吐鲁番向唐朝求婚的故事

松赞干布派遣禄东赞赴长安请求通婚的故事

唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王），年仅十三岁，并依靠论科耳，尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

藏族民间故事中写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。

第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。

第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。

第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样，吐蕃使臣又胜。

唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。

最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。

于是，唐太宗便把公主嫁给松赞干布，唐太宗对文成公主出嫁西藏之事十分重视，不仅为她准备了很多妆奁，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。除此之外，还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教，文成公主是一虔诚佛教信仰者，所以还带去了一尊佛像。

贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖区域）等待，然后再到河源（今青海兴海县一带）迎接。松赞干布拜见李道宗，恭谨地奉行子侄之礼，不断叹服大国服饰礼仪之美，俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后，举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住，真可谓是“金屋藏娇”。

什么是中国人的浪漫？这是我在奥运会上看过最浪漫的一幕，里约奥运会颁奖现场，何姿在女子跳水3米板的决赛中获得了亚军，在万千只眼睛和各大媒体摄像注视着的情况下，同为我们国家奥运冠军的跳水运动员秦凯偷偷摸摸地走到了何姿面前，手里好像还拿着什么东西，此时的观众和摄影师都明白了什么，纷纷开始起哄、呐喊。

愿意嫁给我吗？这样的神仙爱情故事，本以为在电视剧里看到，没想到在现实中也能遇到，女主角何姿曾经被誉为郭晶晶的接班人，毕业于中国人民大学，在伦敦奥运会获得女子双人三米板冠军，第十八届跳水世界杯双人三米板冠军，而男主角实力更是优秀到令人羡慕，秦凯同样毕业于中国人民大学，曾经蝉联北京奥运会和伦敦奥运会双人三米板冠军，在里约求婚成功后，他们于2017年6月25日在西安举行婚礼，这究竟是什么样的神仙爱情故事啊？真的让人羡慕不已。

借此奉劝女孩子们一句，学体育和喜欢体育的男孩子真的值得嫁，因为我们会用最男人的方式给你最不一样的浪漫，何姿和秦凯的浪漫爱情故事就是一个很好的例子，他们的感情是这么地干净纯粹，秦凯也是真的很用心，竟然能想到在这种场景下求婚，此时此刻的何姿真的是事业爱情双丰收，让我们一起祝福他们吧。

何姿和秦凯在各国运动员的见证下完成了他们人生中最重要的事情，何姿答应后，全场的人都跟着激动起来，他们在所有人的祝福声中拥抱在了一起，可以想象出当时的他们是多么甜蜜，我想现在的他们回想到当时的情景，心中也一定是开心激动的。

提亲、求婚、订婚、结婚的顺序是求婚、提亲、订婚和结婚。

恋爱关系足够稳定并且男女双方的磨合期已经安然度过后，如果彼此确认是自己想要一起度过余生的人，则男方可以准备求婚的事宜，正式向女方表明想要携手一生的心意。

男方向女方求婚成功后，便可以带着彼此去见父母，并开始了解双方家庭。是男方家长先见女方还是女方家长先见男方双方可以商量后再做打算。

一般见父母后，双方家庭都对彼此满意，男方即可向女方家提亲，提亲是双方展示诚意的环节，这对以后新人是否能顺利结婚，以及婚后的生活是否和谐都影响巨大。提亲成功后，则可以进入讨论订婚事宜及婚期的环节。提亲时双方家庭会讨论聘金彩礼等细节的问题，达成一致后便可以安排订婚宴并确定下结婚的日期。

提亲后一般会择吉举办订婚宴，向亲朋好友宣布两家即将结成秦晋之好。一旦订婚就意味着男女双方的婚约成立，婚事基本算是板上钉钉。

结婚是通知亲朋好友男女双方正式结为夫妻并成立小家庭的仪式，一般会用新人的生辰八字来测算出一个最合适的婚期。找婚礼酒店举办婚宴是整个结婚流程中开销最大、耗费精力最多的环节，需要新人及双方家庭格外上心。

结婚的程序

从世界各国的法律规定来看，结婚的程序主要有登记制、仪式制、登记与仪式结合制。

登记制是指依法办理结婚登记是婚姻成立的唯一要件。要求结婚的当事人必须向婚姻登记机关提出结婚申请，接受婚姻登记机关的审查，履行登记手续，婚姻成立。他体现了国家与政府对结婚行为的监督和管理。登记制是近代发展起来的结婚程序，为现代许多国家采纳，如我国、德国、日本和墨西哥等国均实行结婚登记制。

仪式制是指以举行结婚仪式为婚姻成立的形式要件。仪式制又有三种：宗教仪式、世俗仪式和法律仪式。宗教仪式是根据宗教教义的要求，在神职人员的主持下举行的结婚仪式，如西班牙、希腊等国。

世俗仪式是按照民间习俗，在主婚人和证婚人的主持下举行的结婚仪式，反应民族和地域的文化传统；法律仪式是依据法律规定，在政府官员的主持与参与下举行结婚仪式，如瑞士；有些国家还采用法律仪式和宗教仪式双轨制，当事人可任选其一，均具有法律效力，如英国、丹麦等国。

登记与仪式结合制是既要求办理结婚登记程序，又要求举行法定的结婚仪式，两个程序完成后，婚姻成立。这种结婚制度使得结婚程序既严格又庄重，既能实现国家监督，又能满足当事人结婚仪式隆重热烈的愿望。采用此制的有法国和罗马尼亚等国。

-结婚

　　《文成公主》，原名《甲莎白莎》，即《文成公主与尼泊尔公主》，是著名的八大传统藏戏之一，为蓝面具藏戏香巴戏班的保留剧目。这是个历史传说剧，根据历史资料和民间大量的传说综合编创而成，作者不详。像《文成公主入藏》和《藏王的求婚使者》这样的民间故事，早就在西藏民间广泛流传。14世纪时已经有比较完整的故事和详细材料，被采录进著名的藏文史籍《西藏王统记》，到17世纪则出现正式的说唱故事本《松赞干布迎娶文成公主和尼泊尔公主记》，其故事的主要部分是聘娶文成公主的始末。民间戏班在编演时也主要表现松赞干布派婚使录东赞去长安智娶文成公主的故事，通常就叫《甲莎》。其故事梗概如下：

　　很多年以前，吐蕃赞普松赞干布降生了。他是一位文武兼备、雄才大略的圣王，十六岁就亲自执掌了国政。他十分爱慕大唐盛世文化，早有派人去长安请婚的愿望。

　　一天，圣王的首席大臣噶尔·东赞奏道：“听人说，大唐皇帝有一位公主，具备了女子的六十四种才德（藏族对女子的理想要求），仪容绝代，性情贤淑，的确是赞普最好的后妃人选，何不派遣使臣，带上礼物，前去请婚。”圣王一听十分高兴，便命噶尔为请婚特使，立即筹备前去长安。同时，取出七枚金币和一副镶嵌着红宝石的铠甲交于噶尔，说：“这七枚金币就作为觐见唐皇的礼物，这一副铠甲是给公主的聘礼，再加上你的全部智慧，我相信定会马到成功。”圣王在送行时，又拿出三封密函对噶尔说：“此去大唐，唐皇一定会出题难为你，到时你把这三封信呈上，兴许会对你有帮助。”说完，将三封密函交给噶尔，并赏赐马匹和所需物品。藏历火猴年四月初八，噶尔辞别藏王，带领一百骑士向长安进发。经过数月的长途跋涉，来到了汉地京都长安。

　　长安城四方四正，东南西北各有一座城门。城内宫殿林立，金碧辉煌，周围环绕着十多米高的城墙，墙外是五十多米宽的护城河。城墙的四角上修有玲珑奇巧的鼓楼，城门上高耸着飞檐兽脊，画栋雕梁的箭楼，显得异常雄伟、壮观。噶尔和随从看了莫不点头称赞，仰慕之心油然而生。

　　这时，邻国的求婚使臣早已来到这里。印度佛国的使臣住在东门，霍尔强国的使臣住在北门，波斯财国的使臣住在西门，格萨尔军国的使臣住在南门。吐蕃使臣无处安歇，临时被安置到东北城角一家妇女开的客店里。

　　各国求婚使臣为讨好唐朝皇帝，拿出大量稀世宝物作为觐见礼品，还用金银珠宝层层疏通，很快见到了皇帝，并受到热情款待。可是吐蕃使臣噶尔求见时，却遭到拒绝，让他继续在原地等候。 等到第七天的早上，唐皇坐着车子出宫，机灵的噶尔马上去宫门前等候。等呀，等呀，直等到太阳落山的时节，才看见銮驾回来。快到宫门口的当儿，只见噶尔朝着最前面的黄缎子大轿迎上去跪奏道：“皇帝陛下，请接受藏王衷心的祝福！”然后趁机双手献上礼品说：“这七枚金币虽不稀罕，可它上面铸有北斗七星，表达了藏王对皇帝陛下的敬仰之情。这副铠甲更是吐蕃传世之宝，每当人畜遭到瘟疫时，穿上它绕城一周，便可消除百病；如果天降冰雹，穿上它巡视田间地头，就能免除雹灾；跟敌军作战，穿上它就可百战百胜。如今作为聘礼献给陛下，请把公主嫁给我们的藏王松赞干布！”

　　唐皇对公主十分钟爱，四国使臣已使他应接不暇，现在又突然冒出个藏王的使臣，他的心里就像绵羊炸了群，顿时乱糟糟的，但又不便当面拒绝。经过好一阵的冥思苦想，唐皇才算想出了个办法：“你来替藏王求婚，要我答应并不难，倒是有个问题要你回去问你们藏王，并要在一个月之内拿来他的亲笔回书。”唐皇有意停顿了一下，又接着说下去：“你问他，吐蕃国何时能制定出十善王法？如果制定出来并能执行的话，公主就可以嫁给他。”

　　噶尔听后大吃一惊，汉蕃两地相隔千山万水，至少也有上万里的路程，即使骑上最好的走马，昼夜不停地奔跑，不要说一个月，就是三个月也难以完成。正在为难之际，他蓦地记起临来时藏王的嘱咐，便大着胆子回奏道：“尊贵的陛下，这件事并不难，也不需要一个月时间。”噶尔也故意停顿了一下，从容地看了唐皇一眼后，接着说：“陛下提出的问题，我们藏王早有书信答复，请陛下过目。”然后双手呈上第一封信。

　　唐皇先是一愣，然后接过一看，只见磁青纸上有几行用金汁书写的文字：“圣明的皇帝陛下，你有严密的王法，而我们吐蕃现在还没有。如果陛下喜欢十善王法，并且愿意把公主嫁给我的话，我可变出五千个化身，在一天之内制定完毕，并当即执行。”唐皇看后心里疑惑起来，他怎么事先知道了我要问的题目？转念一想，说不定只是偶然的巧合，不妨我再问问看：“你回去问他，吐蕃何时能建造庙宇？如果能建起庙宇，我的女儿一定嫁给他。快去快回，千万不要耽误了时辰。”说罢，朝噶尔摆了摆手，示意退下。可是噶尔仍跪着不动，又从怀里掏出第二封信函呈上说：“为问一句话，不值得往返奔跑，我王的回答早已带来。”

　　唐皇暗暗吃了一惊，急忙看信，只见上面写得一清二楚，回答得也十分巧妙。唐皇看后更加惊奇，但又故作镇静地发问第三道题，噶尔又拿出第三封信，回答得仍然滴水不漏。

　　三封信把皇帝的问题回答得句句在理，天衣无缝。使唐皇慢慢从惊疑、慌乱中清醒了过来。他抬起龙眼，把噶尔从上到下看了又看，对藏王的钦佩之情油然而生。看来，为公主选婿之事，不能操之过急，还需要从长计议。于是，他答应求婚之事可以考虑，具体回答要等候通知，便匆匆起轿进宫。

　　唐皇回到宫中，与皇后、太子、公主聚在一起商议，究竟允婚给哪一国为好。唐皇喜欢佛法护国，说应该把公主嫁到印度佛国去。皇后是个喜欢财富的人，说应该把公主嫁到波斯财国去。太子则英勇好武，说应该把公主嫁到霍尔强国去。公主自己开始是想选择英俊魁伟的美男子，因而对格萨尔军王有意，但她今天亲眼看见了藏王的三封密函，心中的天平开始倾向吐蕃一边。可这些心里话又不便向父母直说，便提出用“比试智慧”的方法，来考察婚使，选择佳偶。

　　唐皇欣然同意了公主的建议。第二天，他亲自召集各国的使臣，当殿宣布：“我对各位婚使，都是一视同仁，并无半点亲疏之分，厚薄之别。为了择优选婿，我决定让大家来比赛智慧，谁家取胜，我就把公主嫁给他们的国王。”

　　说完，唐皇拿出一块核桃大的、晶莹剔透的松耳石。松耳石的腰段和下部钻有两个孔，孔道有针眼那么细，而且弯弯曲曲。然后又抽出一根大红丝线，对众使臣说：“谁能把这红丝线穿进宝石的孔道，谁就算胜利。”

　　人常说，急中生智。噶尔为了争取时间，便对其他使臣说：“尊敬的使臣们，你们捷足先登天朝宝地，并得到了皇帝的宠爱，因此请你们先应试吧！”说完，噶尔就低头捉摸起穿线的方法。忽然，他发现地上有一只正在爬着的蚂蚁，顿时喜上眉梢。噶尔伸手从衣袋里摸出一点儿糖渣儿撒在地上，蚂蚁见了这样好的食品，只顾享受，再也不乱爬了。

　　这时，印度、波斯、格萨尔和霍尔的使臣们用锥子、猪鬃和绳子等工具，一个个依次穿线，结果谁也穿不进去。最后轮到吐蕃大臣噶尔，他不慌不忙地从地上捉起蚂蚁，将丝线的一端拴在它的腰间，然后将蚂蚁放到宝石的孔道口上，轻轻这么一吹，蚂蚁就顺风往前爬，拖着丝线慢慢穿过孔道。不一会儿，绿茵茵的松耳石就穿在了红艳艳的丝线上，显得格外鲜亮、滴翠。“尊敬的皇帝陛下，我已经按你的吩咐办完了。请把公主嫁给我们的藏王！”唐皇沉吟了一阵，下旨要再试一次。

　　第二天，唐皇让卫士将五百只羊分给五国使臣，要求他们在一天之内将一百只羊杀完，将肉吃完，将羊皮揉成皮革，谁胜就将公主许给谁的国王。

　　噶尔让自己的骑士每人杀一只羊，将肉煮熟后切成小块，然后让大家围成一个圆圈，蘸着盐吃肉。吃肉的时候，让前面的人把羊皮揉七下，再传给后面的人，依次类推，周而复始。他们边吃边揉、边揉边传，不到太阳落山，肉也吃完了，羊皮也揉绵了。这时，其他国的使臣还在吃肉，当然顾不上揉羊皮了。

　　唐皇已看出胜负，但又提出了下一个题目：“我给你们母鸡和小鸡各一百只，谁能分出它们的母子关系，谁就算胜利。”

　　皇帝的话音刚落，卫士们就送来了二百只鸡，使臣们面对着乱糟糟的鸡群，有的连连摇头，有的不停地摆手，表示一点办法都没有。噶尔却叫卫士取来酒糟，均匀地撒在地上。这时，只见一对一对的鸡在一起啄食。他指出，在颈下慌慌张张啄食的是小鸡，另一只则是母鸡。这一百对母子关系分辨得一清二楚。

　　噶尔又一次得到了胜利，但皇帝还要进行比赛。他指着远处的一堆木头说：“明天，你们谁能分出这些木头的根部和梢头，谁就算胜利。”

　　次日，噶尔赶进宫来，看见使臣们正围着木头议论纷纷。原来，这些木头的头尾看上去都一样粗。噶尔一声不吭，指挥随从将木头全扔进湖里。很快，就见木头的一头沉入水中，而另一头却浮出水面。噶尔手指湖面的木头说：“下沉的一头是树根，上浮的一头是树梢。”唐皇虽然心中十分佩服噶尔的才智，但为了慎重还要比试一次。

　　第二天，唐皇命人牵来一百匹母马和一百匹小马，对各国使臣问：“你们谁能有法子把它们的母子关系找出来？”

　　各国使臣听了，面面相觑，谁也没有办法，惟有噶尔走上前说：“我来。”他把小马拴在马厩中，不叫它们见母马的面，并且一夜不给草料，不给水喝。第二大一清早，他把小马放到一群母马跟前，这时小马一个个饥渴难熬，于是各找自己的母亲去吃奶。这样，一下子就把它们的母子关系找出来了。

　　有一天傍晚，从皇宫里传出一阵锣鼓声，别的大臣听见锣鼓声都进了宫，只有噶尔仍然坐在店里不动。女店主看他老实厚道，很是同情，如今见他一动不动，便上前提醒他，宫里传出的是召集使臣的锣鼓声。噶尔恍然大悟，急忙带上随从出了客店。这时，天色已晚，皓月当空，噶尔忽然意识到，如果月亮西沉，黑夜里是最容易迷路的，便叫随从在去皇宫的路上作了许多标记。

　　噶尔上得殿来，四面一看，只见灯烛辉煌，盛宴齐备。皇帝看见噶尔一进来便邀请入席，与众使臣欢歌畅饮直到深夜。这时，唐皇起身宣布道：“各位使臣，现在请你们马上回去，谁先到达自己的住所，谁就算胜利。”

　　使臣们本来已醉了九分，急急忙忙地冲出皇宫，再叫冷风一吹，真是出尽了洋相。再说噶尔，当时也有几分醉怠，但他在出宫前向宫里的太监借了一只灯笼，顺着沿途所作的标记，很快就回到了住所。第二天，唐太宗亲自向大家宣布，噶尔大臣又获得了胜利。

　　在六次比试都胜利以后，噶尔奏道：“尊敬的皇帝陛下，多次比赛，小臣都已取胜，您应当实现自己的诺言，把公主嫁给我的藏王。”但大唐皇帝却说：“前几次的比赛，只能显示诸位的小智小慧，这算不了什么。现在我决定，三天之后，请你们到东门校场去，谁能从三百名美女中认出公主，我当场就兑现诺言。”

　　噶尔回到店里，终日闷闷不乐。被女店主发现后，噶尔便向她倾诉了自己苦恼：迎娶公主多次受阻，但万幸都是我们取胜，现在又要在百美中挑选公主，我从来就没见过公主，如何能挑中呢？如果失败，那就是前功尽弃。女店主听了很是感动，决定诚心相助，但又怕被朝廷的一个能掐会算的军师知道。噶尔教给她对付军师的办法，让她放心。于是，早年当过公主奶妈的女店主就把文成公主的身形相貌特征说了个一清二楚。噶尔将女店主的话—一记在心中。

　　到了第三天，三百名鲜花般的美女，整整齐齐地排列在东校场里，看热闹的百姓把东校场围了个水泄不通。只听三声炮响后，太宗皇帝郑重宣布，各国使臣按顺序挑选公主。

　　印度使臣，面对着花枝招展、珠光宝气的队伍看花了眼。他想，皇帝的公主总是不同于一般的使女，只要专找长得美貌，穿戴艳丽的女子保险没错。结果，他从队伍中挑出一名服饰最华贵的女子，洋洋自得地领了出去。接着，波斯、格萨尔和霍尔的使臣，也照印度使臣的办法，依次挑走了他们认为最美的“公主”。

　　噶尔见别的使臣都没有认出公主，一颗悬着的心这才落到肚里。他手执箭杆来到队前，从头到尾逐人寻找。找呀，找呀，当他找到第二百九十四名女子身边时，只见蜂蝶盘旋，香气扑鼻。他走前仔细一看，果然相貌不俗。你看她，苗条的身材不高不矮，素净的衣裙，掩不住青春的风采，鹅蛋形的脸庞眉清目秀，眉间的丹色痣像珍珠闪光，活脱脱是一枝刚刚出水的芙蓉，那样的妩媚、秀美、端庄、高雅。噶尔忍不住内心的激动，深深地向公主施了一礼，用箭杆夹住公主的披风说道： “尊贵的公主，叶蕃藏王松赞干布派我专来请你。”话音刚落，只见公主温顺地走出了行列。 唐皇见噶尔领着公主走来，很是高兴，命皇门官当场宣布谕旨：“我大唐皇帝的文成公主，正式许配吐蕃藏王松赞干布，择日起程，到逻些（拉萨）完婚。钦此。”

　　一时间，鞭炮齐鸣，欢声雷动，整个长安城内像开了锅一样地热闹起来。

　　唐太宗回到宫中，看见女儿面带愁容，双目含泪，便上前安慰道：“藏王松赞干布少年英俊，能未卜先知，确是当今世上不可多得的君主；噶尔足智多谋，屡次比赛他都取胜，说明藏王慧目识珠，知人善任。你做吐蕃王后，大有用武之地啊！”

　　公主听后，脸上飞起一片红霞，眼里透过一阵惊喜，但一想到就要离开父母双亲，以后再也难以见面，眼泪就像断线的珠子一样滚落下来。唐皇一看，就意识到女儿的感情波澜，便语重心长地劝慰道：“吐蕃地处高原，物产丰饶，只是文化落后，还很贫穷。你要把大唐的文化技术带到吐蕃去，教他们种五谷，兴工艺，念佛经，立王法，富民强国；你做王后要上敬国王，下爱百姓，言行一致，谦虚谨慎，让藏汉民族世代相处，友好往来。这就是你对大唐皇室最好的报答。”公主听了父王的教诲，心情豁然开朗。她当即传来吐蕃使臣噶尔，详细询问了吐蕃的地理、气候、民俗、风情。唐皇见此不禁大喜，立即召集大臣，择定入藏日期，亲赐盛宴，热情款待吐蕃使臣，并吩咐文武大臣，昼夜不停地赶制公主的嫁妆和礼品。

　　到了第二年夏天，唐皇带领皇后和皇室亲眷，为文成公主饯行。在满朝文武和全城百姓的欢呼声中，公主辞别了父母，坐上白马驾辕的木车，让噶尔大臣亲率骑兵前引，由五百名宫女、从人和工匠陪同，带着太宗皇帝钦赐的粮食种籽、汉文典籍、佛经佛像和各种生产工具，浩浩荡荡向吐蕃进发。

　　公主到了拉萨，测量建筑了大昭寺，并在寺前栽了唐柳。接着又与圣王松赞干布举行了格外隆重的婚礼大典。当时，拉萨城内，万人空巷，到处是歌舞杂艺百戏表演，举国上下共享这一空前盛大的欢庆。

　　（据赤烈曲扎、蔡贤盛藏译汉剧本《文成公主与尼泊尔公主》和王尧译述《藏戏故事集》改写）

吐蕃大臣禄东赞受松赞干布派遣赴唐向唐太宗李世民请求和亲，唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。

第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。

第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。

第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样，吐蕃使臣又胜。

唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。

最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。