《小二黑结婚》的作者是谁？

　　《小二黑结婚》是1943年赵树理创作的小说，作品通过边区农村青年农民小二黑和小芹争取婚姻自主的故事。

　　该小说描写了农村中新生的进步力量同落后愚昧的迷信思想及封建反动势力之间的尖锐斗争，以主人公在新政权的支持下突破阻碍获得幸福婚姻显示出民主政权的力量和新思想的胜利。

　　赵树理(1906—1970)，山西省沁水县人。1943年发表成名作《小二黑结婚》而蜚声解放区文坛，其作品通俗化大众化的追求与毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》恰相吻合，以至于甚至产生了所谓“赵树理方向”的口号。建国后出版短篇小说集《下乡集》、《赵树理小说选》及长篇小说《三里湾》、长篇评书《灵泉洞》(上)等。赵树理的小说多以华北农村为背景，坚持用现实主义方法反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象；同时，坚持民族化、大众化的创作道路，努力使自己的创作与农民的阅读心理、欣赏习惯相一致。这种创作追求使他的作品既有强烈的时代精神、浓郁的生活气息，又有鲜明的民族色彩。在他的影响下，马烽等山西籍作家形成了一个被列为“山药蛋派”的作家群体。文革中赵树理的作品被批判，本人也被迫害致死。《小二黑结婚》作于1943年春，是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。他被称为“地摊文学家”。

《小二黑结婚》人物形象分析如下：

1、新型农民的典型：小二黑和小芹。他们是解放区新一代农民的典型。

他们敢于斗争，主要表现敢于掌握自己的命运。例如，坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说；，＂您愿意养，你就养着，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给一个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人并在斗争中，自由恋爱结婚。

反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶、反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的扎神弄鬼行为不予理睬。

反对恶势力。当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套，斗争小二黑和小芹时，他们毫不示弱，敢于面对面地以理抗争，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。

2、落后农民的典型：二诸葛、三仙姑。

他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守l旧、自私、迷信的性格。

二诸葛迷信思想极重。＂抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财。

包办婚姻，给小芹找了旧军官；心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不入，但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮，二诸葛也撤去了香案。

3、封建恶势力的代表：金旺、兴旺。

金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想攫取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但他们最终还是逃不出人民政权的惩罚。

《小二黑结婚》写于1943年5月，取材于太行山农村。当时“土改”刚刚开始，地主利用农民群众的愚昧和封建迷信思想妄图阻挠“土改”。为了使“土改”顺利进行，反对封建意识、破除愚昧思想就具有必要性。

基于以上背景，《小二黑结婚》就表现出了对时代的强烈的关注意识，它虽然是以农村日常生活、家庭婚姻为题材，但是蕴含着尖锐的现实针对性。它对农村问题的揭示，也成为对农村生活的启示录。

-小二黑结婚

《小二黑结婚》人物形象分析如下：

1、新型农民的典型：小二黑和小芹。他们是解放区新一代农民的典型。

他们敢于斗争，主要表现敢于掌握自己的命运。例如，坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说；，＂您愿意养，你就养着，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给一个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人并在斗争中，自由恋爱结婚。

反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶、反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的扎神弄鬼行为不予理睬。

反对恶势力。当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套，斗争小二黑和小芹时，他们毫不示弱，敢于面对面地以理抗争，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。

2、落后农民的典型：二诸葛、三仙姑。

他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守l旧、自私、迷信的性格。

二诸葛迷信思想极重。＂抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财。

包办婚姻，给小芹找了旧军官；心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不入，但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮，二诸葛也撤去了香案。

3、封建恶势力的代表：金旺、兴旺。

金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想攫取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但他们最终还是逃不出人民政权的惩罚。

《小二黑结婚》写于1943年5月，取材于太行山农村。当时“土改”刚刚开始，地主利用农民群众的愚昧和封建迷信思想妄图阻挠“土改”。为了使“土改”顺利进行，反对封建意识、破除愚昧思想就具有必要性。

基于以上背景，《小二黑结婚》就表现出了对时代的强烈的关注意识，它虽然是以农村日常生活、家庭婚姻为题材，但是蕴含着尖锐的现实针对性。它对农村问题的揭示，也成为对农村生活的启示录。

-小二黑结婚

1、《小二黑结婚》是现代小说家赵树理写于1943年的短篇小说。小说描写了抗战时期解放区一对青年男女为追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。

2、小说塑造了二诸葛、三仙姑两个落后农民和小二黑、小芹两个年轻进步农民的形象，通过这两对思想观念截然相反的农民的对照，揭示了当时农村中旧习俗的封建残余势力对人们思想行为的束缚，以及新老两代人的意识冲突与变迁，说明实行民主改革、移风易俗的重要性，同时歌颂了民主政权的力量，反映了解放区的重大变化。小说结构完整，情节跌宕，语言通俗，富于地方色彩，开创了中国评书体的现代小说形式。

3、内容简介：

1942年，山西某抗日根据地的山村刘家峻里，能干帅气的民兵队长小二黑与同村聪明伶俐的姑娘于小芹相爱了，村里的人们都认为这是最般配的一对。但是小二黑的父亲“二诸葛’’和小芹的母亲“三仙姑”，这村里的两位神仙却反对他们的结合。

“二诸葛”是个抬手动脚都要论一论阴阳八卦的人，绰号“不宜栽种”。他说小二黑和小芹命相不对。一贯风流的“三仙姑”绰号“米烂了”，是村里有名的“老来俏”。她喜欢笼络一帮青年在自己周围，青年们却喜欢和她女儿小芹在一起，这让三仙姑心里很不对味。小二黑这个孩子在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份。因此她给小芹找了个死了老婆的退职军官，收了人家不少彩礼，并说这是前世姻缘。“二诸葛”也为小二黑寻下一个八九岁的小姑娘作童养媳。但两个恋爱中的青年却不认账。小二黑对父说：“你愿意养你就养，反正我不要。”小芹把母亲收的彩礼扔了一地，对母亲说：“我不管！谁收了人家的东西谁跟人家走！”

村里的恶霸金旺兄弟伪装积极混进了村政府，兴旺被选为武委会主任，金旺被选为村政委员，连金旺老婆也被选为妇救会主席。村里的事几乎由他们两个人调遣，大家对他两个虽是恨之入骨，可是谁也不敢说半句话，都恐怕扳不倒他们，自己吃亏。金旺对小芹的美貌早已垂涎三尺，但自从碰了小芹的钉子以后，怀恨在心，总想设法报一报仇。一天晚上，小二黑和小芹相约到村外的砖窑里商量第二天到区上登记。他们悄悄尾随而来，将这对情人双双拿住，企图诬告他们。小二黑却一点也没有畏惧，他是理直气壮的，因为他“打听过区上的同志，人家说只要男女本人愿意，就能到区上登，别人谁也做不了主”。果不其然，一到区上，两个人就被放了，倒是金旺兄弟两个被押了起来，区上早就听说他们为非作歹，不是东西。两个神仙也被传了来，“二诸葛”拼命哀求区上，不要让小二黑和小芹结婚，说命相不对是一辈子的大事。然而如今这一套老迷信可是越来越不时兴了，经过领导的教育，“二诸葛”只好收起那一套阴阳八卦之说。“三仙姑”到区上来却出现了戏剧性的场面：她那一身老妖精似的花里胡哨的打扮引起了众人的围观，直把她窘得恨不得找个地缝钻进去。惭愧尚且无暇，自然再顾不上反对儿女的婚事了。小二黑和小芹幸福地结了婚。两位“神仙”也多了个新绰号：三仙姑叫‘常世姻缘”，二诸葛叫‘‘命相不对”。

小二黑结婚不是以戏曲为素材，而是根据赵树理的同名小说改编的。

《小二黑结婚》是根据赵树理的同名小说改编的豫剧，1953年河南省歌剧团以豫剧形式首演于河南开封。田川、杨兰春根据自己的同名歌剧改写。

事见赵树理同名小说。叙抗日战争时期民兵英雄刘二黑，与同村少女子小芹相爱，遭到迷信思想严重的双方父母反对的故事。

扩展资料：

《小二黑结婚》创作于1952年，1953年1月首演，改编自作家赵树理的同名小说，由田川等编剧，马可等作曲。

郭兰英、乔佩娟等老一辈艺术家曾在《小二黑结婚》中奉献精彩表演，塑造了鲜活的人物形象。其中，《清粼粼的水蓝莹莹的天》等选段更为观众耳熟能详，成为几代人的记忆。

1953年首演于开封。豫剧《小二黑结婚》舞台动作在生活的基础上借鉴戏曲程式，予以夸张，舞蹈化。河南省豫剧三团柳兰芳饰演的小芹深受欢迎。剧本分别于1963年1月、1979年8月由河南人民出版社出版。

—小二黑结婚

人民网—《小二黑结婚》再次搬上舞台：还是那个乡土味儿

《小二黑结婚》人物形象分析如下：

1、新型农民的典型：小二黑和小芹。他们是解放区新一代农民的典型。

他们敢于斗争，主要表现敢于掌握自己的命运。例如，坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说；，＂您愿意养，你就养着，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给一个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人并在斗争中，自由恋爱结婚。

反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶、反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的扎神弄鬼行为不予理睬。

反对恶势力。当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套，斗争小二黑和小芹时，他们毫不示弱，敢于面对面地以理抗争，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。

2、落后农民的典型：二诸葛、三仙姑。

他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守l旧、自私、迷信的性格。

二诸葛迷信思想极重。＂抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财。

包办婚姻，给小芹找了旧军官；心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不入，但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮，二诸葛也撤去了香案。

3、封建恶势力的代表：金旺、兴旺。

金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想攫取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但他们最终还是逃不出人民政权的惩罚。

《小二黑结婚》写于1943年5月，取材于太行山农村。当时“土改”刚刚开始，地主利用农民群众的愚昧和封建迷信思想妄图阻挠“土改”。为了使“土改”顺利进行，反对封建意识、破除愚昧思想就具有必要性。

基于以上背景，《小二黑结婚》就表现出了对时代的强烈的关注意识，它虽然是以农村日常生活、家庭婚姻为题材，但是蕴含着尖锐的现实针对性。它对农村问题的揭示，也成为对农村生活的启示录。

-小二黑结婚