许愿要念什么经？

佛教不叫做许愿 叫做加持 就是你念完经文以后 恳请观世音菩萨加持 也就是平常人说的保佑 但是 佛教不叫做保佑 叫做 加持 加是佛菩萨给的 持就是我们接受的意思 所以 当你念完经文的时候 就可以求菩萨加持你

如下：念完经文 默念：恳请南无大慈大悲观世音菩萨慈悲 加持弟子 然受说出你的愿望

最后念三遍 南无大慈大悲观世音菩萨

不是佛教弟子也可以 任何经文都有其不可思议的神奇 回向的意思 就是你念过经文后 就有功德 而这些功德 你就要回向给法界众生 就是把这些功德转给他们 一般来说 回向要念回向偈 一般都念如下回向偈

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

念完以后再求自己的愿望 恳请菩萨加持

上经

01《乾》：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

02《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六：履霜，坚冰至。

六二，直、方、大，不习，无不利。

六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。

六四，括囊，无咎无誉。

六五，黄裳，元吉。

上六，龙战于野，其血玄黄。

用六，利永贞。

03《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。

初九，磐桓，利居贞。利建侯。

六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。

九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。

上六，乘马班如，泣血涟如。

04 《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。

六四，困蒙，吝。

六五，童蒙，吉。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

05《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。

初九，需于郊，利用恒，无咎。

九二，需于沙，小有言，终吉。

九三，需于泥，致寇至。

六四，需于血，出自穴。

九五，需于酒食，贞吉。

上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

06《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。

初六，不永所事，小有言，终吉。

九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。

六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

九四，不克讼，复既命渝。安贞吉。

九五：讼，元吉。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

07《师》：贞丈人吉，无咎。

初六，师出以律，否臧凶。

九二，在师中吉，无咎，王三锡命。

六三，师或舆尸，凶。

六四，师左次，无咎。

六五，田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

08《比》：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

六二，比之自内，贞吉。

六三，比之匪人。

六四，外比之，贞吉。

九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

上六，比之无首，凶。

09《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。

初九，“复自道，何其咎？吉。

九二，牵复，吉。

九三，舆说辐。夫妻反目。

六四，有孚，血去，惕出无咎。

九五，有孚挛如，富以其邻。

上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。

10《履》：履虎尾，不咥人。亨。

初九，素履往，无咎。

九二，履道坦坦，幽人贞吉。

六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

九四，履虎尾，愬愬，终吉。

九五，夬履，贞厉。

上九，视履考祥，其旋元吉。

11 《泰》：小往大来，吉，亨。

初九，拔茅茹，以其汇。征吉。

九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。

九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。

12《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。

六二，包承，小人吉，大人否。亨。

六三，包羞。

九四，有命，无咎，畴离祉。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

上九，倾否，先否后喜。

13《同人》：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。

初九，同人于门，无咎。

六二，同人于宗，吝。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

九四，乘其墉，弗克攻，吉。

九五，同人先号啕而后笑，大师克，相遇。

上九，同人于郊，无悔。

14《大有》：元亨。

初九，无交害匪咎。艰则无咎。

九二，大车以载，有攸往，无咎。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

九四，匪其彭，无咎。六五，厥孚交如威如，吉。

上九，自天佑之，吉，无不利。

15《谦》：亨。君子有终。

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

六二，鸣谦，贞吉。

九三，劳谦君子，有终，吉。

六四，无不利，捴谦。

六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。

上六，鸣谦，利用行师征邑国。

16《豫》：利建侯行师。

初六，鸣豫，凶。

六二，介于石，不终日，贞吉。

六三，盱豫，悔，迟有悔。

九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。

六五，贞疾，恒不死。

上六，冥豫，成有渝。无咎。

17 《随》：元亨，利贞，无咎。

初九，官有渝，贞吉，出门交有功。

六二，系小子，失丈夫。

六三，系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。

九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？

九五，孚于嘉，吉。

上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。

18 《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。

初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。

九二，干母之蛊，不可贞。

九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。

六四，裕父之蛊，往见吝。

六五，干父之蛊，用誉。

上九，不事王侯，高尚其事。

19《临》：元亨，利贞。至于八月有凶。

初九，咸临，贞吉。

九二，咸临，吉，无不利。

六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。

六四，至临，无咎。

六五，知临，大君之宜，吉。

上六，敦临，吉，无咎。

20《观》：盥而不荐。有孚颙若。

初六，童观，小人无咎，君子吝。

六二，窥观，利女贞。

六三，观我生，进退。

六四，观国之光，利用宾于王。

九五，观我生，君子无咎。

上九，观其生，君子无咎。

21《噬嗑》：亨。利用狱。

初九，屦校灭趾，无咎。

六二，噬肤灭鼻，无咎。

六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。

九四，“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。

六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。

上九，何校灭耳，凶。

22 《贲》：亨。小利有攸往。

初九，贲其趾，舍车而徒。

六二，贲其须。

九三，贲如，濡如，永贞吉。

六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。

六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

上九，白贲，无咎。

23《剥》：不利有攸往。

初六：剥床以足，蔑贞凶。

六二：剥床以辨，蔑贞凶。

六三：剥之，无咎。

六四：剥床以肤，凶。

六五：贯鱼以宫人宠，无不利。

上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

24《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

初九，不远复，无祗悔，元吉。

六二，休复，吉。

六三，频复，厉，无咎。

六四，中行独复。

六五，敦复，无悔。

上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。

25 《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

初九，无妄往，吉。

六二，不耕获，不菑畲，则利用攸往。

六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

九四，可贞。无咎。

九五，无妄之疾，勿药有喜。

上九，无妄行，有眚，无攸利。

26 《大畜》：利贞。不家食吉。利涉大川。

初九，有厉，利已。

九二，舆说輹。

九三，良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。

六四，童牛之牿，元吉。

六五，豮豕之牙，吉。

上九，何天之衢，亨。

27 《颐》：贞吉。观颐，自求口实。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

六二，颠颐拂经于丘颐，征凶。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。

上九，由颐，厉，吉。利涉大川。

2

8 《大过》：栋挠，利有攸往，亨。

初六，藉用白茅，无咎。

九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

九三，栋桡，凶。

九四，栋隆，吉。有它，吝。

九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

上六，过涉灭顶，凶。无咎。

29《坎》：习坎，孚维心，亨。行有尚。

初六，习坎，入于坎，窞，凶。

九二，坎有险，求小得。

六三，来之坎，坎险且枕，入于坎，窞，勿用。

六四，樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。

九五，坎不盈，祗既平，无咎。

上六，系用徽纆，窴于丛棘，三岁不得，凶。

30《离》：利贞。亨。畜牝牛吉。

初九，履错然，敬之无咎。

六二，黄离，元吉。

九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

下经

31咸：亨。利贞。取女吉。

初六，咸其拇。

六二，咸其腓，凶。居吉。

九三，咸其股，执其随，往吝。

九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。

九五，咸其脢，无悔。

上六，咸其辅颊舌。

32恒：亨。无咎。利贞。利有攸往

。初六，浚恒，贞凶，无攸利。

九二，悔亡。

九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。

九四，田无禽。

六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

上六，振恒，凶。

33《遯》：亨。小利贞。

初六，遯尾，厉，勿用有攸往。

六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。

九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉。

九四，好遯，君子吉，小人否。

九五，嘉遯，贞吉。

上九，肥遯，无不利。

34《大壮》：利贞。

初九，壮于趾，征凶，有孚。

九二，贞吉。

九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。

六五，丧羊于易，无悔。

上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

35《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。

六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。六三，众允，悔亡。

九四，晋如鼫鼠，贞厉。

六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。

上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

36《明夷》：利艰贞。

初九，明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

六二，明夷夷于左股，用拯马壮，吉。

九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

六五，箕子之明夷，利贞。

上六，不明，晦，初登于天，后入于地。

37《家人》：利女贞。

初九，闲有家，悔亡。

六二，无攸遂，在中馈，贞吉。

九三，家人嗃々，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。

九四，富家，大吉。

九五，王假有家，勿恤，吉。

上九，有孚威如，终吉。

38《睽》：小事吉。

初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。

九二，遇主于巷，无咎。

六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。

六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？

上九，睽孤见豕负途，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。

39《蹇》：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。

初六，往蹇来誉。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

九三，往蹇来反。

六四，往蹇来连。九五，大蹇朋来。

上六，往蹇来硕，吉，利见大人。

40 《解》：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

初六，无咎。

九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。

六三，负且乘，致寇至，贞吝。

九四，解而拇，朋至斯孚。

六五，君子维有解，吉，有孚于小人。

上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

41《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

初九，已事遄往，无咎。酌损之。

九二，利贞。征凶，弗损，益之。

六三，三人行则损一人，一人行则得其友。

六四，损其疾，使遄有喜，无咎。

六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

上九，弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

42 《益》：利有攸往。利涉大川。

初九，利用为大作，元吉，无咎。

六二，或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。

六三，益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。

六四，中行告公，从，利用为依迁国。

九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。

上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

43《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。

初九，壮于前趾，往不胜，为咎。

九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。

九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。

九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

九五，苋陆夬夬中行，无咎。

上六，无号，终有凶。

44《姤》：女壮，勿用取女。

初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。九二，包有鱼，无咎，不利宾。

九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。

九四，包无鱼，起凶。

九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。

上九，姤其角，吝，无咎。

45《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。

初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。

六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

九四，大吉无咎。

九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

上六，赍咨涕涕，无咎。

46 《升》：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。

初六，允升，大吉。

九二，孚乃利用禴，无咎。

九三，升虚邑。

六四，王用亨于岐山，吉，无咎。

六五，贞吉，升阶。

上六，冥升，利于不息之贞。

47 《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。

初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

九二，困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

上六，困于葛藟，于臲�，曰动悔有悔，征吉。

48 《井》：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

初六，井泥不食。旧井无禽。

九二，井谷射鲋，瓮敝漏。

九三，井渫不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。六四，井甃，无咎。

九五，井洌，寒泉食。

上六，井收勿幕，有孚元吉。

49《革》：已日乃孚。元亨。利贞，悔亡。

初九，巩用黄牛之革。

六二，巳日乃革之，征吉，无咎。

九三，征凶。贞厉。革言三就，有孚。

九四，悔亡。有孚改命，吉。

九五，大人虎变，未占有孚。

上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

50《鼎》：元吉，亨。

初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。

九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。

九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

六五，鼎黄耳金铉，利贞。

上九，鼎玉铉，大吉，无不利。

51《震》：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。

初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。

六三，震苏苏，震行无眚。

九四，震遂泥。

六五，震往来，厉，意无丧，有事。

上六，震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。

52《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

初六，艮其趾，无咎。利永贞。

六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。

九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。

六四，艮其身，无咎。

六五，艮其辅，言有序，悔亡。

上九，敦艮，吉。

53《渐》：女归吉，利贞。

初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。

六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。

九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

54《归妹》：征凶，无攸利。

初九，归妹以娣。跛能履，征吉。

九二，眇能视，利幽人之贞。

六三，归妹以须，反归以娣。

九四，归妹愆期，迟归有时。

六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。

上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

55《丰》：亨，王假之。勿忧，宜日中。

初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

六二，丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。

九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

六五，来章有庆誉，吉。

上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

56《旅》：小亨。旅贞吉。

初六，旅琐琐，斯其所取灾。

六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

九四，旅于处，得其资斧，我心不快。

六五，射雉，一矢亡，终以誉命。

上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。

57《巽》：小亨。利有攸往。利见大人。

初六，进退，利武人之贞。

九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

九三，频巽，吝。

六四，悔亡，田获三品。

九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。

58《兑》：亨。利贞。

初九，和兑，吉。

九二，孚兑，吉，悔亡。

六三，来兑，凶。

九四，商兑未宁，介疾有喜。

九五，孚于剥，有厉。

上六，引兑。

59《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。

初六，用拯马壮，吉。

九二，涣奔其机，悔亡。

六三，涣其躬，无悔。

六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。

上九，涣其血，去逖出，无咎。

60《节》：亨。苦节，不可贞。

初九，不出户庭，无咎。

九二，不出门庭，凶。

六三，不节若，则嗟若，无咎。

六四，安节。亨。九五，甘节，吉，往有尚。

上六，苦节，贞凶，悔亡。

61《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。

初九，虞吉，有它不燕。

九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

六四，月几望，马匹亡，无咎。

九五，有孚挛如，无咎。

上九，翰音登于天，贞凶。

62《小过》：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

初六，飞鸟以凶。

六二，过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。

九三，弗过防之，从或戕之，凶。

九四，无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。

六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。

上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

63《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。

初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

六二，“妇丧其茀，勿逐，七日得。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

六四，繻有衣袽，终日戒。

九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

上六，濡其首，厉。

64《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

初六，濡其尾，吝。

九二，曳其轮，贞吉。

六三，未济，征凶。利涉大川。

九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。

六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。

上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

1、我是那样爱你但是不能和你在一起，我是那样思念你但是还是要装得不在意。

2、遇上一个人要一分钟的时间，喜欢一个人只需一小时的时间，爱上一个人要一天的时间，可要我忘记你却要用上一生的时间。

3、两情相悦，不烂之舌，皆空，临门，大顺，不换，相爱，久久天长，的求婚!美好的爱情，是由你细心的呵护!

4、我愿变成一个瞎子，我不想看任何东西，却只想看得到你，我的眼里只要能看到你就够了。

5、爱一个人很苦，我却不停付出;爱一个人很累，我却沉迷相思;爱一个人很傻，我却执迷不悟。

6、你不是这世界上的女孩，你不是这世界上最聪明的女孩，你不是这世界上最贤惠的女孩，但你是这世界上我最爱的女孩!嫁给我吧亲爱的!

7、问情为何物，直教人以相许。感谢上天让我在漫漫人海中找到了你，我会用珍惜你。爱情若是长久时，就在朝朝暮暮!嫁给我吧，我会用我的生命守护你。

求婚的时候要说什么话

求婚的时候要说什么话？求婚是很重要的一个过程，很多女生都希望在结婚之前能被求婚，因为这是一个很有意义的事，在求婚的时候也是需要说一些感动的话，那么求婚的时候要说什么话呢？

求婚的时候要说什么话1

1、 我望着你温顺的笑容，我问自己是否便是这位幸运儿能够一向在你身边逗你欢笑，是否幸运到能够终身看护你，爱你，答题是你是否乐意嫁给我？

2、 跟你求婚就表明晰与你一辈子的决计，不想幼稚的说信誓旦旦的誓词，那些都是年少轻狂的咱们说的话，现在只想让咱们彼此陪伴剩下几十年的春夏秋冬就知足了。

3、 你好像咫尺又遥远，每次都是擦肩而过，淡淡的姿态，潇洒的头发，像心弦地波乱对你的心思。想对你说，爱你，是终身一世。

4、 出生到成长，我都为遇到你，可是在我老练懂过后忽然发现原来我身边有这么好一姑娘，得骗回家，嫁给我吧。

5、 将来的某一天，咱们可能会忘记这一天。但将来的每一天，我都会在你身边！因为，我喜欢你！

6、 夜晚，你在我梦里；白天，你在我心里；相依，你在我眼里；分离，你在我思念里。亲爱的，天天有你，分秒不曾忘记！

7、 能给你的便是我这个人，当然还有跟我相关的悉数，对你的关怀和爱护我不敢说有多好，但也仅仅此生此世，你觉得够了吗？

8、 也许我给你的不是最好的，可是我会把我的最好的给你，你是我生命的悉数，你乐意嫁我吗？

9、 我总算发现，这世界上有丰厚的爱，我不能孤负。于是我想对你说，我喜欢你，请你倾听……与你相识是一种缘，与你相恋是一种美，与你相伴是一种福，我愿和你相伴到永远。

求婚的时候要说什么话2

求婚的时候该说些什么

求婚的时候该说些什么求婚表白的话示例一：

我的一生并不贪婪，我想要的东西并不多，在没有遇见你之前，我想要的是平平安安的长大，因为我想等到你，后来遇见了你，我的愿望就是与你一起幸福快乐，不会因为爱情道路上的忐忐忑忑而阻碍了我们的相爱，即使有障碍，但也能被我们爱给融化，你愿意陪我一起过平安幸福的日子吗？

求婚的时候该说些什么求婚表白的话示例二：

一生的时间真的不长久，珍贵的那些日子是屈指可数的，所以我想给你不一样的生活，即使是简简单单的生活，即使是说走就走的穷游，这一切只要有你陪伴在我的身边，什么事情都是好的，我想在这些珍贵的日子里带你去看天荒地老，带你去天涯海角留下属于我们的足迹。

求婚的时候该说些什么求婚表白的话示例三：

即使我之前的日子是多么疯那么的闹，无论在别人的眼里是一个怎样的人，但在你的面前永远只有一个角色，对别人的苛刻和暴脾气，看见了你什么脾气都没有了，因为你美丽的面容、对我无微不至的照顾总是让我心甘情愿的屈服于你，给你我温柔的爱。

　　转来的帖子，师兄可以参考下。还有什么疑问可以来地藏缘论坛，欢迎你。

　　“求夫疏

　　南无大愿地藏王菩萨，由于弟子累生累世邪*，不孝父母，导致今生爱情不顺利，弟子真诚求忏悔。弟子遇到佛法后，明了因果，自己造的孽，应当承受果报。弟子以真诚心向地藏王菩萨求忏悔，向冤亲债主求忏悔。求菩萨慈悲，赐我一个幸福的姻缘，共同孝养父母，弘扬佛法。

　　希望他能满足：

　　1．真修行，真学佛，恪守五戒，共建佛化家庭。

　　2．人老实，真诚，孝顺父母。

　　3．工作稳定。

　　4．家庭条件和我差不多就行。

　　5．长相和身高能让我满意就行。

　　为此，弟子发愿：

　　1．从今以后不再犯邪*，断除身口意不净之业。

　　2．尽自己的努力去劝告别人邪*的危害。

　　3．坚持读颂《地藏经》，发愿500部回向给我在感情上所伤害过的人。

　　4．尽自己力量放生，助印经书。

　　5．发愿做善事1000件。

　　我每天都跪在地藏王菩萨像前真诚地读一遍这个“求夫疏 ”，忏悔，放生，读经，助印经书，也都坚持做，过了3个多月，有一次我去庙里皈依，遇到了一位师兄，我们2个很谈得来。交往了一段时间后，我发现他的条件和我向地藏王菩萨提出的条件几乎一致。他是个真修行的好师兄，在学佛上帮助我，我们一起吃素，读经，念佛，读经，修行。地藏王菩萨大慈大悲，我如愿以偿的求到了好姻缘。”