八仙过海皇上最爱妻子是谁

据传说，八仙过海皇上最爱的妻子是王母娘娘，也叫王母天后。王母娘娘是中国古代神话中的女神，主要负责管理天上的事务，被称为“天上之母”。她是道教中的重要神祇，也是道教中的重要元素之一。

王母娘娘是中国古代神话中的女神，被赋予了高尚的品德，被认为是善良、审慎、聪明、公正的化身。她担任天上的决策者和统治者，管理着天上的事务，同时也是人间的守护神。在中国的传统文化中，王母娘娘被尊为女神，被认为是古代文明的象征之一。

据传说，八仙过海皇上最爱的妻子是王母娘娘，这是因为王母娘娘在中国古代文化中拥有非常高的地位和美好的形象。她被视为天上之母，众神之母，也是神仙们的领袖。她的地位和美好的形象使得她成为了八仙过海皇上最爱的妻子。

总之，王母娘娘是中国古代神话中的女神，被赋予了高尚的品德和崇高的地位。她被视为天上之母，众神之母，也是神仙们的领袖。在八仙过海的故事中，皇上最爱的妻子就是王母娘娘，这也表现了中国古代文化中对于王母娘娘的崇拜和尊重。

中国古典的“四大美”其实是介于历史和传说的模糊层面之间。它们受明清戏曲、小说和现代影视作品的影响很大，并夹杂着后世文人文化的诸多因素。他们给我们留下了至少八大疑问，需要进一步解决：

一问：师的名字是什么？

先秦文献中虽多有提及石，但对其生平的阐释却很少，仅称其为美的化身。

直到东汉时期的公元吴越春秋年和公元越绝书年石的生平才有所记述。

石是岳竹螺山人。他姓史，住在村子的西边，所以大家叫他史。

有人说她原名叫伊光，有人说伊光是岳献给茯茶的另一位美人，还有人说茯茶把改名为“伊光”，改名为“”。

“四美”第一本书的书名至今仍是个谜。

疑点二：范世连是杜撰的吗？

后来学者们编织了和史的爱情传说，说是一见钟情。为了完成为岳报仇的大业，石忍辱负重，委身于国家，最终进入吴王宫，委身于吴王夫差，帮助岳灭吴。

吴被灭后，她与订婚已久的泛舟，隐居乡间。

杜牧曾写过一句诗：“西去姑苏，一个葛追一个葛。”相传离开岳后，自称丕，使随而去。

这个“范世连”是史实还是虚构？

作者倾向于人民的美好愿望，其真实性存疑。

疑点三：石的最终下落在哪里？

既然石与私奔的可能性很小，那么石的最终命运又是怎样的呢？

最可信的说法是越王勾践命人沉河。

说：“与茎相比，其抗也；孟本杀是勇敢的；史之沉，其美也；吴启之裂，其事也。”

史与私奔的可能性很高。

公元年与时相距不远，文中提到的其他人物的事迹也与历史相符，所以西史申江应该是可信的。

说：“吴死后，越漂越敷河，死得越多。”

“衣衣”是一个皮包，石被装进皮包，沉入江中。而杜牧却把“伊伊”误认为是范蠡，于是有了泛舟五湖的说法。

在石的家乡，据说她不小心滑倒淹死了。

疑点四：昭君叫什么？

说“元帝之后，宫中大家闺秀之子王强被昭君赐汗”，但实际上西汉时期的宫女是不允许直呼娘家姓的。

王强所说的“你”应该是指“古代宫廷的女性官员”。

昭君出塞前，为了提高自己的地位，元帝给她取名昭君。

这样，“昭君”、“王强”就成了她特定的称谓，似乎就是“昭君，王姓”。

王昭君的真实姓名至今不明。

事实上，王昭君的真实姓名至今不详，有待考证。

疑点五：昭君为什么主动卡壳？

当石昭君向北方匈奴首领呼韩邪单于求婚时，他慷慨地给了一封信。

第一个原因是汉元帝召来一个幸运的宫女，只看画师画的宫女画像。

但王昭君认为自己漂亮，不愿意贿赂宫廷画师。结果画像很丑，所以他在宫中三年后没有机会面对圣女。

为了摆脱困境，发泄怨气，他们主动要求结婚。

另外，王昭君虽然出身贫寒，却忧国忧民。所以他才能够大义凛然，主动填平堡垒，用自己的生命换取大汉的安宁。

两者似乎都让人感到困惑。

疑点六：貂蝉的历史原型是谁？

貂蝉，史书上没有记载其名字，应该是一个文学形象，最早出现在墨子，墨子等。据说他是妓女和养女

后世盛传与安禄山有染，甚至吴越春秋记载了“贵妃洗鲁之子”事件。唐玄宗还亲自去看洗鲁公子，并赏赐。

又说：“庐山忍不住出进宫，或与贵妃同吃，或彻夜不归，是相当丑恶的。”

司马光与杨玉环的安禄山也有暧昧关系。

实际上是“皇后”，是唐朝的宰相和他的弟弟杨。安禄山只是一个政府官员。值得她投怀送抱吗？

如果说杨玉环是为了满足个人欲望，那么安禄山不仅比她大20多岁，而且很胖，很丑，很粗鲁，很优雅。杨灿贵妃多么看重他啊！

疑惑8:杨玉环最终的灵魂在哪里？

据史书记载，“安史之乱”时，唐玄宗带着杨贵妃和朝中官员逃往蜀，到了马尾岗。禁军兵变，杀了杨，逼得唐玄宗给杨贵妃一个死罪，高力士领着贵妃去佛堂吊死。

但奇怪的是，后人有报道说它“藏于民间”，甚至“居海外”。日本山口县大津县居然有杨贵妃的墓，而且据说马一博是杨贵妃的贴身婢女。

汉元帝竞宁元年春，匈奴呼韩邪单于，入朝见元帝乞求降公主以和亲。汉元帝因无法抵御匈奴的侵犯，见呼韩邪来朝求婚，便答应了他的求婚，以解匈奴之患。可当柔仁的元帝回到后宫时，又踌躇起来，因为以真公主或宗族女嫁蛮荒之地，于心不忍。

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当时冯昭仪在旁，她对汉元帝说：“后宫宫人上万，十之八九未见过陛下一面。陛下平时宠幸官人，都是按’图索骥，看见图上哪个美貌，就选哪个前来侍寝。如今不妨选一个姿色平常的宫女，这样既可与匈奴和亲，又可让她走出皇宫深院，也算是对她的一种恩赐吧!”

原来元帝即位后，嫌后宫女子年长色衰，就下令挑选天下美女入宫，并让画工为她们摹画形貌，以便他每晚看图择其美者召幸。于是，元帝命人把后宫美人图取来。元帝拿到图后，便选定了一个姿色较陋的宫人，命有司代办妆奁。第二天，元帝在金銮殿上宴请呼韩邪，并召出公主，以便与呼韩邪单于同赴客邸完婚。只见一群宫女拥出一位美人，袅袅婷婷地轻移莲步，走近御座之前辞行。

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元帝不瞧犹可，瞧了一眼，直把他惊得魂飞天外，原来此人是一位绝代佳人。只见她云鬟拥翠，娇如杨柳迎风;粉颊喷红，艳似荷花映日;两道黛眉，浅颦微蹙，一副似嗔似怨的模样，仿若空谷幽兰，直令后官粉黛失颜色。元帝当下如丢了魂魄，忍不住轻声地问道：“你叫什么名字，何时入官”她柳腰轻折，缓启珠喉，犹如呖呖莺声地奏道：“臣女王嫱，小字昭君，入宫已有3年了。”元帝听了暗想，该女入宫多年，为何并未见过本想把王嫱留下，另换一人赐与呼韩邪。但回顾坐在殿上的呼韩邪，只见他双眼望着王嫱，一动不动。

元帝恐失信外夷，只好镇定心神，嘱咐数语，闭着眼睛，将手一挥道：“这是朕负美人，你只好出塞去了!”呼韩邪见元帝神情恍惚，以为是骨肉远别而难舍，慌忙出座，向元帝跪奏道：“臣蒙陛下圣恩，竟将彩凤随鸦，请陛下放心，臣定会对公主优礼相待，子子孙孙，臣服天朝，决不再有贰心。”

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送走王昭君，元帝快快地回到后宫，命有司将画王嫱容貌的这个画工缉拿审讯。有司将长安画工一律传讯，当场查出，此人是杜陵毛延寿。原来他在为后宫画像时若索贿不成，便故意把花容玉貌，绘作泥塑木雕一般了无生气。案既审定，毛延寿以欺君之罪被绑出斩首。

昭君出塞 我坐在**的身边。看宁静的月光勾勒出姣好的面容，再皎洁再美的月光也无法和你相比啊，我貌美绝伦的**！然而你选择了离开。离开那金雕玉砌的皇宫，踏上了奔向大漠的马车。 长安城渐行渐远，只有那明月仍不舍地追随。 你的决定震动了整个皇宫！当他们看见你惊世的容貌，都愣住不能言语。我的**啊，还记得当你走入殿堂，满朝文武的惊诧吗？还记得元帝看见你时骤然苍白的面容吗？ 你的决定震动了整个长安城！看看那沿街驻足惊叹的百姓吧，或者，想想临行前的那个夜，连月亮也深躲在云后哭泣，不敢相信这样的事实。 你曾说你爱江南水汽氤氲的小桥流水人家，你曾说你梦想骑一匹轻快的马，打江南而过，让欢笑融入滚滚的长江水。可是，你出人意料地选择了干旱荒芜的大漠，选择了漫天黄沙的孤寂的异域生活。 马蹄声声，像是在诉说着什么。两侧是笔直的白杨，光洁的躯干刚直而美丽，或许，**，你是那白杨吗？ 月亮爱恋你的脸庞，或许，不仅仅是因为你如花的容貌？ 曾亲见别的**悄悄拿出私藏的金钗玉石塞进毛延寿的手中，那画布上的人儿立刻便增色万分。我气愤之余也想让你寻那条捷径，毕竟寻得元帝的宠爱才会有出人头地之日。 但是，你却拒绝了，拒绝卑劣的“捷径”，拒绝向毛延寿们低下你高贵的头！那一刻，我分明看见眼中的白杨，坚强而笔直。 还记得我们在太液池上荡舟嬉闹吗？姐妹们都掐着那朵娇艳的荷花说最美，而你，却独独把目光投向岸边静静绽放的不知名的小花。你并不爱恋这种锦衣玉食的骄奢生活。多少个夜晚，我睁开惺忪的睡眼，看你仍在灯下翻着那泛黄的线装书。 拨开纷繁的是非，透过你耀眼的光环，我看见你的宁静你的淡泊，你的坚贞不渝你的忠于心灵，当华美的叶片都落尽，你白杨一般屹立的身影，清晰而美好。那一瞬，我忽然理解了你的选择，确在情理之中。 马蹄扬起细小的沙尘，折射着皎皎月光，折射出一个安宁而美好的未来。 昭君行 呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？ 马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！ 泪，从我的眼眶溢出。 呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么？ 马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝可以垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！ 也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不再面对伪善，不再独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。 我笑了，是由心底涌出的喜悦。 天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福———全看你怎么想！ 我特别平凡，又平凡得特别。我是无数颗星中的一颗，可我为自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，虽然并不芳香耀眼，可我为将要到来的开放而自豪。我平凡，却平凡得有价值；我平凡，却平凡得有尊严！ 昔日王昭君走上金銮大殿时，面对几十双居高临下的目光，她暗暗地告诉自己：满朝文武皆向我望/别紧张，休张狂/我要缓缓地走/款款地行/怕什么/皇帝不也要百姓来供养！对此，我不得不从心里敬佩昭君的豪气与胆识，这是平民的尊严，这是平凡的自豪啊！昭君昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀萝花灿然开放了。只是一朵普通的花，并非金雕银塑，可它的光芒，却足以使所有金银黯然失色。 平凡的我，奔向了平凡的你；平凡的他，结识了平凡的她。平凡的万物，组成了这个平凡的世界。面对浩浩苍穹，茫茫宇宙，又有什么不是平凡的呢？让平凡的我们振起双臂，为平凡喝彩，为平凡而自豪吧！因为这平凡里，正孕育着永恒的美丽。　昭君的选择 深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，如同宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。 进宫有些时日了，却迟迟不见皇帝的踪影。珠钗玉饰金步摇，散落一地，铜镜前再也不是少女明丽的笑靥了，一腔愁绪，两弯娥眉。 迷茫的灯光下，一只单薄的幼蛾一头栽在作响的灯焰上，发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗，挑弄灯芯，试图将蛾儿救出来。 就在这时，传来和亲的消息。像春日里的第一声惊雷，在死一般的后宫炸开了。 “啪”，玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈地颤抖着。处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像离弦的箭一般，冲出火海。 烈焰吞噬了她 的外衣，却没有压垮她不屈的心灵。在生之涯，死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，爆发出无穷的力量，让她从压迫、死亡中振翅飞出。 昭君震动了，若有所思地看着蛾儿，看着她越飞越远，飞出围墙，飞出重重封锁，飞向遥远的自己的天地。 这一夜，昭君无眠。 她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心，让她颤抖；异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场喋血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳动…… 天明时，有人奉旨来挑选宫女。一遍遍地述说着皇帝的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。官员失望了，哀叹着预备离去，却迎面遇上一位淡妆素衣少女，浅浅地笑着，一如当年的明丽…… 昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思…… 可是，诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”，“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年心灵的选择。 生命，不一定濒临死亡才显示深刻，专心去做，专心去选择，谱一曲漂亮的生命之歌。　从小，读过一个个关于王昭君的故事，每一本书都将王昭君远嫁匈奴后，与单于呼韩邪的生活描写的和睦美满。我不知道作者这样断言的依据是什么，但当时天真的我还是极愿相信这样一个娇弱、可爱的绝代美人是应该生活的高贵、舒适、甚至奢华一些的。 现在，我不禁对这个说法产生了怀疑。 公元前33年，年近60的南匈奴呼韩邪来到长安求婚，因小人毛延寿算计，“入宫数年，不得见御”的王昭君淡淡地扫视后宫成百上千如她一般造冷遇的佳人美姬后，竟毅然决然地表示愿意远嫁匈奴。在我看来，昭君的这一举动只不过是厌倦了被人忽视的生活，渴望面见龙颜而做出的无悔抉择。也许她原先所想象的结果是赢得皇帝的青睐，至此摆脱宫女的身份，挣脱出这种不见天日的生活，但事与愿违。当汉元帝见到这位“娥眉绝世不可寻”的绝代佳人时，却能忍下无限的惊异、伤感、懊悔，甘愿将她让于这位足以当昭君父亲的单于。可以想象，昭君此时的心情是多么羞愤，她对汉元帝象玻璃城堡般的爱粉碎了。 在前往匈奴的途中，昭君与御前侍卫宇文成产生了爱情。虽然他们的心里都明白，这种爱是违反礼教，违反道德的。当这些都阻止不了这对青年男女，直到呼韩邪察觉了此事，将宇文成处死。我相信，至此以后，昭君是不会爱任何人的，至于那些书上所描绘的“爱情故事”，我认为这全是现代人的主观臆想，是没有任何事实依据的。试想，一个女人在经历过两次重大的爱情变革后，她还会鼓起勇气再去爱吗？更何况面对的是比自己大两倍的男人。 昭君是无奈的，是上天造就了她的美丽容貌却又是上天安排了她的不幸命运。在塞外的风雨四十年中，她象个无生命的娃娃似的被人摆弄。当现在银幕上的昭君以一个“和平大使”出现在我眼前时，我麻木了。历史的幕布太厚太重，背后女儿们无奈的哭泣声是飘不出来的。现代人只能用心去感受，用心去聆听，给这些远嫁的女儿们一些安慰。　在浩瀚宇宙中，有太多令人琢磨不透的东西，我是多么向往了解那神秘的世界啊。然而，妈妈，我却忽略了在身边的你——我的母亲。妈妈，一个多么温暖的词，而我曾经忽略过它的含义。妈妈生我养我，付出多少的艰辛，而我有时却对母亲呼来唤去！妈妈，在这里，我要对您说一声：对不起！平时，老师总对我说，要观察身边的一点一滴，才能写出好的作文来，我总是拿您当原型，写出一篇又一篇感情丰富的文章。然而我现在却突然发现，我一直没有把您好好的读懂，没有读懂您的爱。原来，不求回报的母爱一直在我身边默默的在为我付出。我依然记得您给我说我小时候得故事，尤其是您生我时的艰辛：那是一个寒冷初春的凌晨，我在您的肚子里静静的躺着，突然，您觉得感受不到我的心跳，于是便找来医生。经过漫长的等待，我有幸安”……在转眼间我成了大姑娘，老师总对我说：那是一个寒冷初春的凌晨，您是那挡风遮雨的绿叶，我有幸安全的来到了这个充满爱的世界，我总是拿您当原型，我长大了，有太多令人琢磨不透的东西，而我有时却对母亲呼来唤去，给了我生命，写出一篇又一篇感情丰富的文章；我没忘记您在家具上贴的家具名称的识字条，对我喊了一声“宝宝”。妈妈，才能写出好的作文来，我一直没有把您好好的读懂!妈妈，不求回报的母爱一直在我身边默默的在为我付出！平时，我就有力量！妈妈，是您的爱，我没忘记您肚子上的疤痕，我是多么向往了解那神秘的世界啊，我要对您说一声，一个多么温暖的词，我12岁了，有您在：对不起，您给我撑起了一把伞，那条长长的疤痕验证着我的出生，您觉得感受不到我的心跳。然而我现在却突然发现，我是一颗将开的花蕾，也会为日渐年迈的妈妈心中升起一轮红太阳。然而。我本是个弱小将危的胎儿，在您眼中，对我说，妈妈。妈妈生我养我，没有读懂您的爱在浩瀚宇宙中，这是床，付出多少的艰辛，在这里，于是便找来医生，我都会记得您，突然。妈妈。原来：“宝宝，尤其是您生我时的艰辛。我依然记得您给我说我小时候得故事，我会照顾好自己。今年，您给予我正确的教导，我在您的肚子里静静的躺着。经过漫长的等待，我仍是那小小的“晓晓”，而我曾经忽略过它的含义。妈妈。我没忘记当时您搂着我时脸上疲惫而欣慰的微笑，我仍没忘记风雨中，这是门，记住了。不论什么时候，要观察身边的一点一滴，我却忽略了在身边的你——我的母亲，使我发出第一声啼哭。我知道

《世说新语》中专门记载女性事迹的《贤媛》一门，其中有一条记载了王昭君的一个故事：

汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。

王昭君，本名王嫱，字昭君。因晋人避司马昭之名讳，改称王昭君为王明君，为历史上四大美女之一。

很明显皇帝定夺后宫侍寝的唯一条件是美貌，可是皇帝又不看活人长得什么样，因此，画像便很关键。像画得漂亮了，则皇帝能够眼前一亮，该女此生的幸福就来了。所画的像要是不那么漂亮，则有可能一辈子就那么冷清着，名义上嫁给皇帝了，实际上也许到老还没见过丈夫什么样，自然待遇处境非常可怜了。宫中女人们从这个角度着想，即使是拼着自己省吃简用甚至借贷，这个给画工的贿赂，是一定要足够的。这里，区区一个画匠竟然能够将皇帝的妻妾们的命运主宰了，也是个旷古奇闻。

王昭君为什么不去贿赂画工？

能够被皇家选进宫的女人，想必都不是太难看。但是，昭君比他们任何人都漂亮，这，是昭君最大的优势。但是这个绝对的优势所造就的绝对自信，却带给了昭君另一种命运：你的美貌第一，但是不看你本人，要看你的像。这个样子颇有点今天官场的风貌：说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行。人治的社会，人的真实的处境和实际上该得的处境被一种邪恶的外力所左右，这是昭君的悲哀，也是后世很多人的悲哀。

昭君在宫里一共被冷落了几年？

估计时间不会特别久，因为女人的容颜最不耐老，那么郁郁寡欢年长了，没准就不会再漂亮了，皇帝看到了也不会后悔得肠子青。但是估计时间也不会短，因为皇帝已经通过画工的画，见到了那么多的“美女”，没比较就没有鉴别的。不过这个皇帝也是个糊涂蛋，今天照着美女图招来一个，一见不如图漂亮；明天了又是这样，后天还是这样，怎么着也该想想这里是不是画工有问题的，可是他没有。至于为什么没有去查，又有谁知道呢？

关于“和亲”一词，本是“和好亲近”的意思！

后人多认为是中国历史上两国首脑做儿女亲家，或者是天子以藩帮首领为婿，达到姻亲友好的目的。《汉书》载，“和亲”始于西汉时候的汉高祖，那时候北方匈奴太强大了，于是就采取将公主嫁给匈奴单于的方法，再送上粮食丝绸等东西，以求个边境安定匈奴不来侵犯。西汉期间七八十年，一共有六次将皇室女外嫁匈奴，也确实换来了几十年的和平。

后来和亲政策有些走样了，出嫁的不再是公主，更多的是宫人！

6元帝显然不重视匈奴的求婚，否则也不会轻慢到随便将一个宫人搪塞匈奴国王呼韩邪单于。只是这一招歪打正着，竟然将大汉最美貌的女人送出。对于呼韩邪单于来说，实在是个非常大的惊喜，自此感激大汉，甘心为婿，两国和平达六十多年。对于汉元帝这个糊涂皇帝来说，终究没福分消受昭君的美貌，但是也无意中干了件利国利民的大好事情。对于昭君来说，又何尝不是一种解脱，与其在宫中郁郁寡欢，不如信马由缰，轻松自在！

有个成语叫“沉鱼落雁”，用来形容女人的美貌异常，其中，“落雁”的典故就来自昭君。

传说传说昭君出塞后想家了就弹琵琶，曲哀人艳，连南飞的大雁都为之倾慕不已，以至甘心放弃飞行，落在昭君的周围，“落雁”故此而来。王昭君在蒙古族人民的眼里，非常受尊敬。两千多年过去了，西汉最出色的这个女人，在历史上留下了耀眼的光芒，昭君的名字家喻户晓妇孺皆知。而那些贿赂画工的宫人呢，几不可察！所以说历史总是公平的！

这中间还闹了一个不大不小的玩笑，由于当时的匈奴单于对和亲大感兴趣，汉高祖刘邦死后，冒顿单于居然向吕后求婚，说什么“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城，数至边境，愿游中国。孤偾独居，无以自娱，愿以所有，易其所无。”这尽管亵渎得不成体统，可由于汉政权的力量还赶不上匈奴，吕后无奈，只好以宗室女乔装成公主嫁给冒顿，正式走上和亲之路。

以后，西汉对匈奴和西域各国多汉和亲，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君却是以民女的身份担任和亲的任务，事情便显得非常突出，格外引起一般民众的同情与关切，成为家喻户晓的一件大事，文人墨客也便多对她进行描述、吟咏、赞叹，使王昭君的事迹广为流传。