佛说姻缘不要自己找，进寺庙求姻缘行吗

提起姻缘不要自己找，大家都知道，有人问进求姻缘行吗，另外，还有人想问聚散皆是缘，怎样才能求得好姻缘，你知道这是怎么回事？其实姻缘自己能找来吗？还是注定的，下面就一起来看看进求姻缘行吗，希望能够帮助到大家！

姻缘不要自己找

1、姻缘不要自己找:进求姻缘行吗

可以进求姻缘

一、去求姻缘拜什么

1、去求姻缘，-般是拜。

2、求姻缘首先肯定是心诚则灵,按照古时候求姻缘的惯例,之前需要沐浴。

3、再者求姻缘的时候,应该在心里话告诉,并且讲述自己希望得到一段好的姻缘。

4、回家之后,建议抄写–些,例如:。抄写的时候一定要心无旁骛,写完之后可以多遍。

二、求婚姻拜哪个

姻缘自己能找来吗？还是注定的

1、本身就是主张禁欲的,因此求姻缘的话可能不会很合适。行道的人有福气。

2、但也有人说,分为两类,一类是看破红尘一心出家的,还有一类是有妻儿老少,但除此之后一心向教对的人。

3、在里有一一个就是””,这个是有求必应的,因此不管是女人还那女人,或者是女人求子都可以拜。

4、愿意帮助这些呼唤她的善男信女,但是对于企慕别人丈夫或者妻子的非分之求是不会满足的,以伤害他人幸福为前提的呼唤,是不会有所回应的。姻缘是心感召来的。

2、姻缘不要自己找:聚散皆是缘，怎样才能求得好姻缘

求好，自己要依照，，戒，行善，依教奉行，生活中落实规

已婚或准备结婚之人，应该多向年长者请教，长辈会把以往的经验、教训教导你。结婚，首先要了解事实状况，不但是男女双方彼此了解，双方的家庭状况也必需了解。若家庭三代以上都修善积德，其儿女必定有福，祖宗积德，后代必能发达。再者，夫妻要有共同努力的目标，决不能感情用事。感情是非常脆弱的，禁不起考验，离婚率这么高，就是没有考虑这么多的因素。未婚者遇到正缘的征兆。

学之人，找对象一定也是学人，譬如我们的道场是修，目标就是，两人都，相同、目标也相同，志同道合这样。学人必须懂得时常心地清净、身体，身心清净才有智慧，方能解决问题。注定了嫁贵夫一定会嫁。

夫妻要创造的前途，一定是同心同德、志趣相投。这种结合是道义不是感情，感情是媒介，后面一定要有道义才能；疏忽了道义，只是昙花一现，婚姻不能长久。

3、姻缘不要自己找:姻缘自己能找来吗？还是注定的

婚姻，有命中注定的成分。男女睡了以后运势会互相影响。

有时苦苦追求，却无法得到结果。

无心插柳，却柳成荫。安排的姻缘。

所以，给自己多多创造机会，不要钻牛角尖。消除 姻缘自然来。

4、姻缘不要自己找:,不要执念,有些东西找不回来,缘分已尽

命里有时终须有命里没有莫强求。一切随缘,缘到则聚,缘走则散

我们人生中一定会有永远舍不得的人或事物。舍得是一种境界，却不是说任何东西都必须舍得。既然舍不得放不下那就别勉强呀，舍得是主观的而失去是客观的。有些该舍的东西在失去之后仍是最美的怀念，你可以握着不放，若真不属于你，就等它离去吧，然后记得在想念的时候还有它留下的芬芳。不要逼自己以有舍才有得的借口去放弃本不想舍掉的，倒不如相信缘份，能拥有时不放手，挽留不住就带着回忆天长地久。晚婚反而嫁得好的生肖。

以上就是与进求姻缘行吗相关内容，是关于进求姻缘行分享。看完姻缘不要自己找后，希望这对大家有所帮助！

提起婚姻不顺的原因，大家都知道，有人问为什么信后婚姻不顺，另外，还有人想问：婚姻不顺怎么办，你知道这是怎么回事？其实婚姻不顺的是啥？下面就一起来看看为什么信后婚姻不顺，希望能够帮助到大家！

婚姻不顺的原因

1、婚姻不顺的原因:为什么信后婚姻不顺

信不是信在口上。要修十善，依此修正错误行为观念是真信。！

2、婚姻不顺的原因:：婚姻不顺怎么办

（包括前世）有，这些与姻缘相关，比如曾经欺子，故今生此时，姻缘迟到，或婚姻不顺。这是一种，叫。夫妻离婚最损谁的。

姻缘迟迟不到，有一个方法，就是写求妻疏或求夫疏，你可以搜索了解一下。

3、婚姻不顺的原因:婚姻不顺的是啥？

看《经》，可了解前世今生的报应。治夫妻吵架最厉害的。

（婚姻方面）

贤妻为何因，前世门多结缘。夫妻长守为何因，前世幢幡供前。

婚姻不顺的是啥？

今生无妻为何因，前世偷奸谋。今生守寡为何因，前世轻贱。算命和六个字但是离婚了。

（健康方面）

今生多病为何因，前世害命人。今生无病为何因，前世施药救病人。晚婚的人前世干了什么。

身体有病，抑郁，神经衰弱，这方面的报应多是的报应，冤家来讨债，所以多病痛，事事不顺。的对治方法是，。算命的说我上辈子欠了情债。

请看〈、治好了我的忧郁症和社交恐惧症〉http://hicom/liguanyin/blog/item/html

对女人没兴趣，到有点喜欢同性。这点与和都有关。

婚姻不顺多是的报应，对治方面就是戒，远离场所，切记不可，这样只会增加。姻缘不来的人有什么。

婚姻不顺可以求姻缘http://hicom/liguanyin/blog/item/html婚姻不顺的六种化解方法。

总的来说，你的情况是病，对治方法是消业，能通常有两种比较有效的方法

1。，http://hicom/liguanyin/blog/item/html婚姻不顺的前世。

2。念，多点念，可以消业治病。

4、婚姻不顺的原因:为什么学的人往往婚姻不顺

学的人，往往是要检讨自己！，学，不要把自己搞得很另类，在家，一定要照顾好家庭，家务事，尽到夫妻生活的责任，与义务！尊重孝敬双方的父母亲人，心地，常做善事，家庭成员的饮食起居，要尽量随顺，不要闹矛盾。学人，要快快乐乐的，要给其他人，做出好的榜样，否则，谁敢学？

5、婚姻不顺的原因:为什么今生感情总是坎坷 婚姻不顺的原因是什么

出于你们得内心想法情债还完的表现。

6、婚姻不顺的原因:八字命理显示婚姻不顺就是一生都不顺吗

这个不是的，八字命理显示婚姻不顺是可以化解的，佩戴生肖吉祥物很容易就化解了，建议佩戴善林轩本命，对婚姻爱情、财运健康难题有灵效。

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问题一：佛说阴债不还，婚姻难成是什么意思 无论是佛说也好！神说也摆，破坏人类婚姻良言之词，丢一边吧！两人真心相爱是不可听那些反自然，破坏我们幸福之邪言。

问题二：婚姻不顺佛法如何化解 婚姻不顺具体的情况有很多，许多人的婚姻不是相爱，而是讨债，或是往昔的怨恨留到这一世继续下去。因为往昔就种下不好的因缘。说你们是往昔的因缘也不助于问题的解决。最主要的是帮你度过难关。我并不清楚你们具体的不顺在哪里，通常来说婚姻中的不顺是往昔在这个时段就有一个怨结。解决办法通常是念诵大悲咒+心经+解结咒。 再加上放生、做善事和念经。先念大悲咒然后念诵心经，心经的数量最好是大悲咒的2～3倍，心经要多念，不仅自己念还要给对方念，心经可以化解很多的怨恨和烦恼如果不顺利很严重就要念诵49遍，还要在心经后念诵解结咒。但主要还是以心经为主，解结咒也是49遍不要念诵的天数太长，否则会起到反作用。一般你们念诵后发现关系改善后就可以不要再念了。但大悲咒和心经可以一直念，但不要把念诵的大悲咒回向给对方，否则容易吵的厉害。

还有你们的性格问题，例如你们是否都有倔强的习惯，倔强过头一定会有矛盾，还有你也不能对另一方太好，这样对方会闹心反而感到你烦。两个极端都不能有。你们以前是否有对父母不孝顺的行为，都要忏悔，经常不孝父母，找的对象也会对你不好。因为你的气场就与这样的气场向匹配。很容易发生冲突的。只有走中庸之道才可以。

祝你们顺利。

问题三：为什么有些人婚姻一直不顺 婚姻不顺，有各方面的原因组成。

如果同一个人，几次婚姻不顺，那就得找一下自己的原因了。这个原因包括结婚的目的、恋爱时的情况、个人的性格和脾气、个人的品行与习惯等等。

希望我的回答能让你意识到些什么。

问题四：为什么今生感情总是坎坷，婚姻不顺的原因是什么 因为不会一日三省己身后提升自己个人素养及情商却只会上网自我吐槽，所以感情不坎坷婚姻顺利才叫怪事！

问题五：婚姻不顺的原因 想太多。要求过高，人都是独立的本性

问题六：婚姻不顺是什么原因？ 美满的婚姻=情感十人民币十性十小孩十理解十包容，你自已看吧

问题七：为什么婚姻不顺 婚姻不快乐的原因是什么 原因是多种多样的

毕竟彼此的生活需要两个人的互相信任

如果这个都做不到，那么就直接结束了

信任需要宽容和大度

问题八：婚姻不顺有几大原因？ 感情基础不咋地，

跟父母关系可能不好，

生活琐事 两个人没有足够的沟通，

没有足够的信任对方，

问题九：佛说为什么今生工作不顺 万事不顺皆因福报不够

当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。

福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。

彻底消除一切问题的方法，就是增长福报。

想买房而买不到的人，不用抱怨房价高，或种种不公平，是自己的福报不够!不用抱怨菜价贵，不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因之类的，福报够了，天天吃有机绿色素菜都没问题!

生活在城市，每天“享受”污染的空气，拥堵的车流，不用抱怨，也是自己的业障，福报不够生活在惬意的环境中!想升职而无法如愿，不用抱怨别人有后台或种种不公，是自己的福报不够!

买股票会亏或迟迟不涨，不要抱怨机构或种种不公平，是因为我们自己的业障，没有福报。否则应该买什么涨什么!

不用抱怨事业不顺、家庭不合，等等等等……

如果业障够小，福报够大，你就应该是事事如意，心想事成!

福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。

福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。

福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。

打个比喻：把福报提升上去，自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你，而且你可以转小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。

不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶。

开个小店，生意很好，福报镇得住。

小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这是福报不够这么大，镇不住了。

做上司，下属都不听话，福报镇不住。

做下属，上司随意指责你看你不顺眼，你的福报比他差距太大，失了平衡。

喜欢一个对象，他老给你冷脸，你压抑，觉得不平等。

他的福报比你大，所以是他转你，你围绕他转。

我们都知道大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就是这个引力。

找工作，老找不到，老找不成，这段时间福报不够。心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀，这段时间没有福报了。

一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，毛毛的问题一个接一个。福报太少，镇不住这工作。

家里眷属斗诤，爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题，很多烦恼。这是他们和自己的福报都不够了。

福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。

福报够大，就像一座山脉，业风吹也不动，这就是镇得住。

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放生三施俱全(财布施；法布施；无畏布施)

诸葛长青：放生必有神奇福报

放生，福报巨大，功德巨大，可以有求必应、富贵长寿。

----- 诸葛长青

我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；

因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；

是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；

三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！

放生就是积累福报、改变命运的好方法。

诸葛长青研究发现，因为当你放生的时候，会产生巨大的慈善因子，穿越时空，随时护佑你。你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理

在诸葛长青>>

问题十：今世婚姻不顺的果报如何化解 无论是求夫妻恩爱家庭幸福，还是求好姻缘，方法和原理都是一样的。网上成功的例子很多，你可以自已搜索，关键词“读经求姻缘感应”、“念佛求姻缘感应”、“放生求姻缘感应”、“求姻缘感应”等搜索就行了。修行人不说假话的，都是真实的。下面转来几例，供你参巧。（为了能够贴上来，删除了有链接的部分内容）

求妻求夫感应事例

姻缘感应事例(一) 无妻求观音 标准皆如愿

文：妙音居士

当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年对我的开示中，就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。实话说，除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的，但随着年纪的日益增大，找对象的烦恼也随之而来，而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了好多年。

几次感情挫折后，自己本来很穷又爱行布施，到2001年已是27岁的我，口袋仅有8000元(我这边娶老婆最起码要十几万)，而自己身体又经常生病，感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛，使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨，把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上。

遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪*戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准：1、孝敬我母亲 2、支持我学佛 3、弥补我的经济 4、对我前程有帮助 5、不必漂亮但要看得过去。

行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签，得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还是没有对象，而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢？但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢？心中很纳闷！

过两天，有友人介绍对象，我起一卦(六爻预测)说不成，我不想看，但朋友热情有加，我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中，即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样(此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的)。

后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我见了我妻子的父母亲(按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了)，应期如此之准，着实让我吓了一大跳。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛，经济上给予我极大的帮助，前程也给予我不少的支持。

倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己后半生的人生路，找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求。而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一试，因为求子疏大家都说很灵感。

姻缘感应事例(二) 不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生

智静师兄 成功的求夫试验

我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前成功地进行了一项试验：

约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、>>

《经》言：情不重不生娑婆。爱不深不堕轮回。就是因为我们有牵挂、不舍和贪婪，才生生世世辗转于这娑婆的世界。

当知一切因缘际会，譬如潮汐涨落，无法预测，掌控，也强求不得，你只能默然接受。也许命运早已安排了一切的聚散，一切的起灭，行过你身边的每一件事物，都是与你结了缘法的，你的家人，爱人，朋友，仇人，陌生人，甚至开在你身边的一朵花，你脚下的一株草，一阵拂过你耳畔的风，甚或，你去过的每一个地方。

佛法如何看待婚姻，我从以下五个方面谈一谈：

1、婚姻是因果业力的产物。

2、婚姻的本质是无常。

3、婚姻源自爱欲之心。

4、凡夫皆执着于婚姻家庭。

5、爱欲源自“无明”，其过患是无休止的轮回。

1、婚姻是因果业力的产物

佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。也就是说，世间任何事物，不会独立存在、发生，它是有前因的，也会产生后果。婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女聚和，组成家庭，乃至生儿育女。

这中间，有其必然的因果关联。一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作。

同时，佛教也教导人们要遵从国家的法律、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。

2、婚姻的本质—无常

婚姻是建立在爱欲的基础上，是诸因缘和合的产物，爱欲是内因，其它的条件均是外缘。它的本质，是“缘起性空”，虚幻不实的。

爱情的真相是—无常

近年来言情小说，言情**电视剧的泛滥，众生沉迷在剧中男女爱情的宣言。

但科学与实践证明，这是不可能的，爱情、婚姻不过是诸因缘——包括生理化学（激素）荷尔蒙的作用结果。

爱情与婚姻，并非如诗歌，**电视剧演的那般纯洁、高尚、永恒。爱情，则如夜空中的流星—短暂易逝。

3、婚姻源自爱欲心

《圆觉经》云：“诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因*欲而正性命。当知轮回爱为根本。”也就是说爱欲之心，就是轮回的因。

在《增一阿含经》卷十二“三宝品”：“世尊告诸比丘：有三因缘识来受胎，云何为三，于是，母有欲意，父母共集一处与共止宿，然若无外识应来报，便不成胎”这段话说明受胎，除了父母外，还要有外识（神识）前来参与才可。

“神识”之所以来投胎，驱使它的力量就是爱欲心。

《佛说四十二章经》云：“佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天之人，无能为道者矣。”由此可见，*欲的力量何等巨大，这也是众生始终在六道中的轮回之因。

《佛说四十二章经》又云：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？”；“佛言：爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”《佛说八师经》：“*为不净行，迷惑失正道；精神魂魄驰，伤命而早夭。受罪顽痴荒，死复堕恶道；吾用畏是故，弃家乐林薮。”

爱欲之心即是贪着，婚姻之中，对方贪着对方的色、情、爱、欲……等等。

凡夫皆执着于婚姻家庭

我们希望拥有婚姻和建立家庭，这个欲望是与生俱来的，这个欲求潜藏于内心深处，生生世世，根深蒂固，它就是佛法所说的“爱欲”。爱欲，包括了性欲，但它的范围更广。爱欲，即贪爱之法。与爱着、爱染、爱执同义。爱，意为贪恋执着于一切事物。欲，又作乐欲，意谓希求、欲望。

爱欲主要表现在财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲等五欲之中。

(一) 财欲，财即世间一切之财宝。谓人以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。

(二) 色欲，即一切男女由互相之贪染，而起造诸种*欲之事。故心贪求恋着，不能出离三界。

(三) 饮食欲，饮食即世间之肴膳众味。谓人必藉饮食以资身活命，故贪求恋着而无厌。

(四) 名欲，名即世间之声名。谓人由声名而能显亲荣己，故贪求乐着而不知止息。

(五) 睡眠欲，谓人不知时节，怠惰放纵，乐着睡眠而无厌。

  情为苦之本，一切众生执着、追求、向往、贪执。

俗话说：

夫妻本是同林鸟，

大难临头各自飞。

善导大师言：

父母妻儿百千万，

非是菩提增上缘。

念念相缠入恶道，

分身受报不相知。

师父上人言：爱一个人要爱到净土。所以爱要建立在解脱上。只有同念佛名，同生西方。才能实现永久的团聚。故言：家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王。

提起佛说姻缘迟迟不来，大家都知道，有人问佛说：婚姻不顺怎么办，另外，还有人想问姻缘迟迟不来如何化解，你知道这是怎么回事？其实佛说姻缘未到的原因佛说婚姻不顺的原因为什么姻缘迟迟，下面就一起来看看佛说：婚姻不顺怎么办，希望能够帮助到大家！

佛说姻缘迟迟不来

1、佛说姻缘迟迟不来:佛说：婚姻不顺怎么办

往昔（包括前世）有恶业，这些恶业与姻缘相关，比如曾经欺人妻子，故今生此时，姻缘迟到，或婚姻不顺。这是一种因果，叫善恶有报。

姻缘迟迟不到，佛门中有一个方法，就是写求妻疏或求夫疏，你可以搜索了解一下。

佛说姻缘未到的原因佛说婚姻不顺的原因为什么姻缘迟迟

2、佛说姻缘迟迟不来:姻缘迟迟不来如何化解

家是我们每天生活离不开的地方，而家居摆设和我们的生活息息相关。俗话说秤砣虽小压千斤，家居摆设也是同样如此，它们看上去可能普普通通，但对家居整体美观度起到了调节的作用。佛说姻缘晚的人原因。

在风水的角度上，也可以利用家居摆设来提升人们的爱情运势。而情感气场主要分布在餐区和卧室，因此家居摆设应多注意餐区和卧室这两个区域。

餐区、卧室家居摆设注意事项：厨房是我们每天做饭的地方，必须时常保持干净干燥，忌讳有异味。餐区盘子、碗筷摆放整齐，不要东一个西一个。选用印着可爱造形或动物的餐盘，也会大幅增加桃花运。无论客厅还是卧室，可以悬挂风水画来助运，而传统的吉祥画、装饰画并不适合每个家庭。一些面目狰狞的画面、带有不吉寓意的画面也忌挂放。客厅是吸引桃花的重点位置。在客厅里摆放鲜花可以提升桃花运，鲜花要分为男右女左来摆放，男生请放在客厅的右手边(以坐在沙发的方向，女生则相反)，放一束鲜花，不能用塑胶花代替，花瓣是大花瓣，而花瓶是根据个人生辰八字来选择不同形状的瓷瓶或陶瓶。家中太过阴暗潮湿，光线无法照进的房间，久住之下，除了对身体健康有碍之外，还会导致个性孤僻而很难认识好的对象。家中建议使用暖色光，同时也应注意家中灯具坏掉，或发生接触不良，灯光一熄一闪的情况下，及时修补好。卧室的床背后没有靠墙壁，会让人感觉处于悬空状态，没有依靠，容易导致很难找到可靠的对象恋爱结婚。无论客厅还是卧室，都忌讳镜子太多。镜子在风水中的普遍作用就是“反煞”，室内是安静祥和的场所，因此忌讳镜子。而摆设倾斜的镜子容易导致家中子女产生不婚不嫁的想法，从而在主观上的排斥婚姻。有些人因为家中卧室不够而把多出来的厕所或厨房改建成为卧室，虽然已经改建为房间可是晦气依然很多，除了容易导致家中子女嫁不出去之外，甚至还会导致住在其中的家人精神状况出现问题。有些人习惯把什么东西都往床底下摆放，尤其是租住的房子，这是很不好的习惯，久而久之睡在上面的人也会沾染床下的晦气，不易遇上可以相守忠老的异性。睡床尽量不要靠窗。睡床靠窗不仅会睡眠质量差，精神倦怠，恋情也会出现慢慢出现裂痕，常常是遭遇有花无果的缘分。

以上就是与佛说：婚姻不顺怎么办相关内容，是关于佛说：婚姻不顺怎么办的分享。看完佛说姻缘迟迟不来后，希望这对大家有所帮助！

　　

　　

　              　

　　杭州城隍庙门口的一副对联，谈到了夫妇间的缘分，上联是这样写的：“夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合”。这就是说，既然两人结为夫妇，那就是前生姻缘注定的；而婚姻的好坏，姻缘的善恶，就要看家庭是美满幸福还是吵闹不和；但不论是善缘或者恶缘，都是缘分，如果没有缘份的话，两个人是不会结合在一起的。

　　一、佛教对爱情的论述

　　从佛法出世间法看，爱情应属于有染污的贪爱，是欲界贪爱中最基本、最强烈的。佛在《四十二章经》言：“爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。”此色欲，指性的欲望。人类的性爱，主要由对方的色(整体形象)、形貌、威仪(举止)姿态、言语音声、皮肤细滑、人相(异性性征)引起，称“六欲”，不出色声香味触法六尘的范围。《舍利弗阿毗昙论》卷十九说，男女喜欢欣赏异性的身体、形、相、服饰、欲、音声、璎珞(装饰品)，想与所爱的异性交合取乐，名“七共染”。男女交合、接受对方的澡浴衣服按摩、共言说戏笑、互多或少的污染性。佛典中一般将夫一妻之间的爱归于贪爱，如《俱舍论》卷四云：“有染谓贪，如爱妻子等”。贪爱，终以我爱为本，一般来说不超出“因为跟他在一起使我感到快乐幸福，所以我爱他”的圈子。爱别人的实质和前提是爱自己。爱对方，无不是想得到对方的回爱，以驱除自己的孤独寂寞感，发泄自己的爱欲、性欲。

　　人类的性爱具生物性和社会性，可分为生理、感觉、心灵或精神三个层次，由喜爱对方的容貌、风度和性感而产生，出于心灵、精神的需要，出于或包含有对对方心灵美的喜爱、欣赏、爱慕，和在相互关系中、共同生活中形成的感情。《楞严经》卷四谓“同想成爱”——心意的一致产生爱，又说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”

　　人类的爱情是性爱与情爱、灵与肉的结合。作为在有发达文化的社会生活中产生的男女情爱、夫妻之爱，因为具有了复杂的社会、文化内容，性质也颇复杂。

　　二、佛教对婚姻的论述

　　(1)佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称“妻为最亲友”，说夫妻应“异体同心”。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，佛陀不许，令她嫁给信奉外道的牛授童子，感化夫家多人令人正道。大乘《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”，教诫菩萨“见妻子当如见冤家，意莫随贪爱”，一方面又说菩萨若具四种因缘，也可娶妻结婚：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的福报；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的婚姻是快速得道的助缘。

　　(2)大乘、密乘还以爱情、婚姻为菩萨随顺众生而度化的重要“方便”。《大乘方便经》中，佛陀自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，贪恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于梵天。佛言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”

　　《华严经》卷七五释迦瞿波女自述前生曾为居士女妙德，极其爱恋行菩萨道的威德主太子(释迦佛前身)，情愿为爱情受一切苦、舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同修行，释迦瞿波女因此爱情，满足所愿，生多功德，偈云：

　　虽以爱染心，供养彼佛子，

　　二百五十劫，不堕三恶趣。

　　这是对菩萨行者及其菩提心的爱情，即便掺杂染心，也是一种修行了，其功德比严持五戒还要大得多。

　　三、佛教对结婚条件的观点

　　在婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，明确反对将自己的信仰强加于婚姻，主张佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。在佛教看来，婚姻的基础应当是当事者的感情，而不是宗教信仰。在早期佛典中，曾经多次记载佛教徒与非佛教徒结婚的故事。《根本目得伽》卷七、八记载，一位佛教徒的妹妹嫁给了一位激烈反佛的裸体外道，并最终感化了他。《增一阿含经》卷二十二《须陀品》之三记载，优婆姨须摩提嫁给了外道，后来这个外道皈依了佛教。

　　佛教认为，欲结为夫妻的男女，必须是在人格独立的基础上，通过相互了解，达到志趣相投，建立深厚的感情后，双方一致同意结为夫妻的一种行为，反对包办、买卖或有其他图谋的婚姻关系。

　　四、佛教对婚姻道德的看法

　　佛教对婚姻伦理道德也有多方面的论述。其首要的道德规范是不邪*，在这一基础上强调夫妻之间互相忠诚和尊敬。

　　(1)不邪*

　　不邪*是佛教最基本的戒律“五戒”之一，是直接针对在家佛教徒制定的，是佛教徒的道德底线。对于出家人而言，第一大戒是不*，即断绝任何性关系，否则即被逐出僧团。对在家居士来说，在尊重个人意志，合乎国家法律或社会公共习俗的前提下结成夫妇关系，是人口生产、人类繁衍的健康基础，也是有史以来人类最重要的生活形式，因此，正当的夫妻生活的反常性行为。《增一阿含经》卷五十佛陀教人应“贞廉自守，一夫一妻，慈心不怒”，主张一夫一妻制。佛教戒律以“不邪*”为在家佛徒必守的五戒之三。不邪*，用现代汉语来讲即不发生不正当的性关系，具体指不侵犯属于他、为他所护(未成年男女)的异性，不非时(经期、孕期等)、非处(男女性器之外的地方及寺庙、公众场所等处)交合。

　　佛教反对婚外情、同性恋、兽交等。在夫妻之间，则尊重夫妇间的性意愿，提倡文明健康有节制的性生活，反对过分沉溺于性欲，无限制地放纵自然本能。

　　(2)夫妻间相互尊重

　　佛教提倡夫妻间的相互尊重，取长补短。《善生经》是指导在家居士生活的重要经典，在夫妇关系上，它指出：妻子对丈夫要敬爱服侍，料理家务；丈夫对妻子要提供服饰饮食，忠诚爱护。

　　佛教特别重视家庭的价值，强调维护家庭的稳定。对于已婚者，如果有嫖妓和通奸行为，必须严厉谴责：“不满意于自己的妻子，与娼妓厮混，与他人的妻子纠缠，这是人毁灭的原因。”佛教主张男女要相敬相爱，在佛教经典中，有指导男性如何为人丈夫的《善生经》，有指导女性如何为人妻子的《玉耶女经》。《长阿含经•善生》教导青年善生：尽到夫妻之间的伦理责任，为每天应礼拜的六方之一。丈夫应敬妻、怜念妻子，妻子应爱念夫主、重爱敬夫、恭敬于夫。为人之夫，当以五事“爱敬供给”妻子：1．怜爱，爱妻子；2．不轻慢，尊重对方；3．供给衣物化妆品；4．委付家事；5．念妻亲亲，善待妻子的亲属。为妻者则以五事“敬顺”其夫：1爱敬关怀；2备设衣食，照顾好丈夫的生活；3和言实语;善摄眷属，善于教育子女，尊长敬老，和睦家庭。《玉耶女经》中，佛教导**玉耶：为人妻妇，应做爱夫如母爱子的“母妇”、如妹事兄的“妹妇”、如良朋益友的“知识妇”，或孝敬公婆、善于持家的“妇妇”，服侍夫婿如婢事主的“婢妇”，不做“怨家妇”、“夺命妇”。

　　所以，妻子要身兼母妇、臣妇、婢妇、夫妇、妹妇之职，把先生当成孩子一样疼爱，当成君王一样敬重，当成主人一样顺从，像夫妇一样互相敬重，像兄妹一样相互提携。丈夫要当君子怜惜妻子，当英雄保护妻子，当劳工为妻子服务，当禅者给家庭欢笑幽默，当个养活家庭的责任者。

　　现代净土宗祖师印光大师对夫妻间的关系也有精辟的论述：他在《复周法利书二》中说，夫妻之间，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。

　　当代弘扬人间佛教的大德们，都将教人们如何正确处理情爱、和谐家庭作为佛法的重要内容。如《星云日记》说：人间佛教对夫妻感情的看法是：只有爱，才能赢得爱，恨永远是得不到爱的。夫妻相处彼此要真诚，并要互相制造欢乐，人的好话不怕多讲，会讲好话，懂得赞美加上有幽默感的家庭，必定是和乐幸福的。

　　(3)夫妻相互包容付出

　　历史上许多高僧大德都主张夫妻之间要相互包容谦让，促使家庭和睦幸福。现代著名佛学耆宿王骧陆居士《婚姻之礼》说：“夫妇之爱，有小爱大爱之别，小爱是一时形色，有时而衰，靠不住的。大爱是精神，以情意相交，处处体恤怜爱。即有不合处，大皆能原谅退让，遇着失误的事，勿彼此埋怨；遇着恼怒的事，双方先忍耐一下，过了一分钟，就忘记了。所谓不念旧恶，怨是用稀。各人的脾气，应先预告。切不可因爱而求其同我一样。做男的，勿使女子有怨意；做女的，务使男子得安慰。饮食起居，以及家庭整洁，井井有条，使男子自然向内不向外，感情自然一日好似一日，意外的非礼也自然绝了。”

　　真正的夫妻之爱意味着友善和同情，包括责任意识及接受对方的本来面目———包括所有的优缺点。如果你只爱对方的优点，这不算爱。必须接受对方的缺点，并用你的耐心、智慧和精力去帮助其改正。

　　真正的夫妻之爱不仅要相互包容谦让对方，而且还是一种向对方无私付出的过程。星云大师曾说：“真正的爱是双向的，真正的爱是要成全对方、祝福对方，爱不是占有，而是奉献。”

　　爱是付出，是让对方幸福，将爱情婚姻给予对方，比向对方索讨爱情使自己更感欢欣。突破自我中心立场、设身处地为对方着想，不分你我地考虑双方的幸福，是婚姻成熟的表现，超越自我中心立场的付出、奉献甚至为对方作出牺牲，是爱情发展的最高层次。

　　五、佛教对离婚的看法

　　对于离婚，佛教经典中虽然没有明确的论述，但其基本态度是重视家庭稳定，也不绝对反对离婚。如果家庭出现裂痕，佛教提倡破镜重圆。《四分律》卷三说：“若男女先已通，而后离别，还和合。”就是鼓励夫妻和好的意思。不过，如果婚姻由于种种原因的确不能维系，佛教徒也是可以离婚的。但如果仅仅是为了满足个人的情欲而离婚，在佛教看来是不道德的。

　　六、关于在家居士的婚姻

　　在家居士是佛教的基础，在释迦牟尼佛的时候，就非常重视家庭生活，重视夫妻之间、亲子之间，如何彼此相待。甚至还有经典讲到结婚之后，怀孕、生子的事。例如《善生经》、《玉耶女经》，均对夫妻亲子有明确的伦常原则。《中阿含一三五经》亦明言：‘夫当以五事爱敬供给妻子。’‘妻子当以十三事善敬顺夫。’并说：若人慈愍妻子者，必有增益，则无捐耗。’由此可知，佛教并不是与世隔绝的。

　　有个比喻很形象，夫妻要像筷子一样的地位平等，长短相适。筷子长短大致相当，而且彼此相对独立，夫妻亦然。男女地位的平等，是维系美满家庭的根本要素，可是，有的人却自恃自身条件优越，对对方盛气淩人、颐指气使，或暴躁泼悍、任性专横……显然，大男子主义、大女子主义和尊卑、主从、贵贱的夫妻关系，都难有幸福婚姻可言。

　　夫妻要像筷子一样互帮互助，目标一致。筷子只有配合默契，才有‘收获’。和谐的夫妻感情贵在志同道合，比翼双飞。因此，情感上的体谅，生活里的体谅，挫折前的互慰，事业中的互勉……在夫妻间应是不可缺少的。只有难关共度，携手共进，才会使爱的‘横杆’不断升高。

　　夫妻要像筷子一样冷热不辞，甘苦与共。筷子不惧高温寒冷，能纳酸甜苦辣。和谐的夫妻关系也该如此。

　　夫妻要像筷子一样方圆相间，灵机应变。这是因为筷子上方下圆，而使我们的手法能灵巧自如，变化万千。夫妻相处，同样需要这样的‘方圆’艺术；既坚持原则，同时又乐于欣赏和赞美对方，对对方的缺点不苛求；善于相互适应，不试图去‘改造’对方。而要改善自己。　　夫妻如筷，愿天下夫妻都能如此。

　　七、佛教人士怎么看夫妻

　　1、南怀瑾：杭州城隍山城隍庙门口的一副对联。

　　

　　                       

　　这对子上联描写夫妇关系∶夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。夫妻不一定是好因缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子。

　　下联说的是儿女问题∶儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。有债务关系，才有父母儿女。所以，人生由男女感情结为夫妇，然后生儿女，美其名曰天伦之乐，其实从人生深一层的体会来看，没有乐，只有苦，不过人都是喜欢苦中作乐罢了。城隍庙的这副对子，将整个人生因缘道理，差不多都概括在内了。我在大学任教哲学课程时，看到现在的青年同学男的女的都蛮调皮，常常不只一次有女同学要我讲爱情哲学。爱情究竟是什麽东西？这种问题使我很难答覆，有时被逼紧了，就老实告诉她们爱情的哲学基本就是自私，人类的我执。不管描写爱情怎样好，爱情基本是我爱你！爱与不爱，都由我出发，不论是男是女，我爱你，是我在爱你；我不爱你就不爱你。一切都是为了我，全从自私观念出发。因此，爱情在文学境界是幅画，这幅画是理想的，很美；实际上不美，世界上许多爱情小说、爱情故事，使我们看了掉眼泪，非常吸引人，非常动感情；但是看遍所有古今中外的爱情故事，几乎没有一个是圆满的；假使圆满了，这个故事便失去了文学趣味。等於以前我们古老的戏剧，像从前各种地方戏、京戏、台湾的歌仔戏，唱的都是私订终生后花园，落难公子中状元，一点意思也没有。至於落难公子中了状元，两人能否共同生活一辈子，那就很难说了。

　　以佛学的观点看人生，真正的好姻缘、善缘，不管有没有结为夫妇组织家庭，大都不超过五年十年的。例如有些小说，像红楼梦、西厢记，乃至西洋名著茶花女等等，大家看了，觉得男女间感情的你侬我侬，非常可爱，令人欣羡，但是你不能加以科学分析，一分析他们所谓的浓情蜜意时间的持续也不过几年的美景而已。因为它是短暂的、片段的，所以就觉得很美很有味道。人人都希望维持这种诗情画意般的感情几十年，甚至永远，这是不可能，绝对不可能的。因此，佛经上称我们这个世界为娑婆世界。娑婆两个字的中译就是堪忍。这个世界缺点很多，没有一个人生是圆满的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了，还是要能忍，还是要接受。

　　2、星云大师：佛教不可以把世俗上的婚姻看成一种罪过，这是家庭的基本，伦理道德的重点。佛化婚礼对在家的佛教信仰者来说是佛、法、僧三宝为他们幸福人生和佛化家庭的一种祝福，我们是以佛法来普及，但愿天下有情人终成眷属。这几十年来，我推动人间佛教，不拘形式地到处随缘，给人家证婚之类的。佛化婚礼对佛教的弘扬，社会人心的安定、和谐都起到积极的作用。出家人什么都能证明的。只要是合法不违法，对道德不损伤，对佛教的制度没有破坏，我觉得其他的都不重要。在澳洲要证婚的人，要持执照，我们在澳洲的徒弟，是政府主动授予的执照。

　　3、心律法师：《红楼梦》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出了多少伤感和无奈：“若是没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化……”

　　宝玉和黛玉有缘相聚，却无缘相守，一个泣血而亡，一个伤心出家，上演了一出千古爱情悲剧。

　　现实生活中，我们的身边，也不乏这样的情形：两个相爱的人，或因为误会，或因为经济、性格、父母等种种原因，只好黯然分手，他们也只能慨叹造化弄人。

　　所以才有 “十年修得同船渡，百年修得共枕眠”之语，道出能有幸成为夫妻的不易，也提示大家要珍惜夫妻之间的缘分。

　　而还有一些人，恋爱时也是你侬我侬，千恩万爱，感谢上苍能安排双方相识相知；情到深处，更是海誓山盟，海枯石烂，在父母亲朋的祝福下，双双携手步入婚姻的殿堂；如果现实生活都能像童话故事中的结尾那样“王子公主开始了他们的幸福生活”，婚姻该是多么令人羡慕啊！

　　当然，很多人是很认真对待婚姻中，纵然双方会出现一些摩擦，争执，他们也会彼此包容，彼此谅解，一步步地慢慢适应，把婚姻生活经营得有声有色，家庭的幸福让他们的人生分外精彩。

　　可惜的是，并不是所有的婚姻都是幸福的。还有的人，有缘相聚，也有缘相守了，却不珍惜，三天两头吵吵闹闹，……这样不仅伤害了夫妻间的感情，还害得双方父母为他们担忧，更不要说夹在中间的孩子，更是无所适从。别人劝解他们，要他们哪怕仅仅是为了孩子也该好好好好经营婚姻家庭，他们却说，这婚姻简直就是爱情的坟墓，夫妻分明就是一对冤家。

　            

提起婚姻迟迟不来的原因，大家都知道，有人问一段不幸福的婚姻通常是因为什么？另外，还有人想问婚姻失败的人是什么原因，你知道这是怎么回事？其实：婚姻不顺怎么办，下面就一起来看看一段不幸福的婚姻通常是因为什么？希望能够帮助到大家！

婚姻迟迟不来的原因

1、婚姻迟迟不来的原因:一段不幸福的婚姻通常是因为什么？

漂亮女孩没人爱，主要是因为性格太火爆姻缘不要自己找。

2、婚姻迟迟不来的原因:婚姻失败的人是什么原因

1、死要面子活受罪嫁贵夫一定是晚婚。

明明早已经意识到婚姻出现了问题，只要及时断离舍就能过的更潇洒。可为了不让父母、孩子伤心难过，不让身边的人指指点点，不让自己在旧同学面前低人一等……情愿选择“忍辱偷生”，也不放手让自己重新寻找真爱。就像《的民义》中的高育良和吴老师一样，因为种种原因而选择离婚不离家，在外人面前恩爱如初，可私底下的悲哀却只有自己能懂。然而婚姻并不是随便找个人一起分担房租、一起解决生理需求，顺便生个孩子繁衍后代就行了。没有感情、没有温度的婚姻，是很难维持下去的。即便两个人能够瞒过所有外人，可其中的辛苦，又有多少人能够体会呢？一直单身的人。

2、父母干涉过多正缘前必有灾难。

最近无聊，又重温了港剧《枪师姐》。虽是20年前的电视剧，但现在看来依然有滋有味。其中娥姐虽然是跟小生在一起，但起初她的婚姻也是极其失败的。婚后多年一直像个孩子遭遇老公嫌弃并出轨离家，父母知道以后不是指责女婿的不是，反而提出“男人出轨不要紧的，最重要的是知道回家！”这样的观点。并且面对一个真心对自己女儿、外孙好的男人，百般看不顺眼，担心外面的闲言碎语而横加阻挠。看到这里，心里很是气愤，到底跟女儿有多大的仇恨才会舍得让她继续忍气吞声啊。

可反观现实生活，多少的父母不是这样呢？听到女儿过得不幸福，想要离婚，个就是埋怨她身在福中不知福，矫情事多。跟哪个男人在一起不是一样的过日子，男人能够按时回家，给够家用就好了，女人受点委屈算什么！正是有这种父母的阻挠，女人在婚姻里才会郁郁寡欢，等不到幸福！

3，迫于压力结婚

：婚姻不顺怎么办

4、夫妻间缺乏沟通

很多的婚姻，在出现问题的时候，要是及时沟通，也能挽回。但偏偏很多的夫妻不是选择坐下来，而是回避问题。当矛盾在心里越积越多，积到一定程度以后，任何一件小事都会成为“压死骆驼的一根稻草”，再也无法挽回。

3、婚姻迟迟不来的原因:：婚姻不顺怎么办

（包括前世）有，这些与姻缘相关，比如曾经欺子，故今生此时，姻缘迟到，或婚姻不顺。这是一种，叫。

姻缘迟迟不到，有一个方法，就是写求妻疏或求夫疏，你可以搜索了解一下。

4、婚姻迟迟不来的原因:婚姻不顺的是啥？

看《经》，可了解前世今生的报应。

（婚姻方面）

贤妻为何因，前世门多结缘。夫妻长守为何因，前世幢幡供前。

今生无妻为何因，前世偷奸谋。今生守寡为何因，前世轻贱。

（健康方面）

今生多病为何因，前世害命人。今生无病为何因，前世施药救病人。

身体有病，抑郁，神经衰弱，这方面的报应多是的报应，冤家来讨债，所以多病痛，事事不顺。的对治方法是，。

请看〈、治好了我的忧郁症和社交恐惧症〉http://hicom/liguanyin/blog/item/html

对女人没兴趣，到有点喜欢同性。这点与和都有关。

婚姻不顺多是的报应，对治方面就是戒，远离场所，切记不可，这样只会增加。

婚姻不顺可以求姻缘http://hicom/liguanyin/blog/item/html缘分到了那个人会来找你。

总的来说，你的情况是病，对治方法是消业，能通常有两种比较有效的方法姻缘来得晚的人的。

1。，http://hicom/liguanyin/blog/item/html姻缘不来的人有什么。

2。念，多点念，可以消业治病。正缘兜兜转转还会回来。

以上就是与一段不幸福的婚姻通常是因为什么？相关内容，是关于一段不幸福的婚姻通常是因为什么？的分享。看完婚姻迟迟不来的原因后，希望这对大家有所帮助！