你的上升位於处女座
上升（Ascendant）--你的人格面具
上升星座即是你出生时，东方地平线与黄道交界处升起的第一个星座。上升星座是我们的的外在表现，是外界所觉知到的你。因此由上升星座也可得知你表达自我的方式。通常一个人的太阳及上升星座都不会一样，而这就是我们之所以称上升星座为我们的“人格面具”。大部分时候，我们的太阳是隐藏在上升星座背後的。 上升星座主宰了一个人主要的个性特质、与生俱来的性格以及给人的第一印象。上升星座所透露的不只是我们言谈、行为的模式，我们的穿著、发型、外表等等皆受其影响。
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上升星座为处女座--重质不重量的完美主义者
1细心的完美主义者，对爱情十分理性。
2具丰富创意及优秀表达能力，要求居家的舒适整洁。
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在别人面前对工作非常认真，并且处处表现出自己擅长执行事物，分析事理的执行者面具，是上升在处女希望让人看见的面具，这个上升星座对人和善而且热心有时候像是爱管闲事的样子，但是也处处的对自己设限，对自己的要求颇为严苛，处女的上升星座总是督促著你，成为人们眼中那种合乎规范、守时、认真、一步一步来的人，如果真的陷入了这样的情境，很有可能迷失自己的天性，提醒你的是，有时候让自己脱轨一下也不要自责，当一个认真的人毕竟只是一张假象的面具。
你的太阳位於射手座
太阳（Sun）--人生观、性格
通常别人问：你是什麼星座？你的回答就是你的太阳星座。太阳塑造一个人的人格和灵魂。
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太阳位於射手座--「大口喝酒，大块吃肉」的江湖儿女
1个性开朗乐观，重视朋友。
2作风海派，具冒险精神。
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你的个性是温和的，但有时又显得激烈，并讨厌不文雅的举动，是一位天生有著贵族气息的人，你个人的仪表态度是极明朗且具有鼓舞性的。你有生动的个性与胆识，并显得勇猛、自尊心强。爱好自由是你强硬的天性，而且你也认为每个人都该有相同的权利，你本性民主，喜欢周遭的人围绕在你身边，充分表现他们自己，你坦率的行为甚至显得有些不加修饰。
你有很强的直觉，假使你不能依你的预感行事，则往往会将你从原本通往成功的道路上拉走。你通常拥有高尚的理想，最大的幸运来自於自信，你很值得信赖，你正直的态度是不容受到谴责的。
若有人对你感到怀疑，你会觉得极度的不安；因为你的脸皮很薄，容易被一点点的批评所贬抑，你同时拥有自负与害羞两种特性。
你经常将冲劲分散於多种事务，而不愿甘心专於单一的目标，一旦放下工作，便很难恢复热忱完成它。但你拥有处理紧急事件的能力，你的心思运转得快速而正确，一件突发事故常可以将你更为推向成功的境界；因为如此的事可以突显出解决危机的能力。
你喜欢与人进行各种讨论与辩论，你能够藉著得体的对话转变别人的观点，与你站在同一阵线。你的对话华丽，是一位讨人喜爱的讲话对手。对宗教通常抱持怀疑的态度，但却喜欢研究哲理。
你对事业的处理，采取直接的手段，常常在经济上或获致成就，你不喜欢单调的事，除非太阳位置不好，你几乎可以看透大局，是一位眼光远大而独到的人。
一刹那间的吸引，常变成永恒的友谊。你对友谊是忠诚专情的；但两性间的情爱并不一定代表幸运。你对友情采取理性，但在爱情方面却很难表达出来，经常发生婚姻破裂的情形，男性向往的是王老五的生活；因为你喜欢自由，不受约束。对婚姻美好的憧憬一旦破裂，你显得喜欢挑剔一切，挖苦对方。
你爱好户外生活，像跑跳骑射方面，尤其喜欢与人竞技。
对於自己身体若忽略了照顾，则常常会发生状况，在占星学上射手座支配人体的大腿骨、臀部、肌肉的筋与腱，同样的太阳相位不佳会导致这方面的疾病。
你的月亮位於天秤座
月亮（Moon）--情感、与女性的关系、饮食口味
月亮代表你的私人情感，也代表童年对你的影响，月亮影响你与母亲、女性的关系，亦呈现你对「吃」的偏好。
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月亮在天秤座--兼具实力与外在的沟通高手
1非常需要别人的赞美来认同自己，十分瞭解与人相处的艺术。
2容易因为不和谐的人际关系情绪低落，对他人的心思十分敏感，情绪容易因为外界影响而变化。
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天秤月座的人在行为上非常重视和谐的气氛，就像是你要去加入另一群人当中的感觉，天秤月座的人十分重世人与人之间的关系，他们喜欢和别人和平相处，喜欢感受那种友爱、美丽、还有彼此相携的感觉，月亮在天秤座的人总是努力的经营自己和别人之间的关系，但是月亮经过天秤座的时候总不容易让人作出决定，这也是为什麼许多时候，天秤月座的人对於外来的机会或是改变抱持著保留的态度，通常天秤月座的人习惯试著将人分类，然後和自己习性相同的人处在一起，这样的调调通常是能够安慰人的、相互帮助、有耐心尔且可以忍受他们在情绪上不停的起起落落，天秤月座的人通常不太独立，而且有习惯依赖别人，所以常常造成好朋友的困扰，月亮在秤座的时候通常代表著结合与分享，这时候出生的人对别人一视同仁，待人同样的仁慈和温和，同时，他们也拥有迷人的特质，月亮经过天秤时，通常能美化许多事物，也十分有利於艺术活动的进行，不过在处理事情上就比较容易欠缺活力、勇气，而且立场容易摇摆不定。
你的水星位於射手座
水星（Mercury）--价值观、表达、沟通
水星代表你的思维方式和表达方式。你想问题是点滴不漏；还是破绽百出。是善於雕琢细节；还是善於把握整体。是重视经验判断；还是重视理性判断。说话是犀利得一针见血；还是让人不知所云。都要看水星。
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水星在射手座--追求崇高社会地位的卫道人士
1容易被表象迷惑，而忽略事实真相，追求工作领域中的权威地位。
2追求心灵自由，对哲学宗教深感兴趣，思考以传统道德和社会规范为前提。
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你好比急惊风一般，思绪像走马灯一样转个不停，让旁人跟不上。计画常常执行到一半，又被另一个计画所取代，因此你是一个企画高手，却不善执行。你很有正义感，乐於助人，表达想法直接而不拐弯抹角，当然说起话来也会直率地伤人。
你的金星位於水瓶座
金星（Venus）--审美、爱情观、男性欣赏异性类型
金星代表你的审美和爱情观。也就是你觉得怎样的状态最舒服最快乐，你是喜欢华丽繁琐，还是古朴简约等等都要看金星。男生喜欢什麼样的女生，一般看金星。
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金星位於水瓶座--理性成熟的心灵伴侣
1著重精神层面的契合，对感情的态度理性而成熟，相处毫无压力。
2喜欢那种既是情人又像朋友的相处模式，品味独特不流俗。
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金星在水瓶座的人表现出来的特色十分特殊，他们和喜欢独立的射手或是双子十分类似，不喜欢受到任何人的约束，甚至在道德观上他们比起射手和双子还放的开，只要经过理智的思考觉得没有可以顾虑的他们便会去做，完全不在乎别人是怎麼想的，他们对每个人都一一样友善，在恋爱之初你丝毫感觉不出他对你有什麼特别的，或许吧！他已经认为多给你一些些特别的待遇了，比如说多看你两眼，多嘲笑你几次之类的，别生气，他们感情的表现方式天生与众不同，爱是分享不是独占，这是爱上水瓶金星或是水瓶日月座都得有的体认，他们喜欢独立又开朗的女生，理智与智慧更是不能缺少的要件，你可以不是美女不是才女，但千万不能表现出一副愚昧的样子，或许你以为那是可爱，口味怪异的他们可能觉得不是那麼一回事。
你的火星位於水瓶座
火星（Mars）--行动力、性、女性欣赏异性类型
你做事一鼓作气还是拖泥带水，急性子还是慢性子，在床上是攻还是受，是技巧流还是天赋流都要看这个。女生喜欢什麼样的男生，一般看火星。
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火星位於水瓶座--崇尚理性的改革家
1不畏权势、勇於改革，崇尚理性。
2特立独行不媚俗，逻辑推理能力强。
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即使他们表面上看起来是文质彬彬的君子，但是他们上了床的表现可能会让许多保守的人受到惊吓，首先许多观念先进的水瓶火星能够接受纯粹的性，不包含爱意在其中，性对他们来说可以是满足身体欲望的一部份，而非爱的表现，他们也能够接受有爱的性这是当然的，另外他们喜欢在做爱的过程中加入许多刺激、姿势的变换情趣道具的使用等，受到理性的控制他们绝对知道自己在做什麼，至於暴力更是没有必要的东西，他们尊重人与人之间的平和，不过得注意的事，如果受到负面相位的影响，这个位置可能是那种冷酷、残忍的智慧型犯罪最佳代表，你将不知道他会怎麼出手。
你的木星位於摩羯座
木星（Jupiter）--成长、扩张、运气
木星带有正面的欣欣向荣，成长，扩张与膨胀的性质。木星是最吉利之星，行运逢木星主万事顺遂，逢凶化吉。升官，发财，中奖，考试上榜，都少不了木星。木星同时影响一个人的道德标准、生活理念，以及一生所追求的目标。
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木星在摩羯座--为社会奠定稳固基础的保守派分子
1具有守株待兔的耐力，拘泥於表象，缺乏宏观精神。
2成功的欲望强烈、上进心与企图心旺盛，个性俭朴，有时过於吝啬。
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你勤劳务实，自律性高，行事谨慎，经过一番努力与磨练，终於登上成功的巅峰，你有相当不错的事业运。韧性足够的你，在晚年将尝到甜美的成果，在政经、管理、不动产界或批发业有不错的发展。对金钱运用相当保守俭朴，小心过份实际而使生活变得呆板无趣。
你的土星位於天蝎座
土星（Saturn）--考验、责任
土星可找出适合你的职业，也表示你会面临的考验及你从中学习到什麼。例如：当你在某一工作领域中遭遇失败，你会选择转业？或选择从哪里跌倒从哪里站起来？都是土星所反映的问题。
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土星在天蝎座--向往权力、自律自爱的工作狂
1在工作上极力要求完美，容易给人苛求的印象，拥有强烈的权力欲望，会督促自己不断往上爬。
2喜欢工作认真的夥伴，容易带著情绪去工作，以致无法客观的处理事务。
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你精明坚决且韧性足够，对立定的目标很执著，自制能力和执行力都很高，专制而霸道，有兴趣钻研宗教和玄学。你已经能体认生与死的无常变化，或许因为自身的病痛，或许因为亲人的逝世而参透生死，若能通过人生试炼，你的中年将很顺遂，而且可以享寿长久。
你的北交位於金牛座
北交（Node）--今生努力发展的方向
「北交点」也称为「龙头」，中国称之为「罗喉」，为黄道和月亮绕行地球轨道的相交点。代表获得、增加扩展信心的点，这是你必须争取或竞争的领域。「北交点」出现於星盤中的宫位，是你应该奋力实现的领域。在轮回占星学里，北交点还代表个人今生应该努力发展的方向。
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北交星座为金牛座--通过评估自身价值，建立内心和安全感的人生之路
你的一生，如果在内心和安全感之外的领域探求你的自身价值，就会让你倍受折磨。你所能获得的完满，只能是你探寻自我或是在大自然中寻求的结果。而且，你不需要向你自己之外的任何人证明自己的价值。
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心理调整方向1：从天蝎座的激烈情绪到金牛座的平静生活。
心理调整方向2：从天蝎座的经济依赖到金牛座的经济自主。
你的今生课题是累积个人资产来建立安全的避风港，以及运用个人资源来建立自我肯定的个人价值观。
但是，你在潜意识层面中，可能会受到前世天蝎负面特徵的影响，而对别人的资产和资源产生嫉妒心，并且喜欢窥视别人的欲望和动机。
因此，你必须适度放弃心灵侦探的欲望，才不会拿心理洞察的知识来要求别人的肯定，而把自己卷入不必要的情感骚乱状态。
你需要把自己单纯下来，停止内心的争战，才能好好欣赏和享受各种感官乐趣，并建立一套舒适自在的人生风格。
你的太阳位於04宫
第04宫：家居生活、安全感、房地产
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太阳处於第4宫非常看重建立安全的家庭；你对家族传统非常骄傲，而且通常很有气质，你希望家庭能成为充满艺术、美感的布置，及显示富裕的感觉。当然，所呈现出的程度要看你的财富及社会阶级而定。你生命的首要目标在於不断的力争上游，朝著生命的尽头持续繁荣，维持促进安全。你对於土地、房屋、生态学、自然资源等会表现出强烈兴趣。如果太阳位於第四宫位而相位不佳时，则会对自我过度骄傲，无法与双亲共处，且容易有控制家中事务的欲望。事实上，在此位置的人们通常希望成为家中之主宰者，或者拥有可以自己处理的财务。
你的月亮位於02宫
第02宫：个人资产、获得财富的方式、赚钱的能力、价值观
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月亮第二宫与月亮在金牛座特质上有点雷同，你渴望获得经济独立以保障家庭生活。你需要享受物质的舒适才能达到心理均衡。你有极佳的创业能力，尤其是在与餐饮、家庭及房地产有关的行业。你固守钱财的能力大部份是受到月亮星座的影响。若月亮位在土象星座，那你的事业运更佳。
你的水星位於03宫
第03宫：个人心智、与兄弟姊妹相处的状况、适应环境的能力、语言及沟通能力
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由於第三宫位相当双子座，是受水星所主控的，因此一般说来，水星在第三宫的人会具有高人一等的智能。你善於与他人交际，而且也极有兴趣与他人沟通，由於拥有优越的创造力与智商，你通常会在写作与演说上有杰出的表现。你喜欢从事短程旅行，与兄弟姊妹、邻居感情良好，而且你会花很多时间在与亲朋好友联络。你擅长为各式各样的难题寻找实际的解决方法。水星是在第三宫位的人适合从事秘书、电话接线生、记者、编剧以及编辑的工作。
如果水星相位不佳，则可能会因轻率的言谈或不完全的八卦而带来麻烦，请发挥自己的判断力。在与他人订契约、做承诺或协定时尤其特别小心。
水星逆行：
有强烈内在的反应，思想运作比较缓慢，但这通常比较深邃敏感，在理解人的情感上占优势，不容易学习新的观念。学习的方式是透过渗透以及利用直觉，在意识以及潜意识有强烈的连接，此人在言语上不容易表达自己的感觉，喜欢隐藏内在的感觉，以及自我批评的景象。会集中在自我觉知下以及人际关系上使用自己的鉴别力来处理人际关系，可以运用直觉力发展较高的思想以及带来圆融。
你的金星位於05宫
第05宫：创造力、娱乐、恋爱、子女
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金星位於第五宫的人，具有强烈的快乐导向及浪漫的本质，对於生命会以开朗的态度来面对。浪漫对你是非常重要的；如果相位良好，你透过浪漫情爱将会得到快乐及幸福。金星位於第五宫的人拥有许多发展恋情的机会。你通常很受欢迎，可亲又喜好艺术，很有天分，尤其是在表达艺术上。你的社交及学会活动经常与戏剧及音乐表演有关的。
这个金星位置的人对孩子有深深的爱，会成为最有爱心的双亲、老师及孩童心理学家，你的孩子可能成为具有艺术天分及外向的女孩。
你的火星位於05宫
第05宫：创造力、娱乐、恋爱、子女
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火星位於第五宫代表那些热切追求爱及快乐的人，他们对於性及爱情具侵略性及情绪化，你积极的性趋力会迫切地寻找性伴侣；由於没有耐心，性的热情会导致未婚怀孕。
使用工具的艺术家，如雕刻家这一类，通常是火星位於第五宫的人。你对於户外竞赛性运动非常有兴趣，通常可以在运动家的星宫图中找到例子。
你通常偏好和孩子、年轻人一起工作，因此拥有领导权。教练及体育老师便是属於这种人，如果火星搭配良好时，他们将是很好的老师，可以引起学生的兴趣，但若火星搭配不良，你对下属有独裁、威权的态度。
你的木星位於04宫
第04宫：家居生活、安全感、房地产
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木星在第四宫的人可以说是独享尊贵，此宫带给你和谐的家庭关系及社会上的权益，你通常会继承父母或其它亲戚的财产，若木星也在巨蟹座时，你的父母在你幼年即提供你良好的教养，若相位良好，物质及精神的利益将随出生而来到，若相位不佳，则趁早离开出生地。
你的土星位於03宫
第03宫：个人心智、与兄弟姊妹相处的状况、适应环境的能力、语言及沟通能力
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土星在第三宫的人重视心灵，并且会在实际层面著手，事情的价值是根据用途来定义的，你的语言、数理及科学能力受到肯定，因为你的思绪井然有条。你将是好的会计师、秘书、学术研究者、作家及教育者，你并不特别偏好旅游，除非是生意上的往来，若无必要你会以电话、网路来沟通。你可能和兄弟姐妹及邻居的关系不佳，你尤期喜欢抱怨和吹毛求疵，此外在他们求学求职过程中常遭遇困难。
你的天王位於03宫
第03宫：个人心智、与兄弟姊妹相处的状况、适应环境的能力、语言及沟通能力
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天王星在第三宫的人是思想自由者，他们会从经验或科学事实上去学习，思想不受他人影响，你有兴趣探索不寻常的领域，使你喜欢到处旅行，接受新的刺激，尤其是直觉性的，因此许多创造及发明的科学家，天王星都位於第三宫。
你的海王位於04宫
第04宫：家居生活、安全感、房地产
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海王星在第四宫的人非常依赖家人，但长大後也会如母亲般照顾每一个成员，因此你有可能带陌生人回家，家中隐藏不可告人的秘密，你在晚上会变的非常感性，总之你的家庭关系非常混乱。
你的冥王位於02宫
第02宫：个人资产、获得财富的方式、赚钱的能力、价值观
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冥王星在第二宫的人具有强烈的占有欲，包括感情及钱财，甚至包括他人的钱财，你应该学习人是金钱的管理者，应克制对金钱的占有欲。你有深刻的洞察力，足以瞭解生活种种体验，并且以非常强烈的方式表达，若不能如此你宁愿绝口不提，你不擅与人妥协，除非有具体证据显示你是错误的，否则你会坚持到底
你的北交位於09宫
第09宫：高等教育、哲学、宗教、法律、旅行、世界观、心灵智慧
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北交点在第九宫要学习尊重别人的隐私，如果花太多时间在人际关系中，必须瞭解越多的交往只会带来更复杂的人生，消耗你更多的能力在必须要集中在重要的事物上，当你能够觉知力生活上的细节，懂得分辨以及舍弃自然会带来新的发展机会
一、姓氏源流
窦（Dòu 窦）姓源出有四：
1、出自姒姓，为夏帝少康之后，以地名为氏。据《风俗演义》及《新唐书·宰相世系表》、《风俗通》和《尚友录》等所载，上古夏帝太康在位时，荒废政事，不理民情，沉湎于游乐田猎，远去洛水的南面打猎，他的五个弟弟和后络也跟随去。这时，有穷国的君主羿由于人们不能忍受太康这种所作所为，就在黄河北岸抵御太康回国。太康的五个弟弟和他们的母亲（即后缗），就到洛水转弯流进黄河的地方去躲避和等候太康，等了100多天，不见太康回来，他们也被有穷国人发现管制起来了。这时，后缗怀孕临近产期，就逃出自窦（洞穴地名），奔归有仍，生下少康。太康失位后，弟中康（一作仲康）继位；中康死后，子帝相继位；帝相死后，子少康继位。大概为了纪念祖上这个历史事件，少康就给他留居有仍的抒、宠两个儿子姓窦，世代相传姓窦，形成窦氏。
2、出自古代氐族姓氏有窦氏，分布在今陕西、甘肃、四川一带。据《魏志》载有氐王窦茂。
3、出自少数民族被赐改窦氏。据《通志·氏族略》载，有鲜卑族赐姓没鹿回氏、纥豆陵氏，后魏孝文改为窦氏。
4、出自战国时魏国有窦公，其后代简改为窦氏。
得姓始祖：少康。根据《唐书·宰相世系表》记载，窦姓出自姒姓，相传夏后氏帝相失国后，他的妃子（原为有仍氏人），逃出自窦，投奔娘家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂为窦氏。关于此事，在《风俗通》和《尚友录》上也有记载。窦氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的历史，是我国古老的姓氏之一。有仍是窦氏的最早发源地，也是古时的国名，这个地方在今山西省的济宁县一带。故窦氏后人奉少康为窦姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）窦姓在大陆与台湾均未列入前一百大姓。窦姓起源古老，远祖始于夏朝。是大禹的后代。源于姒氏。夏朝国君相被杀后，到了王妃逃出窦地，逃回娘家有仍，生下了遗腹子少康。后来少康恢复了夏朝，史称“少康中兴”，少康的两个儿子杼、龙，仍然居住在有仍，就姓了窦姓。后来杼即位为下任夏王。发展和演变：古代的少数民族氐族（分布在今天的陕西、甘肃、四川一带）也有以窦为姓的。在汉朝时，清河观津的窦氏出了一个皇后，窦太后，她是文帝刘恒的妻子，景帝刘启的母亲，她一直执政到汉武帝时，清河窦氏也因此大兴，逐渐形成望族。此外，窦姓在发展过程中，还逐渐形成了扶风，河南两大郡望，在当地发展成为望族，因此，窦姓世称扶风望（汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西），河南望（汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带），清河望（汉高帝置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带）。
三、历史名人
窦 婴：西汉大臣。字王孙（公元前？-公元前131），观津（今河北省衡水东）人。窦太后侄。吴、楚七国之乱时，被景帝认为大将军，守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒术，反对道表法里的黄老学说，为窦太后贬斥。后因罪被杀。
窦 融：字周公（公元前16年-公元62年），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，世代仕官河西。新莽时封建武男，后因参加镇压绿林、赤眉农民军，拜渡水将军。新朝灭亡，降更始政权，求任张掖属国都尉。更始覆灭，被张掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡长吏推为行河西五郡大将军事，据境自保。他先奉隗嚣正朔，后见光武帝号令严明，有意投靠。时光武帝闻河西殷富，士卒精壮，也遣使与他联络。建武五年（29年），融接受东汉政权凉州牧的官职。八年，光武帝征隗嚣，融率部来会合，击破隗嚣后，封安丰侯。陇蜀平定，融奉召入京，历任冀州牧、大司空、代行卫尉事兼领将作大匠。窦氏贵宠，一门先后一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千计。融子放纵，多行不法。永平二年（59年）从兄子窦林因罪处死，明帝令融就第养病。岁余，融上卫尉印绶。五年卒，年七十八岁。
窦 威：字文蔚，汉代扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，太穆皇后从父兄也。初为汉高祖丞相府司录参军，博物多识，朝章国典，皆其所定。终内史令。集十卷，今存诗一首。
窦 宪：字伯度。东汉扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，是窦融之曾孙，领兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石纪功而还，拜大将军，总揽大权。和帝既长，愤其骄纵，与中常侍郑众等合谋，迫令自杀。
窦 武：字游平（？-168），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人。桓帝延熹八年（165年）以长女被选入宫，拜侍中；女于同年冬被立为皇后，遂迁越骑校尉，次年改官城门校尉。时正第一次党锢之祸，上书为党人求情。桓帝死，无子，与其女窦太后迎立灵帝，任大将军辅政，封闻喜侯。他引用陈蕃、李膺、杜密等党人参政，合谋杀中常侍曹节、王甫等。事泄，反为曹节等所杀。
窦 巩：字友封（772或773-831或832），唐扶风平陵人。窦庠弟。宪宗元和二年进士。袁滋辟为从事及掌书记。入朝拜刑部郎中。元稹观察浙东，奏为副使后兼御史中丞。平居与人言不出口，时号“嗫嚅翁”。工五言诗。与兄窦常、窦牟、窦群、窦庠合有《窦氏联珠集》。
窦 苹：字之野，生卒年不详，生活在北宋仁宗时代。《酒谱》杂取有关酒的故事、掌故、传闻计十四题，包括酒的起源、酒的名称、酒的历史、名人酒事、酒的功用、性味、饮器、传说、饮酒的礼仪，关于酒的诗文等，内容丰实，多采“旧闻”，且分类排比，一目了然，可以说是对北宋以前中国酒文化的汇集，有较高的史料价值。此书成书于宋仁宗天圣二年（公元1024年），后收入于陶宗仪《说郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德颂》、《醉乡记》、《清河先生传》三篇前人关于酒的文章。
窦 默：字子声（1196-1280），初名杰，又字汉卿，元代广平府肥乡县兴教乡人（现邯郸市肥乡县）。窦默是我国元代杰出的政治家、理学家、教育家和医学家。窦默自幼熟读诗书，广结朋友，和许衡、姚枢等当时的理学家共同探讨程朱理学，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”，无所不学。广泛涉猎，无止的追求，使他的儒学知识更为丰富和系统化，特别是朱熹思想的渗透，形成自己一套观点，为他日后出仕元廷，辅佐世祖，成就帝业，奠定了基础。
窦太后：中华帝国黄老学派的最后一个代表人物，名漪（公元前205-公元前135），河北清河郡观津人，在吕后时被选入宫。吕后赏赐每个诸侯王宫女五名，窦漪也在被选之列。因家在清河，窦姬请求分配的宦官把她分到离家较近的赵国去。但宦官把事给忘了，她被分配到代国去，就这样她到了代国，但代王刘恒非常喜欢她，和她生了刘启和刘武。窦姬信奉黄老之学（道家学说，“黄”指黄帝，“老”指老子。主张无为而治，宽政待民）在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以后的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经文、景二朝，再她逝世前汉武帝也不敢重用儒生。
窦建德：隋朝漳南人。聚众起事，据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为字文化及所杀，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦奉朝命。世充旋杀侗自称帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民（秦王）击世充。建德出兵救世充。四年，战败被俘，斩于长安。享年48岁。
窦燕山：名禹钧，号燕山。后周渔阳人。在五代后晋时，明瞒暗骗，势压贫贱，不讲天理良心，30无子。传说一夜其父送梦，对燕山说：“你心德不端，恶名张注天曹，日后无子，兼且无寿。速要改恶从善，大积阴德，广行方便，挽回天意，改过呈祥”。燕山醒来将父梦中的话牢记在心，从前之恶，不再敢为，而且广行方便，家中又设立义馆，请明师教训，帮助家贫子弟读书。他创办过40多所义学，官作谏议大夫，由他推荐提拔成名的青年不计其数。一夜又梦见父亲说：“你今阴功浩大善名张注天曹，后有5子，齐登科甲，寿添89岁”。此后修身积德，更加殷勤。后来，果然连生仪、严、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。
窦叔向：字遗直，京兆（今陕西省扶风）人。唐代宗大历初登进士第，代宗时，常衮为相，引为左拾遗、内供奉。衮贬，出为溧水令，复迁工部尚书。诗法谨严，有诗传世。五子群、常、牟、庠、巩，皆工词章，著有《联珠集》行于时。窦叔向工五言，名冠时辈。有集七卷，今存诗九首。
窦汉卿：金代有医学家。名默。广平肥乡人，曾官居太师，故世称窦太师，,精针灸八脉穴法，著有《针经指南》、《标幽赋》为是书主体内容，因行文典雅，论理精湛，元明诸名家皆宗之。论其体用，《标幽赋》之于针灸实如《烟波钓叟歌》之于遁甲也。
元代有医学家窦默等等。
四、郡望堂号
1、郡望
据《风俗通》记载：“夏帝相遭有穷氏之难，其妃方娠，逃出自窦，而生少康，其后氏焉”。望出扶风、清河、河南。
扶风郡：后汉汉武帝置右扶风，为三辅之一。治所现在陕西省咸阳市。三国曹魏时改右扶风为扶风郡，治槐里（今陕西省兴平东南）。隋唐扶风郡即岐州。
河南郡：汉市帝置河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（在今河南省洛阳市一带）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。
清河郡：汉清河郡治清阳（今河北省清河东南）。东汉清河国治甘陵（今山东省临清东）。历代均置。北齐移治武城（今清河西北）。隋治清河，即今清河。隋唐为贝州清河郡。
2、堂号
窦姓的主要堂号有：“世和堂”、“承恩堂”等。
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窦姓宗祠通用对联
〖窦姓宗祠四言通用联〗
源自姒姓；
望居扶风。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
全联典指窦姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
门传四相；
名冠三君。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指唐初大臣窦威，字文蔚，扶风平陆人，出身于功勋贵族家庭，兄弟们都喜欢武艺，只有他爱好文史，大家都戏称他为“书痴”。隋文帝时曾官秘书中郎，李渊入长安任大丞相，任他为大丞相府司录参军。他博学多才，通晓历代典章，李渊建建唐朝，他参与有关文件的起草，官内史令（宰相），深受宠信，常被召入高祖卧室长谈。他侄子窦抗，字道生，是隋文帝的外甥，曾任梁州、岐州刺史及幽州总管；入唐后，官将作大将兼纳言（宰相），高祖直接呼他为兄，宫中人也都称他为国舅。侄孙窦德玄，为高宗时宰相。德玄的儿子窦怀贞，中宗时官御史大夫兼检校雍州长史，睿宗时为御史大夫，同平章事（宰相）。下联典指东汉扶负平陵人窦武，字游平，长女为桓帝皇后，桓帝死，他迎立灵帝，任大将军，封闻喜侯，掌握朝政。与太学生联结，并起用反对宦官的名士李膺等人。后与陈蕃等人谋划诛杀宦官，机密泄漏，兵败自杀。他与陈蕃、刘淑并受人敬仰，被称为“三君”。
清惟饮水；
利赖穿渠。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指南北朝时北周·窦炽，字光成，唐初窦威的父亲，有谋略。西魏时官朱衣直阁，又历泾、原二州刺史，多有政绩；入北周，官柱国大将军，封邓国公，进为上柱国；隋初，官至太傅。在原州任上时，城北有泉水，他汲水自饮，说：“我在此州，应该只饮水。”下联说唐代长安人窦琰，任北海令时，曾穿渠三十里，引水灌溉农田，当时号称“窦公渠”。
系承少康；
源起有仍。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
全联典指夏帝相之妃遭杀害时正怀孕，从窦（孔穴）逃回娘家有仍（今山东省济宁东南），生少康，为了纪念祖上这个历史事件，其子孙以窦为氏。
河西世泽；
章武家声。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
全联典指汉代河西人窦广国，封章武侯事。
燕山五桂；
隋世六儒。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指五代窦·禹钧，有义方，教五子，俱登科，时称燕山窦氏五桂。下联典指隋·窦士荣与马光等并授太学博士，时号六儒。
织锦夫感；
投床后奇。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指窦滔妻苏蕙，因思夫而织回文璇玑图诗以寄。隋薛道衡有诗云：“织锦窦家妻。”下联典指隋·窦毅，其次女数岁，闻其舅隋文帝受北周禅帝位，女自投床下，曰：“恨我非男子，不能救舅家难。”后代嫁李渊，为唐高祖皇后。
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〖窦姓宗祠五言通用联〗
海上神山绿；
溪边杏树红。
——窦巩撰窦姓宗祠通用联
此联为唐代诗人，元和进十窦巩《游仙洞》诗句联。
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〖窦姓宗祠六言通用联〗
才俊名传四海；
夏王威播九州。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指宋初史官窦俨，字望之，蓟州人。有文才，历任晋、汉、周各代史官。宋初任礼部侍郎，凡祀事乐章、宗庙谥号，多由他撰定。人称“才俊”。下联典指隋末河北农民起义领袖窦建德，清河人。公元618年建夏，称夏王，都乐寿。次年迁都洛州，后为李世民所败。
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〖窦姓宗祠七言通用联〗
广平子声大学士；
张掖都尉安丰侯。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指元代医学家窦默，字子声，广平人。曾任翰林侍讲学士，晚年加至昭文馆大学士。下联典指东汉大臣窦融（公元前16-62），字周公，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。新莽时，任水波将军。莽败，他率军归顺刘玄。后为钜鹿太守转为张掖属国都尉。刘玄改，他联合酒泉、张掖、敦煌等五郡，割据河西。被推为五郡大将军。光武即位，仍归汉，从破隗嚣，封安丰侯，累进大司空。
建隆编敕垂青史；
针经指南耀禹域。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指五代、宋初时大臣窦仪，这可象，蓟州人。学问渊博，历任后汉、后击朝官职，入宋，任工部尚书，判大理寺事。后又为翰林学士，加礼部尚书。曾主撰《宋刑统》、《建隆编敕》。下联典指元代医学家窦默，著有《针经指南》、《流注指要赋》等。
毫芒映日千重树；
涓滴垂空万丈泉。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
此联为唐代诗人窦叔向《青阳馆望九子山》诗句联。
织锦寄若兰之感；
投床见皇后之奇。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
此联为窦氏宗祠通用堂联。
守祖宗义方教泽；
愿让孙世代书香。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
此联为云南省师宗县淑基村窦氏宗祠联。清初，窦氏先祖窦云开率子由陆良迁居淑基时，可谓贫困潦倒、多灾多难，盗贼与匪祸常使他惶惶不可终日。当他的儿子被强盗掠去卖到满州兵营后，他历尽千辛万苦才花钱赎回了儿子。窦氏族人早期的弱小与后来长时期的兴旺发达，曾让许多人在心头留下谜团。其实，先辈曾数代世袭指挥使的窦云及他的儿孙们，深知“穷则变，变则通，通则久”这样一个道理。他们清楚地认识到，从唐、宋、元、明直到他们的时代，科举制度在中国整整推行了一千多年，于是，读书求知成了他们奋发进取、兴家昌业的主要措施。他们决心向那些头顶乌纱帽、身着蟒袍的人们看齐，于是便不惜为其子孙读书求知而付出巨大代价，让儿孙们沿着科举选拔官吏这条苍苍茫茫的道路义无反顾地地走去，朝着廪生、贡生、举人、进士一个个目标迈进。尽管他们心中明白，一条窄窄的科举路上，往往面临千军万马地独木桥的激烈竞争。于是乎，这副楹联便遍及了窦氏族人的家家户户，那“环廊看桂树，大耶用培，人耶用培，养其根、竣其实，当计十年百年”的祖训也成了窦氏族人共用的座右铭。
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〖窦姓宗祠七言以上通用联〗
学士荣膺，共仰六儒佳誉；
巍科高掇，争夸五桂馨香。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指隋代学士窦士荣，为世人所重。下联典出宋代有窦仪、俨、侃、洅、僖五人登科。
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附录：窦姓典故、趣事
〖沾沾自喜〗
“沾沾自喜”源于《史记·魏其武安侯列传》。
西汉时期，魏其侯窦婴是汉景帝刘启的母亲窦太后的亲侄，因为反对立窦太后所爱的梁王为皇帝，所以窦太后非常忌恨他。窦婴也托病不去上朝。
孝景三年（公元前154年），吴王等七王发动了“七国之乱”，朝廷只好派窦婴为将军前去平叛，窦婴把皇帝赐自己的一千金摆在走廊和穿堂里面，叫部下根据自己的贡献去取，他自己一点都没有留下。等到他和周亚夫共同粉碎了七王的武装叛乱后，皇帝封他为魏其侯。这样一来，朝廷每有大事就请他和周亚夫进行商量，窦太后和他的关系也渐渐好起来。
孝景四年，窦婴做了栗太子的老师。当景帝要废除栗太子而另立太子时，他多次劝谏，为太子据理力争，汉景帝因此对他心怀不满。不久，汉景帝罢免了庸碌无为的丞相刘舍，窦太后多次劝景帝封窦婴为丞相。可是汉景帝总是不同意。他说：“魏其侯轻佻自满，太轻率，不能担任丞相。”
后来，人们用“沾沾自喜”来形容自以为了不起、洋洋自得的样子。
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〖窦氏专权〗
东汉和帝即位，章帝的皇后窦氏成为皇太后。和帝年仅10岁，窦氏临朝称制。窦太后的兄弟窦宪、窦景、窦、窦笃等人都在朝中任要职。窦家兄弟为所欲为，公报私仇，凡是对他们专权不满的人都被逼迫致死。永元四年和帝14岁时，与宦官郑众合谋，将窦氏兄弟一网打尽。窦氏专权告终，宦官专权却开始，从此宦官、外戚之争拉开序幕。
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〖窦婴之小聪明〗
这段时间每天都在看《汉武大帝》。不错，很有味道。
太子已经完成由“彘儿”到“灵彻”的蜕变，稍露锋芒。昨天一集中刘启刘彻二人在评论窦婴时心照不宣。景帝刘启善于用人是历史上出了名的，《史记》中汉景帝对窦婴的评价：沾沾自喜。
窦婴在文景武三朝时起时落，总是不能被长期任用，原因是“太聪明、不忠诚”。这句话说得十分精当，于人性悖反中一针见血。历来传记和史书，总觉得历史人物忠诚是第一位的。像窦婴这样个人生活尽作愚苦，取得的功业虽然显赫，又总是能够不满自励，从个人角度而言，一个人能够达到如此修为，足以傲视群雄、聊以自慰了。可惜世事蹉跎，难能尽心如意，且不说窦婴生前波折丛生，毁誉参半，即便死后多年，争论依然不休。
从窦婴个人作为角度来看，他确实是“人尽其力”“力尽其才”了，如果他多一些忠诚，少一些聪明，也许历史都将会为之改变。但就他所生活的环境和背景而言，确乎又留有太多遗憾，历史的魅力也就是如此，它虽然难以变更，但是考究起来却仍然带有太多的不确定和太多的可能性，甚至很多近似于偶然，埋下了很多可能的遐想。窦婴的小聪明也许是“伴君如虎”的佐证，历史研究的纬度和弹性也恰巧就在于此，正是对这些太多的可能性甚至假说的考问，才越来越接近于历史的本原，条理出历史的内在脉络，凸现出历史真正的历史意义和现实价值来。
有人说中国人缺乏大智慧，只有小聪明，包括窦婴这样的厉害人物。如果读他的传记，虽然会很佩服，但是也觉得并没有超越传统国人的圈子——让他那时拯救人心可能会有一时之效，但是拯救中国却绝不可能。如果再看电视剧中表现的皇帝与太后接见应对的情形，就更会有如此感觉——耍小聪明，远没有平定七国之乱时坐镇后方大将军的那种气度和智慧。
小聪明只可为一时，不可为一世。
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〖窦融经营河西五郡〗
历史是一座宝库，其蕴藏之丰取之不尽�历史又是一面镜子，它具有知古鉴今的重要作用。从王莽新朝溃灭（公元二十三年）到东汉光武帝建武十二年（公元三十六年），窦融以河西五郡大将军名号，经营黄河以西的武威、张掖、酒泉、敦煌和金城五郡长达十四年之久。在今天看来，窦融经营河西五郡的举措，客观上具有承上启下的作用，其史鉴价值向来受到人们的重视。
一、采取稳定社会的举措
窦融在经营河西五郡之初，面临着极为严峻的外部环境�隗嚣称王陇右、卢芳与匈奴联兵扰掠北部边疆�羌人寇掠金城、陇西�匈奴胁迫西域各族东寇，河西郡县城门常常昼闭。在如此严峻的政治形势下，窦融为稳定河西地区社会，首先运用权谋，断然改变了河西各郡郡守权均力齐、各自为政状况，使自己登上了河西五郡大将军之位，并将政治、经济、军事权力集于自己一人之手，又把各郡豪杰、名士抚纳于自己翼羽之下，从而形成了一个相对稳定的政治集团，使经营河西的活动有了政治保证。其次，窦融从一开始就大力扩充步兵和骑兵，不断加强军事力量，在平日“厉兵秣马”，而战时则与各郡郡守共同率兵出征，且屡战屡胜，遂使河西五郡出现了“兵马精强”局面。第三，为防御南面的羌人、北面的匈奴、西面的西域各族扰掠，窦融健全了由郡县、都尉府、塞、部和燧等军事机构构成的边防防御、警戒体系，并制定和严格实行了《塞上烽火品约》边防守备条例，为保障社会安定和居民的安心生产创造了良好条件。
二、多方开展生产活动
窦融在河西地区，因地制宜地开展了多种生产活动。在农业生产上，窦融把地方郡县和军队分为两个管理系统。在地方郡一级设“农都尉”，县一级设“田吏”，并由这些农官具体负责农耕事务。在军队系统，实行军屯制度，具体屯垦事务由军事长官兼理。当时河西地区所种植的农作物品种有二十多个，大体可分为麦、米、谷、豆四大类，其情况可与农业经济发达的中原地区并驾齐驱。
河西五郡地区，自古林木稀少，天然绿洲常常遭受沙尘暴侵袭，植被保护问题当时就已受到人们的重视。窦融时期，曾通过采取严令“吏民毋得伐树木”措施来保护环境，从保护林木入手保护生态环境的做法，在历史上为我们树立了可资借鉴的表率。为了发展五郡畜牧业，大将军府曾设置了“牧师苑”，专们负责畜牧事务，同时又颁布了禁杀马牛的政令，用来保护役畜。在建武十二年（公元三十六年），当窦融等前往洛阳晋见光武帝时，在路上所驱赶的马牛羊就多得满山遍野，而仅用来拉车的马就有四千多匹。
在窦融经营时期，交通运输业有了较大发展，马拉的大木轮车已经成了主要的运输工具。建武八年（公元三十二年），窦融攻打隗嚣时，所出动运输辎重的马拉木轮车就达五千多辆。商业贸易也有了显著发展，仅有姑臧（今武威市）地方，就已开辟了专门供汉族和各少数民族居民进行商品交易的市场，而且每天开放四次，其交易之盛可见一斑。
三、实行“宽和”的民族政策
窦融对河西五郡境内的羌、小月氏、秦胡（匈奴化的秦人后裔）和卢水胡（黑河中上游地区的少数民族）等实行“宽和”政策，一方面招抚游徙不定的各畜牧民族，安置他们定居、“田作”，另一方面又对他们的牲畜从政策上给予保护，严令禁止征调各少数民族的马、牛服徭役，因此各族民众纷纷归附。当时，窦融还允许各少数民族民众参与姑臧市场的商品交易活动，从而得到了各少数民族的“欢心”和拥护。
窦融的苦心经营，促使河西五郡出现了社会稳定、“仓库有蓄，民庶殷富”和“兵马精强”盛况。以上卓著业绩表明，窦融对河西五郡的经营，堪称历史上西部区域开发的一个成功范例，很值得今天研究和借鉴。
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〖窦氏孔雀屏中选〗
语出《旧唐书·高祖太穆皇后窦氏传》。
故事说，唐高祖（李渊）皇后窦氏，是京兆始平人，隋朝定州总管、神武公窦毅的女儿。窦氏的母亲，是（北）周武帝（宇文邕）的姐姐襄阳长公主。窦氏出生之时，满头青发垂过颈项。3岁时，头发已经长得与身体一样长短了。周武帝特别喜爱、重视她，把她养于宫中。当时，周武帝娶突厥女为皇后，不甚恩宠。窦氏尚年幼，悄悄对周武帝说：“如今，国家四边疆界并不安定，突厥族还很强大，希望舅舅抑制自己的感情，好生抚慰皇后，以天下苍生为念。只要得到突厥的援助，江南、关东一带就不足为虑了。”周武帝对她的建议颇以为是，毫无保留地采纳了。窦氏的父亲窦毅听到这个消息，对妻子长公主说：“这个女儿的才貌如此出众不凡，千万不要随便许配给人。应当给她找一个贤德的丈夫。”于是，在门前屏风上画两只孔雀，有公子前来求婚，就发给每人两支箭，规定谁能射中孔雀的眼睛，就许婚。前后有数十人都没能射中。唐高祖（李渊）当时还是个小伙子，也赶来求婚，比别人来的晚。他发出两支箭，各射中孔雀的一只眼睛，窦毅很高兴，将女儿许配给他。
“雀屏中选”就是从这个故事来的。人们用它表示择婿许婚。
《旧唐书·高祖太穆皇后窦氏传》：
高祖太穆皇后窦氏，京兆始平人，隋定州总管、神武公毅之女也。后母，周武帝姊襄阳长公主。后生而发垂过颈，三岁与身齐，周武帝特爱重之，养于宫中。时武帝纳突厥女为后，无宠，后尚幼，窃言于帝曰：“四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣。”武帝深纳之。毅闻之，谓长公主曰：“此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。”乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中，高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。
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