勾手指是表示许诺，那么它是怎么来的？

今天我也突然对勾小指这一习俗的起源产生了疑问，在网上查阅了各种说法，最终还是觉得只有维基百科里描述得比较可靠。不过和楼上答主的意见不同，我对的中日英三文维基的解读有一点不同的看法，我觉得勾小指的来源应该来自于美国或者西方文化圈的。

在日文维基中有提到：

ゆびきり（指切、指切り）是近代以来在日本为了表示遵守约定而做的一种大众的风俗，为ゆびきりげんまん（指切拳万）的略称。

我们可以得出两个信息，一是ゆびきり表示勾小指这一含义是近代日本才出现的，与古代的游女切指定情有着明显的不同。二是ゆびきり实际上一开始的全称是ゆびきりげんまん（指切拳万），可能是当时的人们为了与传统的ゆびきり区别而造出来的一个新词。

而相对比英文维基里的内容。

In the United States, the pinky swear has existed since at least 1860, when Dictionary of Americanisms listed the following accompanying promise:

Pinky, pinky bow-bell,

Whoever tells a lie

Will sink down to the bad place [sic]

And never rise up again

早在1860年勾小指这一习俗就已经有了明确的文献记载。事实上这一习俗可能更早就存在于美国文化当中。日本是从1853年的黑船事件开始才打开国门，1868才开始明治维新积极学习西方文化。与现在的日本不同，相比当时的西方列强，日本只是个贫弱的东方小国，没有这么大的文化影响力，不太可能影响到美国习俗。而更有可能的是，明治维新以后日本把美国的勾小指（pinky swear）这一文化融入到自己的文化当中，并根据历史习俗造出了个新词ゆびきりげんまん（指切拳万）用来命名并和传统的ゆびきり（指切、指切り）作区分。而到了现代这个词又再次被人们省略为ゆびきり（指切、指切り），虽然其所表达的含义已与古代日本大有不同。

而在中国，我们所唱听到的歌谣是：

拉勾，上吊，一百年不许变。

既然是民谣，又是为了对方遵守承诺才举行的仪式，那带点恐吓性的说法是理所当然的。然而我从来没有在任何一段古文里读到过古人有在定下约定时会举行这种仪式（也许是我读书少），加上19世纪中国处于闭关锁国当中，不太可能把这个习俗远渡重洋传到美国。所以我倾向于认为，这个民谣更有可能是从美国或者日本传到近代中国来的，在经过一定的本土化改造以后，成了今天我们听到的这个样子

1 造文言文是什么意思

造 zào

动词义：

1、形声。从辵（ chuò），告声。本义：到；往某地去）

造，就也。——《说文》

咸造勿亵在王庭。——《书·盘庚》

凡四方之宾 客造焉。——《周礼·司门》

造于西阶下。——《仪礼·士丧礼》

而造大国之城下。——《战国策·宋策》

造饮辄尽。——陶渊明《五柳先生传》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》

造左公第。—— 清·

方苞《左忠毅公逸事》

径造袁所寓之 法华寺。——

清· 梁启超《谭嗣同传》

2、拜访 [尊贵者]。

庾公造 周伯仁。——《世说新语·言语》

3、假借为“作”，制造；制作。

复造候风地动仪。——《后汉书·张衡传》

王将伐 吴，造船于 蜀。——《晋书·吾彦传》

因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。——《梦溪笔谈·雁荡山》

4、虚构；伪造。

我生之初，尚无造。——《诗·王风》

5、培养；造就；创造。

天造草昧。——[英]赫胥黎著、

严复译《天演论》

民国肇造。—— 孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

6、撰写；汇集。

非禹， 益不不能行远《山海》不造。—— 王充《论衡》

7、制定。

怀王使 屈原造为宪令。——《史记·屈原贾生列传》

8、建立。

遂迁许都，造我京畿。——《三国志·武帝纪》

9、[学业等]达到的程度或境界。

小子有造。——《诗·大雅·思齐》

君子深造有道。——《孟子·离娄下》

名词义：

1、成就。

肆成人有德，小子有造——《诗·大雅·思齐》

2、〈方〉∶农作物的收成或收成的次数 [crop]。如：早造；一年三造

3、时代。

公侯之有冠礼也，夏之末造也。——《仪礼·士冠礼》

4、旧时星命术士称人生辰干支。

5、姓

副词义

1、通“猝”（ cù）。忽然；仓卒。

造受命于君前，则书于笏。——《礼记》

景公造然变色。——《韩非子·难二》

2 文言文翻译

公输：公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢？”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。”墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢？”公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“行。” 墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。楚国有云楚大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比，从这三个方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”楚王说：“好啊！即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问原因，墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”

孟子：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪种手段不能用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪有不采用呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 （可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

3 翻译成文言文

三载矣，墓尤寒。难见重颜，君处何方？

尤忆当年，奴年方十八，才貌具美。童子韩重，年十九，有道术。奴心悦之，私交信问，许为之妻。此间岁月，奴心悦感怀。然，好景不长，重学于齐鲁之间，临去，属其父母，使奴父王夫差求婚。然，王怒，不允此婚。奴不能与所爱之人相守，生有何乐？奴终日以泪洗面，食不能咽，终郁结而终，葬于阊门之外。

然，呜泣之声不绝于耳。

何人恸哭？

啊！乃韩重也！重君！重归来兮！奴心喜难耐，终魂从墓出，流涕谓日：“昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿。不图别后，遭命奈何！”左顾宛颈而歌曰：

“南山有鸟，北山张罗。鸟既高飞，罗将奈何？意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何？羽族之长，名为凤凰。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何尝暂忘！”

一曲歌毕，歔欷流涕。然，盼君许久得见君颜，怎舍轻离？奴邀其入墓一聚。然，重拒之。重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢承命。”

奴知阴阳相隔，然难舍相聚之机缘。遂劝重曰：：“死生异路，吾亦知之。然今一别，永无后期。子将畏我为鬼而祸子乎？欲诚所奉，宁不相信？”重感奴言，随奴入墓。奴与之饮宴，留三日三夜，尽夫妇之礼，展尽欢颜。荏苒时光，重将离，奴取径寸明珠以送重，曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱！若至吾家，致敬大王。”

重遂离去。

然，某日，忽闻重在墓外哭诉。源重既出，遂诣王，自说其事。而父大怒，不信其言，曰：：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵。此不过发冢取物，托以鬼神。”趣收重，重脱走至奴处。

奴闻其言，遂曰：“无忧，今归白王。”

奴至王寝，王正妆梳，忽见奴，惊愕悲喜，问曰：“尔缘何生？”

奴跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许。玉名毁义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣家吊唁。感其笃终，辄与相见，因以珠遗之。不为发家，愿勿推治。”

母闻之，出而抱之，奴如烟然，散去。

4 文言文翻译

破釜沉舟：

秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。

有一年，秦国的三十万人马包围了赵国（那不是原来的那个赵国）的巨鹿（今河北省平乡县），赵王连夜向楚怀王（不是原来那个楚国的国王）求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。

项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。

楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。

楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拼死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。

打这以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。

田忌赛马：

《史记》中有这样一个故事：有一天，齐王要田忌和他赛马，规定每个人从自己的上、中、下三等马中各选一匹来赛；并规定，每有一匹马来比赛；并约定，每有一匹马取胜可获千两黄金，每有一匹马落后要付千两黄金。

当时，齐王的每一等次的马比田忌同样等次的马都要强，因而，如果田忌用自己的上等马与齐王的上等马比，用自己的中等马与齐王的中等马比，用自己的下等马与齐王的下等马比，则田忌要输三次，因而要输黄金三千两。但是结果，田忌没有输，反而赢了一千两黄金。这是怎么回事呢？

原来，在赛马之前，田忌的谋士孙膑给他出了一个主意，让田忌用自己的下等马去与齐王的上等马比，用自己的上等马与齐王的中等马比，用自己的中等马与齐王的下等马比。田忌的下等马当然会输，但是上等马和中等马都赢了。因而田忌不仅没有输掉黄金三千两，还赢了黄金一千两。

这个故事与上一段老鼠逃跑的策略问题都表明，在有双方参加的竞赛或斗争中，策略是很重要的。采用的策略适当，就有可能在似乎一定会失败的情况下取得胜利的结果。

研究这种竞赛策略的数学分支，叫作博奕论，也叫对策论；它是运筹学中的一部分内容。

5 文言文翻译

这两句都出自《后汉书·范升传》（后汉书卷三十六 郑范陈贾张列传第二十六）。问题中那第一句有删减，这里把删减过后的翻译和全句翻译都放上。

问题中句（删减）译文：使官员和百姓陷于水火之中，不是国家的人（都不像是这个国家保护的人）。这样下去，青州和徐州的盗寇就像在帷帐里一样。

问题中的这句其实不全，为方便理解下附此句所在段落的节选：方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千，吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则胡、貊守关，青、徐之寇在于帷帐矣。

全句译文：现在正值岁首，而发动百姓远征，（结果是）野草不能充饥，田地荒芜不能耕种，股价飞涨，涨到几千钱一斛。这样使官员和百姓陷于水火之中，都不像是这个国家保护的人。这样下去，就像让北方的胡、貊（都是少数民族）来守关，那青州和徐州的盗寇就像在帷帐里一样了。

第二句是全的，译文：《左氏》不把孔子遵为老师，而（这本书）出于左丘明之手，只是师徒相传，又没有其他人传承，又不是先帝所存之道（不是先帝倡导的道理），没有理由立为博士。

6 高阳应造屋文言文翻译

高阳应造屋 （选自《吕氏春秋·卷二十五·别类》） 原文 高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠以生为室，今虽善，后将必败”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也——木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败”匠人无辞而对，受令而为之室之始成也善，其后果败参考译文 高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了 补充注释 高阳应：宋国大夫为：建造缘：依循，按照令：吩咐寓意 办什么事都必须遵循客观规律不顾一切地按照自己的主观意志蛮干，那就必然会失败我们做任何事情，都必须尊重实践经验和客观规律，而不能主观蛮干否则，没有不受惩罚的拓展 木匠认为不能用生木造屋的理由是：刚砍下来的木料含水太多、质地柔韧、抹泥承重以后容易变弯初看起来，用这种木料盖的房子与用干木料盖的房子相比，差别不大，但是时间一长，还是用湿木料盖的房子容易倒塌高阳应坚持用生木造屋的理由是：湿木料干了会变硬，稀泥巴干了会变轻的等房屋盖好以后，过不了多久，木料和泥土都会变干那时的房屋是用变硬的木料支撑着变轻的泥土，怎么会倒塌呢？最后用生木造屋的结果是：越来越往一边倾斜，终于倒塌了。

额

这算是真公主路线的一个情敌

如果要走真公主路线的话此人是必须出现的

而且最后你还要打败她才可以嫁给金发王子

真公主路线：

真公主达成条件：接受阿斯巴尔求婚，一次性击败阿尔冯特，且魅力≥775，气质≥700，领导≥620，精神力≥545，智力≥465，爱情≥50，道德＞0。

主线剧情事件一览：

刺客事件

①中学一年级4月以后，满足魅力≥周数×2，气质≥周数×18，领导≥周数×16，精神力≥周数×14，智力≥周数×12，爱情≥50，道德＞0（或魅力≥550，气质≥495，领导≥400，精神力≥385，智力≥300，爱情≥50，道德＞0），周末入睡前将听见室外铃声，一周过后周末选择带女儿外出，6点以后时间段归来，将触发「卡特初次袭击」事件，回家后女儿将回想起过去的记忆并提问养父母是否希望她成为公主的问题（影响部分结局内容），主线剧情开启，三周后吉普开放第一个冒险场景「边境的森林」。

②中学一年级10月以后，拥有友情度＞0的朋友至少一个以上，「卡特初次袭击」事件已触发三个月以上，将自动收到邮递员送来的古董娃娃，一个月后周末夜晚将触发妖精界的刺客「束缚的柯露妮」事件，女儿剑术|格斗|魔法能力过低的话可选择让吉普应战，要触发下次刺客事件必须选择让女儿亲自击败她，不能是吉普，击败之得「朝露的水珠」。第二个冒险场景「妖精的花园」开。

③中学二年级10月以后，满足魅力≥周数×2，气质≥周数×18，领导≥周数×16，精神力≥周数×14，智力≥周数×12，爱情≥50，道德＞0（或魅力≥600，气质≥540，领导≥480，精神力≥420，智力≥360，爱情≥50，道德＞0）且「束缚的柯露妮」事件已触发一个月以上，上学时今川爱蜜莉会告诉女儿体育课的武田老师有点怪，三周后将触发附身在武田老师身上的星灵界刺客「幽玄的奈巴修」事件，可选择由女儿、勇者或吉普来应战。要触发下次刺客事件必须选择让女儿亲自击败她，不能是勇者或吉普。击败之得「镇魂的宝玉」。第三个冒险场景「星灵的城塞」开。 （注此事件与体力、运动能力完全无关）

④中学三年级雅洁特脱离轮椅拄拐杖上学已过一个月以后，满足魅力≥周数×2，气质≥周数×18，领导≥周数×16，精神力≥周数×14，智力≥周数×1 2，爱情≥50，道德＞0（或魅力≥650，气质≥585，领导≥520，精神力≥455，智力≥390，爱情≥50，道德＞0），相关新闻《★英雄秀里有真正的英雄！ ？ 》会在新闻栏里出现，数周后到地图上任一地点都将触发魔界刺客「闪光的萨白昂」事件，击败之得「魔界的戒指」。第四个冒险场景「地底的洞窟」开。

冒险事件

①「卡特初次袭击」事件已触发，来到边境的森林，依次击倒BOSS银狼、老虎、剑齿虎。中学二年级4月以后，且距离回家时被卡特行刺事件有三个月以上，将会在边境的森林中再次遇到卡特，击倒他之后选择「走小路」，进入岔路击倒九头蛇，得「朝露的水珠」。

②「束缚的柯露妮」事件已触发，来到妖精的花园，依次击倒BOSS妖怪蛙、小食人妖、大食人妖。中学三年级4月以后，且距离击倒边境的森林中的卡特有三个月以上，将会在妖精的花园中再次遇到卡特，击倒他之后选择「走小路」，进入岔路击倒深蓝色的杰拉得，得「镇魂的宝玉」。

③「幽玄的奈巴修」事件已触发，来到星灵的城塞，依次击倒BOSS学者的星灵、高僧的星灵、武将的星灵。高校一年级4月以后，且距离击倒妖精的花园中的卡特有三个月以上，将会在星灵的城塞中再次遇到卡特，击倒他之后选择「走小路」，进入岔路击倒沉默的坚比，得「魔界的戒指」。

④「闪光的萨白昂」事件已触发，来到地底的洞窟，依次击倒BOSS骸骨、独眼巨人、吸血鬼。高校二年级4月以后，且距离击倒星灵的城塞中的卡特有三个月以上，将会在地底的洞窟中再次遇到卡特，击倒他之后选择「走小路」，进入岔路击倒痛哭的法伏炉，得「天使之羽」。第五个冒险场景「天上的乐园」开。

⑤「阿斯巴尔求婚」事件已触发，来到天上的乐园，击倒BOSS上级天使。最末年1月以后，距离击倒地底的洞窟中的卡特有三个月以上，接受阿斯巴尔的求婚以后，将会在天上的乐园中最后一次遇到卡特，击倒他之后进入门内击倒雅洁特和阿尔冯特，满足数值条件将达成真公主结局。

阿斯巴尔事件

①高校一年级1月以后至高校二年级10月以前，满足魅力≥周数×2，气质≥周数×18，领导≥周数×16，精神力≥周数×12，爱情≥50，道德＞ 0，将触发阿斯巴尔事件1，正确选项「告诉他」。

②高校二年级10月以后至高校三年级11月以前，阿斯巴尔事件段1已触发三周以上，将触发阿斯巴尔事件2，正确选项「打个招呼吧」。

③高校三年级4月以后至高校三年级12月以前，阿斯巴尔事件段2已触发三周以上，将触发阿斯巴尔事件3，正确选项「打个招呼吧」。

④高校三年级10月以后至最末年1月以前，阿斯巴尔事件段3已触发三周以上，将触发阿斯巴尔事件4，正确选项「带他去」。

⑤高校三年级10月以后，阿斯巴尔事件段4已触发三周以上，将触发阿斯巴尔求婚事件，选择「接受吧」之后完成全部主线剧情并满足数值条件将达成「真正的公主」结局，未完成全部主线剧情将只能达成「公主」结局，未满足数值条件将被悔婚。

⑥最末年2月以后，阿斯巴尔求婚事件已触发三周以上，并在事件中选择过「拒绝他」，将触发阿斯巴尔选择雅洁特事件。

如果答应了王子的求婚但是没有打倒最终boss，进入公主结局

然后是5界女王的问题……

精灵和星灵只要纤细多一般都会出来问你要不要当他们的女王

天界要求道德高，往正100试吧

魔界要求道德低，努力负100

人界是四位女王全拒绝才会有的

注意如果途中答应了做某界女王，王子主线将不会再出现了，所以要真公主千万不能答应他们