爱情需要奇迹
爱情需要奇迹
开放分类： 韩剧、吴大奎、李世恩、金元姬、李奎汉
目录
• 基本资料
• 人物介绍
• 剧情介绍
• 分集介绍
• 相关评论
• 经典台词
基本资料
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韩剧：爱情需要奇迹
英文名：《Love Need Miracle》
电视台：韩国SBS
首 播：2005年10月5日(已播毕)
导 演：高鸿植
编 剧：廉一浩 权敏洙
主要演员：
金元姬--饰车凤馨
李奎汉--饰陈正标
李世恩--饰刘诗比
吴大奎--饰陈正寿
人物介绍
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车凤馨(金元姬饰) 32岁，推销模特(穿着奇装异服在路边招揽客人)
身材超棒，前凸后翘^o^ 高中夜校毕业以后即开始闯荡社会。至今未婚，是人们口中说的错过适婚期的老处女。
凤馨7岁时被妈妈放到了孤儿院，成了个“不是孤儿的孤儿”。凤馨在那里认识了一个
亲如姐妹的朋友，但朋友因难产而死，只好由凤馨来抚养这个孩子，于是她又成了一个“不是未婚妈妈的未婚妈妈”。另外，她多情的性格也是一个问题……一天，正标闯进了她的生活，成了让她十分头疼的家伙。
陈正标(李奎汉饰) 27岁，爱面子的无业游民
男主角陈正标是集团二代，虽然为人有点傲慢，但极具正义感。他尊敬白手起家的父亲和可信赖的哥哥正寿，但是因为他向往自由的、创造性的思考方式，所以不愿意被公司的框架所限制住。
正标为了投资前辈的**而偷偷变卖了哥哥的马和埋着母亲坟墓的祖辈的山，父亲与哥哥为了让正标长大，扣掉他的车，别墅和信用卡，让他自己出去生活俩个月。身无分文的正标遇到了凤馨，便死皮赖脸的寄宿在她家。但他没想到这竟是他人生的转折点。
刘诗比(李世恩饰) 生活用品公司的品牌部经理
诗比的关键语：嫉妒是我的力量。
大学设计专业毕业之后，在正标当兵期间出国留学修读MBA，回国后被公司破格录用。自信好强，是大方又理智的现实主义者。不隐瞒心情的表情是其魅力所在。感情方面，是只执着于一人——正标的纯情派。
剧情介绍
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两个人相遇后被丘比特之箭射中的几率有多大呢？不用想也知道这个几率是很低的吧因此才会有“爱情需要奇迹”的说法。在下面这部韩剧里，又会发生怎样的奇迹呢？
金元姬所饰演的女主角车凤馨是推销界经验丰富的老处女模特，因抚养着死去朋友的儿子，竟然变成了“未婚妈妈”。坦率又大方的她遇到游手好闲的二世小开陈正标以后，又会发生什么样的故事呢？
分集介绍
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第一集
穿戴得正式秀气的正标（李奎汉)去跟衣着华丽的凤馨(金元姬)相亲。一直在正标面前装疯卖傻的凤馨在上菜后饕餮本性一展无余，甚至连打饱嗝。正标脸色大变，不禁问车凤馨：“你真的是大荣建设的千金？”凤馨反口嘲笑说：“你不会没钱买单吧，别骗人了。”
美美(李京饰)被选为大韩集团宴会助理，兴奋非常。庆兰(金秀美饰)带诗俊(李胜享饰)和诗比(李世恩饰)光临宴会。美美极力在陈会长(金仁泰饰)面前表现自己优雅的姿态。正标和诗俊在宴会上打了起来，现场一片混乱。哥哥正寿(吴大奎饰)劝告正标事业不能掺杂私人感情。
陈会长因资金问题而影响了制作进程。闻知此事的正标偷偷把安置有祖坟的山给卖了。陈会长知道事情原委之后将正标赶了出去，并让正寿停掉正标的信用卡，并没收了车钥匙。
第二集
正标坐出租车没钱付车费，被司机强抢衣物充数。下车后他看到凤馨正在和一群流氓吵架，于是拉着凤馨跑了。正标背着醉醺醺的凤馨去了她的家。第二天，凤馨起床后看到趴在一旁打瞌睡的正标，吓了一大跳。
正标借美美的钱去找哥哥正寿，向正寿大声保证所借金钱日后两倍奉还，但是没人肯借给他。正标又气又失望地离开了。
正标来到凤馨工作的地方，要求一起坐车回家。凤馨没好气地对正标吼道“别来我家”。凤馨到超市买菜，正标居然挑了很多东西在凤馨的购物车里，凤馨吼到：“你给我把这些放回去。”凤馨结账时没有给正标拿的牛肉买单，正标就灵机一动瞎胡闹喊凤馨“老婆”。来买东西的三姑六婆也跟着起哄，议论说跟年轻的丈夫结婚就像中**一样好运气，凤馨强辩自己不是……
第三集
正标想借诗比的钱，但诗比提出要以结婚为前提，正标因此很无奈。正标借用凤馨的信用卡没钱还，又去找哥哥正寿，但再度遭拒。凤馨知道正标用自己的信用卡买电脑之后非常生气，正标以震余(凤心名义上的儿子)的事反唇相讥，被激怒的凤馨甩了正标一耳光之后扭头进了自己的房间。正标明白震余是凤馨的致命弱点之后十分慌张，淳爱(凤馨的母亲)和美美则猛使眼色暗示正标快走。正标正苦于今夜无处入眠之时，震余提议两人可以一起挤一挤。正标喜出望外。
凤馨好不容易抽出时间打算陪震余去游乐园玩，但是因为公司发生了紧急情况而被迫代班。正标带失望的震余一起去了游乐园。
凤馨带正标来到工作场所，让他穿戴上小丑装工作……
第四集
没拿到打工费的凤馨又遭百货商店退货，凤馨认为这些倒霉事都是认识正标以后才发生的。在警察局凤馨胁迫正标在“奴隶”文件上盖章，正标说什么都不肯。凤馨交给正标一把面包车的钥匙，让他从开车开始。
正标拒绝开“粪车”，一开车就因超速而被警察罚款。凤馨威胁正标罚款将从他的薪水中扣除。
凤馨隐瞒年龄成为新车发表会的助理，却在现场由于裙子夹在了车里摔倒在了台上，裙子被扯开了一个口，因此，负责这场发表会的人也让老板吵了鱿鱼，便来责骂凤馨。
第五集
正标看到凤馨在工作场所被羞辱，忍不住出头吵架。凤馨制止了冲动的正标。正寿从正标那里听到凤馨的事情后，把凤馨推荐到公司。见到凤馨的正寿一副惊诧的表情，正标则对脸红的凤馨开玩笑说“是见到了过去的男朋友了吗”。
淳爱在给震余剪指甲时发现了凤馨的定期存折，并拿走开始做买卖。心里有鬼的淳爱为凤心做了一大桌子的早饭。凤馨觉得妈妈有些不对劲，发现定期存折不翼而飞之后大吃一惊。凤馨找到淳爱工作的店，得知淳爱被骗的事情之后顿时晕倒在地……
第六集
凤馨晕倒后，正标急急忙忙要解开凤馨衣服的扣子，却被淳爱当头浇了一盆冷水。晚上，回过神来的凤馨看到淳爱说梦话很难过的样子后深感可怜。
到处找工作的凤馨终于找到了一份，但因年龄问题而被拒绝。她非常伤心。心里愧疚的淳爱去庆兰家看能不能做家政工作。淳爱几次要讲过去的事情，都被庆兰及时地堵住了嘴。
正标跟陈会长做了一个“两个月的约定”之后，就高高兴兴地回家了。凤馨以为正标逃走了而下定决心不再饶他。
第7集
看到正标的凤馨对正标说在还钱之前寸步不让，两个人开始混乱的追赶撕打……诗比分开撕扯得一塌糊涂的正标和凤馨，告诉凤馨正标是会长的儿子。凤馨不可思议地盯着正标，正标则怜悯地看着穿着清洁人员工作服的凤馨。
正标听到陈会长要让自己与诗比结婚的消息，不禁跳了起来。淳爱知道正标是豪门之子后感到可惜当时为什么没有好好待他，但凤馨说他只是债主而已。
第8集
正标接受余震的请求，尽家长的义务去见班主任，并且赢得了班主任的欢心。凤馨知道真相后觉得正标此举可嘉。下班回来的凤馨借口震余喜欢正标而向他提议一起住下去。诗比听说正标现在寄宿在凤馨的家，要求他赶快搬回去。
去本部长办公室的凤馨听到正标叫正寿哥哥，不由得驻足不前。凤馨看到跟自己一起上班的正标竟然趴在桌子上睡觉，就揪着耳朵把他叫起来了。
凤馨正要吃美美做的便当，路过的陈会长看到便当的北朝鲜的菜式非常高兴，问可不可以一起吃饭。两个人边吃边聊，相谈甚欢。
第9集
这天凤馨找到了一个推销辣椒的工作，一个老奶奶买了十几袋辣椒，于是，正标和凤馨决定帮老奶奶吧辣椒送回家。但是二人在回来的路上迷路了，但幸亏正标机灵，终于找到了长途汽车站。疲惫不堪的凤馨一上车就睡着了，身体渐渐靠近正标，正标的心开始蹦蹦跳…
第10集
正标没有经过凤馨的允许，便用分期付款的方式买了一辆车，凤馨知道后立即让正标去退车。正标对凤馨说“以前因为没有车震余的病才没及时治好，车是生活必需品”，在大吵一架后，凤馨没有再说什么。凤馨在新产品推销会场做助理工作，不料此时脚却肿起来了。诗比发现后借题发挥，对凤馨不停的碎碎念。
第11集
凤馨主持一个介绍洗发水产品的推销活动，所有的人都可以上台为自己心爱的人洗头发。正标想让凤馨休息，因此主动上台示范为凤馨洗头发。看到这个情景以后，诗比眼里闪出了泪花，转身就离开了新产品发布会场。
正寿仔细看过凤馨汇报的商品评价书后，决定在品牌部里新建负责特别节目的部门，并将凤馨招到节目部门工作。嫉妒凤馨的诗比劝告凤馨不要利用正标，以免伤害自尊自取其辱。凤馨误会正寿的招募是正标做的，因此见到正标时生气地向他吼“以后不要出现在我的面前”！
第12集
正式上班的凤馨参加公司的会议，因为出现很多英语单词而感到困扰。正标为了凤馨又重新用韩语解释了一遍。主持会议的诗比讨厌那样细心照顾凤馨的正标，于是处处为难凤馨。
过生日的庆兰正在为没有胸花而失望，被此时送来花的司机所感动。跟诗比一起去庆兰家的正标接到美美的电话，就把花束交给诗比急急忙忙去医院找震余。诗比十分不甘心，就找正寿讲出正标喜欢凤馨而只把自己当作普通朋友的的事。
听到震余出车祸的消息，正标跟正寿向急救室急奔。接到电话的凤馨赶到医院，尽力不让正寿看到震余……
第13集
凤馨害怕正寿和震余相见而感到不安，尽力阻止两个人见面。震余对凤心说好像以前见过正寿叔叔，凤馨不禁心慌意乱禁止震余说这些话。上班的时候正寿向凤馨问震余好，凤馨显得十分慌张。
诗比看到凤馨交的规划书后，让凤馨从头儿再学一遍。凤馨想让诗比教自己，诗比则非常不耐烦。来到诗比办公室的诗俊碰到凤馨就嘲讽着说：“烧酒推销**也上班啊！”，凤馨反击说：“你们公司有你这样随便泄出别的公司职员资料的人，前途还真黑暗啊”。正标听到凤馨的话很乐。恼羞成怒的诗俊大声对正标说“后会有期”就气冲冲离去了。正标看到穿着套装的凤馨很是吃惊。正由于凤馨要和别人会面而神经兮兮的，一有空就给凤馨打电话给她添麻烦。
第14集
正标找正寿问是否跟凤馨早就认识。正寿苦涩地回答那只是触动了回忆而已。正标问凤馨震余的亲爸爸是谁，凤馨毫不犹豫地回答他已经去世了。正标立刻觉得好像自己似乎是翻出了凤馨的伤心事，心里很对不起凤馨。凤馨得知老先生是正标的父亲大吃一惊，想到震余和陈会长的关系，心里一阵惆怅。调到另一个部门的正标听说会长是知道自己和凤馨交往的事后才故意让自己和凤馨分手的，对此百思不得其解。 诗比听说凤馨是未婚妈妈，就嘲讽凤馨说：“接近正标就是和要给陈会长的人生留下污点一样”。诗比的话伤害了凤馨的自尊心，可是她反击诗比说不要干涉个人的隐私。本来正寿要买断外国的某新产品在韩的生产销售权，不料被诗俊抢先一步，因此正寿十分为难。正寿向诗俊提出抗议时，诗俊倒拿出凤馨写的规划书，正寿一下子慌了……
第15集
正寿看到凤馨给震余戴在脖子上的的项链后大吃一惊，追问震余认不认识项链照片上的郑惠珍，（郑惠珍是正寿以前的女友，后因误会而分手）震余便问怎么知道我妈妈，正寿大受打击。正标从正寿那儿听到凤馨不是震余的亲生妈妈后很高兴。正标不再叫凤馨阿姨，而叫**，凤馨觉得很奇怪。庆兰从诗俊那儿听到正标和凤馨之间的暧昧情事后，说淳爱不知分寸。淳爱跟庆兰吵了起来。一直劝正标不要接近未婚妈妈凤馨的诗比听说凤馨其实不是未婚妈妈而闷闷不乐。
第16集
正寿确定震余是自己的儿子后大受打击。陈会长询问正标跟诗比结婚的事，正标坚定地否定了诗比不是结婚的对象。诗比找正标问他是否真的爱凤馨，正标回答说凤馨像家人一样又舒服又亲切。诗比听到正标的回答后伤心地离开了。正标拿着花来到凤馨家，从凤馨背后猛地抱住了凤馨，吃惊的凤馨拒绝正标的求婚，她说：“对我来说你不是一个男人，而只是一个孩子”。
第17集
淳爱得知震余是正寿的儿子，就兴奋地说震余是大韩集团的骨肉。正标见到正寿发火，自己什么都不知道就跟傻子似的。正寿要把震余带回来抚养，正标强烈反对：“不许让震余和凤馨难过”。 淳爱一大清早来到庆兰家起劲儿地说震余是正寿的儿子。受到打击的诗比去问凤馨对正标的想法。凤馨回答说对正标毫无感情后就离开了。见到正标的诗比问他是否要整理对凤馨的感情。心灰意冷的凤馨跟朋友喝闷酒，酒中坦白了自己对正标的感情
第18集
凤馨和正标接吻后觉得很丢脸，正标对她说没有理由不能相爱。诗比看到凤馨和正标接吻的情景不禁觉得茫然所失。正寿跟陈会长说出正标对凤馨有特别的感情。陈会长认为事态紧急不能再推，打算要跟凤馨、震余见面。带着震余来见陈会长的凤馨对陈会长说自己对正标没有特别的感情，只是愿意做震余的妈妈。兴奋的正标向大家宣布要跟凤馨结婚，但是陈会长反对说不能跟抚养哥哥孩子的女人结婚。正标把凤馨叫出来，用大布偶和花火给凤馨惊喜。伤心的诗比去找正寿，哭着请求他帮自己找回正标的心。
医生诊断凤馨有可能会失去听力，凤馨沉醉着对正标说要跟英新结婚。慌张的正标不禁想起凤馨以前说过爱英新的话…
第19集
凤馨看到正标抱着诗比的情景大吃一惊。正标对诗比说他对诗比没有任何感觉，让诗比放开他。诗比强忍住不哭，却故意面带着笑容。凤馨跟淳爱抱怨自己命中没有男人运。淳爱责怪凤馨那些话不像话。上班的凤馨看到诗比的衣服没变，觉得很奇怪。诗比解释说是昨天熬夜的原因时却突然晕倒了。诗比跟来探病的正寿说心好像烧焦似的，她放弃正标。凤馨听到房子面临拆迁的消息后决定把震余送到正寿家去。正标刚开始知道震余要搬来的消息后大发脾气，但听说这样有利于跟凤馨结婚后就马上转怒为喜了。
正标来到凤馨家，凤馨竟然建议正标在自己的家睡一个晚上。虽然正标不明白为什么凤馨的态度突然改变了，但还是很高兴。第二天早上，正标发现凤馨人不见了，只留下了自己送的手链。正标焦急地寻找凤馨……
第20集
震余听到凤馨失踪的消息，来到凤馨家哭着哭着就睡着了。到学校接震余没接着的正寿在凤馨家发现了烫得像火球儿一样的震余，立刻将其送往医院。灰心的正标跟正寿说要放弃凤馨，建议把震余送回凤馨那儿。诗比听说凤馨在庙里就去找正标。诗比跟凤馨说：“你不是很爱正标吗？祝你们幸福”。诗比又去找陈会长请求允许正标和凤馨的婚姻，而且宣布自己要跟正寿结婚。去找凤馨的正标用手语向凤馨表达自己的爱意，凤馨留下了眼泪……
相关评论
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经典韩剧经典爱情
一个只有高中学历、错过适婚期，而且还带着孩子的推销模特，一个玩世不恭、躲在大树底下好乘凉的财团二少爷，两个天地之别的人在茫茫人海相遇，而且还双双被丘比特之箭射中，这需要多大的奇迹韩国时尚剧《爱情需要奇迹》为期待浪漫的人讲述这样一个让人鼓舞的爱情奇迹。
推销模特车凤心（金媛姬饰）脸蛋漂亮、身材火辣，但却是个待字闺中的老姑娘。她虽然有亲妈，但却因为7岁时就被送到了孤儿院，成了“不是孤儿的孤儿”；她虽然连男友都没有，但却收养了朋友的儿子振士，成了“不是未婚妈妈的未婚妈妈”。当她遇上离家出走的财团二少爷陈正彪（李奎汉饰）时，她的桃花运这才拉开序幕。落魄的正彪借住在凤心家里，陪她的“儿子”振士去游乐园，甚至被命令去开“粪车”！正彪回到公司上班，而凤心也恰好应聘到该公司，正彪的青梅竹马、双方家长有意撮合的千金**柳世飞（李世恩饰）百般刁难，而此时，正彪却发现，振士的爸爸竟然是自己的哥哥正秀（吴大奎饰）！
这部《爱情需要奇迹》秉承了韩剧一贯的优点———轻松温馨的剧情加上俊男美女组合。女主角车凤心的饰演者金媛姬不仅有着天使的脸蛋和魔鬼的身材，而且喜剧表现力出色，曾凭借《家族危机》荣登最佳女演员地位。在本片中饰演这样一位火辣傻大姐正是她的拿手好戏。现实中的金媛姬相当精明能干，除了电视剧，最近还接拍了**《客房高手和母亲》，同时还担任了MBC电视节目《欢迎你来玩》的主持。
韩剧迷们对李奎汉也一定不会陌生，他带着点玩世不恭的帅气，成为饰演花心少爷的最佳人选。在去年收视火爆的《我的名字叫金三顺》中，他成功饰演三顺的前男友、花心大萝卜闵贤佑。不过在本片中，他洗心革面，将要把爱情奇迹进行到底！
这部愉快而又充满生活热情的《爱情需要奇迹》将在星空卫视11月27日晚起播出。在2008年7月9日也会在湖南卫视的金鹰独播剧场里播出。
经典台词
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陈正标的经典台词
觉得这句可以算是吧，动不动就搬出来的：我是大韩集团的老幺。
趴在妈妈的坟头带着哭腔说：妈，我爱你。呵呵，好搞笑！
还有给震余买了电脑之后的自我安慰，真搞笑！
每次被凤馨打，都会大叫：“用说的啦。”
被关进监狱时恳求凤馨手下留情：“大婶，你相信我，我真的是大韩集团的儿子，大婶你相信我嘛。”“大婶，我不是犯人，我是陈正标！”可凤馨不信有什么办法
每次告诉凤馨自己的背景，凤馨不信，就会说：“我真的快疯了。”
坐牢后，很阴险的说：“等着瞧吧，车凤馨。”接着气急败坏地说：“哎呀！你这可恶的大婶！”
什么啊 我是大韩集团的老幺,
什么啊 , 这那是人吃的狗食啊
虽然我在吃软饭可我还是你老公啊!
刚好差一轮，12岁
在牢里吃饭时，振标：“搞什么？我们来坐牢，应该请我们吃大豆饭才对吧，我们又不是吸血鬼，干嘛叫我们吃猪血？！”唉，都这时候了还想这些
垂头丧气 “这真是我人生的谷底，我竟然会被抓来坐牢！”
想象一番自己以后在牢里的情形，感叹：“我是不是真的要这样在牢里等死啊？”
凤馨叫他签切结书，大叫：“当然啦，我疯了吗？会在这种卖身契上盖指印？！”最后还是乖乖签了
回到凤馨家后，说睡觉时，又感叹：“唉，太可怕了，我宁愿到丛林去，跟老虎或眼镜蛇一起睡还比较好。”
开飞车时，激动地大叫：“危险！危险！好耶！我这个人天生就喜欢冒险！”
我是谁大韩集团的老幺陈正标!
自言自语“都是给车凤心这个邪恶的大婶害的” 一回头，正好看到大婶， “干什么啊， 拍恐怖片啊”
你会遇见豪门第二代美男子陈正标,是你的幸运跟奇迹!,
风心的妈妈悄悄说:要不要告诉你一个特级秘密
正标:特级秘密
凤心的妈妈:我的凤心还是**
正标一副茫然样 不懂
凤心的妈妈再凑近一点(老年人动作也很可爱,哈):是纯天然无污染的 连手都没有抓过的
然后挑挑眉:Understand OK
(以下这一段是我最最喜欢的)
正标茫然了一下,然后咧开大大的笑容(笑得超可爱的说,很少看到男的笑这么好看的 ):OK!
诗比的哥哥: 怎么那个是你女人
正标: 怎么羡慕
诗比的哥哥: 看来我也该换个便宜货玩玩了。
正标： 你本来就是便宜货!
车：“痛吗？”
陈：“难道会痒吗？”
大婶
你能遇到大韩集团第二代美男子陈正标是你的幸运
我会负责你的一辈子的洗头水和沐浴露
年轻小伙子牵一下老女人的手不行吗？
大婶闭一下眼睛吧
执子之手，与子偕老？
错，是执金之手，与金偕老！
在这个拜金至上的年代，聪明的女人都知道
好男人已经绝迹，唯有金钱最可靠！
她从来不避讳自己存着钓个金龟婿、嫁入豪门的心思
但她也颇有自知之明，不会把「目标」设得太高
所以纵然这个男人是高富帅的个中翘楚
纵然她曾经有一咪咪的偷偷迷恋这个男人
但这等极品天菜，恐怕不是她吃得起滴──
他一定是疯了！从不把任何女人放在眼中的他
居然在认识她不到半小时的情况下，开口向她求婚？！
然後她大概也疯了，因为她居然说：我愿意！
她知道，王子之所以决定娶她这个灰姑娘
只是忤逆父亲、反击继母、报复前未婚妻的手段
而她会点头，也只是金钱考量顺带贪图他的美色和肉体她会保尤其是她的一颗真心与感情……
执子之手，与子偕老？
错，是执金之手，与金偕老！
在这个拜金至上的年代，聪明的女人都知道
好男人已经绝迹，唯有金钱最可靠！
她从来不避讳自己存着钓个金龟婿、嫁入豪门的心思
但她也颇有自知之明，不会把「目标」设得太高
所以纵然这个男人是高富帅的个中翘楚
纵然她曾经有一咪咪的偷偷迷恋这个男人
但这等极品天菜，恐怕不是她吃得起滴──
他一定是疯了！从不把任何女人放在眼中的他
丧葬风俗
停灵
一般人家老人死后，要顺炕放三块木头，俗称“停尸排子”，把死人放在上边。要头朝西，脚朝东。死者的嘴里要放一个铜大钱，或者硬币，叫“含殓”。
要停灵三天。第一天，报丧。通知远近亲友，当晚家人不能睡觉，叫做“守灵”。死者头前放一盏豆油灯。用棉花捻成长捻，一半在碗里，一半在碗边，豆油灯一夜不灭，俗称“照尸灯”。死人，一般要在屋里停放一夜，第二天入殓、祭奠。当人们抬尸首时，不能走门，要走窗户，因为门是留给活人走的。第三天出灵，即出殡。
祭奠
第二天，中午开始“祭奠”。亲朋好友得信前来，要献上“帐子”和礼钱。“帐子”就是整幅白布，上边别上用白纸写的大字“某某千古”、“某某万世流芳”等，丧家要把帐子悬挂在灵棚里，供人观看。棺材头旁边，站着一个主持仪式的人，子女和家人跪在棺材两旁，叫做“陪孝”。吊唁的亲友要站在棺材前头，由主持人高喊：“某某老人家，你老听真，这位是你老的什么什么人，前来给你老吊孝来了！”随后向凭吊的人喊：“一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，叩首！”凭吊者三鞠躬后跪下磕头。主持人喊：“平身！”凭吊人起来走开。下面继续第二人。
顺序是先长辈，后晚辈。
满族人家死人成殓后，在院内要挂红色幡旗，有一尺多宽，一丈多长，挂在院内西边一根两丈多高的木头杆子上，满族人认为幡是死者的灵魂。每天太阳出来之前，将红幡挂起，太阳落山之后，将幡取下，放在棺材盖上。
出殡
出殡的时候，长子手举“灵头幡”，走在灵车前头。灵车后，其他子女们打着“铭旌”，就是细长的布条，像旗帜一样，结在一根长棍上。布条的周围镶着狼牙边。旗的颜色，要根据死者是哪旗人而定。
满族死人，不写“殃榜”，这点与汉族不同。所谓“殃榜”，就是在一张白纸上写明某人某日某时“含殓”，某年某月某日为死者生日，某月某日某时辰为“四熬日”，某月某日某时辰为“避忌日”，告知亲友，按时参加仪式，按时回避。
丧葬分类
满族人的棺材与汉族人的不一样，汉族人的棺材是平顶的，满族人的棺材是起脊的，上尖下宽，跟起脊的房屋一样。满族人叫“旗材”或称“满材”。
棺材不能白茬，要着色，一般是红土色。两边棺材帮，要画上山水花纹、云子卷儿，俗称“鞑子荷包棺材”。棺材头要画云子卷儿和仙鹤等，也有的画上各种花卉，俗称“花头棺材”。
棺材头的横批，一般是“驾鹤西去”。棺材后头，要画上莲花，叫做“脚踩莲花上西天”
烧饭风俗
满族丧葬中，有“烧饭”之习俗。辽金时女真人就有将“其祭祀饮食之物尽焚之”的烧饭之俗。满族沿袭此俗，富贵人家还将生前所御狗、马焚烧的。后努尔哈赤等一再告戒要节省食物器具，除烧饭外，也不再焚烧狗马，只将生前所用狗、马在烧纸时，用鞭棍催打狗马从火堆上跳过就可以了。
出殡回来，要摆筵席宴请参加送葬的亲戚朋友，叫做“辞灵饭”。
祭奠日期，有“一七”，也叫“头七”，就是人死后的第七天。家人和子女要携带供饭、供果等到坟头焚烧。以后是“三七”、“五七”、“七七”祭奠。
到了一百天，还要照样祭奠，叫“烧百日”。祭奠完毕，家人和子女在坟前脱去孝服，叫做“脱孝”。
到了一周年时，要“烧周年”，举动比较大。再以后，要“烧三周年”。每年到了清明节，家人和子女要上坟祭奠。
用菜风俗
满族烹调以烧、烤见长，擅用生酱（大酱）。蔬菜随季节不同而变化，杂以野菜（蕃蒿、蕨菜等）及菌
菜肴 (8张)
类。满族先人好渔猎，祭祀时除用家禽、家畜肉外，还有鹿、麂、獐、狍、雁、鱼等。尤喜食猪肉。猪肉多用白水煮，谓“白煮肉”。设大宴时多用烤全羊。
常见菜肴
秫米水饭：将秫米放宽水中煮熟，捞到冷水中浸凉即成，多在夏季食用。
白肉血肠：将鲜猪血灌入鲜猪肠内煮熟，切片，与白水煮成的猪肉切片后同码盘中，佐以韭菜花、蒜泥、辣椒油吃。
坛肉：将猪肉切小块，煸炒后加葱、姜、大料、腐乳汁，放坛中文火煨烂。
豆泥酸菜汤：将泡发的黄豆捣成泥，酸菜切块炒透，放入肉汤、黄豆泥，调好味，炖透即可。
炸鸡蛋酱：将鸡蛋液搅匀，倒入热油锅中，边搅边炒，再倒入酱油、大酱。食用时配大葱、黄瓜或青菜蘸食（也可拌食）。
芥末墩儿：将大白菜去老帮，整棵横放，切成3厘米长的圆墩状，用沸水烫一下或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。
生育习俗
满族十分重视对子女的生育。妇女一旦怀孕，被视为全家吉事，这时婆母便告诉她一些保胎知识和传统禁忌。如：不准孕妇到别人的产房去，不准坐锅台、穿台。不许大哭大笑，不准侍奉祖先神。怀孕五月，不许去马棚，不许牵马等。
关于婴儿
小孩出生称“落草”。据说,古时满族妇女在炕上临产时,要卷起炕席，铺上谷草，产妇在谷草上分娩，以后便相沿成习。小孩“落草”后，如果是男孩，要悬一小弓箭于门左，象征其长大后成为一个优秀射手；若是女孩，则门前挂 一红布条，象征吉祥。
婴儿出生的第二天，要请子妇多、身体好的妇女喂第一 次奶，叫“开奶”。第一个进产房看孩子的外人叫“采生人”。满族认为婴儿长大后性格会像“采生人”的性格，所以十分注重挑选“采生人”。
婴儿出生的第三天，要“洗三”，请儿女双全，德高望重的老太太给孩子沐浴，也称沐浴礼。沐浴用大铜盆，内放槐树叶、艾蒿，倒上热水后，前来祝贺的亲友们则将铜钱、花生和鸡蛋等放入盆内，叫做添盆。
沐浴过程中,如婴儿放声大哭,则视为大吉大利，这叫“响盆。”
孩子出生后第七天开始上悠车。
关于悠车
悠车也叫摇车，用桦树皮做成，长约13米，宽07米有作，两端呈半圆形，如同小船。后世的悠车多用椴木薄板做成，边沿漆以红色，绘制花纹，书写有吉利话，十分美观。
悠车挂在房梁上,摇起来十分轻便，为了使婴儿保持胳膊、腿平直和避免翻身时掉下来,一般用布带子把小孩的胳膊肘、膝盖和脚脖子绑在悠车上婴儿下面铺用谷糠装成的口袋，枕头则用小米或高粱米装成。因满族以孩子后脑勺扁平为美,所以使用这样的枕头。
满月后
孩子满月后正式起名，5岁前举行一次家祭，俗称“跳喜神”，一般只用一天，不杀猪羊，只杀鸡做糕，祭祀祖先,感谢神龙送子在族中公祭时,要举行“换锁”仪式。每个新生孩子每人领取锁带佩带一副，并拜柳求福祭毕，再将锁袋装入子孙袋内保存起来。
孩子第一次去姥姥家无疑是件大事。当姑奶奶带着可爱的外孙回娘家, 姥姥一家不胜欢喜，待之如贵宾。这时,年轻母亲把孩子的脑袋往房柱上轻轻一撞，表示孩子不仅能在姥姥家住得服(惯)，而且将来肯定能长得健康壮实。
8岁以前，男孩玩具以弓箭为主，也开展比箭法游戏，谁射的准谁就受重视。女孩子则以玩秋千为主要娱乐活动。
满族没有固定的冠礼。只是由族长或萨满在祖神案前祭祀,将灵佩赐给青年男女。一般小伙前额佩挂野猪獠牙，姑娘多佩带野猪门牙。从此,青年男女就可参加族中的一切社交活动了。
祭祀习俗
满族的祭祀活动，神秘庄重，从程序到内容都十分讲究。整个祭祀过程分为：祭祖、祭神、祭神杆、祭星4个部分。
在祭祀的前3天，全族人就要着手准备了：要在院子的大门当中悬上一把谷草，这就是表示从挂草把的日子起，一直到祭祀完毕，不许头戴狗皮帽子和身穿孝服以及身体不洁的女人入门，而且此时也不许周济乞丐。
此外还要准备一些祭祀的食品，这里最主要的有：黄米饭和几头猪。祭祀的日子一到，主祭人将暂存于外边的祖宗匣子请到家中，放在西炕南头的桌子上，然后再将屋里常设的祖宗匣子取下来放在下边。
祭祖
一般安排在白天。主祭人先将供桌及祖位架摆放好，然后将祖先请出，再把一头祭祀用的纯黑猪，抬到屋内南炕沿下。一切准备完毕后，主祭人诵读祭文，此时，所有参加祭祀的人都要按辈分依次跪听。
读完祭文后，叩首起身，然后众人把猪抬到供桌前杀祭。杀祭时要将猪毛退净，并将大小蹄角和猪胆放在供桌的右边，然后再将猪抬到供桌上，猪头向外，脚要向右。
祭神
有白日祭和夜晚祭两种。白日祭一般在祭祖之后。其程序是：将祭祖时所杀的猪分解成12件，连同内脏一起到锅里煮，锅里不放任何调料。锅里所煮的肉，在上供之前都不许吃。
供品摆设整齐后，先请主祭人在前跪读祭文，参加祭祀的人仍要按辈分依次跪听，然后主祭人率众人行叩首礼。夜晚祭神，一般分为两步。
首先要从祖宗匣子中按先后次序请出七位祖先，放在祖架上，再请出两位摆设在祖匣盖上，每位设净水一盅，黄米一碟，将香碗、祭台放在桌上，然后燃起香和白蜡。
之后，主祭人束腰铃、扎裙子，带领众人击鼓祈祷。然后在神位前杀猪祭祀。其次，在杀猪祭祀后，主祭人还要率众人进行背灯祭。此时要将门窗遮闭，不准人出入院内，如有外人来也不许进屋。
主祭人将灯吹灭，手持铜铃，舞动腰铃，口中念念有词，祭毕，重新点灯，叩首，将祖神像放入祖宗匣子里，双手举起放到西墙祖宗板上，再将门窗打开，准许人出入。
背灯祭所用的肉，要过3天以后，家人才能吃，但不能送给外人。
祭神树
是在日出时将祖先木像请到祭树前，面向东北。将一张干净的纸挂在树上，然后把祭猪抬到神树前，主祭人跪在祭猪的左方，众人跪在其后。在杀祭之前，先用酒或干净的水往猪耳朵里灌，猪感觉痛痒，就摇头摆耳，众人就认为这是神来享用了，如果猪没有什么反应，那么就是不祥之兆。
杀祭之后，将猪分解成七部分，放到锅里煮，猪胆、下鄂骨及下水等挂在树上。主祭人将肉供上，叩首之后，众人将肉分食，但要把各部分的骨头送到神树前。
祭天
满族中称祭索伦杆子，一般是在祭祖后的第二天举行。
祭索伦杆子用的猪，必须是无伤、纯黑的公猪，杀之前先将猪绑起来，放在索伦杆子前面，烧香祷告，然后再杀。
猪骨头不能乱扔，要在当天晚上埋在索伦杆子下面，还要将猪脖子里的一块骨头挂在索伦杆子上面，猪胆、猪肠、猪膀胱等物放在索伦杆子上面的斗里，让乌鸦、喜鹊来吃，如果 3 天之内能被吃掉，便认为是很吉利的。
祭星
是在月落以后进行的。祭星的日期，不论是在某月，都要安排在初三或初五两天进行。等月落之后，先在上屋北炕当中设一个方凳，点燃香蜡。
祭星人身穿黄纱袍，手拿血盆、尖刀，在室外西侧，距离祖宗不远的地方，把祭猪杀掉，这时屋内要将灯火熄灭。杀完祭猪后，祭星人咳嗽一声，屋内点灯开门，将猪抬进屋内退毛、分解。然后再将猪抬到原来的地方，叩首祭星，这时屋内再次熄灭灯火。
祭毕，将猪抬回屋内，但不能见灶火。据说，熄灯闭光能使人神之间的距离缩短，既可以“对天直语”，又能使神明直接察觉到祭祀人虔诚的心情。
葬俗
满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。
停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。
满族春节
“阿涅业能业”是满语，即满族的春节，是满族传统的盛大节日。
满族春节源于汉族习俗。努尔哈赤建立后金政权后，天命三年（1618年)起兵进入辽阳、沈阳地区，在汉族经济文化的影响下，满族社会发展起了很大的变化。
尤其是皇太极继位后，顺治元年（ 1644年）清军入山海关定都北京，大批满族居民迁移关内，与汉族杂居共处，在经济文化彼此交流，互相影响，关系密切。天长日久，汉族许多习俗文化被满族人民所吸收，春节便随之而成为满族与汉族共俗的传统节日。
庆祝方式
节前，人们积极地置办年货，清扫庭院，张贴对联、挂笺（亦称挂旗）、窗花和福字，蒸年糕、烙粘水勺。初一凌晨子时，家家户户鸣放鞭炮，辞旧迎新。同时，在自家西墙祖宗板下摆设供品、点燃鞑子香，叩拜祖宗，祈求神灵保佑全家大小在新的一年中平安无事，万事如意。
新年伊始，全家团聚吃团圆饺子，俗称”揣元宝”。煮饺子时，家主要吆喝：”小日子起来了吗？”其他人同时回答：”起来了！”他们把饺子从锅底浮起来比作日子起来了。然后让小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子”蹦个高”。
这天晚辈要身长辈叩头拜年（旧时女性行跪拜抚鬓礼）家长要给小孩守岁钱。
宗族近亲也要互相拜年，亲朋好友则筵宴相邀，一起叙旧话新。男孩子成群结队鸣放烟花、鞭炮，玩耍木爬犁，或兴高采烈地溜冰；姑娘和**们则身着盛装，玩耍嘎拉哈（用猪或牛膝关节骨制成的玩具）。
歌舞庆祝
歌舞是节日活动的重要内容。
据《渤海国记》记载：”官民岁时聚会作乐，先命善歌舞者，数辈前行，士女相随，更相唱和，回旋婉转，号曰’踏追’。”踏追即踩高跷。至今，此俗仍沿袭不衰。
初一至初五，人们都相聚一处，唱歌、跳舞、踩高跷、尽情娱乐，有的地方，年轻人还自发组织演出队，走村串屯进行表演，祝贺新年，节日气氛更加浓郁。
满族婚俗
响棚
满族办喜事接新娘要选一个良辰吉日。吉日订妥后，在结婚前，男方要给女方家老酒一坛，肥猪一只作为女子宴请亲朋好友所用。
第一天，娶亲去的人为单数，即新郎、媒人、两个娶亲婆、一个压轿男孩。新郎到女方家，进院首先要到上屋面向西给老佛父叩头。然后有人陪着在一个单独的屋内住下。在这一天，新郎、新娘不能见面。
亮轿
第二天，选定良辰，请新娘上轿，新娘在鼓乐声中挥泪与家人告别，母亲则把新娘的洗脸水泼在花轿停放过的地方。
满族迎娶新娘时多用轿，但花轿不是用人抬的，而是用马拉的。花轿是在马车上扎成的，先固定好四框，然后用红绫子围上，上面也用红绫拉成翼状轿顶，轿门有红绫档帘。在轿顶上是有木刻的“麒麟送子”。
有的还在轿的两侧装上透明镜。迎娶时，轿内要有压轿的孩子和娶亲婆。压轿的孩子一般是8至9岁的男孩子，娶亲婆是夫妻双全，儿女双全的土命人。
迎亲
迎亲时，新郎骑马，领花轿至女家，新娘上轿，新郎骑马绕院子一周，新娘乘轿缓缓随行，名曰“引轿”;绕行一周后，新郎下马，进到屋中行跪拜礼。然后，骑马领轿返回，新娘身着红衣，头蒙红布，怀抱用红纸条捆成的二根麻秸杆端坐轿中。
打旗的、打灯笼的以及吹鼓手走在前面，后面跟着是12匹对子马，马上坐着年轻的伴郎。在伴郎的后面是披红戴花的新郎，再后面就是接新娘所用的花轿了。这娶亲的队伍沿途每到一个亲友家，亲友都要给新郎送礼披红。
箭射新娘
满族独特的婚礼仪式。新郎新婚时,须用喜轿迎娶新娘，在轿子将 至喜房门前时，新郎不待新娘下轿，须向新娘连射三箭，意为除新娘之 “红煞”，但为虚射，箭只射至轿前而已。接着新郎还要向喜房内之四角虚射四箭。
射毕，才许新娘下轿迈马鞍(取平安之意)。拜天地后，新郎须用所射之箭挑去新娘盖头。箭射新娘带有满族先人——女真人抢婚旧俗的痕迹。此婚俗在内蒙古凉城县曹碾满族乡及喀喇沁旗十家满族乡较为典型，一直保存至二十世纪六十年代。
离娘肉
到了新娘家之后，新郎不能立刻下马，要等小舅子来给新郎牵马，岳父上前给新郎揣压腰钱之后，新郎才能下马。新娘上轿时不许自己走，而是要由哥哥抱上轿，没有哥哥的，要由叔叔抱上轿。在新娘离开娘家之前，新郎要给岳父岳母留下“离娘肉”，然后才能动身。
当娶亲的队伍回来后，新娘蒙红盖头，由两个伴娘从轿中搀出，新娘的脚不能踏在泥土上，要在地上铺上红毡。拜完天地，再搀入洞房。在洞房门口，放一马鞍，马鞍上放两串铜钱，新郎先跨过去，然后新娘再跨过去。
当新娘子跨过去之后，伴娘便随手拿起两串铜钱，给新娘子两个肩头各搭一串。一进门，一个小女孩手拿宝瓶壶，壶中装着粮食，壶口用红布扎着，这时伴娘接过宝瓶壶，给新娘子一个腋窝夹一个，此时还要撒五谷。
拜堂
新娘娶到家之后，新郎、新娘拜堂，新娘开脸并改梳发型。再出来拜佛父、拜神竿和神后、拜公婆，款待亲友。在这过程中，新郎要用秤杆挑下新娘头上的盖头，然后将它放在院中的帐篷顶上，盖头揭下后，新郎要用手抚摸新娘的头发。秤杆揭盖头取“称心如意”的意思，抚摸头发，象征白头皆老。
吃水饺
新郎新娘结婚当日行完各种礼仪后，需吃子孙饽饽(水饺)。子孙饽饽惯例由女家预备，由送亲太太随嫁妆送至男家。
它比平日所食水饺略小，饺馅由猪肉、葱、姜、油等配制而成，饺皮由精粉擀制，包成弯月型。还有一种俗称饸子，需做两个，取其夫妻和合之意。
新婚宴后送别亲友后，还要举行家宴。这时，新娘要坐在炕下，端菜、端饭，伺候家人。
洞房
新娘被搀到屋里后，还要在南炕上坐帐一日，被称之为“坐福”。“坐福”时不能下地，到了晚上由伴娘和亲友们送新娘子入洞房。在洞房的炕上插 3支箭，然后再点上长明灯。有些地方，新郎还要求得新娘的同意才能进入洞房。新婚夫妇入洞房上炕时那花烛不能吹灭，要用扇子扇灭。
服饰
满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。
由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。
满族禁忌
满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习俗。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。
满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问"赛音"（满语，好的意思）；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。长者也很客气地说："谢谢阿哥，请上马先行"，青年人才可上马赶路。
儿媳妇对公婆更是恭敬，要端庄恭谨，每日给公婆装烟三次，一日三餐要站着侍候，早晚还要送上洗脸水和洗脚水。新媳妇头一年不能上炕吃饭。在公婆面前不许穿短衣服，不许大声责骂孩子。儿媳妇外出，临走要给公婆装烟，说声"请阿玛、额娘看家"。来了客人，儿媳妇要扎上围裙听婆母在炕上吩咐，每喊一声媳妇要答应" ，再去干活。即使媳妇年岁很大，在年岁小的长辈面前也要恭敬侍候。
满族有重小姑习俗。满族未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁谨慎侍候。
满族人民大方好客、恪守信义。在满族聚居地方，有人路上拾到东西要设法找到失主，找不到要招失认领。有以"窃人之财为耻"的风习。"邻里相处，有难必帮"，一家缺米大家凑，一人打柴大家烧，为乡间邻里平常之事。互相借贷，不需立契，只凭口头相约，恪守信义。
满族文化非常发达。大量的神话、传说内容丰富，风格独特，是萨满教的精神核心及概括性展示。既有口耳相传的，又有经文记载的。按内容，满族神话可分为：①起源神话。包括人类起源、万物起源、文化事物起源等。②宇宙关系神话。在萨满族神话中，宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界，即所谓“登天云，九九层，层层都住几铺神”，每层天中都有人和动、植物、有恶魔和善神，各层间互通。③灵魂神话。满族神话的特点，是动、植物神话、祖先神话，自然神话共融一处，并有图腾崇拜的遗迹。
剪纸：满族喜欢贴窗花。用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉，古今人物，贴在窗户上，栩栩如生，充满活力。还有另外一种剪纸艺术，就是挂笺，或称挂钱。过春节时，家家户户用五色彩纸，剪成长约40厘米，宽约25厘米不等的纸块，中间髅刻云纹字画，如丰、寿、福字，下端剪成犬牙穗头，悬挂于门窗横额、室内大梁等处，五彩缤纷，喜气洋洋。最早挂笺是祭祖场所的装饰品，一般都是单数。传闻自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张。黑龙江宁安、海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉。
满族补绣：满族民间工艺。或称“钉线”，主要流行于东北地区农村。以家织布和棉线为原料剪缝而成，黑白色为主调，间用他色。纹饰以榴开百子、吉庆有余、葫芦盘长、福寿长春、八宝等吉祥图案为主，多配以较粗重的黑色边饰，常绣于枕顶、荷包、幔帐、坐垫之上。
回答者：标致607 - 举人 四级 2-14 18:00
满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。
满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。1644年清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。辛亥革命后，满洲族改称满族。满族人孝敬长辈，注重礼节,在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。叩头礼常见于下级对上级、少辈对长辈。表示恭敬、侍奉、恳求之意，或春节拜年，均行叩头礼。行礼时，先脱帽，跪左膝，后跪右膝，马蹄袖一弹，双手着地，连叩三下头。此俗自建州女真时就有，《建州闻见录》云："将胡（指女真人为官者）之见奴酋（努尔哈赤），脱笠叩头，卒胡之于将胡亦然。"祭祀时也叩头。
满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。传说，当年汗王遭难时，狗有救驾之恩，满族视之为恩祖而加以保护和珍爱。西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口。
还有尊卑、等级关系上的忌讳和规矩。新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈吃饭，媳妇在旁伺候，否则，就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。
满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人，三天请小安，五天请大安。请安礼，男有"问安"、"打千儿"、"叩头"。"问安"，是请小安，垂手站问好。"打千儿"是请大安，也叫"单腿跪"，满语为"埃拉塔拉米"，即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾。"叩头礼"，即磕头，一跪三叩或二跪六叩，新年请安"首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然。尊长者以好话祝之，乃一叩而起，否则不起也"（《柳边纪略》卷四）。
对神佛、祖先、帝王则三跪九叩。女人礼仪不同于男人，有"蹲安礼"，俗称"半蹲儿"，即双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状。妇女平日相见，以右手抚其额，点头为拜，俗称"抚鬓儿"，即手指从眉上额头鬓角连抚三下，随后点头目视。
妇女相见，兴手拉手之礼，俗称"拉拉礼"，与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面，然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。如幼辈见长辈，两手抱其腰，长者用手抚其背。老年夫妻相见有"顶头礼"，老夫妇久别重逢，老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈。
满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问"赛音"（满语，好的意思）；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。长者也很客气地说："谢谢阿哥，请上马先行"，青年人才可上马赶路。
儿媳妇对公婆更是恭敬，要端庄恭谨，每日给公婆装烟三次，一日三餐要站着侍候，早晚还要送上洗脸水和洗脚水。新媳妇头一年不能上炕吃饭。在公婆面前不许穿短衣服，不许大声责骂孩子。儿媳妇外出，临走要给公婆装烟，说声"请阿玛、额娘看家"。来了客人，儿媳妇要扎上围裙听婆母在炕上吩咐，每喊一声媳妇要答应" ，再去干活。即使媳妇年岁很大，在年岁小的长辈面前也要恭敬侍候。
满族有重小姑习俗。满族未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁谨慎侍候。
满族人民大方好客、恪守信义。在满族聚居地方，有人路上拾到东西要设法找到失主，找不到要招失认领。有以"窃人之财为耻"的风习。"邻里相处，有难必帮"，一家缺米大家凑，一人打柴大家烧，为乡间邻里平常之事。互相借贷，不需立契，只凭口头相约，恪守信义。
旧时农村旅店少，过路人只好找民宅投宿。主家热情招待，酒足饭饱后自然留宿。由于满族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡时必须背女主人和衣而卧，方为有礼。
次日客人上路，不需留报酬，只需向男主人行"擦肩大礼"表示谢意即可赶路。如路人入室而主人不在家，可自己动手做饭吃，饭后收拾干净，物放原处，临行时拿来草放在门前，草稍朝所去方向，主人回来后会感到很荣幸。
满族之家，有祭祀或喜庆事，要杀牲吃福肉，要请亲朋作客，让于南炕上坐。家人要将福肉敬献尊长客人。肉是白煮，不准加盐，特别嫩美，客人用刀片吃，佐以咸、酸菜、酱。客人进门向神主叩头，转身入座吃福肉，吃完就走不准道谢和擦嘴，否则是对主人不尊重。
满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。
参考资料：
回答者：grace3600 - 魔法师 四级 2-14 18:16
[民族简介]
满族，现有人口9821180人。主要分布在东北三省，辽宁省为最多，少部分散居在全国各大中城市。
满族历史悠久，可追溯到2 0 0 0 多年前的肃慎人。肃慎人，是满族的最早祖先。辽、宋、元、明几个朝代称“女真”。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。1 6 世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体——满族。
满族有自己的语言、文字。满族属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支。满文是1 6 世纪末参照蒙古文字母创制的。后又在借用的蒙文字母上加“圈”加“点”，称之为“有圈点的满文”或“新满文”。由于清代以来大量满族迁入中原地区，在经济、文化、生活上与汉族交往密切，满族人民逐渐习用汉语文。
满族主要从事农业。散居城市的满族人大多从事工业和文化科学事业。在历史长期发展进程中，满族同胞对祖国的缔造和文化的发展都做出了重要贡献。
[饮食习惯]
饽饽是满族平时和节日的主要食品。饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等。满族的饽饽很耐饿，携带方便，风味独具，至到今天仍是颇为风行的食品。
酸汤子也是满族的传统饽饽食品。萨其玛是驰名全国的满族糕点。
满族历史悠久，周秦时的肃慎及后来的挹娄、勿吉、女真族都是满族的先民。满族人过去以玉米、稗子、高粱米、小米、荞麦为主食，现在以小麦、大米为主食。主食品种丰富，有饽饽、煮饽饽（饺子）、米饭、秫米水饭、高粱米（秫米）豆干饭、豆擦糕、酸汤子等。好吃黏食和甜味食品。下边简介几种有代表性的主食。
[饽饽]：除用麦面做的馒头称饽饽外，还有豆面饽饽（黄黏面加豆面蒸成）、苏叶饽饽（黏高粱面加小豆泥，外包苏叶）和年糕饽饽（用黄黏面团包入豆泥蒸成），是满族日常主要食品。
[小肉饭]：又称鞑子饭，是传统食品。用炒猪肉丁与高粱米一起焖制，如果多放些水，则成鞑子粥。
[龙斗虎]：用大米、秫米、小豆合焖的饭。因“斗”与“豆”谐音，大米、秫米喻之龙虎，故又称“龙虎斗”。
[秫米水饭]：将秫米放宽水中煮熟，捞到冷水中浸凉即成，多在夏季食用。满族烹调以烧、烤见长，擅用生酱（大酱）。蔬菜随季节不同而变化，杂以野菜（蕃蒿、蕨菜等）及菌类。满族先人好渔猎，祭祀时除用家禽、家畜肉外，还有鹿、麂、獐、狍、雁、鱼等。尤喜食猪肉。猪肉多用白水煮，谓“白煮肉”。设大宴时多用烤全羊。
常见的菜肴有：[白肉血汤]：将鲜猪血灌入鲜猪肠内煮熟，切片，与白水煮成的猪肉切片后同码盘中，佐以韭菜花、蒜泥、辣椒油吃。
[坛肉]：将猪肉切小块，煸炒后加葱、姜、大料、腐乳汁，放坛中文火煨烂。
[豆泥酸菜汤]：将泡发的黄豆捣成泥，酸菜切块炒透，放入肉汤、黄豆泥，调好味，炖透即可。
[炸鸡蛋酱]：将鸡蛋液搅匀，倒入热油锅中，边搅边炒，再倒入酱油、大酱。食用时配大葱、黄瓜或青菜蘸食（也可拌食）。
[芥末墩儿]：将大白菜去老帮，整棵横放，切成3厘米长的圆墩状，用沸水烫一下，码入坛中，一层白菜墩，一层芥末面和白糖，最后淋上一层米醋，捂严，一天即成。味道酸甜辣而爽口。
[乏克]：满语“包儿饭”或“菜包儿”。做法是将米饭、炒菜、葱段、炸酱用菜叶（白菜叶、苏子叶、莴苣叶）包裹成长卷形食用，饭菜合一，经济实惠。
[萨其玛]：油炸条甜饽饽，是著名糕点。满族人忌食狗肉，好喝茶。东北地区满族有喝酸茶的习惯，即用小米或稷子米泡到发酵后煮熟，将米汤加茶叶煮开，放些糖即成。也有煮制奶茶的。
[婚丧习俗]
满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序：订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的门户贴，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。
放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称过火避邪。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称 “响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“抱宝瓶”，又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做 “揭盖头”。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。
[服饰特色]
本世纪3 0 年代，满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍。女性旗袍下摆至（左骨右干）（小腿），有绣花卉纹饰。男性旗袍下摆及踝，无纹饰。4 0 年代后，受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝。逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。
旗袍是现代流行服装之一，在国际服饰橱窗里，享
有很高的盛誉。
旗袍是从满族古老的服装演变而来的。
旗袍，满语称“衣介”。古时泛指满洲、蒙古、汉
军八旗男女穿的衣袍。
清初衣袍式样有几大特点：无领、箭袖、左衽、四
开衩、束腰。箭袖，是窄袖口，上加一块半圆形袖头，
形似马蹄，又称“马蹄袖”。马蹄袖平日绾起，出猎作
战时则放下，覆盖手背，冬季可御寒。四开衩，即袍下
摆前后左右，开衩至膝。左衽和束腰，紧身保暖，腰带
一束，行猪时，可将干粮、用具装进前襟。男子的长袍
多是蓝、灰、青色，女子的旗装多为白色。
满族旗袍还有一个特点，就是在旗袍外套上坎肩。
坎肩有对襟、捻襟、琵琶襟、一字襟等。穿上坎肩骑马
驰聘显得十分精干利落。
在满族南迁辽沈，入中原后，与汉族同田共耦，受
汉族“大领大袖”服饰的影响，由箭袖变成了喇叭袖，
四开衩演变为左右开衩。
至本世纪3 0 年代，满族男女都穿直统式的宽襟大
袖长袍。女性旗袍下摆至（左骨右干）（小腿），有绣
花卉纹饰。男性旗袍下摆及踝，无纹饰。4 0 年代后，
受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废弃，
女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，
下摆回收，长及踝。逐渐形成今日各色各样讲究色彩装
饰和人体线条美的旗袍样式。由于旗袍非常适合中国妇
女的体形和贤淑的个性、民族的气质，后来这一源于满
族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩
，受到国内外妇女的青睐和赞赏。
[民族禁忌]
满族的进餐习俗和饮食礼仪很多。如祭祀用过的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能带去，吃完后不允许擦嘴；家中人就餐，长辈不动筷，晚辈人绝不动筷；过年杀年猪时，有把亲友、邻里请来同吃白肉血肠的习惯。
满族忌杀狗、吃狗肉和用狗皮，不戴狗皮帽子。因为满族长期从事狞猎，狗乃不可缺少的"助手"，冬季还用狗拉爬犁，成为重要的工具。因此满族有敬犬之俗，平时对狗精心豢养，狗死埋葬，他们不打狗杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽，不铺狗皮褥，外族人戴狗皮帽迸满族家，主人会不高兴。
许多人对乌鸦没什么好印象，甚至有厌恶之感。但满族人例外，他们非但不哄打乌鸦，反而对其倍加珍爱。在满族聚居的地区，许多人家的院子里都立有一个高高的木杆子，这个杆子就是为了喂乌鸦、喜鹊而立的，在这个木杆子上面有一个斗，在斗里装有猪肉、猪下水以及米等食物，以此来喂乌鸦和喜鹊。
满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。
[生育习俗]
满族的生育观，旧时有重男轻女思想，至今依然，而且以多子多女为福。生男孩，则在房门左框上挂一木制小弓箭；若生女孩，则在房门右框上挂一条或红或兰的布条此谓“他哈补钉”。这个仪式称之为“悬弓挂帛”。
“落草”。生儿落草是满族生育习俗。妇女怀孕，被认为是全家的一件喜事。为保护胎儿的正常发育，对孕妇有许多清规戒律，如：不准坐锅台、窗台、磨台；不准进产房；不准祭祀祖先和参加别人的婚礼；禁食兔肉，怕生孩子三瓣嘴；不要多吃盐和酱，惟恐孩子成“喉巴”。其规矩之繁多，往往给产妇精神上造成很大压力。产房一般不设在西屋，不能将孩子生在炕席上。孕妇生产前，要把炕席卷起，在土炕上铺上谷草，让孩子生在谷草上，所以孩子出生称“落草”。
满族生育还有“采生”和“开奶”之说。婴儿看到的第一个外人被称为“采生人”，意为采生人将对婴儿产生影响，有的还被认为干爹干妈。开奶，是请多子女的妇女给婴儿喂第一口奶，意谓消灾无病好养活。
“洗三与打聪明”在孩子出生的第三天，要进行“洗三”，将一个儿女双全又有威望的老太太（称为姥姥）接到家中，由姥姥用一大铜盆给孩子洗热水澡，边洗边唠叨：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈倒比一辈高；洗脸蛋，做知县……”。最后用一根大葱打三下，边打边说：“一打聪明，二打伶俐，三打明明白白。”说完，孩子的父亲将大葱扔到房上，亲友们一齐向孩子的父母道喜。
“办满口”。婴儿满月，要举行上索仪式，宴请亲友。上索，即将“子孙绳”请出，一端栓于祖先板的斜柱子上，另一端拉至门外，栓在早以准备好的柳枝上，然后全家人向祖先板叩拜。生男孩则在索绳栓一小弓箭，生女孩，则栓上“他哈补钉”。亲友都来祝贺、馈赠礼品，多是送长命锁等
“挂悠车”。满族人生第一个孩子，满月时，姥姥家要给孩子蒸“河咧”（长蛇型的面驹驹），俗谓吃了可多生发。其舅父在这天要送给一个悠车，并亲手挂起来。悠车以经人用过的为佳，俗称“养活孩子吊起来”。亲友要送小衣服和小铃铛等玩具。如婴儿哭闹，要边推悠车，边哼“悠悠调”。如《月儿圆》悠悠调这样唱到：
月儿圆，月儿大，月儿已在树上挂。
小妞妞，别哭了，额娘领你找阿玛。
船儿摇，别害怕，长大嫁给渔老大。
鱼皮鞋，鱼皮袜，鱼裙鱼袄鱼马褂
……
做满月，女客将两个馒头合在一起，拿着让产妇咬一口，谓之“满口”。从这天起，产妇要增加饮食，没有什么禁忌了。设宴招待客人，以长面条为主款待客人，意谓绵绵不断健康长寿。
“抓周”。孩子周岁时已初懂人事，传说这一天可以测出孩子一生的情趣和志向，所以满族人多有“抓周”习俗。婴儿满周岁之日，其家人将纸笔、书册、弓箭、顶戴、乐器、烟酒、赌具等，放在炕上，让婴儿去抓。据说抓到什么，将来就要干什么。
给婴儿“睡扁头”的习俗，是满族人所特有的，就是让婴儿枕着装有粮食的小枕头，这叫“头枕粮仓”，日后大富大贵，并叫婴儿仰面躺着，日久天长，把婴儿的后脑勺睡得又平又扁。同时，婴儿后背也睡得扁平、肩宽，满族人认为这样是美观。
[生育习俗]
满族十分重视对子女的生育。妇女一旦怀孕，被视为全家吉事，这时婆母
便告诉她一些保胎知识和传统禁忌。如：不准孕妇到别人的产房去，不准坐锅
台、穿台。不许大哭大笑，不准侍奉祖先神。怀孕五月，不许去马棚，不许牵
马等。
小孩出生称“落草”。据说,古时满族妇女在炕上临产时,要卷起炕席，铺
上谷草，产妇在谷草上分娩，以后便相沿成习。小孩“落草”后，如果是男孩，
要悬一小弓箭于门左，象征其长大后成为一个优秀射手；若是女孩，则门前挂
一红布条，象征吉祥。婴儿出生的第二天，要请子妇多、身体好的妇女喂第一
次奶，叫“开奶”。第一个进产房看孩子的外人叫“采生人”。满族认为婴儿
长大后性格会像“采生人”的性格，所以十分注重挑选“采生人”。婴儿出生
的第三天，要“洗三”，请儿女双全，德高望重的老太太给孩子沐浴，也称沐
浴礼。沐浴用大铜盆，内放槐树叶、艾蒿，倒上热水后，前来祝贺的亲友们则
将铜钱、花生和鸡蛋等放入盆内，叫做添盆。沐浴过程中,如婴儿放声大哭,则
视为大吉大利，这叫“响盆。”
孩子出生后第七天开始上悠车。悠车也叫摇车，用桦树皮做成，长约13
米，宽07米有作，两端呈半圆形，如同小船。后世的悠车多用椴木薄板做成，
边沿漆以红色，绘制花纹，书写有吉利话，十分美观。悠车挂在房梁上,摇起
来十分轻便，为了使婴儿保持胳膊、腿平直和避免翻身时掉下来,一般用布带
子把小孩的胳膊肘、膝盖和脚脖子绑在悠车上婴儿下面铺用谷糠装成的口袋，
枕头则用小米或高粱米装成。因满族以孩子后脑勺扁平为美,所以使用这样的
枕头。
孩子满月后正式起名，5岁前举行一次家祭，俗称“跳喜神”，一般只用
一天，不杀猪羊，只杀鸡做糕，祭祀祖先神,感谢神龙送子在族中公祭时,要
举行“换锁”仪式。每个新生孩子每人领取锁带佩带一副，并拜柳求福祭毕，
再将锁袋装入子孙袋内保存起来。
孩子第一次去姥姥家无疑是件大豆事。当姑奶奶带着可爱的外孙回娘家,
姥姥一家不胜欢喜，待之如贵宾。这时,年轻母亲把孩子的脑袋往房柱上轻轻
一撞，表示孩子不仅能在姥姥家住得服(惯)，而且将来肯定能长得健康壮实。
8岁以前，男孩玩具以弓箭为主，也开展比箭法游戏，谁射的准谁就受重
视。女孩子则以玩秋千为主要娱乐活动。
满族没有固定的冠礼。只是由族长或萨满在祖神案前祭祀,将灵佩赐给青
年男女。一般小伙前额佩挂野猪獠牙，姑娘多佩带野猪门牙。从此,青年男女
就可参加族中的一切社交活动了。
[满族春节]
”阿涅业能业”是满语，即满族的春节，是满族传统的盛大节日。
满族春节源于汉族习俗。努尔哈赤建立后金政权后，天命三年（1618年)起兵进入辽阳、沈阳地区，在汉族经济文化的影响下，满族社会发展起了很大的变化。尤其是皇太极继位后，顺治元年（ 1644年）清军入山海关定都北京，大批满族居民迁移关内，与汉族杂居共处，在经济文化彼此交流，互相影响，关系密切。天长日久，汉族许多习俗文化被满族人民所吸收，春节便随之而成为满族与汉族共俗的传统节日。
■ 庆祝方式
节前，人们积极地置办年货，清扫庭院，张贴对联、挂笺（亦称挂旗）、窗花和福字，蒸年糕、烙粘水勺。初一凌晨子时，家家户户鸣放鞭炮，辞旧迎新。同时，在自家西墙祖宗板下摆设供品、点燃鞑子香，叩拜祖宗，祈求神灵保佑全家大小在新的一年中平安无事，万事如意。新年伊始，全家团聚吃团圆饺子，俗称”揣元宝”。煮饺子时，家主要吆喝：”小日子起来了吗？”其他人同时回答：”起来了！”他们把饺子从锅底浮起来比作日子起来了。然后让小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子”蹦个高”。这天晚辈要身长辈叩头拜年（旧时女性行跪拜抚鬓礼）家长要给小孩守岁钱。宗族近亲也要互相拜年，亲朋好友则筵宴相邀，一起叙旧话新。男孩子成群结队鸣放烟花、鞭炮，玩耍木爬犁，或兴高采烈地溜冰；姑娘和**们则身着盛装，玩耍嘎拉哈（用猪或牛膝关节骨制成的玩具）。
歌舞是节日活动的重要内容。据《渤海国记》记载：”官民岁时聚会作乐，先命善歌舞者，数辈前行，士女相随，更相唱和，回旋婉转，号曰’踏追’。”踏追即踩高跷。至今，此俗仍沿袭不衰。初一至初五，人们都相聚一处，唱歌、跳舞、踩高跷、尽情娱乐，有的地方，年轻人还自发组织演出队，走村串屯进行表演，祝贺新年，节日气氛更加浓郁。
满族过年，习惯用精粉、鸡蛋、糖、芝麻、青
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