杜月笙去世后，留给孟小冬的遗产并不多，孟小冬是如何谋生的？

杜月笙去世后，留给孟小冬的遗产并不多，孟小冬不是仅仅靠这笔钱生活，她还以教学戏曲为事业，不仅可以有足够的金钱安享晚年，还给培养了不少优秀后生。

孟小冬的生活，一直多蒙杜月笙照顾。她出手大方，每次去师傅余叔岩家都提着礼物，余叔岩的大女儿结婚她送了一堂家具，二女儿的全部嫁妆由她包办。余叔岩脾气古怪，不愿意徒弟在外面唱戏，孟小冬全靠有杜月笙的财力支持。

杜月笙本就喜欢京剧，对孟小冬更是情根深种，孟小冬和梅兰芳闹离婚的时候，他帮忙找律师讨要分手费，孟小冬患病的时候，他花钱从北京请来医生为其医治，孟小冬想要拜师余叔岩，他边搭桥铺路，渐渐的，他打开了孟小冬的心门。

杜月笙支持的不止孟小冬一个，抗战期间，梅兰芳寓居上海，蓄须明志，靠卖字画为生。杜月笙就让账房借别人名义，偷偷去买，帮梅兰芳渡过难关。上海滩一直有“黄金荣爱财，张啸林爱打，杜月笙会做人”的说法。曾受惠于杜月笙的人，数不胜数。黎元洪遭排挤时，也是杜月笙伸出援手，因此黎的秘书长曾赞他“春申门下三千客，小杜城南五尺天”。

杜月笙得知孟小冬的一切遭遇，十分疼惜，后来杜家祠堂建成，杜月笙邀请了孟小冬来。而且，还特意安排是梨园弟子的四夫人姚玉兰陪伴着她。后来，抗日战争爆发，杜月笙很担心孟小冬，就邀请她来上海，因为姚玉兰的劝说，孟小冬来到了杜月笙身边。后来在解放前，杜月笙带着家人去香港，而孟小冬也随着去了。去到香港后，杜月笙便生病了，因为曾经照顾过余叔岩，孟小冬主动承担了照顾杜月笙的生活起居责任。

孟小冬在杜家这些年，就像一位家庭成员一样，病重中的杜月笙知道自己时日无多，为了能在自己死后给孟小冬一笔财产，也为了给孟小冬一个名分，杜月笙便向孟小冬求婚，最终这段婚姻随着杜月笙去世而终结，孟小冬分到了杜月笙的两万美元遗产。

杜月笙去世后，虽然孟小冬只有两万美元遗产，但她本来就很有才华，新中国成立后，她在香港定居，以授业为生，在她的指点之下，出了不少京剧名家，后来孟小冬又去了台湾，当时台湾京剧流行，许多人请孟小冬登台演出，可她都拒绝了。

孟小冬表示，自己已经加给了杜月笙，虽然丈夫去世了，可作为一个女人，也不应该抛头露面，这是对丈夫不尊重，孟小冬这份情谊十分伟大，杜月笙如果地下有知的话，想必也会感动，其实杜月笙和孟小冬两人都是至情之人，才让这一段旷世的爱情成为传奇。

看到这个问题，我想起我前几年看过的那部《从你的全世界路过》，其中茅十八对荔枝的求婚，虽然没有很华丽，但是依然让我非常感动。

茅十八本身就是一个内向的技术宅，平时的时候不善与人交流，也不善表达自己，所以一直也没有说什么很动听的话，他唯一表达爱的方式就是用自己的技术去保护荔枝，帮助荔枝。

一直到他决定要娶荔枝的时候，去找到了陈末，请他帮忙准备了这场求婚，稻城无染的天空之下，独独为他俩存在的教堂，草原之上，没有其他，只有自然界的神灵和万物来见证他们的爱，所以当茅十八开始磕磕巴巴的说出我爱你，嫁给我吧荔枝，在到最后他用尽全力大喊的嫁给我吧，伴着那滴眼角留下的激动泪珠，都让人深深的感受到这份爱的真诚和真挚，让我现在想起来，都会被感动。

大喜之日

结婚前夕

祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。

安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。

结婚当天

祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。

迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。

燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝。

食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。

请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。

讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长久久。

盖头纱：新郎予捧花后，将新娘头纱放下并挽出大厅。

拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。

出门：新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走，进入礼车。

礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂著萝卜，意有头有尾。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。

敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。

不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。

泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。

掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车后盖竹筛象征繁荣。

迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。

燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃炮竹。

摸橘子：由拿著两个橘子的小孩迎接新人，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。

牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。

忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。

新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。

敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识。

拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。

进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人同心，并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早生贵子。

忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。

观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。

送客：喜宴完毕后新人立於门口端喜糖送客。

吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。

闹洞房。

清朝晚期：

父母之命 媒妁之言

从故纸堆中读出文化味，这具体到阿强收藏的500多张结婚证最贴切不过了。

阿强收藏最早的“结婚证”是清朝宣统元年的 “童养婚帖”。该“婚帖”是一张红色的，字迹由毛笔书写。整个婚帖没有任何图案修饰。

在该“婚帖”的右侧有四句话“媒妁之言，父母之命，前世姻缘，上苍注定”。

中间注有乾造与坤造，即男女的生辰八字，该“婚帖”上还写有“聘礼白银两百二十两”。

最后用农历落款日期：宣统元年（1909年）六月初三，在左侧写有“和合百年”作祝福话语。从收集地来看，这张结婚证应该是当时佛山地区的。

是否相配全凭

媒人一张利嘴

据了解，童养媳在民间多出身于贫寒之家，女方为了免除抚养负担，便把女儿送往男方，有的男方家长为免去儿子成年后花聘金，也找童养媳。

年龄上，童养媳一般要比其“丈夫”要大。人们往往用“父母之命，媒妁之言”来概括传统婚姻。所有婚事都是由媒人往来传言，再由父母决定，当事人没有选择的权力。

在古人认为，聘则为妻，奔则为妾，依父母之命、媒妁之言就是礼，就能得到社会的承认。

竟成一时之风

“姐弟恋”

竟成一时之风

阿强的前辈曾经告诉他，古人很讲究生辰八字，八字相匹配则天地结合，阴阳相配。

男方出白银两百二十两的高额聘礼说明男方在当时是相对比较富有的。从该“婚帖”的日期可以看出，童养媳当时只有12岁，其“丈夫”应该在12岁以下。

买来的童养媳主要是照看“丈夫”，陪“丈夫”玩耍、读书等，作用相当于现在的小保姆。等其“丈夫”长到15岁左右，两人才正式完婚。

这种风俗当时在佛山也普遍存在。

哭   嫁



常用区域：恩施、咸丰、宜昌、孝感、黄石等

在湖北农村地区，向有嫁女哭嫁习俗。即姑娘出嫁时，母亲和家人都要哭嫁，以母亲哭嫁为主。母亲边哭边诉说生养女儿之苦，教导女儿到婆家如何做个好媳妇，出嫁女哭一般是诉述感激父母的养育之恩。流传下来的哭嫁小调有《娘劝女儿》、《十月怀胎》等。有些地方哭嫁要提前3天开始。

灰爹醋婆



常用区域：武汉、荆门、仙桃、宜昌、天门等

结婚当天，公公婆婆也做特别装扮，公公须从接亲的轿车里将新娘脚不落地的背到新房，不论楼层多高，都不能坐电梯。婆婆胸前要挂2个醋瓶子，身穿传统戏服，迎接宾客。灰爹醋婆虽不是千古风俗，但也以排山倒海之势、雷霆万钧之力，横扫江汉平原，成为“千古绝唱”。

恶整新郎



常用区域：孝感、荆州、恩施、黄石、大冶等

结婚当天，亲朋好友要对新郎进行各种“为难”，有的会让新郎仅穿短裤在路边被众人围殴，也有让新郎身穿奇特道具游街或者往新郎身上扔泥巴、牛粪等赃物，其中蕴含的意思就是“让他明白娶个媳妇不容易，以后要加倍珍惜”。准新郎们可要有心理准备了，别因游戏伤了心。

童子压床



常用区域：襄樊、武汉、荆门、荆州、宜昌等

在湖北大部分地区都有童子压床的做法，通常是未婚童子在新娘和新郎结婚前一晚睡婚床，为早生贵子的意思。现在也有用男女娃娃玩偶来代替。

十全十美



常用区域：监利、应城、恩施、宜昌、当阳等

婚礼的入座也是有讲究的。传统婚宴通常在10点左右入席，主桌安排十个未婚男生（十兄弟）和十个未婚女生入座（十姐妹），取“十全十美”之意。

散红包



常用区域：荆门、应城、咸宁等

各个地方的红包封法都不同，在结婚当天，有新娘出门梳妆打扮费，舅舅背出门要给辛苦费，抬脚费，过桥费，女方家帮忙的人烟酒费，女方家长的报恩费，改口费，有媒人的还有媒人费等等