关于刘统勋、刘墉的简介？还有福康、和坤。

　　刘统勋:

　　字延清，号尔纯，山东诸城人，是雍正年间进士，乾隆元年擢为内阁学士，是纪晓岚好友刘墉（石庵）的父亲。

　　刘 墉:

　　刘墉字崇如，号石庵，是东阁大学士刘统勋的长子，比纪晓岚年长4岁，是一位将门虎子，自幼聪慧过人

　　刘墉出身于山东诸城刘氏家族，祖父刘棨（qǐ）是康熙朝有名的清官，父亲刘统勋更是一代名臣，官至东阁大学士兼军机大臣，为官清廉果敢，乾隆帝说他“遇事既神敏，秉性复刚劲，得古大臣风，终身不失正”。

　　乾隆三十四年（1769），51岁的刘墉获授江宁知府。乾隆四十七年，刘墉奉调入京出任左都御史，命在南书房行走。嘉庆二年，授刘墉体仁阁大学士

　　嘉庆九年十二月二十五日，刘墉于北京驴市胡同家中逝世，享年86岁。

　　福 康:

　　狡猾、世故而又不乏幽默的弄臣、天下第一“大滑头”福康你说的是不是福康安啊!

　　和 坤:

　　和珅（1750-1799年）字致斋，原名善保，钮祜禄氏，满洲正红旗人，父亲名叫常保，曾任福建副都统。

　　和珅出生在一个并不十分富裕的武官家庭，不过他与弟弟和琳从小都受到了较好的教育，接受了系统的儒学经典和满、汉、蒙古文字教育。和珅天资聪颖，勤奋努力，成绩突出，因而得到老师吴省兰等人的器重。

　　乾隆三十四年，20岁的和珅继承了祖上传下来的三等轻车都尉的爵位职务。第二年，他参加了顺天府科举乡试，但并没有考中举人。

　　没有功名的和珅，后来却多次成为科举的最高一级考试殿试的读卷官，担任《四库全书》等多部典籍的正总裁。

　　乾隆三十七年十一月，23岁的和坤被任命为三等侍卫，相当于正五品，在皇帝出巡的时候，随驾护卫，随时听从皇帝的吩咐。这个差事给和珅经常接近乾隆提供了机会，是和珅人生的一个重要转折点。

《孔雀东南飞》故事梗概：

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

故事结尾与其它中国民间文学几呼成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。

刘兰芝嫁给焦仲卿为妻，两人感情和睦，但家婆看兰芝左右不顺眼，想尽办法刁难她，最后硬逼焦仲卿休了刘兰芝。兰芝后来被娘家又许配他人，可兰芝对仲卿无法忘情，在出嫁前夜自尽。仲卿得知后也自杀殉情。两人死后各自长成一棵树，这两颗树虽没长在一起，却隔河向对方伸展枝叶，直至枝叶互相纠缠，无法分开，显示了两人之间真挚的爱情和对封建婚姻制度的反抗。

1．刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动

⑴第2节：自请谴归

①“十三能……十六诵诗书”说明刘兰芝是一个多才多艺，知书达礼，富有教养；②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”说明勤劳能干；③“大人故嫌迟”这—“故”字既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。④兰芝不等对方开口便自请谴归:一则不堪凌辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。⑤这一节从13岁说到17岁，一一道来，写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

（2）第9节：兰芝鸡鸣欲曙即起表示她不愿在焦家生活的决心。③打扮时“事事四五通”临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。。

（3）第10节：拜母别姑

①姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这也同焦母的不容形成对照。②辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝倔强

虽然作者极力写刘兰芝的善良和温顺，但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性，这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里，自请谴归是如此，严妆打扮、拜母别姑也是如此。

（4）再来看夫妻誓别时，仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。“君既若见录，不久望君来。”她被仲卿的真挚的情义所感动于是“感君区区怀”；她对仲卿体贴谅解，认为两人“同是被逼迫”；她对爱情更是忠诚，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”

（5）县令差人做媒，她这样婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”

（6）哥哥逼婚时，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛然不可侵犯的尊严感在她心底升华，她决定以结束生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快便应允了。“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚，自有主意，忠于爱情。再嫁期作定时，裁衣做裳乃至“举身赴清池”，没有一点迟疑和犹豫。她从来没有向恶劣的环境低头。

2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。

他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，是一个比较善良的白面书生。他忠于爱情，又守礼尽孝。他深爱兰芝却又不敢直接与其母抗争，只是消极反抗，忍辱负重。当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，可见他对爱情的坚贞不渝。等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒……勿复怨鬼神！”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。

他的思想经历了一个由幻想到绝望，由软弱到坚强的过程。这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样是充满叛逆精神的。

3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女……阿母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

4、刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量！”显得盛气凌人。“先嫁……足以荣汝身。”足见他趋炎附势，见利望义。“不嫁义郎体，其欲往何云？”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。

共有9位妻妾，三位子女。分别如下：

妻妾：

1、冯霁雯，直隶总督冯英廉的孙女，冯氏与和绅生得二子。

2、长氏：相府中人称二奶奶、二夫人。冯氏去世后被和珅扶正为妻。长氏与和珅有二女。

3、吴卿怜：卿怜是王亶望的爱妾，是王亶望花了二万两白银在苏州买的歌女，王亶望暴露以后，和珅极想得到此女，可她先被京中的一位侍郎买去了。这侍郎听说和珅渴求此女，于是便把她赠送给了和珅。

4、豆蔻：东方美人，是扬州名商汪如龙精心训教的“进献美女”之一，嘉庆四年正月十八日，豆蔻得知和珅吊死的消息，悲痛异常，赋七律二首挽之，并以此自悼。诗成之后，豆蔻纵身从楼上跳下，追随和珅而去。

5、纳兰：纳兰名为和珅的干女儿，实为和珅的相好。和绅本想把她娶过来，但一时改不了口，又怕人背后说三道四，于是就一直以干女儿相待。

6、黑玫瑰：本是和绅陪皇上下江南时选送给乾隆的美女，乾隆年迈时，遣女子出宫，和绅拐了几个弯才把她接到府中。

7、玛丽：西方美女。

8、小莺

9、紫嫣：皇帝南巡到了江宁，和珅娶其在府中做了小妾。 

子女：

1、长子：丰绅殷德。

2、次子：和珅的次子是和珅在40多岁才生的。生下来没多久就死了，所以也没什么名字。由于其悲痛万分，故提笔写了《忆悼亡儿绝句十首以当挽词》。

3、女：钮祜禄氏。

扩展资料：

有人将和珅与刘墉和纪晓岚并列为清乾隆时期三大中堂。虽然刘墉和纪晓岚均未入军机处，但刘墉官至体仁阁大学士（正一品），纪晓岚官至协办大学士（从一品），按职级标准而言，称为中堂是合理的。《清史稿》说“大学士非兼军机处，不得为真宰相”。故称为刘、纪为中堂还可以，宰相则不沾边了。他虽然聚敛，但他确实善于理财。前几任都因办不到，而被罢职。之后，由于要花钱办事，所以，还得靠和珅来弄钱。

和珅一生读书甚多，清史载和珅喜读《三国演义》和《春秋》，精通四书五经，他早年对朱熹的理念十分认同。虽然后来信奉现实主义，不过闲时亦爱与文人墨客一聚。而且四大名著之一的《红楼梦》，也是因为和珅才保留了下来。

据《清朝野史大观·和珅家财》等野史记载，和珅总财产是“二十亿两有奇政府岁入七千万，而和珅以二十年之阁臣，其所蓄当一国二十年税（岁）入而强”。

参考资料：

嘉庆为什么要杀和坤？作者：阎崇年 公元1796年正月，在皇帝宝座上坐满了六十年的乾隆，将帝位禅让给了他的第15子嘉庆。他成为了清王朝惟一的一位由禅让继位的皇帝。 84岁的乾隆虽然当上了太上皇，但依旧以训政的名义继续大权在握，掌控朝政。 公元1799年正月，太上皇乾隆病逝，此时的清王朝已经面临严重的统治危机，民生困顿，阶级矛盾愈加尖锐。乾隆留给嘉庆的已不再是什么盛世，而是一个矛盾丛集、问题成堆的正急剧走向没落的衰败之世。这些难题无疑使嘉庆面临严峻的考验。而嘉庆也因此成为了清朝历史上一位起到转折作用的帝王。如果嘉庆能够兴利除弊解决危机，那么大清王朝将继续康雍乾盛世的繁荣，如果他无力解决这些社会危机，那么大清王朝也就从他开始走向衰败。此时的嘉庆皇帝成为了决定大清王朝发展进程中至关重要的一位皇帝。北京社会科学院研究员，北京满学会会长阎崇年引领我们一同走近这位平庸的嘉庆皇帝，揭开嘉庆皇帝诛杀贪官和坤的重重迷雾！ 我讲一下嘉庆，果断迅速诛和坤。嘉庆用了几个办法，第一个办法叫欲擒故纵。嘉庆在做皇子的时候，对和坤这个问题已经是看在眼里，恨在心上，但是没有办法，乾隆虽然退位了，还是太上皇。朝鲜人记载，说乾隆接见朝臣的时候，嘉庆侍坐在旁边，说上笑亦笑。乾隆笑，他跟着真也好假也好，也跟着笑。上喜亦喜，乾隆一高兴，他跟着也乐一下，高兴。这个时候和坤还受到乾隆的宠信，他如果动了和坤，那叫投鼠忌器。这个时候有人给嘉庆说，和坤飞扬跋扈应该惩治，嘉庆怎么说呢？叫欲擒故纵，说你不明白，说和坤是太上皇的宠臣，我还正要准备重用他呢，而且把这风放出去，麻痹和坤，稳住和坤，这是第一。第二，调虎离山。乾隆是嘉庆四年正月初三病死的，死在皇宫养心殿。乾隆死了，大内要办丧事，当天就把乾隆小殓，然后就在乾清宫放上梓宫，就是棺材，开始祭奠，成立治丧委员会，和坤他是大学士，就算在治伤委员会，嘉庆说，说你是大行皇帝，就是死了以后叫大行皇帝，你是大行太上皇帝的重臣，你心里头很悲痛在这儿守灵，24小时不能离开，就等于把和坤软禁在乾隆的灵堂上，用一条无形的绳索把和坤捆在乾隆的梓宫，就是棺材上，这一招很厉害，嘉庆用一条无形的绳索把权臣和坤捆在了乾隆棺材的旁边，切断了和坤同外面的所有联系，你军机大臣不能开会了，你步军统领你调不了兵了。第三，突然袭击。和坤万万没有想到，还没有过三九二十七天，就开始来处置和坤了，他心理想至少要大丧办完之后，才顾上他的事，紧接着嘉庆就颁布了上谕，说南方白莲教这个战事打得不好，责任，地方的将领有责任，朝廷里面大员有责任，这责任当然就是指和坤和福长安。然后，有一个人叫王念孙就上了一个奏章，列举和坤的罪状。嘉庆，根据官员的弹劾，就免了和坤大学士等等重要职务，先软禁起来，完了，让官员讨论，直省到总督、巡抚，京官的大员你们讨论和坤的事情，怎么办？直隶总督胡季堂首先表态，说和坤是罪大恶极，纯属于小人，应当处置，直隶总督一带头，各地纷纷表态，这就是争取舆论，这是第三点。第四，惩治和坤。先抄他的家。抄和坤的家。光宴席的金碗碟，就是金的餐具，32座，4288件。银的餐具32座，4288件。我就说这一项，在和坤家里那个夹墙里头，和司库里头，抄出黄金三万二千两。私窖里头，在和坤的地窖里头，抄出白银二百万两，查抄他的房子，出租的房子 1001间半，他一个家人叫刘权，不弹劾没弹劾成的刘权，家里一个仆人，抄他家，抄出白银20万两。当然还有其他的罪状了。然后嘉庆宣布和坤二十大罪状。怎么办？许多大臣说要千刀万剐，嘉庆想，当年康熙治鳌拜的时候没有杀呀。雍正治年羹尧的时候，是让他自尽的。说和坤虽然罪恶重大，但他究竟是朝廷大员，让他自尽，和坤的同党，福康安就是乾隆皇后的亲侄子，傅恒的儿子，让福康安跪在和坤的那个监所，亲眼看和坤自尽，没有杀福康安，后来给他圈起来。那抄家和坤的财产有多少？有不同的版本，不同抄家的清单，有人估算大约有一千万两银子，有人估算两千万两银子，最高估算是两万万两银子，我觉得具体数字不好算，你比如一个大的珊瑚到底价值多少钱？不大好估算，一般人认为大约有两千万两银子，前几天有人问我，和坤的案子你们历史上可以翻不可以翻呢，我说不要别人，就是 32座金餐具，32座银餐具，就这一条就够杀头之罪了，算算你的工资这都是属于你说不清楚的收入。最后一点，讲求策略。就是嘉庆这 25年皇帝，我认为做得最漂亮一件事情就是诛和坤，有理有力有节，处理完和坤之后，没有扩大化，没有株连，和坤的弟弟已经死了，和坤的儿子因为他是额夫，十公主哀求也没有杀，还留了一点房产可以生活，福康安是他的死党，跪着看和坤怎么自尽的。和坤家里一个老师也是他同党，做一个处分就算了，凡是和坤推荐的官员没有一一诛求，这样一来，就稳定了政局，这就是嘉庆果断迅速诛和坤。第一种是经济原因。和坤富可敌国，杀了，有一句顺口溜，有一句名谚嘛，说和坤跌倒，嘉庆吃饱。这是从经济的角度。但是和坤抄家的东西主要是分有关的大臣。他的宅子，现在恭王府的前身，就分给他自己的兄弟了等等。尽管和坤贪污这么多，但是嘉庆杀和坤，经济是一个原因，不是主要原因。嘉庆杀和坤的二十条罪状里头第一个理由是什么呢？第一个理由就说乾隆六十年九月初三，乾隆宣布嘉庆做皇太子，前一天初二和坤向嘉庆递了一个如意，嘉庆说，说你这是讨好，表示你有拥戴之功，我想这一条和坤够不着杀头之罪，我至少对你表示好，以后我支持你，至少没有恶意吧。这是嘉庆杀和坤的第一条，经济上是一个原因，不是主要原因。第三，还有个学者认为：主要是政治上的原因，就是军权和相权的矛盾。就是和坤权利太大，叫做权大震主。直接威胁到家庭的皇权，所以要把和坤杀了，把和坤集团，死党给他瓦解了。我想嘉庆诛和坤原因是多方面的，有经济方面的，你是贪官，有军事方面，要振奋军心。有政治方面的，维护皇帝的皇权，千杆独断，可能这三个因素比较起来，军权和相权的矛盾可能更重要一些，但是有一条，就是嘉庆杀和坤只是做一个个案处理，没有深入追究和坤这个现象背后的深刻的社会根源上面。下面，我也想说一下就是嘉庆杀了和坤没有解决和坤现象。和坤可以看做是一个人，一个大贪官，也可以看做是一个现象，代表一种社会现象。所以我把和坤叫做和坤现象，什么是和坤现象呢？就是帝王老年长期专制的一个产物。这里面我插一个事情，就是《清史稿》讲到嘉庆杀和坤的事情的时候，他说，他说唐朝的代宗杀了李辅国，就用了一个御卒，把这件事给解决了，《清史稿》做者时候，就是说嘉庆要杀和坤，那么代宗和李辅国是怎么事情呢？《旧唐书》里说，李辅国是家贫他家里是养马的，小时候阉割了，到宫里做太监，他养马养得比较肥，就把他派到太子东宫里头去养。没有文化，正好赶上安史之乱，他就劝太子要继位，正好在军政混乱的时候，肃宗就继位了，这李辅国就官升了，就升成管家了。后来这官就逐渐升，升到中书令，升成宰相，一个小太监又没有什么文化，最后官做到一统三司中书令，和和坤有相似之处。新的皇帝代宗继位之后就要杀这个李辅国，怎么杀呀？派了一个御卒，就派了一个侠客，夜里头到了李辅国家，把他杀了，杀了以后把头割下来，扔到什么地方呢？扔到猪圈里头，有说扔到厕所里头，这代宗还保密这事，派人刻了一个木头，给李辅国安上，把李辅国还埋葬了，安葬了。唐代宗用一个人就把李辅国就干掉了。嘉庆诛和坤有相似之处，这里面我们也可以悟出一个道理来，唐代宗杀李辅国是做一个个人现象，杀了就完了，嘉庆诛和坤是做一个个人现象，做一个个案处理，没有举一反三，没有深入地研究和治理和坤现象。我说，嘉庆在和坤这个事件上有他聪明之处，就是迅速果断，诛杀和坤，没有株连九族，没有扩大化，这是他聪明之处。他失误之处就是表明嘉庆是一个平庸的皇帝，没有就这件事情进行有关的改革，缓和社会的危机。所以，嘉庆杀了和坤，乾隆以来的盛世危机没有缓和，反而加剧。嘉庆25年的帝王生涯，是碰到一个又一个的社会危机，除了和坤的事情之外，南方的白莲教，北方的天理教，东南海上的骚动，八旗的生计，采矿的封矿，国库的枯竭，财政的枯竭，鸦片的流入，漕运的难题等等，都作为个案处理，没有把这些社会矛盾社会危机联系起来看，是个什么问题，怎么进行改革，没有从制度上去进行处理和改革，所以我说嘉庆胸中没有大格局，掌上没有大手笔，就事论事，所以他不是一个杰出的政治家，也不是一个改革家，而是一个平庸的皇帝。但是嘉庆做一个皇帝来说，他是有仁的一面。我举一个例子，有一个大理寺卿叫杨怿会，受嘉庆召见，夏天很热，他呢，挑帘就进去了。进去以后一看。“上”嘉庆是汗流满面，摇着扇子挥汗，他先跪下请安，完了嘉庆跟他问询很多的问题，谈的时间比较长，他就看他说嘉庆汗流满面，始终没有挥扇，始终没有扇扇子，这个问题说明什么问题呢，当然说明嘉庆他皇帝的自尊，也说明他尊重臣下，这么热你没用扇子我也不用扇子，所以嘉庆做一个人来说，还是可以的。第二个例子就是嘉庆蠲免天下的钱粮，安徽有个巡抚，安徽巡抚就上报三百万两银子，他一看各地报的银子三百万两，他就说数太多，里头有水分，他吩咐各府州县，一律砍40％，重新造册上报。下面就反映时间太急，时间太紧来不及，这个事情嘉庆知道了，嘉庆就说，嘉庆说了八个字，嘉庆说：“损上益下，朕之愿也”。我蠲免就是上面有点损失，下面老百姓得到点利益，这是我的本意，我的意愿，你干吗要砍40％？这个巡抚，叫姚祖同赶紧就把三百万造册上报了，就蠲免了三百万两银子。从这两件小事情乐意看出来，嘉庆还是有儒家仁爱为君的这个思想，所以我说，清朝皇帝里面，没有昏君，没有顽君，顽皮的顽，没有顽君，也没有暴君。但是有庸君，平庸的庸，嘉庆是庸君。我举一个例子，白莲教的事情，嘉庆思考，他写了首诗，他是这样说的：“内外朝臣尽紫袍，何人肯与朕分劳，玉杯饮尽千家血，银烛烧残百姓膏，天泪落时人泪落，歌声高处哭声高，平时慢说君恩重，辜负君恩是尔曹。”中间的这四句，玉杯饮尽千家血，官员豪富，用酒杯饮的不是琼江玉液，是千家百姓的鲜血，银烛烧残百姓膏，夜间歌舞辉煌，烧得不是蜡烛，是百姓的民脂民膏。他还说呢，说天泪落时人泪落，歌声高处哭声高，你是官员在那儿歌舞，高歌欢唱，拥着歌妓在那儿欢唱，哭声高，歌声高处哭声高，从这四句诗来看，嘉庆还是有一点仁爱之心的。他那四句就不是，那四句就说，平时慢说君恩重，你们都是君恩重，辜负君恩是尔曹。都是你们辜负君恩，所以老百姓生活才不好，我觉得这首诗还是有一点意思，做一个帝王里头，能说那四句就不错了。我们可以分析一下，这首诗一方面说明嘉庆皇帝有一种仁爱的思想，他看到了民间的疾苦，看到了官员的贪污腐败，但是，做一个皇帝来说，这还不够，看到还不够，嘉庆光看到和坤问题，看到贪官腐败，没有进一步的想，这些贪官腐败，这些和坤现象，从自己皇帝身上找原因，从社会制度找原因，所以嘉庆杀了和坤，甚至于杀了几个贪官污吏，并没有解决清朝社会的危机。嘉庆一件一件地处理社会危机，同时又一时一地的升华社会危机，到了他儿子道光的时候，社会危机更加深重，内外交困，四面楚歌，英国的大炮寇打了大清帝国的国门，下一次我们讲道光，谢谢大家。

1、纪晓岚揶揄和珅

传说和珅建了一座亭子，请纪昀题写横额。纪昀挥毫写了两个大字“竹苞”。竹苞，竹笋也，出自《诗经》，是形容事物象雨后春笋一样破土而出。和珅想，这是说我在仕途上能飞黄腾达，于是十分高兴。

后来，乾隆探访，看到亭上大字，哈哈大笑，问是何人题写。和珅愣了愣，回答是纪晓岚。乾隆说，“竹”拆开是“个个”，“苞”拆开是“草包”。纪晓岚是骂你家“个个草包”呢！

2、一次，纪晓岚升了官当了侍郎，和绅(官尚书)向纪晓岚表示庆贺并请其吃饭，在吃饭时，和绅的下人牵来一只狗，和绅就问纪晓岚：“先生，你看这桌旁的东西是狼(侍郎)是狗呀？”

纪晓岚稍一思索便说：“这其实挺容易区分的，这狗的尾巴上竖，而狼的尾巴则下垂，所以上竖(尚书)为狗，下垂为狼！”和绅一时无语，面露羞愧之色。

扩展资料：

纪昀与和珅传闻二人结怨颇多，事实上，纪昀与和珅的关系就像是忘年交。年轻的和珅处世外向泼辣。年老的、处世逐渐内敛圆滑的纪昀会时时善意地提醒和珅。两人既有政见不同带来的争吵，也有默契的配合。

在工作中，更多的是和珅对纪昀的关照；在人际关系上，更多的是纪昀对和珅的帮助。同时，纪昀对自己的能力也非常了解，在文学上固然无人可比，但在治国和理财上远不如和珅。

而纪昀本身就只是一个御用文人，也就是说，纪昀与和珅不会有不可调和的利益冲突，另一方面两个人也是当时清朝最重要的两个支柱，乾隆最仰仗的两个大臣，如果真的斗的不可开交，那就不可能有康乾盛世了。