《原来你还在这里》的结局是什么啊？

 程铮见韵锦误会颇深，急忙求助沈居安帮忙，沈居安用自己的公众号将事情原委解释一通，韵锦心结解开。程铮依然爱着韵锦，他不愿就此错过，于是将苏韵锦约至沈居安的咖啡厅，向苏韵锦深情告白，苏韵锦虽十分感动，但未松口和好。几天后，程铮再接再厉，跪地向韵锦求婚，韵锦点头答应。这对经历磨难的小情侣终于有情人终成眷属。

《原来你还在这里》是由林玉芬执导，金国栋编剧，杨子姗、韩东君、李程彬、苏青、蓝盈莹、檀健次和温心等联袂主演的现代都市情感电视剧。

该剧根据辛夷坞同名小说改编，讲述了不同出身的青年男女在爱情中探索、迷失、错过并成长的故事。

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婚姻爱情描写

从18世纪末到19世纪初，庸俗无聊的“感伤小说”和“哥特小说”充斥着英国文坛，而奥斯丁创作的小说则是一反常规地展现当时尚未受到资本主义冲击的英国乡村中产阶级的日常生活和田园风光。她“是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡人物的小说家。她的作品反映了当时英国中产阶级生活的喜剧，显示了家庭文学的可能性。她多次探索青年女主角从恋爱到结婚中的自我发现过程，这种着力分析人物性格以及女主角和社会之间紧张关系的做法，使她的小说摆脱十八世纪的传统而接近于现代的生活。正是这种现代性，加上她的机智和风趣，她的小说能长期吸引读者。”[1]尽管反映的广度和深度有限，但对改变当时小说创作中的庸俗风气起了很好的作用，因此奥斯丁的小说在英国小说发展史上有承上启下的意义。

简·奥斯丁一生都是居住在乡村小镇，接触的人物以中小地主、牧师为主，观察的环境也以他们恬静、舒适的生活为主，在她的作品中，我们看不到有对重大社会矛盾的反映。有趣的是，尽管奥斯丁终身未嫁，但在她的作品中最为人津津乐道的，却是有关婚姻与爱情的描写。她以女性特有的细致入微的观察力和对细腻情感的把握，生动真实地描绘了简奥斯丁周围世界的小天地，特别是绅士淑女之间的婚姻和爱情风波。

简·奥斯丁的六部作品可以说都是以婚姻为主题的婚姻小说，虽然她的婚姻观不可避免得要打上时代的烙印，但也不是完全正统的。而比较清晰得展现作家婚姻爱情观念的作品，无疑要算《傲慢与偏见》了，这部反映婚姻问题的小说是作者最喜欢的作品，同时也是她最受欢迎的一部作品。在2007年3月1日的“世界书日”上，《傲慢与偏见》被英国读者评选为“十大不可或缺的书”之首。整部作品通过贝内特几个女儿的婚姻经历为基点，以伊丽莎白与达西的感情经历为情节主线，展示了18世纪中后期英国社会贵族阶层的婚姻状况。从某中程度上，也探讨了婚姻的内涵，因此此书也具有一定的社会意义和现实意义。文学批评家马克肖尔这样评价《傲慢与偏见》：“《傲慢与偏见》及奥斯丁后期的小说会令愚顿者震撼。如她的见解能被认同，这个由愚顿者构成的社会必将脱胎换骨。”[2]

三、三段婚姻展现三重境界

人们的择偶动机决定人们的择偶标准。择偶动机不同，人们的择偶标准也不会相同。自古以来，人们的择偶标准既要遵循婚姻的自然属性，又不得不受婚姻社会属性的影响。婚姻的自然属性决定了人们择偶时要考虑对方的身体、经济、宗教、道德等因素。人们在选择婚姻伴侣时不可能只有单一的动机，而是几种动机同时存在，只是侧重点不同罢了。而这种侧重点的差异表现出来便是人们择偶标准的差异。

根据择偶标准的差异，历史学家劳伦斯·斯通，在其名著《1500-1800年英国家庭、性和婚姻》中将当时英国人的择偶动机分为四类：为了巩固家庭的经济、政治或社会地位；为了个人的感情、友爱和情谊；性的吸引；激情之爱。[3]在《傲慢与偏见》里，作者所塑造出的几种婚姻关系，大都可以从中找到相符合的类型。例如夏洛特和柯林斯的结合，就符合“为了巩固家庭的经济、政治或社会地位”这一类型。

简·奥斯丁用一种轻松的方式对《傲慢与偏见》里的婚姻与婚姻相关的一系列活动进行了诙谐的描述。男士们如何挑选妻子，年轻的女子以及她们的母亲如何为其挑选未来的夫君，构成了这部小说许多精彩的场景。在这部探讨婚姻关系的作品中，作者着力刻画了几种不同的婚姻和爱情关系，除了上面提到的夏洛特和柯林斯的婚姻，还有几对比较重要的婚姻：莉迪亚和威克姆；伊丽莎白和达西等等。尽管他们都走进了婚姻的围城，但是婚姻的幸福度却各不相同。这是因为奥斯丁笔下的婚姻，不仅涉及到感情，而且还和经济紧密相关。“凡是有财产的单身汉必定要娶位太太，这已经成为了一条举世公认的真理。”[4]本书的第一句话就点出了影响婚姻的一个重要因素—金钱，然而果真是一条真理吗？我们对小说进行分析，可以将书中的婚姻划分为三种不同的境界，通过比较，我们就会有自己的判断。

（一）莉迪亚和威克姆的婚姻：盲目的激情追求享乐

在《傲慢与偏见》中，如果要选出一桩最荒诞且最不被看好的婚姻，无疑就是莉迪亚和威克姆的婚姻了。作者甚至没有正面交代二人是如何走到一起，继而出走的。只是简单的通过简和M·加德纳舅妈写给伊丽莎白的信，让读者了解情况的大概。两个人之间很难说有什么爱情，即使勉强有，也只能算是“肉欲之爱”产生的盲目激情。简·奥斯丁对他们的婚姻持一种批判的态度，莉迪亚的轻浮、卤莽和无知即使在小说的结尾也没有改变，威克姆的狡诈、野心和肤浅也使我们感到厌恶。理智、感情与道德可以说是婚姻精神层面上最重要的组成部分，而这对婚姻不具备其中的任何一项，他们婚姻的失败早已注定。

婚姻的基础是婚姻最终成立的根据，决定着婚姻的特性。西方的婚姻更加注重性的因素，在他们看来男女的结合“主要报偿是性关系的满足。”长久以来，西方人有这样的观念，婚姻是为了爱情和寻求伴侣，还有的是为了性的和谐，避免孤独。莉迪亚习惯沉醉在男人的追捧中，而且一向用清不专，“只要受到人家的勾引，对谁都会上钩。”她对人的好恶，选择男人的标准，只是看对方的脸蛋漂不漂亮。当有漂亮的男人出现时，她的注意力马上就会集中过去。至于自己是不是爱上对方，她一点也不在乎，也更不会在乎对方是否真的爱她。

这种以性爱为基础的带有鲜明个人性的婚姻是缺乏稳定性的。婚姻是个人的事，与别人没有直接关系，这样做出决定和采取行动就比较容易，没有什么牵制和挂碍。爱情本身是不稳定的，是人类情感中最难以捉摸的部分。[5]韦政通说：“在所有的爱中，最强烈，最令人困惑，也是最缺乏稳定性的就是性爱。”所以建立在性爱基础上的婚姻总是包含着“隐伏的危机。”[6]而人的本性中又有“喜新厌旧”的倾向，因而更加重了建立在性爱上的婚姻的不稳定性。莉迪亚和威克姆的婚姻既是个人的，又是根植于性爱的，它的不稳定性就成为必然了。加之西方社会中人与人之间的情感交流比较受限。在这种环境下夫妻间的冲突所产生的情绪障碍很难获得疏导，日积月累容易造成不和，情感上就会出现创伤、裂缝。这种情感上的伤痕便无法弥合而全面崩溃，当做为婚姻基础的性爱消失，那婚姻自然也没有存在的必要。《傲慢与偏见》中莉迪亚和威克姆婚姻的前景，作者在最后一章含蓄得指出：“威克姆不久便清淡爱弛，莉迪亚对他稍许持久一些。”

威克姆选择莉迪亚的原因，书中并没有详细指出，不过他之所以同意与莉迪亚结婚，金钱发挥了重要的作用。威克姆是个不折不扣的花花公子，在与莉迪亚私奔前，曾经追求过金**和达西**，不是因为性，而是为了金钱。威克姆怀有这样的心态，与当时的社会风气不无关系。在18世纪时财富仍是社会中上层择偶时的重点，正如1727年丹尼尔迪福所抱怨的那样，“金钱和处女膜仍是人们考虑的目标。”同时威克姆做为地位稍底的中等阶级（lower middle classes），并没有大量的财产传承，因而更加重了他对金钱的贪婪。最终还是达西先生出面，替威克姆偿还了债务，并在莉迪亚名下的钱之外，又给了她一千英镑，并给威克姆买了个官职，最终换来了威克姆和莉迪亚的婚姻。“美貌与相貌平常的人一样，也得有饭吃，有衣穿。”可见在这段婚姻中除了盲目的激情，金钱也扮演了“关键先生”的角色。

（二）夏洛特和柯林斯的婚姻：向现实妥协

在《傲慢与偏见》中，金钱和爱情婚姻往往是形影不离，难分难舍的。小说里人们谈婚论嫁时总少不了金钱的影子，而阐述金钱对于婚姻的选择，一个最典型的例子就是柯林斯牧师和夏洛特·卢卡斯的结合了。

柯林斯选择夏洛特做自己的妻子，显然不是因为爱上她，在柯林斯向伊丽莎白求婚时就已经详细阐述了他要结婚的理由：“第一，我认为每个生活宽裕的牧师（像我本人），理当给教区在婚姻方面树立一个榜样；第二，我相信结婚会大大增进我的幸福；第三—这一点或许应该早一点提出来，我有幸奉为恩主的那位贵妇人特别劝嘱我要结婚。”因而当柯林斯像伊丽莎白求婚遭到拒绝后，他毫不犹豫的把结婚对象转向了夏洛特**。柯林斯急着结婚，并不是出于个人需要，只是在完成他所崇拜的德布尔夫人（达西的姑妈）布置的一项任务，只要结婚了就算完成了任务。至于结婚对象是谁，对她是不是有感情这些并不重要。而且夏洛特**还算是贵族出身的**，也算是门当户对，这就已经足够了。

柯林斯这个人并不懂得如何去爱和经营婚姻，他看上去有些笨拙可笑，缺少男子汉气概但又很自负。他的婚姻一定程度上是遵循了当时社会上流行的婚姻理念：“凡是有财产的单身汉必定要娶位太太，这已经成为一条举世公认的真理。”

夏洛特·卢卡斯可以说是《傲慢与偏见》里有头脑并富有理性的一位女子，是她最先看出达西对伊丽莎白有意，并且向伊丽莎白表达她对简和宾利感情发展的担忧（事实证明她是正确的）。夏洛特的聪明伶俐令人印象深刻，可更让人感叹的是她对自己婚姻选择的那份精明。她清楚得认识到了当时英国社会中上层阶级婚姻的普遍本质：物质因素是18世纪至19世纪英国社会的婚姻生活的重要因素。卢卡斯家族也算是属于贵族阶级，在16至18世纪期间，英国贵族“婚姻并不是为了满足个人心理和生理需要的私人结合，而是一种确保家庭和其财产永存的制度性策略。”[7]贵族的婚姻很大程度上要服从家庭的利益，他们非常注重婚姻所带来的经济利益。对于许多处于经济困难的贵族来说，尤其如此。因而，属于破落贵族家庭的夏洛特没有多少可观的嫁妆，也无法攀高求贵，被迫嫁给柯林斯实际也是一种无奈的选择。而且在18世纪末、19世纪初的英国，这也是一个以男性为中心的时代，男女不平等，妇女的社会地位非常低下。法律规定，女性不拥有财产继承权，家庭生活被认为是最适合妇女的天地。妇女要生存，要获得生活上的保障和“财政保证”，婚姻是捷径也是唯一的途径。这就导致了当时的婚姻不仅仅是作为爱情的归宿，还会是“谋生”的手段，也就难免出现一些看似荒唐的事。“并且，马克思（和贝尔）曾说，妇女在和男人的关系中的地位使我们可以判断出一定特定社会自由和不自由的程度。[8]

夏洛特是何等聪明的女子！她早就看出了柯林斯先生既不通情达理，又不讨人喜欢，同他相处实在令人厌烦，而且他对她的爱也一定是“镜花水月”。但是她还是选择了他做丈夫，因为夏洛特选择的这种婚姻，总归是女人最适意的保险箱，能确保她不至于挨冻受饥，也不用担心丈夫变心，至于婚姻幸福与否则就要放到次要位置了。所以在伊丽莎白拜访朋友的时，发现“柯林斯先生有时说些让夏洛特实在难为情的话”“夏洛特一般总是明智地装作没听见。”而且夏洛特也并不把他放在心上，单独带妹妹和伊丽莎白参观住宅，而且她也非常高兴。似乎如果柯林斯不存在，就真有一种舒适的气氛。这就是夏洛特和柯林斯的婚姻，很显然成就这段婚姻的关键就是金钱。对柯林斯来说，这样的生活让他很满足，婚姻的“目的”也已经实现。而夏洛特“用什么手段驾御丈夫，有多大的度量容忍他，不得不承认，事情处理得相当不错。”这样的一种靠金钱财富维持的婚姻虽然并不完美，但毕竟也是一种婚姻。

在这桩婚姻里，夏洛特和柯林斯之间是没有温暖和幸福的感觉的，只是枯燥平淡的生活着。也许只有当他们孕育出下一代时，彼此才会产生一种爱—对下一代的爱，对孩子的关心呵护，到那时他们的婚姻也许便不这么乏味。奥斯丁并不欣赏这样的婚姻，透过文字可以感觉到她对这种婚姻的嘲讽之意。但以我们现代的视角来看，夏洛特做出这样的选择，也是迫于现实的无奈呵。岁月不留人，对她这样一位老姑娘来说，有一个归宿似乎才是最重要的。我们当然不会赞赏夏洛特的选择，但能否试着对她多一分的理解和宽容呢？

（三）伊丽莎白和达西：情投意合，理智与情感的完美结合

16至18世纪英国上层阶层的择偶标准一直没有多大的变化，注重婚姻的物质基础，强调门当户对，但是并不否认爱和感情是婚姻的前提。历史学家埃里克卡·尔森考察了英国都泽时代城市及乡村民间的婚姻状况，肯定地认为：“爱是至高无上的。”麦克法伦的研究也表明，至少从16世纪以来，爱或感情在人们的婚姻生活中占比较重要的位置。[9]伊丽莎白与达西的婚姻是《傲慢与偏见》中最美满、最成功的理想婚姻， 二人的结合是真正建立在爱情的基础之上的。

伊丽莎白在贝内特家中排行老二，她虽然没有简那么娇好的面容，却也出落的亭亭玉立。更难能可贵的是她不但聪明伶俐，活泼可爱，而且还有如出污泥而不染的白荷，有着丰富的个性和内涵。伊丽莎白认识到了当时社会上以财富和社会地位来谈婚论嫁的风气，自己最好的朋友的婚姻也不是建立在爱情的基础之上，但她并没有迷失自己，而是选择继续勇敢地追寻自己的爱情。正是伊丽莎白的这种不凡的谈吐和高贵的情操吸引了达西，让达西对她渐生爱意。这也体现出英国的传统的择偶观念，因为在美貌、血统和财富之外，社会上层也一直注重性格和美德。一直以来，英国的行为指导书和民俗都强调一个人的内在品质和婚姻中的重要性。

按理说伊丽莎白和达西结合是郎才女貌，天作地设的一对姻缘，不应该有太多的曲折才对。但两个人在性格上都有各自的弱点：伊丽莎白是一位中产阶级的**，受过中等教育，是一名绅士的女儿。但同贵族阶级相比家庭地位还是低下，亲友又是没有教养，常常在公共场合丑态百出，使她自惭自愧，在这样的环境中就为她性格中的偏见奠定了基础；而达西性格偏内向，不喜欢和陌生人说话。再加上他出身豪门，拥有巨额财富，难免会给人以傲慢的印象。两人刚开始接触时，对彼此的印象都不好。但随着接触的增多，渐渐地被伊丽莎白的美丽和可爱所打动，尤其是她机灵的头脑和诙谐更是深深吸引了他，尽管他觉得伊丽莎白出身不算高贵，看不起她的家庭并认定自己向伊丽莎白求婚，已经是降低了要求，违背了自己的意志、理智，甚至是违背人格来做的。他认为身份低微而又缺少金钱财富的伊丽莎白一定会对他这样身份的贵公子表达爱意而欣喜若狂的接受。但是当他“自以为肯定会得到个满意的答案，…脸上却流露出一副稳操胜券的神气时，却激起了伊丽莎白的怨恨，并断然拒绝了他的求婚，还毫不留情地指责他的傲慢无礼。这里表现了爱情对于婚姻的崇高意义：哪怕再富有、再英俊，如果以一种居高临下甚至“傲慢”的姿态对待另一方时，那两者是很难产生爱情，没有爱情就不会再有婚姻。后来达西渐渐认识到了自己的不足，他接受了伊丽莎白的指责，并改正了自己傲慢自负的缺点。而且在达西挺身而出，解决了莉迪亚和威克姆的“婚姻危机”后，也赢得了伊丽莎白的尊重，并逐渐接受了“悔过”的达西，两人之间终于产生了真挚的感情，并最终结成了美满的姻缘。

培根就认为人们在选择妻子时不要太注重财富、美貌、利益、高贵等，而应该考虑“思想上的虔诚品质，她父母诚信、她的美德、她的持家能力，她的善良的性情。”伊丽莎白尽管不具备“她的父母诚信”这个客观条件，但其他几个要求伊丽莎白都具备了。也是因为如此，达西才会努力克服自己的“傲慢”，真正得对待爱情。“即使自恋一开始真的是自高自大，它也能够变成一种健康的且值得称道的生命态度。这种情况，在奥斯丁的《傲慢与偏见》中达西这个人物上就曾发生过。这个自负的男人，虽然看起来自命不凡，顾景自怜，但他还是能够通过别人的眼睛来观察他自己。”[10]伊丽莎白最终与达西结成美满的婚姻，是她对改过的达西产生了真挚的爱情，而不是达西早就拥有的金钱和地位。其实在这个时候，即使达西没有巨额的家产，伊丽莎白还是会嫁给达西，就像恩格斯所说的：“没有爱情的婚姻是不道德的。”

金钱在《傲慢与偏见》中无处不在，即使在伊丽莎白和达西的爱情中也不免掺杂着一点金钱的因素。在外人看来，伊丽莎白如同捡了一个金元宝，就像贝内特太太喊道的：“每年有一万镑的收入，可能还要更多！阔得向王公一般！”先前对达西先生的不满与愤怒，早已经抛到九霄云外了。对自己二女儿的这桩婚姻举双手赞成，假如可以，这位可爱的太太恐怕连双脚都会举起来。但是，伊丽莎白和达西的婚姻之所以超脱于书中描写的其他几桩婚姻，就是因为两人不但品德高尚，而且是真心相爱。

四、永恒的话题：追求美好婚姻

“It is a truth universally acknowledge，that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife”这样的开头设计，简·奥斯丁是有深刻寓意的。钱财和婚姻密不可分，这点作者并不否认。要保证一家人幸福安康，最根本的还是需要财富做基础的。而对于金钱主导婚姻这一观念，奥斯丁是持批判态度的，但是她没有以社会批评家的身份揭露社会的本质，也没有采用激进艺术家的极端手法。她的讽刺既辛辣又轻松诙谐，既深刻又流畅自然。通过几桩婚姻的描写，她揭露了当时社会中金钱利益在婚姻中扮演的重要角色，人的感情会受到它的控制。莉迪亚和威克姆的婚姻，不仅完全是受金钱的左右，而且两人的结合，最初也只是因为低俗的肉欲的吸引。这样的婚姻不仅会给自己带来不幸，更会给各自的家庭造成伤害，简奥斯丁最为反对这样的结合。对于夏洛特和柯林斯充满了现实色彩的婚姻，作者也是不赞成的。不过通过描写，我们也认识到在当时的社会环境下，人的感情不得不服从于金钱的无奈（其实在当今社会又何尝不是如此？）。让读者对他们多了一丝的理解和宽容。正如马克思主义批评家大卫马柯斯在谈到人类行为的经济性时曾说：“简·奥斯丁,从某种意义上来说,是比马克思更早的马克思主义者。”

那是否婚姻就是以经济因素做为衡量的标准呢？有人问苏格拉底是否要结婚，得到的回答是“无论你怎样做，你都会后悔。”[11]简·奥斯丁以伊丽莎白和达西的婚姻为例给出了否定的答案，金钱固然重要，“没有金钱的婚姻是愚蠢的。”如果没有一定的金钱做基础，再真挚的感情也会在漫长的时间中受到考验，甚至会走向破裂。但是作者也同时指出“没有爱情千万不能结婚，”伊丽莎白与达西的婚姻无疑是“奥斯丁推崇的婚姻模式。”在书中作者不仅给了两人一个幸福美满的结局，并强调了通过这桩婚姻，使许多人都发生了改变，如贝内特太太，后半辈居然变成了一个通情达理，和蔼可亲，见多识广的女人。尽管奥斯丁塑造的这桩婚姻带有一些理想主义的色彩，世界上不可能有十全十美的事情。不过她正是以此来表明了她对金钱和爱情在婚姻中孰轻孰重的看法—爱情更为重要。

奥斯丁的时代已经远去了，但人们追求美好婚姻的共同人生诉求却没有任何改变，而且还愈加强烈。《傲慢与偏见》中诠释的婚姻观念也没有完全脱离我们的实际，还给现代人带来某种启迪。在2005年初，英国BBC4台在读者中开展的一项调查也印证了这一点：在英国社会对女性影响最大、曾改变女性世界观（主要是爱情婚姻观）的文学作品，《傲慢与偏见》位列第一。与小说塑造的情节相似，现代社会中的人们在谈婚论嫁时，何尝又不是进行着爱情与金钱的权衡呢？在面对婚姻的时候，人们总是有自己的选择，做出自己的判断，为以后的人生做出打算。现代社会的人们是像莉迪亚和威克姆那样沉迷于激情，追求一时的快乐呢；还是安于现状，过着夏洛特般枯燥生活呢；还是大胆追求自己的爱情，为建立幸福美满的家庭而奋斗，成为“伊丽莎白”和“达西”呢。仁者见仁，智者见智。无论做出怎样的选择，也许都会有自己的理由。这也许是奥斯丁通过《傲慢与偏见》为我们留下的永恒的话题吧。

致 谢

论文终于完成了。在此之际，我思绪万千。首先我要感谢我的指导老师侯翠霞老师，在这几个月的论文写作过程中，我得到了侯翠霞老师的悉心指导，在关键之处对我进行点拨，并在我查阅资料时候给予了巨大的帮助，使得我的论文顺利完成。其次我也要感谢我的同组同学，在每一次的小组讨论中他们都给我提出了很多建议和意见，开拓了我的思路，对我有很大的启发。总之，这篇文章的完成，不是靠我一个人的努力，而是大家共同努力的结果！

参考文献

[1] 中国大百科全书出版社 美国不列颠百科全书公司合作编译简明不列颠百科全书[M]北京：中国大百科全书出版社，1985—1986:45

[2]Bloom HarodJone Austen’s Pride and Prejudice[J]Oxford:Oxford university 2001,7:5

[3]Lawrence Stone,The Family,sex and Marriage in England 1500-1800[M]Penguin Books,1979:181～183

[4]Austen Jane傲慢与偏见[M]孙致礼,译上海:上海译文出版社,1990:1

[5]李桂梅略论现代中西婚姻基础[J]伦理学研究,2006,7:8

[6]韦政通中国的智慧[M]长春:吉林文史出版社,1988:250

[7] Keith Wrightson ,English Society 1580-1680[M]Rutrers Univereity ,1982:80

[8]路易·阿尔都塞[M]唐正东,吴静,译南京:南京大学出版社,2005:314

[9] Alan Macfarlane,Marriage and Love in England:Modes of Reprdaction 1300-1800[M]Oxford Basil Blackwell,1986:156～158

[10]艾温·辛格[M]郜元宝,译广西:广西师范大学出版社,2001:150

[11]克尔凯·郭尔[M]阎嘉等,译陕西:陕西师范大学出版社,2002:40

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1 满族民俗风情

满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。

另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。 满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。

1644年清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。辛亥革命后，满洲族改称满族。

满族有自已的语言、文字，满族属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。

17世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文。 满族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩猎、战斗的活动演化而来。

历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。妇女则喜欢穿旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕。

满族入关后，其服装与汉族服装趋于一致，但旗袍却以其独特的魅力流传下来，成为中国妇女的传统服装。 习俗 满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。

亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。 婚俗 满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式。

一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便 托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的"门户贴"，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。

此外，还要互相检验生辰八字。 放定：即递财礼。

分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。

放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。 结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。

新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。

彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称"过火避邪"。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。

接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。

即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三 盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。

举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。

新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称 “响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。

接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“抱宝瓶”，又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做 “揭盖头”。

接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。 食俗 满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。

主食多是小米和高梁米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高梁米豆干饭。有的地区以玉米为主食，喜以玉米面发酵做成“酸汤子”。

东北大部分地 区的满族还有吃水饭的习惯，即在做好高梁米饭或玉米馇子饭后用清水过一遍，再放入清水中泡，吃时捞出，盛入碗内，清凉可口。这种吃法多在夏季。

满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”， 也称小窝头。

满族点心萨其玛也成为全国著名糕点。较著名的还有清东陵糕点，也称清东陵大饽饽，北京小吃墩饽饽，河北承德小吃油酥饽饽，湖北荆州小吃猪油饽饽等。

北方冬天天气寒冷，没有新鲜蔬菜，满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜。据传用腌渍的方法储存蔬菜，始于清顺治年间。

用酸菜熬白肉、粉条是满族入冬以后常吃的菜肴。 满族人民爱吃猪肉，常用白煮的方法烹制。

辽宁沈阳市的满族餐馆那家馆有100多年历史的，该店经营的白肉血肠，被誉为正宗的满族风味。 典型食品：满族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：①白肉血肠。

②火锅。满族传统风味菜肴。

③酸汤子。辽。

2 新语文读本 推荐理由

2001年3月，由钱理群、王尚文、曹文轩等主编，广西教育出版社出版的《新语文读本》面世。

《新语文读本》一出版即引起了读书界的广泛关注，并迅速覆盖全国三十个省市自治区，至今总销售额已累计突破1亿码洋，全国五十多家媒体（包括报纸、杂志、电视台、网站）对其进行了报道，中央电视台也制作、播出了三套专题节目。媒体的关注又进一步促进了图书的热销，这套读本逐渐成为学生课外读物中的知名品牌，被誉为“第一语文读本”。

2007年，该套“读本”推出了全新的修订版。《新语文读本》的立场、意趣、宗旨、格调以及编排方式都体现了它是不同于以往的全新的语文读本。

专家认为：“五四”以来最好的人文启蒙读本有两种：1949年以前最好的是《开明新编国文读本》，1949年以后最好的是《新语文读本》。（饶杰腾，语文教育专家、首都师范大学教授）《新语文读本》融入了这个时代一批有良知学者对中国语文教育的反省，沉淀着他们对中国语文发展方向的思考。

（曹文轩，作家，北京大学教授）。

3 想要一封 给女友的 短一点的 现实一点的英文情书 要汉语意思

In the middle of night, the amber moonlight sleeps upon the bank sweetly Moreover, I can even see a pretty girl whose body defined by a thin ray of moonlight

Under misty taste of moonshine, tearsglisten in my eyes, for the pretty girl that allures me for a long time

Others may never understand who you are in my heart, but I can tell you that you are the sweet clear spring running in my heart How I wish I could bee a mon tree quietly enjoying you flowing slowly past me all year round I don't know nor do I want to know whether there's something genuine as anexample of a folk adage saying “The seas run dry, the rocks crumble, the earth and heaven get old” But I only know that I only want to be the one guarding you forever And my shoulders are only waiting for you whenever you need to cry on

Sometimes, I'm very afraid of losingyou sometime or other, because I'm not very excellent, I'm not very outstanding, and I'm not very romantic But I know, I'll love you, I'll miss you, and I'll protect you forever!

My dream-lover, my whole life!

中文翻译

致梦中情人的一封情书

夜深人静的午夜，琥珀色的月光静谧甜美地躺在河岸上。甚至，我可以看到一个佳丽，就那样，她的被一抹浅浅的月光勾勒。

在朦胧的月光之下，泪光在我的眼眸中不住地闪烁，只因为她将我魂引得太久太久。

别人或许永远不能理解你在我心目中到底代表着什么，但是我可以告诉你，你就是清澄的甘醴，永远在我的心底静静地流淌。我是多么的希望自己是一棵平凡普通的树，年年岁岁，静静地看着你在我身旁流过。

“海枯石烂，天荒地老。”我不知道但我也不想知道这世界到底有没有如同这句古老的言语般真挚的东西。但是我只知道我只想做那个永远保护你的人。我的肩膀只为你所准备，无论你何时需要有个肩膀来依靠着哭泣。

有时，我很担心有一天会失去你，因为我并不优秀，并不出众，我也并不浪漫。但是我知道，我爱着你，我挂念着你，我要永远守护着你！

我的梦中情人，我生命的全部！

这是我自己写的哦……原创！！！加分！

4 谁会写带汉语的英文情书啊

From see you one eye, I shit love you（本想写”自从见你第一眼，我便对你魂牵梦绕”，可魂牵梦绕我实在译不出，只好写成”我便爱上你”，”便”译成shit是邻居小孩告诉我的，他说VCD里老有人说：”shi t”，这个shit就是”便”。）

your eyes close,I die;your eyes open ,I e back to liveYour eyes close and openagain and again ,I die again andagain你的眼睛闭上，我就死了，你的眼睛睁开，我又活过来了，你眼睛眨呀眨，我就死去活来。（“哈哈，不禁有些佩服自己了，居然用这么简单的单词表达了这么深邃的意思。）

Maybe you do not know me ,no matterone see clock emotion is pop（“也许你还不认识我，没有关系，一见钟情很流行。”译一见钟情颇费了一番功夫，一、见、情都会，但钟字怎么译呢，一抬头，见闹钟上写着呢：clock,pop这个词是从电视中学来的，最流行的音乐唱片就是top of the pops，呵呵，处处留心皆学问呀。）

I think I should introduce myself toyou我想应该介绍一下自己。（事实证明我的英文启蒙老师很有远见，她说要是哪天你到了国外，要找外国MM套磁，就要用这句。

不过，不知她有没有想到我现在是用这句话来唬中国MM。） I call Li old big toyear 25我叫李老大，今年25（今天是today，那么今年是toyear，没有错的吧。）

My home four mouth people:papa,mama,I and DD我家有四口人：爸爸、妈妈、我和弟弟。（还好，幸亏在网上混了这么多年，知道GG,JJ,MM,DD怎么写的。）

I beat letter very fast,because I am a puter high handI even act as black guest我打字很快，因为我是电脑高手，我甚至还当过黑客呢。 I do early every day,so that I can have strong body to protectyou我每天都做早操，这样我会有强壮的身体来保护你。

（”操”译成 也是邻居小孩告诉我的，他还说VCD里就是这么译的，人家外国**不会用错的。） Please e to eat and sleep with me, or I will cut my hair to be a monk , and find aplace where many monks live in to over mylife请嫁给我吧，否则我将削发为僧，找个庙来了此一生。

（实在想不起嫁字怎么译了，好在我脑袋灵光，嫁过来不就是和我吃住在一起吗？祸不单行，庙字我又忘记怎么译了，不过这也难不倒我，好多和尚住的地方不就是庙吗？为自己的聪明鼓掌！至于了此一生，打游戏时最后不是game over吧，over当然就是结束啦。） your old big你的老大（为了表示亲切，署名时我省去了姓，不过你的老大听起来有点象黑社会的感觉，算了，不管它啦。）

好了，我的第一封英文情书就这样隆重诞生了，看见了吧，知识就是力量，这肯定是一发攻克MM心城的重型炮弹，为我的好运祝福吧！ 哦，为写这封情书熬了一个通宵，天都亮了，该do early （做早操）去了！--------------------------------------------------------------------------------------------------------dear Li Old Big, see letter good! read your letter after,my tears boil boil down!i prepare, i don't care three seven enty-one to love you,and only oneheart one mind,if i ve three hearts o minds, and then you can give mecolor to look look this world people mountain people sea,you are the mostcool bi de!you to me one see clock emotion, i to you also one see clockemotion, you don't need do early again, sometimes we can do night !@#$%^&Wang Little Girl--------------------------------------------------------------------------------------------------------Dear wang litte girl:see your letter I am very happyI note e（本来）thinku not meeting（不会）love me like I one appearance（一样）。I thought you only will eletter（回信） horsehorse tiger tiger,but you are so goodand your lettermake me heart flower angry bloom（心花怒放）。

I really very much love you I this Sunday have empty（有空），we about meeting（约会）okay If ok,beat telephone to me,it's 7247246 想表白不敢说的适用，要中文的出声，我可懒得写。 The song that I came to sing remains unsung to this day I have spent my days in stringing and in unstringing my instrument The time has e true, the words have been rightly set; and there is the agony of wishing in my heart I love you, beloved Five me my love Like a bird losing its way I am caught When my heart was shaken it lost its veil and was naked Cover it with pity, beloved, and five me my love I dare not ask a kiss, I dare not beg a ile, lest having that, or this, I might grow proud the while No, no, the utmost share of my desire shall be only to kiss that air that lately kissed you。

属龙的一生有几个孩子

同志先后娶过三个妻子，之一任因为产褥热而不幸去世，第二任稀里糊涂离了婚，第三任陪他走到了人生的尽头。和第三任妻子生了五个孩子，三个女儿两个儿子。五个孩子的拥有五种不同的人生，但都有共通点—即使在最艰难的时期，这五个孩子表现出来的仍然是积极顽、强奋斗拼搏、乐观向上、内心平和。

孩子们所体现出来的良好品格是源于邓家的良好家风，在和妻子的言传身教下，这几个孩子的路没有走歪。话说回来，他们家的良好家风是什么呢？

的三任妻子和五个儿女

的之一任妻子是张锡瑗，两个人在运动中相识，志同道合，三观一致。但可惜，1929年张锡瑗因后突发产褥热而死，拼尽全力生下的女儿来到人世不到一个月便。无比悲痛，可是当时斗争形势严峻，只能压下内心的伤痛，投入谋求独立和的事业当中。

转移到苏区之后，他一些战友们心疼他一个人孤苦伶仃，尤其是听说他的妻儿皆不幸去世的惨历，所以张罗着为他再找一个对象。希望他可以恢复正常的生活。

在苏区，认识了第二任妻子金维映，他们两个人是战友。1931年成为搭档，一起从广西前往苏区。金维映当过女校的教员，是个积极上进的女孩子。然而两个人阴差阳错离了婚，在1933年。成为一生的遗憾。

生活总是要继续，在1939年，战友们又热心帮他张罗婚事。在延安开会的时候和第三任妻子卓琳相识。卓琳是云南人，比她年长12岁。卓琳当时是北大物理学系的一个女学生，因为受影响来到了延安。

卓琳一开始并没有相中，先后拒绝了两次的求婚。但两个人长时间相处之后，卓琳愈发觉得的为人挺好，性格也好，慢慢产生了感情，于是结婚了。

那时候正是战争期间，带领驻扎在太行山，卓琳则在大后方担任妇女训练班队长。两个人聚少离多，见面的机会只有等来总部开会。

卓琳不想和分开，她知线很危险，但是还是申请调往所在的队伍当中。她担任129师师部的一个秘书，和朝夕相处。

卓琳发现这个人不爱讲话，不是故意冷场或者故作深沉，而是性格如此。可能卓琳遇到的时间点恰恰是他经历了沧海桑田的时候，和之一任妻子结识的那段时间是很幽默、健谈的，可是他经历了太多之后，沉默寡言了起来。

卓琳则相反，她去延安的时间晚，还没有遭受过太多生死离别和悲痛的经历。她很喜欢讲话，性格也很直，她知道多讲话是不现实的，但是两个人一起相处的时候让她沉默寡言，那她也做不到。

所以她和约法三章，“你不爱讲话我不强求，但是你不要嫌我话多，我的性格就是爱说话。我要是说错了你可以随时批评，但是不要嫌弃我话多”。

同志很尊重卓琳的要求，时常是卓琳说个不停，默默倾听，偶尔提出自己的意见。

1941年，卓琳生下了之一个孩子，是个可爱的小姑娘，起名叫邓林。可能是希望这个孩子的生命力如森林一样吧，东方属木，春去秋来，生生不息。

1944年，第二个孩子出生，是个男孩，取名，寓意朴实大方坚守原则。

1947年，第三个孩子出生，又来了一个漂亮的小姑娘，取名。

第四个孩子出生于1950年，名字叫。这时候，局势比前好太多了，终于太平了。

第五个孩子出生于1952年，取名。他和哥哥的名字里面都有“方”，足以看出对男孩取名的规律和用意。

对男孩的期望更多是想要他们做个有原则的好人。对女孩子则是希望她们开开心心的，一生顺遂。

出生于战争年代的几个孩子从小的生活并不顺，这种不顺不是他们一家人如此，而是全中国都如此，除了那种只管自己不管其他人死活的精致利己者群体。

老大邓林因为和母亲卓琳都在前线作战，所以被送回延养，卓琳把老大邓林寄样在一个铁匠家里。

邓林生下来才七天就和妈妈分开了。铁匠家里也有几个孩子要抚养，每年党都会给邓林送口粮，但是架不住孩子们多，邓林年纪又小，所以吃不了多少。也寄养在延安另一户人家。

等到了战争开始后，和带领离开了太行山那里。卓琳看到了安定的希望，就把三个宝宝都接到了他们身边。

孩子们到了身边之后，卓琳才发现，她和没有时刻陪护在孩边，对孩子的身心都造成了不好的影响。三个宝宝都缺乏营养，那个年代，没几个孩子是营养充足的。

但是老大邓林的营养比较严重，还表现出不爱吃饭的症状，把苹果塞她手里都不吃，还不爱讲话，喂她吃饭也不张口。卓琳看着很心痛，想办法纠正邓林的状态。

可是的健康问题也有点不对劲儿，半夜总是拉肚子，卓琳晚上为了照顾他往往睡不安寝。

即使如此，卓琳还要喂养才一岁半的老三。可是卓琳自己也因为营养不足挤不出，她很苦恼，可是环境就是如此，没办法。她只能煮小米粥给一岁半的宝宝喝，可是宝宝不喝。

起初，宝宝以为是好吃的，张开嘴尝了尝，一下子吐出来了。卓琳喂了几次，宝宝干脆不张嘴了。卓琳急火攻心，换了一种，宝宝才愿意吃。

看到孩子们这样很自责很难过，可是战争一触即发，他完全抽不开身照顾孩子。卓琳很有耐心，细心照料三个宝宝，孩子们的健康问题慢慢好转。

当回家的时候，三个孩子围着他转来转去。看着宝宝们天真无的神态，偶尔逗他们玩儿。

卓琳带着孩子们跟着的部队辗转。邓林、、睡得迷迷糊糊的时候，妈妈卓琳就给眼睛还没有睁开的他们穿衣服、洗漱、喂饭。

尽管匆忙，危险，卓琳还是带着孩子们。她不想让孩子们和父母分开，那对孩子的身心所造成的伤害会很大。

后毛 让负责剿匪，又要离开家。卓琳不管不顾带着孩子们跟着一起去，当然希望孩子们留在家里，安全一些。但是卓琳说：“你总是丢下我们几个不管，这样不行！不论如何我都要跟着去，就算你拿枪逼我回家我也不离开你！”

能有什么办法呢？卓琳的决心是九头牛也拉不回。孩子们又跟随妈妈卓琳去了西南。爸爸很忙，妈妈卓琳也很忙。忙着剿匪，卓琳忙着开展当地的教育。

三个孩子也进了妈妈开办重庆曾家岩子弟小学，这样一来既方便卓琳照顾孩子们也提高了宝宝们的受教育水平。这一年，卓琳又怀孕了，第二年生下了老四。老大老三感觉很有趣，帮着妈妈照顾妹妹。

剿匪任务完成后，的职位有了调动，被派往和平。

邓家的家风

到了1952年，被推到副的高位上。这一年，卓琳生下老五。于是和卓琳带着孩子们回。

回到之后，的孩子们终于安定下来了，不用再颠沛流离。也是这一年，对卓琳说：“有个不情之请，可能要委屈你以后在家带孩子。现在我们要谨言慎行，你更好不要出去工作抛头露面，我怕影响不好。”

卓琳同意了，但是她依然坚持要做丈夫的秘书，同意了。孩子们也被要求谨言慎行，到外面不要乱讲话。孩子们不是很懂父母的用意，但选择乖乖听话。

出乎预料地，一家迎来的最艰难的时期。在这段时间，同志表现出了超出一般人的坚韧和淡定自若。和孩子们换了一个地方生活，这期间所经受的一切不足为外。明白那段历史的比较了解。

从副的位置上摔下去，没有灰心丧气也没有怨天尤人，而是一如既往平平淡淡过日子。遭受误解和磨难，同志全部接受。一类的老家，大多数是能扛过非常时期的，他们经受太多磨难和生死考验，吃过太多苦，对眼前的艰难岁月，没什么想不开的。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。说的就是这种人的心态和品格。

在五个孩子面前没有抱怨过一句，也没有传递任何负面的话语，他言传身教教育孩子们要以平常心面对人生的磨难，要充满生的希望，积极生活。

卓琳对不离不弃，她告诉孩子们：“你们的是清白的，不要听外面的风言风语，那都是假的。你们出去不要乱讲话，也不要抱怨什么，人生的起起伏伏皆是常态，无论何时都要积极面对生活。”

除此之外，卓琳还经常和孩子们讲起在时期的事迹，痛击日本子，的英勇事迹。孩子们听得热血沸腾，“爸爸是英雄，我们要向爸爸学习”！

的五个孩子，生活并没有想象中顺遂。老大邓林可能是因为小时候严重营养没有被照顾好，不到十岁，嘴里居然长了瘤子。和卓琳带邓林看医生，医生割掉了瘤子，但是前前后后十年总复发。邓林被病纠缠，瘤子割了又长，长了又割，折腾十年后终于不再复发。

邓林虽然身体不太好，小时候颠沛流离，但是她心态好，坚强。从来没有跟爸爸妈妈抱怨过什么，也许是因为小时候她在铁匠家里没有受到好的抚养给她留下了深刻的印象。所以她觉得只要跟爸爸妈妈在一起的日子，再苦也是甜的。

卓琳谈起当时接回邓林的场面，忍不住落泪，“宝宝浑身没力气，苍蝇在她脸上爬，她都不知道赶”。卓琳深刻体会到了自己的孩子自己疼这个真理，所以哪怕跟着部队战斗转移也要带着孩子。孩子在自己眼前，怎么样都会好好照顾，到了别人家，谁也不知道孩子会是什么遭遇。

邓林之一次见到毛 和还是1949年，当时带着邓林去看病。上海那天，邓林也在庆祝的队伍当中，跟着大家一起哼唱《区的天是晴朗的天》。

邓林想学绘画，就对妈妈卓琳说。卓琳带着邓林参观博物馆，培养她的兴趣和天赋。邓林喜欢读爸爸书，有《全集》还有《钢铁是怎样炼成的》，她最喜欢的是《钢铁是怎样炼成的》。

五个孩子里面，邓林说自己学习成绩最差，和都是尖子生，她总是垫底。也许是环境影响，邓林对自己的评价是：“相貌平平，才华平平，没有炫耀的本钱。”

最艰难的时期，邓林被调去了河北干农活，她除了担心父母之外，感觉日子还可以。她学会了酿造酱油、开拖拉机和种地。邓林这个时候学会了不乱说话，她很少跟人沟通，害怕牵连到爸爸妈妈。

突然有一天，连里传来信息给她分配工作，因为回到恢复了工作。邓林开开心心回了家。邓林被分配到画院工作。邓林的生活步入了正轨，结婚生子。

也许是因为的关系，很多人吹捧邓林的画作。妈妈卓琳倒是很清醒，一下子点醒邓林不要被捧杀，很多人说的都不是真话。1992年，邓林还陪伴来了一趟南方之行。

的人生境遇有些坎坷，他的名字还是给起的。在1965年就入了党，然而在最艰难的那段时期，因为意外落下了。知道后，很难过，开导坚强乐观地面对生活，写信给他讲那些老战友的英雄事迹。

对的教导铭记在心，他没有一蹶不振。后来他担任了中国人福利基金会的副历史中，为人的事业而奔波。他从来没有抱怨过什么，而是乐观生活。他将时间都用在帮助人就业和提高待遇上面。

老三在最艰难的那段时期坚持读书，和妈妈卓琳一样都上了大学，而且还读的是物理系。这应该是受到妈妈卓琳的影响，也许是延续妈妈未完成的学业。

大学毕业后，去陕西省当了一年知青，然后又到电机制造厂当了工人。因为专业理论知识扎实和技术过硬，所以又被调到中国担任实习生和工程师。自此，在科技学术这条道路上狂奔。

曾经陪去上海祭拜过的之一任妻子张锡瑗，和的感情非常好。不怎么爱讲话，但是子女们个个都喜欢跟他聊天，可能是遗传了妈妈卓琳爱说话的性格。

老四出生的年代已经不算过什么苦日子了，和前面的哥哥姐姐相比，她没有经历过战乱和寄样，一直待在父母身边，所以受到了比较好的照顾。

也许是因为没有经历过复杂的人生，所以比较激进。最艰难时期，她还在师范大学女子附属中学读书，而且参与到了当时的中去。

高中毕业后她当了插队知青，之后又在医学院读书。恢复工作后，担任过中国驻美三等秘书。1992年，陪伴南巡，担任的翻译。

最小的儿子在那个时期专心读书，没有受到什么影响。后，他留学美国，拿到了生物物理学博士学位。为人很低调，生下了唯一的一个孙子邓卓棣，邓卓棣也非常低调，有记者将对准他，他之一反应是回避，所以找不到什么照片。

和卓琳的五个子女过的是五种不同的人生，老大知足常乐，身残志坚，老三醉心于学术，老四激进识时务，老五低调得不能再低调。

要说和卓琳的家传，五个孩子都学到了一些。但又不可能完全学到手。卓琳在最艰难的时候跟着一起去，很乐观，两个人苦中作乐，相互陪伴，不离不弃。

的精神状态那么好，可能也和他的妻子与孩子们有关。幸福的家庭是每个人心灵的港湾，可以让一个人经受风吹雨打后有个栖息、疗养的地方。

所以儒家讲“修身、、、平天下”，修身之一，人品好的人才能吸引更好的人，物以类聚人以群分。有了家庭这个后盾之后，彼此携手前进，充满动力，不论外面如何，都能一起坚强面对。

和卓琳这种战士，会将他们的精过言传身教传给下一代。虽然“龙生九子，九子各不同”，但是一个家族长大的会有共同点，环境对人的影响是巨大的。

以上就是与属龙的一生有几个孩子相关内容，是关于邓林的分享。看完属龙男注定有几个孩子后，希望这对大家有所帮助！

三毛是具有明显的精英意识的。首先，三毛的勤奋写作讲演、忘我教书育人本身就是一种精英立场的最好说明。再者，三毛本文以“我”贯穿始终，娓娓道出“我”及“我身边人物”的故事，其中悲天悯人的情怀、崇尚自由的品格、追求平等的思想、藐视庸俗的姿态多显见，充满着精英意识。三毛性情高雅、朴实、真诚，她说“做一个匹夫，不是人生最终目的”（《温柔的夜》）。此外，三毛深受传统文化影响，秉承的是传统文化中的优秀精华，其思想中自然地带有一种精英意识。

但与此同时，三毛的个性及写作，又带有大众化特色，持有一种民间立场。三毛的语言平实、简单、亲切，“我写的书小学生、女工、店员都可以看，我很重视这一点”，极具大众化特色。她强调自己是个“小人物”，她想做个朴实的“乡下人”。而三毛本身，原属“边缘人物”——除了小学念完，初中时自动离开学堂、大学没毕业就跑到国外、终其一生几乎没从事过什么“像样”的职业、喜欢在乡下种田、种花胜过一切。

三毛作品常在畅销书之列，其名字亦常起到文化明星作用，似乎与通俗流行的大众文化更为密切。能以此背景征服广大读者群，怕只有当代大众传播的神通广大能起作用。然而，矛盾在于，三毛愈想与大众保持接近，其精英意识愈面临考验。与大众距离太近，这就不可避免地使她掉入大众文化复制的泥沼中去。三毛所处的文化语境，当是大众文化、精英文化和主流文化三足鼎立、互相冲突、互相融合的“后现代”社会。文化语境中互为冲撞的几种因素是造成双重本文中三毛形象复杂化的深层原因。作为其中一员的三毛虽游离于主流文化之外，但不可避免地要受其影响（其早期作品集《雨季不再来》是最好的例子，流行一时的现代思潮、存在主义的悲观、虚无色彩充斥全书）。三毛虽固守于“自己的行星”（三毛钟爱《小王子》），但不免陷入大众文化流行时尚的喧嚣中。三毛虽极具精英意识，但无法不面对大众文化快餐消费其殚精竭虑创作品的事实。

三毛受中西文化影响都极大，故形成其独特的生命哲学观。然而，那些在三毛生命中留有烙印的一段段人生、一种种影响，一旦形成文字，变成印刷品，进入消费群，造成轰动效应后，原来的三毛形象开始经过读者意志和情感上的加工复制，渐渐远离了原来的三毛形象，越来越像读者的三毛了。三毛成为浪漫、美丽、多情、潇洒、好奇、冒险的象征。读者对这个“象征物”的期望值越高，三毛越要透支体力扮演这个角色。原来自然而然养就的优美品质要处处表演给大众看。一次次刻骨铭心的感情创伤要展示给大众看。无怪乎三毛后期形象出现了分裂：一方面要继续扮演凡事有爱心、有热情的公众形象，一方面写出“快乐和悲哀都是寂寞”的随想；一方面美化甚至神化已逝的爱人，“荷西比任何人都了解我”，一方面失望于家人冷淡别人寄给“我”的求婚信；一方面因过多致力于访谈、讲演，体力不济，“三月无眠，记忆短路”，一方面逃去美国“等待春天”，把自己交给森林、湖泊、小摊子和码头……文化语境造成的双重本文三毛形象的复杂性，焦点正在于大众文化中的负面效应无情地割裂了三毛人格中最具灵性、最闪光的东西，把三毛生命中不能承受之“重”复制给人看，加大了本就十分敏感的三毛对外部世界的隔膜与距离以及心灵深处的矛盾。

1 语文翻译文言文：渴甚则咀水果,竟数日不死

（他）很渴的时候就吃水果解渴，竟然好几天没有死。

原文如下：

去余家十余里，有瞽者姓卫，戊午除夕，遍诣常呼弹唱家辞岁，各与以食物，自负以归。半途失足，堕枯井中。既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌干，无应者。幸井底气温，又有饼饵可食，渴甚则咀水果，竟数日不死。

会屠者王以胜驱豕归，距井有半里许，忽绳断，豕逸狂奔野田中，亦失足堕井，持钩出豕。乃见瞽者，已气息仅属矣。井不当屠者所行路，殆若或使之也。

先兄晴湖问以井中情状，瞽者曰：是时万念皆空，心已如死。惟念老母卧病，待瞽子以养。今并瞽子亦不得计，此时恐已饿莩，觉酸彻肝脾，不可忍耳。先兄曰：非此一念，王以胜所驱豕必不断绳。

翻译：

有个瞎子姓卫，离我家三十多里住。乾隆三年初，他走遍了请他弹唱的人家去辞旧岁，人家都送他一些食品礼物，他背着回家。半路上，他失足掉进一口枯井。这儿地处野外，又家家守岁，路上也没有行人，他喊干了嗓子，没有人来救。幸好井下暖和，又有食物充饥，还有水果解渴，他竟然好几天没有死。

正好屠户王以胜赶猪回家，离枯井半里左右的时候，猪突然挣断绳子，在荒野里狂奔起来，也掉进了枯井里。王以胜用绳子套猪，发现了瞎子，已经奄奄一息。这个枯井并不在屠户经过的路上，猪好像是有意跑到那儿去的。

我哥哥晴湖问瞎子在井里的情况。瞎子说：“那时我万念俱灰，心想死定了，只是挂念着老母亲卧病在床，等我抚养。而今我不在她身边，大概这时她已经饿死了，我觉得心酸难忍。”我哥哥说：“瞎子要是没有这个念头，王以胜赶的猪一定不会挣断绳子。”

2 阅微草堂笔记的狼性不变文言文翻译

去余家十余里，有瞽者姓卫，戊午除夕，遍诣常呼弹唱家辞岁，各与以食物，自负以归。

半途失足，堕枯井中。既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌干，无应者。

幸井底气温，又有饼饵可食，渴甚则咀水果，竟数日不死。会屠者王以胜驱豕归，距井犹半里许，忽绳断，豕逸狂奔野田中，亦失足堕井，持钩出豕。

乃见瞽者，已气息仅属矣。井不当屠者所行路，殆若或使之也。

先兄晴湖问以井中情状，瞽者曰：是时万念皆空，心已如死。惟念老母卧病，待瞽子以养。

今并瞽子亦不得计，此时恐已饿莩，觉酸彻肝脾，不可忍耳。先兄曰：非此一念，王以胜所驱豕必不断绳。

翻译： 离我们老家十几里的地方，有位姓卫的盲艺人。乾隆戊午（1738）年除夕之前，他走家串户为各家演唱辞年贺岁的小曲。

每家也纷纷赠送给他一些食物，他便用口袋背着这些食物往家走。半路上，他不幸失足坠入一口枯井中。

这口枯井地处荒郊旷野，又刚好是除夕，家家团圆守岁，路上几乎没有行人。盲艺人在枯井里喊哑了嗓子，也没人听见：幸亏枯井底下温度暖和，又有口袋里的干粮可吃，渴便细细地嚼几口水果，竟然几天不死。

正赶上有位叫王以胜的屠夫驱赶着一口猪归来。在离枯大约井半里的地方，那猪忽然挣断绳索，在田野里狂奔乱跑，结果也掉进了这口枯井里。

王以胜用挠钩把猪钩上来时，发现枯井中还有一个人，这样，盲艺人才得救，但已奄奄一息了。 这口枯井原本不在王以胜所要走的路途上，他之所以被引到这里来，大概是有鬼神在暗中指使吧。

先兄晴湖曾问过盲艺人身处枯井中的心情状态，盲艺人说：“我当时什么念头都没了，心好像死了一样。只惦念家中有老母亲卧病在床，还等着瞎儿子回来赡养呢！如今，她连个瞎儿子也失去了，恐怕此时早已饿得不行了，想到这里，不由得心潮汹涌，肝胆欲裂，痛不可忍，” 先兄晴湖说：“如果盲艺人当时没有这个念头，想必王以胜拴猪的绳子也不会断了。”

3 文言文翻译

《 晏子春秋 》卷二

注释

①殆：大概，恐怕。

②与：在其中。

③贤：贤能的人。

④如：到，往。

⑤曷：同“何” ，什么

⑥ 是：这

⑦知：明白

⑧任：信任

译文

齐景公 出外打猎，在山上看见了老虎，在沼泽又看见了蛇。心情很不好，回去之后，他询问晏子：“今天我去打猎，上山看见老虎，下沼泽又看见了蛇，这大概就是一般人所说的不吉利的预兆吧！”晏子回答说：“一个国家有三种不吉利，而你刚才说的都不在其内。国家的不祥是：有贤人却不知道，这是第一不吉利；知道了却不能任用，这是第二不吉利；任用了却不能信任，这是第三不吉利。所谓不吉利，就是像这样的事情。今天大王上山看见老虎，山本来就是老虎的窝呀；下沼泽看见蛇，沼泽本来就是蛇的洞穴呀！到老虎窝看到老虎，到蛇穴看到蛇，这是很正常的，怎么说是不吉利呢？”

4 文言文翻译

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？” 庄子与惠施在濠水的桥上游玩庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我我是在濠水的桥上知道的”。

5 殆在文言文中的意思

(1) （形声。

从歹（ è），台声。本义：危险）（2） 同本义（4）陷入困境 殆，危也。

——《说文》 民今方殆，视民梦梦——《诗·小雅·正月》 亦曰殆哉。——《书·秦誓》。

传：“危殆。” 晋有三不殆。

——《左传·昭公四年》。注：“危也。”

兵殆于垂沙。——《荀子·议兵》。

注：“谓危亡也。” 知己知彼，百战不殆。

——《孙子·谋攻》 三守不完，则国危身殆。——《韩非子·三守》 备危恐殆，急置太子，祸乃无从起。

——《韩非子·扬权》 此二者，殆物也。——《韩非子·忠孝》 （3） 又如：殆危（危险） （4） 困乏；疲惫 以有涯随无涯，殆已。

——《庄子·养生主》。向注：“疲困之谓也。”

日将暮，步履颇殆，休于路侧。——《聊斋志异》 （5） 假借为“怠”。

懒惰 周行而不殆。——《老子·二十五章》 受命不殆。

——《诗·商颂·玄鸟》 滋敝邑休殆。——《左传·昭公五年》 学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语·为政下》 副〉 1 表推测，相当于“大概”、“几乎” [nearly] 殆于不可。——《孟子》 沛公殆天授。

——《史记·留侯世家》 殆有神护者。——明· 归有光《项脊轩志》 游历殆遍。

——宋· 沈括《梦溪笔谈》 扬州城下，进退不由，殆例送死。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》 2 又如：敌人伤亡殆尽；殆其（大概）；殆庶（庶几，近似） 3 表示范围，相当于“仅仅”、“只” [only] 此殆空言，非至计也。

——《汉书·赵充国传》。颜师古注：“殆，仅也。”

4 表示肯定，相当于“当然”、“必定” [of course] （彼）投吾所忌，用吾所长，是殆益敌资而遗敌胜耳，不可不察。——宋· 辛弃疾《美芹十论》 5 表示时间，相当于“将”、“将要” [should;would] 女心伤悲，殆及公子同归。

——《诗·豳风·七月》 （6）古音"殆"通"治"，——《公羊传》：“莒将灭之，故相与往，殆乎晋也。”殆、治古音相近。

音近义通。《荀子·强国》：“强殆中国。”

杨惊注：“殆”或为“治”，“治”谓讼理也。以郑子欲立异姓为后，故相与讼理于晋也。

《春秋公羊传·僖公二十八年》：“叔武……为践土之会，治反卫侯。”注：“叔武讼治于晋文公，令白王者，反卫侯使还国也。”

足知殆、治同义。殆古音“以”，《说文》：“以声。”

与治、始为一音之转，故同义。》）（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第468页，广西师范大学出版社2004年7月）。

6 文言文翻译

阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”

司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。附：阮籍传全文选自《晋书》中列传第十九：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。

父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。

或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。

嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。

时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。 籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。

太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。

昔子夏在于西河之上，而文侯拥彗；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。

今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。

负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。”

初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。

于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。

复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。

籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。

宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。

高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。

文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。

及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。

籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。

有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。

杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。

籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。

会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。

使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。

籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。

既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。

裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。

籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”

时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。

及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。

由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 籍嫂尝归宁，籍相见与别。

或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家 有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。

籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。

籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。

时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。

景元四年冬卒，时年五十四。 籍能属文，初不留思。

作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。

文多不录。 籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。

至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。

手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。

少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。

独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。

然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。

译文为：《阮籍传》译文阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。

他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。

当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。

阮籍本有剂世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。

钟会多次问他。

7 文言文翻译

1 这两只小动物（指蜩与学鸠）又知道什么呢？

2 又羡慕什么呢？

3 那么什么叫阁子呢

4 有什么事情不讲明，什么感情不诉说呢

5 那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？

6 为什么整天沉默不语地呆在这里

7（你的幸是嫁给了我）又多么不幸生在当下的中国

8 正确句子大概是“不如须臾之所学也” ， 与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益

9 这虽然免于行走，但仍有所依赖

10 没有取什么财物

11 我们所到的地方，比起喜好游览的人来，还不到十分之一

12 去帮助天下人使得他们能够爱他们所爱的人

13 所以达到的成就比不上他

14 不这样的话，你们这些人都已经被他俘虏了

15 又被乡里之人、朋友嘲笑

16 古人之所以对大夫施刑很慎重，大概是由于这个缘故啊。

17 之所以派遣将士守卫关口是为了防止有偷盗及其他非常事件的发生。

18 圣人之所以圣明，愚笨的人之所以愚笨，都是出于这个道理吧

19 这就是我用来为您买义的方式啊