汕尾装饰公司十大排名汕尾哪些装饰公司比较好

随着人们购房购房需求的增加，装修公的数量也在每年逐步上升，想要选择一家质量靠谱的装修公司并不是一件容易的事情，那么尾哪些装饰公司比较好，下面文本就来给大家介绍下汕尾装饰公司十大排名吧。

汕尾装饰公司十大排名，以下排名不分先后，仅供参考。

1、汕尾城市人家装饰有限公司

城市人家装饰是国内知名连锁装修品牌，公司实力雄厚，在设计与施工方面相当出色，是值得大家选择的装修品牌。

2、广东星艺装饰集团海丰分公司

星艺装饰是来自广东的知名连锁装饰品牌，公司在全功23个省份都有自己子公司，装修品质与施工质量出色。

3、广州名匠装饰汕尾分公司

名匠装饰也是来自广东的连锁装饰品牌，公司主要以家装、公装、园林、等装饰设计为主，同时还涉足建材与家具，为业主提供一站式装修服务。

4、交换空间装饰有限公司

交换空间装饰于2005年成立，主要为消费者提供新房装修改造以及二手房翻新等服务，在当地用于不错的口碑。

5、汕尾包浩斯装饰工程有限公司

汕尾包浩斯装饰于1990年成立，是汕尾当地老牌装饰企业，该公司主要也以室内外装设计、广告和获得策划为主，在当地具有一定的知名度。

6、广雅建筑装饰工程有限公司

广雅建筑装饰主要以室内外装饰工程的设计与施工，公司拥有理念超前的设计团队和经验丰富的施工团队，致力与带给业主高品质家装服务。

7、汕尾恒大装饰有限公司

恒大装饰于2005年成立，是粤东地区一家实力相当出众的装修企业，也是长期位于汕尾装饰公司十大排名之上。

8、北京龙发装饰汕尾分公司

北京龙发装饰于1995年成立，是国内口碑相当出色的装修品牌，致力与将高品质的装修服务带给消费者。

9、壹居室内设计装饰工作室

壹居室内设计装饰是汕尾当地一家颇具知名度的装修企业，公司主要从事办公室、商场、酒店、住宅等空间的装饰设计。

10、雅酷建筑装饰工程有限公司

雅酷建筑装饰也是汕尾当地一家深受好评的装修公司，公司拥有专业的设计与施工团队，带给消费者高品质的装修服务。

文章总结：

徐克拍**的时间因**的类型、故事情节、拍摄地点等众多因素而异。一般来说，制作一部**的时间需要几个月到一年不等。徐克在拍**时以“速度”见长，他的**制作周期通常在4-6个月之间。

徐克拍**这么快的原因有以下几个方面：

首先，徐克是个非常有经验的**人，他有自己独特的**拍摄理念和制作方法，可以迅速、高效地完成**制作。

其次，徐克非常注意节约成本和时间，他认为**制作不应该是一项浪费金钱和时间的活动。因此，他将更多的时间和精力放在了剧本、演员和拍摄技巧上，以达到更好的制作效果。

此外，徐克在制作**时还善于利用科技手段，例如3D视觉特效等，来提高**质量和制作效率。

当然，每个**都有其独特的制作周期和拍摄难度，因此**拍摄的速度和时间都是因情况而异的。

延伸扩展：徐克以他在动作片、武侠片等类型的**制作中的成就，获得了“动作**大师”的称号。他多次获得国际和国内**奖项，其中包括多个“香港**金像奖”。徐克的**制作和导演风格以细腻、刚劲、准确和幽默等为特点，被誉为华语**的佼佼者之一。

汕尾陈氏李事会会长是陈文宏。

陈氏李事会是一个由陈姓和李姓族人组成的团体，旨在维护家族利益和传承家族文化。陈文宏作为陈氏李事会的会长，负责协调、组织和领导各项活动和事务。

陈文宏在当地有较高的社会地位和声望，他的领导和管理能力得到了族人们的认可和信任。在他的带领下，陈氏李事会的各项活动得到了积极开展，包括祭祖、家谱编纂、文化传承等方面。同时，他还积极推进陈氏李事会与其他家族的交流与合作，促进了地方文化的发展和传承。

对于陈氏李事会会长的选择，需要考虑其对陈氏李家族的认同和理解，同时具备组织和领导能力。此外，需要注重公平、公正、公开原则，确保会长的选择得到族人的广泛认可和支持。

作为一个有着悠久历史和文化传统的家族团体，陈氏李事会在传承和弘扬家族文化方面肩负着重要使命。因此，需要注重加强组织建设和管理，加强与其他家族和社会组织的交流和合作，拓宽发展空间，推动陈氏李文化的传承和发展。

InsDaily-每日lns新资讯

各位靓仔靓女，大家晚上好。

谁能想到， 《乐队的夏天》第二季最先火出圈的不是歌，而是两个广东靓仔的幽默脱口秀。

火到什么程度？直接冲上微博热搜榜第1位，同时坐拥4条热搜。

一时间，靓仔的金句刷爆微博朋友圈：

“有空打电话给我”“你一定能找到更好的工作”……

刚好我们有空，就打了个电话给五条人乐队的仁科，聊了聊《乐夏》、为什么要“找死”，书、音乐、**以及他们的创作。

他还给大家捎了话，我们也刮了一些他们的周边，所有这些内容将在文末呈现，敬请期待。

首先，给不了解的朋友们回顾一下来龙去脉，事情是这样的：

26日晚，《乐队的夏天2》首播，33支乐队同台献唱，都拿出了拿手好戏。

结果， 来自广东的五条人乐队，不跟导演组打招呼临时换歌，唱了一首海丰话方言歌曲《道山靓仔》。

全程无字幕，现场观众听了个热闹。（建议点开歌，边听歌边看推送效果更佳）

唱完歌，两位广东靓仔开始了精彩纷呈的表演，笑爆全场。

拉手风琴的仁科，穿皮衣梳油头；谈吉他的阿茂，黑色墨镜人字拖，一出场就十分吸睛。

然后就在候场区放松到睡着。

再就是不管走到哪里，两个靓仔都穿着人字拖。

前几天，他们还拿了一双自家的红色的，跟Joyside乐队的主唱边远交换了一双绿色的。

也算是牵脚成功吧。

马东：“ 所以，五条人是不是其实就你们两条 ？ ”

仁科：“ 四条。我们贝斯手牛河和鼓手长江，人狠话不多。 就我们俩来跟大家聊天。”

周迅产生了疑问： “人狠，那你们会打架吗？”

仁科：“我们，知识分子，不打架的。”

众：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

马东笑完：“你们俩是目前我见过最狠的。上台之后才临时改了歌？所以没有字幕。”

仁科： “YES!本来我们今晚要唱的是另一首歌，叫《问题出现我再告诉大家》。”

马东：“ 结果问题出现了 。”仁科：“YES！”

原来，直到上台前，大家都还很犹豫，最后决定看仁科手风琴起什么音。

“到了台上，我起《问题》就《问题》，我起《道山》就《道山》。结果是《道山》。”

仁科：“我是觉得，在台上非常自由，大家想怎样就怎样。乐夏也很开放，所以就改了。”

周迅：“性格如此，好可爱噢。”

仁科： “我们唱的是海丰话，你们可能听不太懂。 没事，可以买我们的唱片，里面有歌词。”

众：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

当然，大老远跑来，不可能是来卖CD的。

仁科有在认真解释，说他们的音乐有种“塑料感”，连乐队logo都是个塑料袋。

“因为生活中哪里都有塑料，无处不在。 这对于我们来说，是另一种 裸的真实。”

大张伟get到了仁科的意思： “就是说他们的歌也跟塑料一样，生活各个角落都会去写。”

仁科：“对对对，我觉得你的歌，也是这种（塑料感）！”

众：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

仁科自己总结了五条人的特点： “我们宁愿土到掉渣，也不俗不可耐。就酱。”

然后大家开始夸两个靓仔长得帅。

大张伟：“听说你们是 农村拓哉，郭富县城 ，你们道上靓仔净是这些名儿？”

仁科：“OK，人家说我像木村拓哉、郭富城，总是要谦虚一点。”

大张伟：“害，你特别像玩说唱的那一帮人，you know，yes~”

阿茂，则被夸说像是老年版陈冠希＋谢贤的结合体，就是不怎么说话。

仁科（对着阿茂）：“ 你 也，say something啊？ ” 阿茂：“？？？”

马东：“ 不是，你们两个海丰人为什么要说英文呢？ ”

仁科：“因为我们最近要出国演出，英文不好，学了忘学了忘，一直在练，yes~”

这倒是真的，之前五条人有一张专辑就是在葡萄牙录的，前一阵刚去过利物浦演出。

无语子阿茂被cue了好几次，终于拿起话筒，指着仁科说了两个字：“ 多动。 ”

众：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈精辟

笑够了的马东： “我其实还想聊一聊，关于五条人的歌、音乐，但其实……”

结果仁科又爆金句： “有空打电话给我吧。我晚上睡不着。”

众：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

马东、大张伟：“没问题！我们晚上都睡不着哈啊哈哈哈哈哈哈哈”

聊天环节大获成功，可惜，投票是在聊天之前投的，大家听不懂歌词，五条人被淘汰。

可是仁科和阿茂都觉得无所谓：“没关系啊，don't worry，man！”

下了台，跟拍五条人的导演冲过来拦住五条人，颇有兴师问罪之意。

导演：“ 你知道灯光、舞美所有都没跟上吗？ ”

仁科：“我们肯定知道的， 我很抱歉，但是没关系，我觉得你可以找到更好的工作。”

导演小哥，完全无语子。

导演很生气，去年，他跟拍盘尼西林，今年跟拍五条人，没一个乐队省心。

第一次见到五条人的时候，天真的他还觉得这很浪漫。

结果当天晚上第一个音出来，他就知道完蛋了。

仁科又开始解释：“ 其实我最后犹豫了一下，唯一就是担心你被炒油姨（youyu）。

你现在是自己人了嘛，是吧。sorry~”

当然了，走之前，他又调皮地插了导演一刀：

“啊对了，如果到时有那个什么，你说一声，我们会帮你说话的。 如果还有用的话。 ”

导演：“我一天都经历了什么东西……”

好了，玩笑开完，开始正经谈音乐。

事实上，五条人才不是只会搞笑的喜剧人。

仁科和阿茂都是海丰人，从小就是热爱文艺的文青。

从高中开始，阿茂就疯狂地听摇滚乐，一直听到名落孙山。

20岁时，落榜的阿茂不愿意复读，径直前往广州，投奔他那在华南师范大学念书的哥哥。

他住在华师宿舍，整天旁听感兴趣的课程。

为了混口饭吃，阿茂做起了走鬼（流动商贩），倒卖打口碟，偶尔搞搞创作。

一次回汕尾演出，他认识了在汕头学画画的仁科，两人相见恨晚。

后来，仁科便过来广州投奔阿茂，两人开始一起卖碟、卖书。

当时的他们住在石牌的城中村里，浩如烟海的新版盗版CD和盗版书在阿茂和仁科这里转手。

近水楼台先得月，他们自然也就成了这些国际文艺最早的读者。

2003年开始，两个人就有意识地用海丰话、海丰人的思维去创作。

08年出EP，09年推出的第一张专辑《县城记》，上面写着 “立足世界 放眼海丰”。

海丰话、普通话、粤语、英语、泰语……五条人的歌曲里运用了各种不同的语言。

有人曾经表示，五条人还不具备用海丰话以外的语言创造杰作的能力。

关于使用方言这件事，仁科还专门写了一篇文章，发表在澎湃新闻上：

“什么语言合适就用什么……图瓦共和国Yat-Kha乐队，除了创作他们的母语的歌曲，有些歌也用英文唱，他们英文也不怎么好；Iggy Pop 也出过法语唱片，David Bowie也曾用普通话录过歌，小河也出过一张用自己创造的“语言”来演唱的专辑《身份的表演》……

“ 作为一名创作者，如果我哪天认为自己一不小心掌握了创作出杰作的能力，我会第一时间把它给废了，否则我会觉得很无聊。

创作就是在冒险，如果早就知道丛林里有妖怪，也知道了宝藏在哪，就没啥好白相（吴语方言，意为玩耍）了。 ”

如何定义五条人？

他们的公司摩登天空给出的答案是， 广东海丰道山靓仔、珠三角布鲁斯民谣朋克、CANTON POP劲歌金曲新浪潮、中国迷幻摇滚土特产……

而五条人最近对自己的定位是，已经“ 沦为一支生活在大城市并且喜欢蹦英语单词的江湖跑场超级摇滚乐队 ”。

总之，这次，可能是很多人（重新）认识五条人。

池子想入伙；编剧鹦鹉史航说，这个夏天，见到了俗世里一股昂扬的妩媚。

台湾省作家马世芳感慨：“听了（五条人）才醒悟，这就是我等了20年的唱片啊，而我原本甚至并不知道自己一直在等待啊。”

总之，欢迎大家。他们很好，你会爱上他们的。

刚好我们有空，就打了一个电话给仁科。

以下是采访内容，祝大家用餐愉快。

1谈节目：“找死”不是砸场，大家开心就好

InsDaily：听说你到现在也没完整地看过《乐队的夏天》综艺？说是播出的时候，你在作家张晓舟家看书。

仁科： 对。播的当天，我刚好从广州坐飞机去北京，六点四十的飞机，刚好完美错过。到了他家，太累了，他家里满地都是书，我随手就拿起一本看，这也很合理嘛。然后我也没看手机，微信也没怎么看。

InsDaily：你朋友说，你没看综艺是因为不敢看；你经纪人说，你是不想看到自己。

仁科： 后来经纪人让我看，我跳着看了我们出场的部分，没开声音。其实我不是怕，只是觉得在电视里看到自己，很奇怪，觉得陌生。

InsDaily：节目播出的当天晚上，五条人就火了，上了微博热搜第一名。可能更多人在说你们幽默，谈论你们音乐地部分相对偏少，你会不会介意？

仁科： 其实我，我觉得人跟音乐是在一块的，一体的。这幽默感登上了热搜，也会令很多的人来了解我们的音乐，也很好。我们的音乐里也有我们的幽默感。所以真的无所谓，大家开心就好。

InsDaily：经纪人说“忽如一夜春风来”，最近上的通告、采访很多，会不会不习惯、累？

仁科： 也不会。其实也很简单，很多时候看人家问的问题，我能答就答，不能答也就说一声sorry嘛（笑）。

InsDaily：你们几次接受采访的时候，都说之所以上《乐队的夏天》，是为了名和利。

仁科： 哈哈，对，因为这个问题实在是很多人问。

InsDaily：可你们又临时换了首方言歌，还在知乎上说是故意找死，这不矛盾吗？

仁科： 不矛盾的。其实我们改歌不是为了砸场，是为了更好地呈现当下的那种感觉。因为即使是抛开灯光、舞美，我们的演出是一点问题都没有的。

InsDaily：那是事先想好的嘛？

仁科： 没有没有没有，事先想好的是那首歌（指《问题出现我再告诉大家》），本来要演的。只是现场改了，感觉来了，真的挡不住。

InsDaily：我看《道山靓仔》也改了，歌词也不是完全原版的，有个啥地方改成了歌舞厅。

仁科： 对，每首歌都会有个描述的意象嘛，这首歌有一个意象，就是阿茂的三弟。他三弟也曾经在disco、歌舞厅工作过，所以也就（算改得比较合理），嗯。

InsDaily：现场演出完的talking环节，跟大张伟、马东对谈的时候是不是很紧张？马东说想跟你聊音乐，你说让他晚上打电话给你。

仁科： 当场在舞台上，其实我说了很多话。结束后又进行了两次采访，一次一个小时，一次两个小时，说了很多。当然我们也知道，他们为了节目的完整性和故事性，作了叙述性的剪辑。

音乐我也聊了很多，不过可能没办法在节目中一一呈现出来。

InsDaily：那最后有没有打电话？

仁科： 今晚看看吧（笑）。

2知识分子被推着走

InsDaily：作为一个知识分子（笑），其实你最开始画画出身，又经常与广州美院的陈侗老师等一帮诗人、艺术家、艺术批评家交游，其实不同门类的艺术，对你创作的影响有多大？

仁科： 有很大的帮助。像陈侗老师策划翻译、引进的“新小说”系列丛书，他策划的展览、录像局邀请的艺术家，带来的不光是视觉上、文学上的冲击，更多的是观念上的（冲击），这个更为关键。

InsDaily：有没有什么最近看到的好的作品，推荐给大家。

仁科： 有，徐童导演的纪录片《游民三部曲》，在B站上就有得看。

InsDaily：也会上b站？知乎、微博都是谁在发？

仁科： 都有，b站上面很多东西看。我跟阿茂都有在发。

InsDaily：刚刚你提到陈侗老师策划的新小说，听说有本让-菲利普·图森的小说《急迫与忍耐》，封面是你？

仁科： 对，封面模特是我。（停顿了一下）嘿嘿。

InsDaily：你最开始也是画画的嘛，现在还有没有画画？不少人说，你的作品文学味很浓，像《城市找猪》那首歌的歌词就是一首诗。有没有想过，以后除了出唱片，也做做文学、美术创作？

仁科： 不是想不想过，是已经在做了，日常修炼。如果未来合适——我说的合适就是指，我自己觉得感觉良好，真的做出一些东西来了，另外也有人愿意出——OK那很好。

InsDaily：不同的听众对你们有各种期待，比如海丰人希望你们坚持海丰话，别的知识分子希望你们用音乐记录这个时代。其实你们对自己音乐的定位、期许是什么？

仁科： 倒也没有那么明确的计划，有很多东西是推动着你前进的。无论是音乐上还是别的。看着感觉来，人就是这样嘛。

InsDaily：像周杰伦现在功成名就，很多人就说他写的歌没有最开始的味道。其实五条人也出道很久了，从最开始做走鬼卖打口碟，到现在签约摩登天空、规律创作、上综艺， 你对改变是怎么看的？之前你还写过文章回应 。

仁科： 老实说，现实也没办法想象成很例牌的问题。比如最开始，什么是最开始？是最开始弹吉他的第一个音，出第一张专辑，还是最开始喜欢音乐的时候？当然，人还是不断地在变的。

好了，以上就是InsDaily和靓仔的对谈。 特别感谢五条人接受我们的采访。

对了，小in正在搜刮五条人的福利，具体还没定，等快递出现我再告诉大家。

可能是美照，也可能是专辑，可能是签名人字拖，还可能是海丰咸咸的海风，一切未知。

仁科说，他们签的名字都是不重复的，值钱，“如果大家实在找不到工作，还可以拿去卖。”

有空写留言给我。反正 晚上睡不着， 来都来了，你也say something啦。

参考文献：

《五条人新专辑不好？仁科要跟大家谈谈方言创作这门武功》，澎湃新闻

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《进入中产阶层的“五条人”，是否好汉依旧》，澎湃新闻

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《五条人：有时候你觉得诗意的东西，我觉得有点恶心》，一席

/ 网络

撰文、编辑 、采访 / 科韵路朱孝天

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闽南人是汉族的一个民系，他们主要分布于福建漳州、泉州、厦门、龙巖，广东潮汕、海陆丰、雷州半岛，台湾大部分地区，海南大部分地区和浙江温州东南部。所说的语言是属闽方言的分支方言称为闽南方言（闽南话）；闽南方言的次方言也相当的复杂分为漳州话、泉州话、厦门话、龙巖话、潮州话、海陆丰福佬话、雷州话、海话、台湾话、海南话等，其中只有说漳州话、泉州话、厦门话、龙巖话和台湾话的居民能沟通。

基本介绍 中文名 ：闽南人 性质 ：汉族的一个民系 分布 ：福建漳州、泉州、厦门、龙巖 性格特点 ：性格刚强、精明、重乡情 民系概况,狭义表述,性格特点,民系语言,闽南语歌曲代表作,历史,分布,分布范围,广义表述,海外,民系分支,福建闽南人,台湾闽南人,广东闽南人,海南闽南人,闽南文化,服饰习俗,建筑习俗,结婚习俗,寿诞礼俗,民间禁忌,饮食文化,闽南民居,闽南商帮, 民系概况 狭义表述 闽南人包括如下: 福建南部的居民：包含福建省管辖的泉州、漳州大部分、厦门这三个地级市，以及台北代为治理的金门县）等地。 福建龙巖市新罗区部分与漳平市部分的居民：两地也通行闽南语，偏向闽南语漳州腔。大部分人口构成由唐代开辟漳州的陈元光将军所率领的府兵的后裔组成，和漳州部分同源同宗。 台湾闽南人：大多明朝清朝时的祖籍在闽中南（泉州府、漳州府等地），在台湾日治时期前即居台湾，使用闽南语台湾话，台湾四大族群之一。 一般而言，台湾闽南人也包含被闽南化的客家人与台湾古闽越族后裔原住民平埔族。世界各地的闽南华人、华侨或是闽南语闽台片使用者：在东南亚、日本最多，新加坡甚至有半数以上的华人使用闽南语来沟通。 性格特点 闽南民系居民早期居住的福建及广东潮汕地区，地狭人稠，人口、资源和环境压力很大，所以他们不断地出外谋生和并往外迁移，培养了较强的商品意识，他们有极强的适应能力、竞争力和内部凝聚力，善于适应环境、拼搏创业、精诚团结，他们性格刚强、精明、重乡情。 民系语言 闽南语是闽南人的母语，主要分布在福建闽南地区，南宋以来，随着闽籍先祖的几次大规模对外迁徙，逐渐分布于台湾、浙江、广东、海南部分地区，以及东南亚一带。闽南语发源于黄河、洛水流域，原称“河洛语”，闽南语曾是中国唐朝和北宋时期的官方语言。由于为了躲避中原的内乱战乱，中原人分别在唐朝中期及以后和北宋末年大规模南迁至福建南部，这样也就把河洛语带到福建，河洛话也因此俗称闽南话，闽南以外的闽南语则是后来闽南人向外迁徙形成的结果。 到了近代闽南语早已跨省跨国使用范围远远超过了福建南部一隅。在中国国内，成片的较大的通行区域，就包括传统上的福建闽南地区泉州、漳州大部分、厦门、龙巖市新罗区部分、漳平市部分地区、尤溪县小部分地方和大田县部分等地，以及台湾岛大部分。 还有江西、浙江、广东、广西、四川、江苏等地均分布有大小不等的闽南方言岛。包含被闽南化的人。 闽南语歌曲代表作 同名单曲《闽南人》，是由全栖艺人张云卉潜心作词作曲并演唱的。这首歌作为新时代闽南语励志歌曲代表作，在很多地方都优胜于传统，在创作上融合了Funk Rock（朋克摇滚）和Smooth Jazz（丝滑爵士）的节奏韵律，较为轻快跳跃，充满律动感。而相对于传统闽南语歌曲，《闽南人》唱作者地道的闽南人身份让整首歌听起来不显得那么“台腔”，不管是填词、作曲、还是演唱，均根植闽南文化的角度，不同于那些基于台湾文化的歌曲，是真正意义上的闽南语歌。值得一提的是，这种新型曲风，是闽南语歌曲和西方电声乐器的有效结合，并同当代流行音乐充分互动后的音乐产物，更具感染力，为今后闽南语歌多元化创作提供宝贵的经验和良好的借鉴形式。 历史 北宋时期，在泉州等口岸相继设立了掌管外贸的市舶司，使泉州发展成当时国际上的著名商港，对外海线交通十分方便。在这以后，闽南等地区便有不少人民，因为政治、经济或其他因素而移民海外（包括台湾），也因此带去了他们的母语 --- 闽南语。明末时，闽南发生大旱，郑芝龙曾招数千人到台湾垦殖，他们大多数便在台湾定居　从16世纪起，西欧各国开始进行各种殖民海外的计画。西元1624年起，荷兰、西班牙先后占领南、北台湾，尤其荷兰人统治台湾将近40年，实施王田制，召募福建沿海人前开垦台湾。来台汉人多出身漳州莆田泉州，在长期与平埔族杂处和荷兰人的统治下，随移民所带来的闽南语也渗入了一些新的语言因素。明末郑成功抗清失败后，便率大军攻占台湾，赶走荷兰人。郑家出身福建南安，郑氏王朝之文教制度的定立者 --- 陈永华，也是泉州人，而其所带来的军民也大多数是泉州人。因此，此时台湾的闽南语，是以泉州音占大多数的。 1683年，施琅征台，郑氏王朝覆亡，清廷正式统治台湾。隔年，清廷为防郑氏遗民，颁布渡台禁令，设下严格条件限制人民渡台，只能从三个口岸渡台，泉州莆田人从泉州港 渡台，漳州厦门人从厦门渡台，福州人从马尾渡台，还有大量人从福建沿海直接到台湾，有登记的人数只占福建人渡台总人数的很小比例，这在漳州莆田泉州厦门等地的自渡台湾的情况是相同的，大量的人不是通过官渡而是自己渡台，其中以粤籍禁渡，造成客家人比较晚来台湾，台湾的开发几乎都由闽南人领先，而台湾的语言亦以闽南语为优势。雍乾之世，禁令渐松，1862年，因牡丹社事变，钦差大臣沈葆祯来台办理防务，以“开山抚番”为名，招徕垦野，因而解除了长达近200年的渡台禁令。在清廷统治台湾的200余年间 ，闽人来台人数激增，移民的语言随其足迹而传播到台湾各地。日后由于交通开始便利，人口逐渐增多，先后来台的泉州，漳州，厦门等地口音逐渐融合成一种不同以往的口音，民间将其称之为“漳泉滥”(漳泉混合的意思)，莆田话和台湾话不可以互通。 台湾的闽南语特色是多种不同闽南地方口音融合，总而言之，台湾北部偏泉州腔，南部偏漳州腔。 中日甲午战争后，清廷战败，将台湾割让给日本。在日本统治台湾期间，教育方面推行“国语”（日本语）政策，日本语在政治上占尽优势，在民间使用的台语难免受其影响，一直到今天，由于日本语是在中国南北朝时到清朝前期从中国带到日本的，1945年，第二次世界大战结束，日本战败，中国国民 收复台湾地区；战后国民党再次发动内战，在经过 人和正义人士的艰苦努力， 国民党 战败，带着几十万军队和人民从大陆“转进”台湾，这是台湾有史以来规模最大的一次移民活动，再加上日后推行的“国语”（这次是北京语）运动，在其影响下，河洛再度加入新的语料。 由于古代越南、福建、广东等地是越族的地方，所以古代北方汉族迁徙南下后使用的古汉语受到了很多越语的影响，古代越南从中国的西汉到唐朝是中国的领土，即使从中国分离出去后，还是和中国南方保持密切关系，越南还是中国的五代到清朝藩属国，古代越南使用古汉语和古越语的融合的古越语时间有1000多年。近代现代之研究已也显示侗台语系(TAI-KADAI)亦与原始汉藏语系以及上古汉语有极密切之关系 。侗台语系和闽南话有某些共同的古越语，侗台语系包括了中国境内的侗族、壮族、傣族，与及东南亚的泰国语、缅甸禅邦语，所以东南亚人有学习闽南语的优势。更由于闽南人的迁徙传统，闽南人与海外，特别是与东南亚的交流极为密切。相应的，闽南语中自然有相当多的东南亚借词。从元朝开始，泉州成为为东方第一大港，元代海上丝绸之路的起点在泉州，从此闽南一带和中东、西亚、东南亚的来往更加频繁，大量的阿拉伯商人定居在泉州，出洋的华侨把外乡的语言带到闽南，时间久了，有的外来语的语词进入闽南语，成为闽南语的一部分。例如sat-bûn（soap，雪文，闽南语本身叫作“茶箍”）、pa-sat（巴刹）、chi- ku-lat（朱古力）、chu-lut（雪茄）、phiat-á（碟子）、tōng-kat（拐杖）、sip-pán-á（铁板手）、bak-thâu（商标）、àu-sài（out side）（出界）、tek-sî（计程车，台湾地区现多以闽南语发音称“计程车”）、pa-sū（bus，巴士车，台湾地区对于日常代步的公用巴士有念“公共汽车”的趋势）、má-tih（死亡）、gō-kha-kī（骑楼过廊）、ka-pok/ka-pò-mî（木棉）、ko-pi（咖啡）。 闽南话又称河洛话 ， 闽南语的发源地是在黄河、洛水流域，俗称“河洛话”，这是因为最早在晋朝时有中原一带人避战乱南下，在无名江边定居，并把这条江定名为“晋江”，以示不忘自己是晋朝人。这样也把河洛话带到福建，并演变为闽北、闽中和闽南三种方言语系。但是汉人大规模迁徙到闽南则在唐朝五代时期，带来了8世纪到10世纪中原的语言口音。在闽南人从明朝后期至清朝移民时台湾后，把闽南话带到台湾。令人预想不到的是，原先说河洛话的地方早已不说河洛话了 闽南方言是全国八大方言之一。它分为几个次方言： 厦门话区：厦门、金门、同安。 泉州话区：泉州、石狮、晋江、惠安、南安、永春、德化、安溪等八个县市。 漳州话区：漳州、龙海、漳浦、云霄、东山、诏安、华安、长泰、平和、南靖等十个县市大部分。 龙巖话区：龙巖市新罗区部分、漳平市部分。 大田话区：大田县部分、尤溪县的小部分。 海陆丰区：广东海陆丰（汕尾市、 陆丰市 、海丰县） 潮州话区：广东潮汕（揭阳市、潮州市、汕头市、丰顺县的汤南镇、汤坑镇、留隍镇） 雷州话区：广东雷州半岛（雷州市、遂溪县、徐闻县等） 海南话区：海南岛东北沿海、东南沿海、西南沿海一带。 分布 闽南话的流播不只在闽南地区，早已超过省界和国界，在外省传播闽南话最广的是台湾，台湾岛上，除了高山族地区外，差不多都通行着类似于于漳州腔和泉州腔的闽南话。据初步调查，台中、台北稍偏泉州腔，台南、高雄稍偏漳州腔。闽南人移居台湾大规模迁移是在1 7世纪中叶，大量闽南人随郑成功渡海从荷兰侵略者手里收回台湾。300多年来，闽南人和其它地区东渡的汉人，和高山族同胞一起，开发祖国的这个宝岛，在共同的生活和斗争中，闽南方言始终作为主要交际工具，保留在台湾人民的口中。特别是今天，大陆与台湾的经济、文化等方面的交流更加密切，台湾的父老兄弟不断到大陆寻根、探亲、访友，闽南话显得更加重要。 除了台湾省以外，及东南亚各国的许多侨胞也使用闽南方言，据初步统计，海内外操这种方言的人超过4000万，不少被闽南人同化的人也会使用闽南语，在东南亚的闽南人与马来人联姻的后代总计人数达1000余万人，不少马来人也会使用闽南语。 分布范围 广义表述 包括狭义闽南人和 浙南温州平阳、苍南等地的一些居民：不少当地居民是在明清时由闽南迁入浙江，使用的语言是受吴语温州话影响的浙南闽语。也包含被闽南化的客家人等地的人与台湾古闽越族后裔原住民平埔族，被闽南化的客家人主要分布在南靖、诏安、平和、云霄等县西部。还有数量庞大的被闽南化的马来人： 峇峇娘惹（或称土生华人/侨生）是指十五世纪初期开始定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼和新加坡）一带的中国明朝后裔，大部分的原籍是中国福建中南部。巴巴娘惹也包刮少数在唐宋时期定居此地的唐人，一般上巴巴娘惹都是指古代中国移民后裔。这些唐宋明后裔的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。男性称为峇峇(巴巴)，女性称为娘惹。六十年代以前巴巴娘惹在马来西亚是土著身份（Bumiputra)，巴巴娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的“新客”无分别。巴巴娘惹是马来独特的文化，专指中国人和马来人的后裔。据说最早是由郑和下西洋时的中国人和当地的马来女子结合产生的一个特殊的族群。巴巴娘惹文化---传统华人文化 这些巴巴人，主要是在中国明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。某些巴巴文化具有中国传统文化色彩，对于华人的一些传统节日，巴巴娘惹家庭非常重视，过春节，作为子孙或年幼的一辈，得跪着磕头、敬茶及祝安。逢春节、清明、农历七月及祖先忌日，都上供祭拜祖先，供品也有讲究，要摆三牲及饭菜等，要摆放八碗或十二碗的菜肴上供。 海外 海外华人大约有3000万，主要以东南亚为大宗，美加也有些，其余则零星分布数量不多，美加是传统的粤语人口移民之地，但就东南亚来说即使以漳州泉州两府移民人口数来说也远较广府人多，很多人常常以为广府人多，实乃假象，不否认粤语在东南亚的影响力（但助媒体的影响力）。粤语拜的香港所赐，而闽南语则靠广泛分布，印尼语（马来语）中至少有511个汉语借词，其中闽南方言借词456个，占895%。可见闽南方言影响之大，海外华人第一方言母语为闽南语。 民系分支 根据闽南人所处的省份，又分为福建闽南民系，广东闽南民系，广西闽南民系，东南亚闽南民系（内以国家再分），台湾闽南民系，海外闽南民系（内以国家再分）等。潮汕、雷州、海南以及海陆丰2千多万，福建地区2千万，新加坡、东南亚、欧美以及全世界海外4千万(福建、台湾、广东、广西、海南以及浙南五省闽系华侨总和)，台湾1千多万，还有其余地区，总共超过1亿。 福建闽南人 福建南部的居民：包含中国统治的泉州、漳州、厦门，及福建龙巖市新罗区与漳平市、福建中部的莆田、仙游的居民：该地莆仙话本属闽南语系，只因地近福州，受到福州话较多影响，莆仙话与其他地方的闽南话仍有许多相通的辞汇，而且莆田是许多福建移民的原乡，莆田湄洲岛也是闽、台著名海神妈祖的故乡。 因为闽南人与福州人同处于福建省，闽东闽南两地亦有人口往来，福州人即闽东人亦有部份闽南民系的成份，但进入福州的闽南人则被人数较多的福州人同化，闽东民系与闽南民系的关系仍然非常亲密，古代没有民系之说，而南移政权的人口多在淅江以及福建，福州为福建政治中心，闽东一带的闽民系受南迁吴越民系影响，影响到语言有些不同，但闽东闽南关系，姓氏，来源仍然非常亲密。 台湾闽南人 台湾闽南人是台湾最大的族群，泛指以台语（台湾特色的闽南语）作为母语的人，其四分之三为中国福建的漳州与泉州移民后裔，少数为广东潮汕移民之后。一般认知为汉族闽南民系之分支，台湾潮州人因使用闽南语，族群认同由潮州民系转为闽南民系。 广东闽南人 广东闽南人是由福建移居广东的闽南人，包括明代、清代及以后由福建莆田及泉州、漳州移居粤东、及粤西的闽南人，潮汕地区的原居民和由福建莆田及泉州、漳州移居粤东的人亦有一定程度的不同，所以潮汕人就是广东闽南民系。 明朝中期实施海禁，但广州仍能作有限度的通商，使在宋元明初的世界第一大港的泉州港的经营贸易的闽南人南下广州以及广东沿海，明朝福建闽南地区移民广州、粤西沿海以及潮汕，但亦被附近主要为广府地区的广府话又称广州话（即标准粤语）同化，在广东粤西粤东沿海亦有大量福建闽南移民，不少和当地人通婚，影响了当地的民系。明清时期，闽南人口大量南下广东，特别是莆田，使福州人南下莆田，至今莆田话变成闽南福州话夹杂的方言。此外，梅州亦有由莆田南下的闽南人，如 。 海南闽南人 南宋末年，因逃避战乱以及闽南沿海的天灾、人口过剩，几十万的闽南莆田、泉州、漳州、广东潮州人移民到现在的海南岛，现海南汉族绝大部分人均为闽南后裔，操闽南方言海南话。 闽南文化 闽南文化，系指生活在福建地区的人共同创造的（主要是闽南人），并一代代传承、发展与创新的地区性文化，是源远流长博大精深的中华文化的一个支系，其分布范围为我国改革开放以后被誉称的“厦、漳、泉金三角”，即现辖的厦门市、漳州市、泉州市各区、市、县（泉州原辖金门县待统一）　 “民以食为天”，饮食是人们物质生活的第一需要。具有强烈的时代特征和鲜明的地方文化色彩。 闽南人晨起的第一件事一般是泡茶饮用。厦门人称茶叶为“茶米”，与米相提并论，称饮茶为吃茶，与吃饭摆在同等地位，是以说明茶和米在人们生活中同样重要，正如王安石所说的“茶为民用，等于米盐，不可一日以无”。闽南的茶俗以饮功夫茶为首，由于所费的时间，功夫多于喝茶，故称“功夫茶”，饮茶一般要有“茶配”，尤其是饮功夫茶，浓度高，有茶配可防“茶醉”，酒宴是闽南人酒俗中最主要的一种。俗话说“无酒不成宴”，逢年过节饮酒庆贺，如春节的迎春酒，端午节的雄黄酒，中秋节的的赏月酒等。 闽南人一日三餐，以稻米为主食，早晚吃稀饭，中午吃午饭，闽南方言称稀饭为糜。它又稀又稠的和稀的两种，稠的粥称“烤头糜”，“烤”的意思即“水干也”，稀的粥称“安糜仔”。至于年节的食俗，则根据不同的节日，有不同的食俗，如春节，除夕的围炉吃年夜饭置办各种鸡鸭鱼肉菜肴外，习惯要一道火锅。旧时的铜火锅中间烧炭火，象征全家围炉团圆。 服饰习俗 随着思想，观念的进步，人们的服饰也跟着发生了变化。其中，闽南服饰中独具特色的是惠安女服饰，其最大特点是“衣短露脐，引人注目”。有首打油诗形象地勾画出惠安女传统服饰的牲为“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”。 建筑习俗 建筑与百姓安居紧密相连，因此，也形成了一系列的民间风俗。如建房前择定方向，选择黄道吉日动土及上梁祭、落成祭等礼俗，如动土前要选黄道吉日，并设案摆猪头三牲供品，焚香燃烛，燃放爆竹，拜神灵祭土地，俗称动土祭或奠基祭。仪式后，用丰富的酒菜款待建房的师傅，此外，还有木门槛上钉竹板、择地凿井觅甘泉等习俗。 结婚习俗 闽南的婚姻礼俗，自古以来遵循汉族传统的周礼“六礼”的基本程式进行，即纳采（即求婚）、问名（即女姓氏）、纳吉（定婚丧嫁娶）、纳征（婚成送礼物）、请期（通知婚期）、亲迎（迎娶）。其中，特别注重“迎娶”这一道习俗。新娘一般在婚后第四日回娘家省亲，称“做客”、“归字”。“做客”必须当日返回婆家，到家时又必须是天黑，俗话为“暗冥摸，生干埔”。意即这样做就会生男孩。 寿诞礼俗 旧时由于生活和卫生环境等因素，人们能活到50岁就被认为是长寿了。所以闽南民俗从50周岁开始逢十做寿（有些地方从60周岁才开始做寿），也有提前一年或推迟一年做寿的（即逢9或11做寿的）。一般在寿堂上悬灯张彩，正中贴一金字“寿”字或寿星图，两旁挂寿联，寿星著新衣或寿衣正坐高堂，接受儿孙的拜祝。寿宴是做寿的重要内容。一般在寿庆日的中午或晚上大宴宾客，在菜肴中必有一道“猪脚线面”的菜，这是取猪脚意强壮，线面寿长的吉利。 民间禁忌 禁忌是民间关于社会行为、信仰活动的某种约束限制观念和做法，是一种传统的风俗。闽南人也在日常生活中形成了一些关于饮食、衣着、起居、交往、语言等方面的禁忌，如忌吃饭时以筷子敲碗，因为旧时只有乞丐才敲著空碗乞讨。亦不可将筷子插在饭碗的米饭中，这与民俗中“拜脚尾饭”的丧俗有关。忌用扫帚打人，否则被打者会倒霉，因为人们把扫帚认为是有灵性之物。忌在庭院内种植香蕉树和榕树，传说因香蕉无籽，故不利生育。而榕树被视为神树（因它树龄最长），种在家庭小院是对神的不敬，也不吉利。 饮食文化 闽南菜的发展与传承也有一个渐进的过程。它从泉州及周边地区发源，流传到漳州、台湾、厦门等闽南文化圈中。泉州人下南洋后，由于交往的频繁，对外交流扩大，饮食文化的交流与磨合融会也更加密切，这样，闽南菜的风味不但影响漳州、厦门、潮汕、台海等地区还输出到广大东南亚地区。许多到东南亚旅游的人会惊讶地发现，吃的饭菜正是家乡的味道，街头的小吃摊也能吃到海蛎煎、花卷、肉粽。一些侨胞也回到故乡开起了饮食店，闽南人上街就能吃到地道的印尼菜、越南菜、缅甸菜、新加坡菜。 闽南民居 闽南民居是闽南民系的传统建筑。但就从民居而言，这种海外宗教及装饰的影响，更多局限于寺庙等带有宗教色彩的地方。我们认为闽南民居虽有多样性文化的影响，但更多是本土文化，特别是中原汉族文化的影响。地理环境和气候的特点及血统等诸多因素，使其崇仰中原文化的痕迹表露无遗，这从一些纹样、一些隐喻符号以及一些建筑样式上得以证明。当然，其他民族文化影响的建筑也同样存在，诸如土楼、圆楼、吊脚楼、手巾寮等。但这不影响闽南民居特别是砖石墙的类型化的形式。 闽南商帮 作为中国五大新商帮之一，闽南商帮的起步主要是在厦门、泉州、漳州等地。改革开放二十多年来，闽南人特有的“拼”劲不仅造就了闽南地区几十个中国驰名商标和一大批知名企业家，而且这些闽南的企业和企业家也在地域上不断扩张——在福建的周边省份、华东地区，以及其他东部沿海发达地区，闽南商帮在外来投资经商者中占著主导者的地位。在北京，在上海，以及许多边陲小镇，闽南商帮正产生著越来越大的影响，让世人刮目相看。 “在北京，凡是大盘的房地产，大多数是闽南人在操作。”庄永章介绍说，曾文仲是沿海绿色家园集团董事局主席，近几年来，该集团以国际化的战略眼光和实力背景，在内地打造出了一个又一个的精品楼盘，现已具备每年上百万平方米的地产开发能力。北京丰润房地产开发公司董事长陈水波兄弟，不仅在北京进行房地产开发行业，而且还介入装饰装修、物业管理等行业。北京英才房地产开发有限公司董事长杨英将“英才国际村”住宅项目选定在改革开放以来最早的富人区和北京房地产市场上消费、投资的热点地区，取得了很大的成功。 在上海，闽南商帮群星灿烂，人才辈出，获得快速发展，在造船、房产、食品、建材、钢材、木材、医疗等行业涌现许多让人刮目相看的风云人物，成为一支了不起的生力军。比如，提起水暖、大理石材和卫浴设施，业内人士都会想起南安商人，在上海各大建材市场，由南安人曾水獭创办的金永裕建材有限公司的相关产品，占有不小的市场份额。 在天津，苏国川创办了华北建材陶瓷批发市场，阮志雄所在的金雄集团则成为天津印刷行业的排头兵。在东北黑土地上，尽管与闽南远隔千山万水，然而，辽、吉、黑三省却处处出现闽南商人创业致富的身影；在华北地区，并形成了一定的规模和优势；在内蒙古，也有不少闽南的有识之士抓住了南北经济互补性这一有利商机，毅然前往从商。在新疆，庄永顺任董事长的恒顺消防工程有限公司几乎承接了当地主要重大项目的消防工程；在四川，陈扬水的成都清华紫光环保工程有限公司成为第一批进入西部城市高科技领域的企业之一。