小二黑结婚的主要内容

抗日战争时期，在太行山区的农村里，有个民兵英雄刘二黑，与同村少女于小芹相爱。但二黑的父亲刘修德（人称二孔明）反对他们的婚姻。他说二黑与小芹命相不对，五行相克，并说小芹的母亲三仙姑作风不正，名声不好，他不能和于家结亲。

小芹的娘（号称三仙姑）是个好吃懒做的风骚半老女人，把女儿当成摇钱树，也反对小芹与二黑的婚姻。她贪图金钱彩礼，暗地里与媒婆商议，把小芹许给一个六十多岁的地主。

二黑和小芹知道了父母的诡谋之后，都从家里逃出来表示抗议。在当天的深夜，两人在树林里见了面，双方互相表白了真挚的爱情和斗争的决心，商量着到区里去报告。

这时混进村政权的坏分子金旺，为了霸占小芹不能得到手，正怀恨在心，见此机会，就带领民兵把他二人捆了起来，诬赖小芹和二黑乱搞男女关系，要开群众大会斗争他俩。

村里的群众早就受够了金旺的欺压，现在看到他又要陷害二黑和小芹，就连夜到区政府，把情况报告给区长。区长接到了报告，立刻赶来，严肃处理了金旺，批评了双方父母的封建思想，支持了二黑和小芹追求自由幸福的愿望，二黑和小芹终于从重重的封建压制下得到了胜利。

扩展资料：

这种新评书体的语言也是别具一格的。不仅具有通俗性，也具有艺术性。在语言的运用上，《小二黑结婚》形成了一种通俗化、大众化的特点。比如，小说的结尾：“小二黑好学三仙姑下神时候唱‘前世姻缘由天定’，小芹好学二诸葛说‘区长恩典，命相不对’。

淘气的孩子们去听窗，学会了这两句话，就给两位神仙加了新外号：三仙姑叫‘前世姻缘’，二诸葛叫‘命象不对’。”

这是多么口语化的表达，平易风趣又富于生活气息，但仔细品读就会发现，这句话在承载通俗性的同时也具有艺术性，这表露出青年的一代与老一代旧观念彻底决裂的崭新的面貌，这个结尾是一个希望的结尾。

这种通俗性和艺术性的结合笔者认为还可以从语言艺术中的选词技巧更集中地看出。选词技巧是语言特色中非常重要的组成部分，为这部作品的别具一格做出了不可忽视的贡献。

-小二黑结婚

1、小二黑积极上进。

在一次反“扫荡”中打死过两个敌人，得到过特等射手的奖励，而且人长得漂亮。小时候他曾跟着迷信的父亲学占卜相。懂事后就不信父亲的八卦了。十六七岁起他与于小芹自由恋爱，还坚决拒绝了父亲给他收留的童养媳。

担任青抗先队长的小二黑因被诬陷遭到了武委会的批斗，他就义正辞严地抗议：“无故捆人犯法不犯？”他教兴旺兄弟借口“拿双”捆送区政府。他不要父亲的哀求，而坚决认为“送到哪儿也不犯法”。边区政府做主支持他与小芹的自由恋爱，结合成了幸福的家庭。

2、小芹新社会中新人物的典型代表。

年轻的小芹长得漂亮，青年小伙子们有事没事总想跟小芹说句话，小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗，小芹上树采野菜，马上青年们也都去采。村政委员金旺想占她便宜，小芹坚决地捍卫自己。

她与小二黑自由恋爱，她不相信迷信的母亲所说：“前世姻缘由天定，不顾天意活不成。”她坚决反对母亲为自己许亲。对妇救会主席的捆打，她抗议说：“当了妇救会主席就不说理了？”’她与小二黑被村里“拿双”送到区上，边区政府认定她与小二黑婚姻合法。

主题思想

《小二黑结婚》写于1943年5月，取材于太行山农村。当时“土改”刚刚开始，地主利用农民群众的愚昧和封建迷信思想妄图阻挠“土改”。为了使“土改”顺利进行，反对封建意识、破除愚昧思想就具有必要性。

基于以上背景，《小二黑结婚》就表现出了对时代的强烈的关注意识，它虽然是以农村日常生活、家庭婚姻为题材，但是蕴含着尖锐的现实针对性。它对农村问题的揭示，也成为对农村生活的启示录。

《小二黑结婚》讲述了刘家峧的杀敌英雄和聪明伶俐的小芹相爱却被双方家长阻拦的故事，表达了新青年追求婚姻自由和冲破封建迷信的故事。

小二黑是二诸葛的儿子，二诸葛是村里的两大神仙之一，他抬脚动手都要算一算八卦，看一看黄道黑道。

小芹是三仙姑的女儿，三仙姑是村里的第二个神仙，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。

三仙姑爱装神弄鬼，也爱卖弄风骚。

人老了，也要扮个俏。团结了一群小伙子在家玩。三仙姑爱年轻小伙，可年轻小伙爱的是她女儿。小芹，伶俐乖巧，长相清秀。

小青年们都想往她身上凑。

小芹和小二黑x相好了两三年，想结婚。可二诸葛不同意。原因有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，火克金。第二，小芹生在十月，是个犯月。第三，三仙姑名声不好。三仙姑也不愿意，她嫉妒女儿。

这事让区上知道，区长把二诸葛和三仙姑训斥了一顿。给他们讲婚姻自由法，让他们同意两个年轻人的婚事。慢慢的，两个神仙都有了变化，三仙姑把装神弄鬼的家伙撤了，打扮也像个长辈了。

二诸葛也不再卖弄阴阳了。

小芹和小二黑顺利结了婚，两口子恩爱有加，邻居们都说这个村里第一对好夫妻。