浅谈学佛修行人应该怎样对待爱情与婚姻?（丝丝天乐原创）

所谓爱情就是人际间吸引最烈的形式，是一个体（人）对异性个体产生浪漫色彩的高级情感，或彼此的相爱。研究和观察表明：爱情的动力和本质就是男女之间的性欲，是延续种属的本能。简言之，爱情就是异性间的精神欣赏，肉体追求。尽管爱情会凋零，婚姻有不幸，但是，由于爱情具有非常浓郁的神秘、浪漫的色彩，所以千百年来，一直是人类社会激烈争论的话题，也被世人强烈执著着，绝大多数人把获得爱情当做人生的最高价值和最终目标，诚如一位名人所说：“生命诚可贵，爱情价更高。”爱情是支持世人坚强生存下去的强劲力量。因而，各民族的诗歌都热烈而振奋地赞颂人类爱情的巨大，使它成为源远流长永恒艺术的主题。站在人类社会发展进步的立场上，从世间法的眼光看，爱情至少有四方面的积极作用：一是使个体（人）获得生理、心理的快慰和满足；二是爱情以婚姻的形式组建家庭成为人类社会最小的单元体，利于社会安定团结；三是繁衍后代使人类种属得以延续；四是使人为了获得爱情而努力去从事世间的种种事务，促进了社会发展。当然，从医学和心理学的角度分析爱情还会给个体带来诸多好处，这里不再赘述。因此，爱情也是人类社会不应缺少的食粮。所以男大当婚，女大当嫁天经地义，追求理想的爱情、永恒的爱情也就成为人们寻求幸福生活的美好目标。那么，站在洞彻宇宙人生真相的立场，以出世间法的眼光来看爱情究竟是什么呢？这要从我们本具的佛性说起。佛性本来清净无染，没有男女相，没有五欲，由于无明分别念起产生业识妄相，则有了众生对爱情的迷惑颠倒。由于恋爱者执取的对境是自己能取心识中的爱染相，故，所谓的“爱情”就是恋爱者本人的一种强烈的我执与我爱，是恋爱者，或恋爱双方对对方我执最大限度满足的表现。简单说，恋爱者执著所爱的是他自己，是对自己的最大满足。这种一个个体对另一个异性个体的精神依恋和肉体贪著，是我们无始以来的生死无明，爱情本身是贪嗔痴的产物，是众生生死轮回的因、轮回的果。正是因为有了“爱”这种业力，才感召人有了“有、取”，有了“生”，有了死，轮回流转的种子就这样在我们的阿赖耶识中，生生世世染污，深深种埋，并难以清净。由于能所皆妄，本来皆空，因此，爱情是虚幻的。美丽的爱情、幸福的婚姻，只不过是梦中幻影罢了，因缘聚则有，因缘散则无，终不可得，因而，世上根本没有永恒的爱情，执著就是痛苦的根源。所以了断情欲，才是我们出离生死的根本。诚如以上那位名人所说：“若为自由故，二者皆可抛。”因此，一个真为众生离苦得乐，发誓成佛的修行者，必定是现实生活的一个清醒者、理智者、智慧者，在通达真理中放下对爱情的贪著，并在对异性的精神依恋和肉体执著的桎梏中，获得情感的升华、心灵的自由、欲求的超越、烦恼的解脱，常乐我净理应是行者历劫终不放弃致力的最高境界和追求的无上目标！爱情的产生是受我们过去世业力的推动呈现的一种因果，从了义上讲有无爱情，是否拥有爱情婚姻都是自己的因缘果报。因果虽不可抗拒，却非不可转化。出家、在家学佛，虽果位有高下不同，但绝不能一概而论。纵观全部的佛法，都在力说性爱乃欲界生死根本，却也非教人一概不娶不嫁，爱情婚姻既能障道，但也非必然障道。释迦牟尼佛在成家后出家，以示现一生补处菩萨成佛，和大乘经中讲到，佛陀以成家恋爱作为度化众生的一种方便，说菩萨随顺众生爱欲以结缘度化的功德，这些实例都有其深刻寓义。因此一个学佛修行人，可否有爱情婚姻，完全应该根据行者的具体因缘情况决定。如果你志求高远，特别喜欢清净的梵行，有坚定的行愿力，具有出家的因缘福报，那就彻底了断尘缘，以出家的方式一心一意弘法利生，完成自他二利；如果不能出家，你有得到爱情成家的因缘果报，那就随顺缘起建立家庭。笔者认为：一个修行大乘佛法的人应该用智慧去抉择观照，依着菩萨学处，才能正确认识，对待和解决好爱情婚姻这一人生重要关键的问题。要知道：真正的出离是对五欲六尘的不染着，故不论在家、出家，是否拥有爱情婚姻生活，都应本着“无依无著智慧立”的精神勤修戒定慧，放下对一生一切幻相的执著，努力破除我执我爱，将狭义的我爱升华为广义的博爱，在生活中应该常常反观自心，力修不净观、慈悲观、空观等对治贪嗔痴，最好能在认证本觉中，面对任何对境都能随时将心安住法界本体，这是消除贪嗔痴，尽除业障，放下执著，转化习气和性欲烦恼的最好方法。作为在家学佛者，特别是志求一切智的菩萨而言，婚姻生活更是一门宝贵的修学法门！要立足于“性空缘起，缘起性空”的世出世间法则，积极帮助、照顾、度化好自己身边最亲近、最有缘分的人，如达真上师所言：“结缘是为了了缘，好好地结缘，好好地了缘”。既不能沉溺于爱情，把它当做人生的最高价值和最终目标，使自己的心相续充满了贪嗔痴慢疑，如此，不但不能生发起出离心，反而会造作种种业，不但不能获得解脱，反而会贻误了完成度化父母众生的大业。但也不能对性欲的生发、婚姻的存在产生反感，进而采取压抑放弃、置之不理的方式，走进“婚姻恐惧症”和“禁欲”的误区，从而导致生理心理疾病和婚姻危机的出现，给对方和家庭带来伤害不幸。要知道：学佛修行放下万缘，不是要人无情，而是要不执着，离开了五欲六尘，也就离开了修行的对境，没有五欲六尘，就没有凡夫，也就找不到佛了。因此，我们要积极学会能善于利用一切对境和有限的生命时间，来尽快完成自他二利的伟大事业，彻底解决生死的根本大问题。要明白：修行最重要的是正观缘起及心离染着，在六尘不染六尘，居五欲不贪五欲，如此经常思惟观察缘起，日久便可融入心无挂碍的心境。在历境练心中，常修爱别离苦，常思苦、空、无常，对世间幻相彻底看破放下，着力磨砺自己的修学功夫，在真正意义上的出离心、慈悲心、菩提心和空性智慧的摄持下，借助因缘道用，珍惜缘分，尽职尽责，忠于家庭，忠于爱情，在淡化精神依恋和转化情欲中好好用功证道。总之，爱情婚姻的本身就是性空缘起，缘起的本性就是佛性。一切的一切都是因缘果报，随缘自在，自在随缘。追逐、放弃爱情都是一种过错，不管是否拥有爱情婚姻，都应在智慧摄受下行持佛法。正如上师达真堪布讲的：“有智慧有也行，没有也行；没有智慧有也不行，没有也不行”。感恩上苍我们所拥有的，感恩上苍我们所没有的。作为修行人我们应该时时怀着一颗感恩的心，时时刻刻感恩这一切。

独自发呆时，常常在想：人的一生，一定要走上结婚生子这条路吗？婚姻，到底带给我们什么，如果婚姻是非理想状态，我们该怎么办？什么样的婚姻，才是我们想要的呢？想必这些问题，是大多数男女的困惑所在。在平常我们和朋友聚会时，常常会戏谑地说，婚姻乃是爱情的坟墓，单身狗的生活不香吗。但嬉笑之余,细想：如果世上没有婚姻，爱情将没有葬身的地方。爱情与婚姻是完全不一样的。

爱情是很深刻的、温柔的、很难定义的一种感情，而婚姻是一种信任、责任，更是一种义务。爱情会束缚住自由，但是婚姻会束缚住灵魂。自古以来，青年男女的身上无形中背负着父母之命、媒妁之言的枷锁，抱怨父母“不理解自己”。如果婚姻的非理想状态是常态和必然，我们该怎么办呢，谁替我们承担这一切？今天，我们就一起来看看，佛教是怎么解释姻缘的。

婚姻到底是什么 婚姻，则是互敬互爱，并且兼具共同的家庭责任和义务。

爱是爱情和婚姻的基石，有人说："爱就像蝴蝶一直带着微笑。“有人说：”爱就是不用说就知道对方想要什么。“其实，你不用像艺术家或者思想家一样对爱有什么深刻的见解，每个人都有自己不同的答案。爱情是带有浪漫色彩的，在爱中的人们是充满生机的，并且会一直如此，而婚姻是现实骨感的，当花前月下被现实中的柴米油盐所替代；当日常生活的碎碎念中夹杂着万般柔情；当一切归于平淡，彼此都要共同去面对生活中种种难题，相互理解与包容，共同经营好婚姻生活的这一方天地，没有遗憾地携手走过婚姻之路。在双方牵手的这一过程中，在恩爱相谐的二人世界里，不可能总是良辰美景这一美好画面。还要去共同去面对悲欢离合、阴晴圆缺。这就是构成我们婚姻生活的全部内容。双方的情爱表达的方式应该是多方面的，它无处不在，渗透在了我们共同生活这一程里的诸多细节之中。

佛教是怎么解释姻缘的 1 、佛说：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛

张爱玲说，“婚姻是爱情的坟墓”，但很少有人知道这句话的下半句，“没有婚姻,爱情就会死无葬身之地。”佛说：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛。意思是活着很苦；老了精力不旺盛了是苦；生病了很苦，痛苦到挣扎；死的时候希望还可以活下去也是苦；心中有怨恨是苦；爱情聚聚散散还有思念的苦，爱而不得更苦；色、受、想、行、识构成人身的五种要素，人生的种种痛苦，都是由这五种要素组成的人身而来。万事都有轮回”，爱情也是如此。懂得吃苦的人，是一辈子在修行，是扛着苦，熬过苦，最后成为人生的赢家。熬过爱情的苦，也会成为爱情的赢家。佛教对人间男女、夫妻间的、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称”妻为最亲友“，说夫妻应”异体同心“。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。 2、家家都有一本难念的经，每个人的家庭，都有道不出的苦衷

你在羡慕别人有个完美丈夫时，殊不知，别人也在羡慕你有一个乖巧可爱的孩子。不妨在空闲的时候，回忆曾经恋爱时候的小美好。也许，那时候的两个人一见钟情，后来为了家庭，双方都付出了很多，生活一地鸡毛，但是你们终究是一起度过了共患难的日子，虽然生活苦一点，但后来生活都走上了正轨，孩子健康成长，细想起来，还不错。 3、应以更积极正面的态度来看待婚姻

修学大乘佛法的佛弟子，如果有因缘不受父母亲友的羁绊，可以如愿单身修行学佛，固然值得随喜赞叹。如若没有这种因缘，不得不进入婚姻，还是应该以更积极正面的态度来看待婚姻。如同《华严经》中的圣教云：“菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷属以本大悲处于居家，以慈心故随顺妻子，于菩萨清净道无所障碍。”

怎么求得好姻缘 既然爱对我们的健康和生活这么重要，为什么有时候它那么难以得到呢？大话西游里面有句经典台词，如果非要给这份爱加上一个期限，我希望是，一万年。这句话，让许多俊男靓女感动得无法自拔。其实，科学与现实证明，这是不可能的。大多数人被电视、**灌输了那些所谓完美的东西。为了和媒体里那些理想的人，很多人都戴起了面具欺骗自己，也爱上了同样戴着面具的人。可以想象当面具摘下来的时候，彼此看到了面具后面的样子，该会是多么沮丧、失望和苦恼，这也难怪当今的离婚率如此之高。我们没有电视里、杂志里的那些理想人物那么完美，这很正常， 我们需要做的是，把面具摘掉，做自己。 佛说:婚姻是一场修行。 我想这应该是你人生中最长的修行了，好的婚姻可以做更好的自己。俗话说:一荣俱荣，一损俱损。但谁又说婚姻就一定是爱情的坟墓呢，它也有可能是照进你生命中的一束光。佛教认为，欲结为夫妻的男女，必须是在人格独立的基础上，通过相互了解，达到志趣相投，建立深厚的感情后，双方一致同意结为夫妻的一种行为，反对包办、买卖或有其他图谋的婚姻关系。很多婚姻，其实并不是想象的那样“甜情蜜意、卿卿我我”。很多人的婚姻，其实是“过又过不好，离又离不了”。特别的人到中年，家庭的负担很重，老人要管，孩子要管，事业要闯。但身边的人，总是不理解自己，还有的人“疑神疑鬼”，夫妻的信任度越来越低。夫妻之间，也是缘分，千年修得同船渡，百年修得共枕眠。 婚姻靠的就是经营，如果你觉得婚姻只靠爱情，也不会走太远，爱情也是有保质期的，如果你们有爱而且会经营，我相信你们一定是婚姻中最大受益者。

提起上香求姻缘怎么说，大家都知道，有人问怎么去求姻缘，另外，还有人想问进求姻缘行吗，你知道这是怎么回事？其实给上香说啥话，下面就一起来看看怎么去求姻缘，希望能够帮助到大家！

上香求姻缘怎么说

给上香说啥话

1、上香求姻缘怎么说:怎么去求姻缘

要树立正确的世界观，人生观，要树立观，拒绝，从偶做起，或者你可以去见拉在前求姻缘怎么说。

2、上香求姻缘怎么说:进求姻缘行吗

可以进求姻缘

一、去求姻缘拜什么

1、去求姻缘，-般是拜。求求姻缘怎么写。

2、求姻缘首先肯定是心诚则灵,按照古时候求姻缘的惯例,之前需要沐浴。

3、再者求姻缘的时候,应该在心里话告诉,并且讲述自己希望得到一段好的姻缘。

4、回家之后,建议抄写–些,例如:。抄写的时候一定要心无旁骛,写完之后可以多遍。求姻缘怎么跟说。

二、求婚姻拜哪个

1、本身就是主张禁欲的,因此求姻缘的话可能不会很合适。到求姻缘怎么说。

2、但也有人说,分为两类,一类是看破红尘一心出家的,还有一类是有妻儿老少,但除此之后一心向教对的人。

3、在里有一一个就是””,这个是有求必应的,因此不管是女人还那女人,或者是女人求子都可以拜。

4、愿意帮助这些呼唤她的善男信女,但是对于企慕别人丈夫或者妻子的非分之求是不会满足的,以伤害他人幸福为前提的呼唤,是不会有所回应的。前求姻缘语句。

3、上香求姻缘怎么说:给上香说啥话

可以念，也可念香偈：

愿此香华云，

遍满界，

一切，向求姻缘怎么说。

尊法诸贤。姻缘最快最有效的方法是。

祝吉祥如意

琉璃光

4、上香求姻缘怎么说:求姻缘应拜那个，还是持什么

求姻缘，有方法，就是写求妻疏或求夫疏。具体的操作方法，我转一文章给你看一下。

婚姻缘份，在，是可以求的。

我说一下原理吧，从的角度来说，我们此时此刻所受的苦，无不是前世今生的所致，我们此时此刻享受到的快乐，无不是前世今生的成熟，这叫。一个人爱情不顺，婚姻不顺，找不到男朋友或女朋友。这和前世的所作所为，大有关系。种瓜得瓜，种豆得豆。这叫。如果你的（包括前世）做了人家婚姻的事，或业重，那今生婚姻就会不顺了。

那怎么办呢？方法就是，今生，从现在开始，努力行善。诸恶莫作，众善奉行，一时找不到合适的对象，不急，这叫随缘消旧业，然后，不复造新业，努力作。然后以行善的，去求，看在你改过行善的份上，就会帮你。关于许愿的唯美句子。

从家的角度来说，念，，这些都是。

我转一篇文章给看看，希望有所启发。

文章主人公先向许愿。如：求一段好的姻缘，有什么样的要求。等。然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍，做多少件善事与事。请求能够他实现愿望。你也可以学习。求姻缘许愿说什么。

我向王成功求到了好工作和好姻缘的操作细节求姻缘的话怎么写。

氏，有求必应：我向王求到了好工作和好姻缘

作者：锁（女27岁）

阳光师姐按语：作者向王求到了好工作和和好姻缘，但是们切不可地照搬。氏，有求必应，所有的都能够帮助我们，关键是看我们的心是否诚挚，我们与哪位有缘就可以求哪位，因为向与我们有缘的求救，我们的心容易真诚，容易和。此外，下文显示深刻非常重要，没有深刻，消不掉，喊破喉咙也枉然，再怎么求也没有用，因此请重们首先把注意力放在上，轻了，大了，才能心想事成。

我是一名27岁的女孩子，我学的因由是感情上和工作上的不顺利。我于年11月底参加了山西小院第10期的打七。通过明了，认真学，我向王求到了好工作和好姻缘。年9月，我失业了，人才多，工作少，面试的碰壁让我很难过。自从年大学毕业以来，我的工作很不顺利，经历过多次的失业和跳槽。不但没有工作，而且也没有好的爱情。我一个人在，没有了工作也没有爱情真的好难过。甚至有段时间我感到自卑，没有信心，对前途绝望。

一、明了

在山西小院打七的7天里，我明了了，我明白了我工作不顺利和爱情不顺利皆是。工作上为什么会不顺呢？工作上不顺，财运上的不顺利，皆是。我从年工作以来，不认真工作，上班迟到，拿上班当游戏。累的工作不愿意干，苦的工作更是不干。每天上班聊QQ,工作上粗心大意，马马虎虎，用公司的聊闲天，偷懒，我样样俱全。像我这样的人，老天怎么能让我工作顺利呢？这就是因呀，因此，当然是自然的了。再想想以前，我小时候偷过别人的东西，假借不还，还很小气，嫉妒心重，怕别人比我强，阻碍别人事业的发展，怕别人占我的便宜，吃一点小亏就受不了。象我这样的人怎么能有好的财运呢？感情上为什么会不顺利？一切皆是呀。“若遇者，说雀鸽鸳鸯报”－这是《》里的原话。

所有感情上的不顺利，都是由于累生累世的。我们在世间所做的一切善事与坏事，都是要承受的。我们前世和今生在感情上伤害了别人，那么我们的就是要被别人伤害。所以要想有好的姻缘就要断除，真心实意的对待别人。可我从恋爱以来贪图富贵，贪图财物，眼，经常看不起别人，犯，像我这样的人怎么能有幸福的爱情和婚姻呢？什么是呢？包括一切除夫妻之外的不正当的男女关系，之中包括婚前同居，，，谈论之事，看之书和制品。明了后，我就经常在王前，我累生累世的不认真工作，阻碍别人事业的成功，我累生累世的，当我面前《》的时候，我的眼泪哗哗的往，我感觉那不是我的眼泪，好像是我的眼泪。有时候我哭得痛不欲生，连话都说不出来，我真心的发露，感动了王。

二、向王求工作

山西小冉说王有，求工作，求姻缘就向王求。于是我想工作很着急，我先向王求工作吧。于是我给王写了一封求工作的信。求工作无王，真心求。工作不顺利，坎坷都是因为前世和今生阻碍别人工作和事业的成功，不认真工作的。真心求。错了，迷惑无知呀。工作不顺利，找不到工作，父母最担心。而且工作没有着落，也不能安心。求王赐给我个满意的工作，以孝敬父母，安心。希望我的工作能够：

1．薪水令我满意。向月老求姻缘要说什么。

2．公司在市中心。求姻缘应该怎么。

3．离家不要太远，因为我想抓紧时间学。

4．工作稳定，能让我长期发展，能较长的时间。

为此：给儿子求姻缘最有效的方法。

1．《》部我的，求让他们得乐，。

2．从今以后再也不做防碍别人事业发展的坏事，尽自己的力量去施舍。许愿求姻缘怎么说。

3．做善。

4．尽自己努力帮助别人学。婚姻迟迟不来的原因。

5．从今以后认真工作。

之后我就每天认真《》，每天晚上王像前把这封“求工作疏”读一遍，真诚的。白天走在路上给老人让座位，遇到乞讨的人施舍，捐钱助印。记得在一个月之后，在一个寒冷的夜晚，我在大街上走着看到一个拉二胡乞讨的老人，我的心都碎了，我毫不犹豫的施舍给他10元钱，他非常开心。之后第二天，我就找到了一份非常满意的工作，让我惊讶的是，这个工作和我提出的条件完全一致，而且公司里的同事跟我都是，我们之间和睦相处，很开心，工作顺利，老板宽容。我明白了，帮助别人要以真诚心，我以前帮助别人没有真诚心，而且还要求回报，我很惭愧。以真诚心，不求回报的心帮助别人，施舍别人，就能和。（/2/10上午01:20:05）

三、向王求姻缘的人为什么晚婚。

工作求到了，每天开开心心的上班，可是姻缘还没有。我的父母很着急，天天我，我心里也着急。于是我就又开始向王求姻缘。求赐给我一个好姻缘。通过转心向求到了姻缘我也写了一封“求夫疏”给王求姻缘，每天面前真诚的。可过了几个月，没有找到。有一次我在网上跟一位师兄聊天，我说我向求姻缘，怎么就求不到了呢？那位师兄问“你能告诉我你向求的姻缘是什么样的吗”？我说可以，我就把我的条件告诉那位师兄，我说我向求一个“长得好看，家里富有，工作好，对我好，还认真学的男朋友”。那位师兄听后说“如果他是他就不会满我的愿，因为我的内心还流露着贪恋色和物质的心，只会帮我们断除贪心，绝不会增长我们的贪心，你应该向求个利于你的姻缘”。我听后觉得很有道理，可是我还是很难断除我的贪心。后来我才明白什么是真正的爱情和婚姻。求姻缘的愿望怎么写。

什么是真正的爱情和婚姻？月老求姻缘文书怎么写。

男的贪色，女的贪财是决定不会幸福的，不但不幸福，而且还会招来很大的不幸。

断除是幸福的根本。的危害很严重，它会大大减少幸福的爱情和的婚姻出现的机缘，使有可能白头到老的夫妻变成只是一段缘分。祈求姻缘的句子。

真正可靠的爱情和婚姻是建立在2个人有共同的和脚踏实地的生活之上的。共同孝养父母，奉事师长，相互之间共同关心和爱护。

的婚姻是一个人的，要积累福德。想要富贵的生活，福德积累够了，财富不求而来。反之，没有福德的人求福贵是求不到的。这时候我改变了我求姻缘的标准，写了一篇“求夫疏”向王求姻缘。求夫无王，由于累生累世，不孝父母，导致今生爱情不顺利，真诚求。遇到后，明了，自己造的，应当承受。以真诚心向王求，向求。求，赐我一个幸福的姻缘，共同孝养父母，弘扬。希望他能满足：

1．真，真学，恪守，共建化家庭。

2．人老实，真诚，孝顺父母。消除 姻缘自然来。

3．工作稳定。

4．家庭条件和我差不多就行。安排的姻缘。

5．长相和身高能让我满意就行。教你一招好姻缘。

为此，：求姻缘疏文样本大全。

1．从今以后不再犯，断除身口意。

2．尽自己的努力去劝告别人的危害。

3．坚持《》，部给我在感情上所伤害过的人。

4．尽自己力量，助印。上香求姻缘没说名字。

5．做善。

我每天都王像前真诚地读一遍这个“求夫疏”，，，助印，也都坚持做，过了3个多月，有一次我去，遇到了一位师兄，我们2个很谈得来。交往了一段时间后，我发现他的条件和我向王提出的条件几乎一致。他是个真的好师兄，在学上帮助我，我们一起，，念，。王，我如愿以偿的求到了好姻缘。

四、一年多的体会：

1．“境由心转”。转心是关键，心转了，境才会转。我是，我有个很重的习气那就是凡事别人要先对我好，我才会对别人好，别人要先给我付出，我才会对别人付出，不喜欢吃亏。所以从小到大，我总遇到小人，而且没有朋友真心实意地帮助我。学后，我明白“境由心转”，我决定自己先付出，先真心实意的帮助别人，看看我的境能不能转过来。通过这1年多的做善事，听经，，，真心的帮助别人，我发现我的境是真的变了。我感觉我周围的人对我很热情，很好，真心实意的帮助我，和我以前的那种状况完全不一样了。所以我得出一条结论“学，要先改变自己”。

2．在过程中遇到那是在消。我在求姻缘的过程中还遇到过好几个。每次我遇到一个男孩子，我首先就求，求帮我判别这个人跟我是还是。如果是就让我们2个顺利交往，如果是就求帮我赶快断掉，很灵很灵。记得有一次我遇到了一个学的师兄，他是打着学的来的，我求帮我判别他和我是还是后，很快我就发现他已经结婚了。如果不是，我是一定会被他骗了的。

3坚持不懈。山西小院6部曲坚持不懈，，颂《》，，行善，念要坚持下去。在求工作和求姻缘过程中遇到困难，不能放弃。我们求不到是因为重。每个人的根基不同，有的人轻，求几个月就能求到，有的需要求1年甚至更长时间才能求到。但是也靠个人的精进程度。有的师兄每天坚持7部《》，这样消的更快。

4．对于已婚的人，如果婚姻不顺，不要抱怨，要先找自己的因。婚姻不顺一定是前世你做过伤害别人的事情，通过山西小院6部曲，，，颂经，行善，定能改变。我认识一位已婚的师兄，她婚姻很不好，可她每天凌晨3点多起床，做善事，后，半年以后，她的婚姻就彻底变好了，现在很幸福。

5．很重要。年轻人感觉很，其实非常重要。我们吃的动物，海鲜都有灵性，它们会附在我们身体和周围向我们讨债，扰乱我们的生活。是学的开始，就是不再和其他动物。我们年轻人很难断腥，这个不用担心，只要真心实意求，我们一定能断。最近有位师兄她跟我在山西小院打七时住同一个宿舍，前不久她生了个女儿，她在怀孕的时候坚持，给肚子里的胎儿《》，生出了一个非常听话的宝宝。我相信我结婚后，只要按照6部曲，也能向王求个的宝宝。

，还是那句话，叫随缘消旧业，不复造新业，一时如果没效果，不急，不可能直接改变你的命运，这就好像一个犯人，判了10年刑，能随意让他免刑吗？只能教他改过，行善，立功，然后才可帮他减轻惩罚。

改过，行善，要达到心想事成的境界，也需积善，等待的大过的的。

还有一点，世间法也很重要，不可坐等帮你，不可坐等缘分降临，要自己努力去找哦。自己努力，起个助缘的作用，自己99%的汗水加1%的指点。

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学佛之人一般都是随缘，随其自然，有则很开心，无则不强求，有点道家的味道，遵从自然的选择，这样的人生态度不匆不忙的，有点乐在逍遥，想要好好历练自己，修养自己，对于七情六欲都是既来之则安之的态度，所以缘分婚姻对于学佛人来说，不是那么的强求。

学佛人喜欢游历各方，而且都是穷游，像是在历练自己，这样以后可以得到佛祖的认可，也可以得道成佛，而对于俗世之事也是满不在乎的，对于七情六欲也是禁止的，要无欲无求这样安心修炼，这样以后成佛的机会就会大一些，所以就会随遇而安，不喜欢强求。

学佛的人不执着与自己的身上，而是有关爱天下之人，想要普度众生离苦得乐，是这样的美好愿望，想要天下众生可以得到安乐，自己却可以付出代价，这是学佛的人愿望和心情，而且对于爱情是坚贞不屈的，一生一世一双人的美好愿望。