合击，斩首干余级，松赞干布大败，引兵遁逃，遣使谢罪，复求婚约，唐太宗这次才答应通婚的要求。

贞观十四年（公元640年），松赞干布派遣他的大相（职同宰相）禄东赞送上黄金5000两，珠宝数百件到长安聘婚，唐太宗答应将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使”。五件难事之一就是要使者认出百匹母马与百匹驹马的母子关系。这意味深长的难题含意婚使心领神会，即汉藏两族通过公主出嫁要建立永久的母子亲情。据说禄东赞运用吐蕃人丰富的牧畜经验，将母马和驹马分别圈起来，并暂时断绝驹马的饮水和草料，过了一两天之后，把母马与驹马同时放出马厩，顿时出现了母觅子，子寻母，母子偎倚一起的动人景象。禄东赞就这样地一一解决了五个难题，唐太宗十分高兴，允许他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗对文成公主出嫁西藏之事十分重视，不仅为她准备了很多妆奁，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。除此之外，还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教，文成公主是一虔诚佛教信仰者，所以还带去了一尊佛像。

贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖区域）等待，然后再到河源（今青海兴海县一带）迎接。松赞干布拜见李道宗，恭谨地奉行子侄之礼，不断叹服大国服饰礼仪之美，俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后，举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住，真可谓是“金屋藏娇”。

文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法，以麦收的季节（约为夏历三月）作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制，大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队，丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利，从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子，也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，这对西藏人的精神生活影响之大，的确难以估量。在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业。送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前，藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面，公主讨厌这种化妆品，使人面目可憎，松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。公主喜穿汉族轻质的纨绮服装，松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘，身着丝绸服饰，真是做到了妇唱夫随啊！

文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像，还保留了二人结婚时的洞房遗址，西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌，歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。

松赞干布是藏族历史上的英雄人物，出生于藏河 (今雅鲁藏布江冲游的雅隆汉谷地区。他统一了藏族地 区，成为藏族赞普，建立了吐警王朝。松赞干布渴慕 唐风，希望能和大唐和亲。 贞观八年(公元634年)，松赞干布遣使入唐 进贡井请婚。唐太宗没答应，派冯德遇前去抚慰。 松赞干布又遣使随冯德遁入朝，“多资金宝，以奉表 求婚”，也未获准。贞观十四年(公元640年)，松赞 干布再遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百 请婚。唐太宗感其诚意，让宗室女文成公主出嫁吐善。 次年旧元 64年)初，文成公主在唐送亲使江夏王李道 宗和吐蕾迎亲专使禄东赞的陪伴下，出长安去逻些完 婚。 据《吐蕾王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主出 嫁队伍非常庞大，唐太宗绪的嫁妆非常丰厚。有“释 迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰 物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案 的锦缎垫被，卜筮经典300种，用以分别善与恶的明鉴， 营造与工技著作60种，治 404种病的医方 100种，医 学论著 4种，诊断法 5种，医疗器械6种。还带了大量 谷物和芜警种子等入藏。松赞于布于河源迎亲，对唐 行子婿之礼，还专建宫室供文成公主居住。文成公主 还带去了各种工匠，这一队伍成为传播中原先进的农 业、手工业、文化科学技术的使者。 文成公主在吐善生活了近40年，一直备受礼遇并深 得吐善人民爱戴，永隆元年(公元680年)文成公主病故。

现在年轻人的生活越来越丰富了，很多事情都讲究仪式感，比如人生中重要的求婚也是如此。那么怎么样求婚才能简单又浪漫呢？这里有几个方法可以试一下。

第一个方法是在**院求婚，这种方法对于喜欢看**的女生来说特别的适用。

我之前有一个朋友，他就是用的在**院求婚的方法，我个人感觉还是挺有创意的。

这个朋友和他的女友在一起四五年了，两个人也到了谈婚论嫁的年纪。有一段时间，朋友一直想找个机会和女友求婚，但是苦于没有好的办法。

这个时候另外一个哥们给他出了个主意，那就是在**院求婚。具体方法是由他带着女朋友去看一场喜欢的**，最好是爱情片。然后和**院提前沟通，在**结束的时候播放一段求婚的彩蛋，同时安排好几个兄弟带好灯牌，鲜花。

在**结束的时候开始播放求婚的彩蛋，可以是平常两个人快乐生活的剪辑视频或者照片，然后男生拿出口袋里准备好的戒指，其他朋友准备好鲜花灯牌。

下面男生就可以单膝跪地向女友求婚了，因为有现场观众的见证，所以氛围感也是很好的。朋友就是用的这种方法成功的获得了女朋友的芳心。

第二种方法是海边求婚，可以先找朋友在一片海滩围住一段沙滩，然后做出心型的形状，里面放上贝壳、玫瑰花以及小礼物做铺垫。

然后男生约好女朋友前往沙滩，最好可以蒙着眼睛来到这段沙滩，等女朋友睁开眼睛后，再拿出求婚戒指告白就可以了。

这个方法其实也是比较简单的，只需要提前准备好，然后带着女朋友到现场就可以了。因为有大海、鲜花以及沙滩，所以这个浪漫的感觉也是比较浓厚的，估计女孩子面对这种场景的求婚都会同意。

第三种方法也是目前来说用的最多的，那就是使用汽车后备箱求婚。

现在经常可以在一些视频里面看到男生会在汽车的后备箱装饰好彩灯、挂件、气球等物品，然后后备箱中间摆上一大束玫瑰花以及小礼物。

然后男生只需要把汽车开到女生面前，最好蒙住她的眼睛，来到汽车后备箱前，打开汽车后备箱，同时放起音乐，男生就可以拿出求婚戒指了。

其实，装饰汽车后尾箱也是比较简单的，但是这个整体的氛围是比较浪漫的，一般也比较容易获得女生的同意。

你也可以尝试一下这三种方法中的一种，希望你也能够成功。