陕西西安结婚风俗知多少？

　　1书六礼

聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。

礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。

迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。

纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称;提亲;。

问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称;合了八字;。

纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称;过文定;或;小定;。

纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称;过大礼;。

请期：由男家请测命先生择日，谓之请期，又称乞日、今称择日。

亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。

　2，换庚谱

媒人提亲后，若男女双方八字相合，没有相冲，便互相交换两家的庚谱，作为订亲的最初凭据。

　3，过文定

为过大礼之前奏，通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。

　4，过大礼

订亲之最隆重仪式，约在婚前十五至二十天进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。

　5，安床

择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。

结婚当晚，新人进新房后可让小孩在床上食喜果，称为;压床;，取其百子千孙之意。

新郎的同辈兄弟可以闹新房，古时认为;新人不闹不发，越闹越发;，并能为新人避凶，婚后如意吉祥。

三书六礼

「三书六礼」是中国传统婚俗中较特别的部份，以下是这方面的简介。

三书

聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉(过文定)时用。

礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳徵信(过大礼)时用

迎亲书： 即迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

六礼

「六礼」是中国古代社会里缔造婚姻关系的六个步骤，包括纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。

纳采

「纳采」为六礼之首，男方属意女方时，男家向女家求婚，延请媒人做媒，女家同意後，再收纳男家送来的订婚礼物，谓之纳采，今称「提亲」。古时纳采礼物用「雁」，这有四个基本含义;一是取阴阳往来，妇人从夫之义。二是不失时、不失节。三是嫁娶长幼有序，不相夸越。四是用雁在当时还有比喻其从一而终、不在醮之义，这是为了强化社会需求，或时刻提醒人们在家庭生活中的行为观念。在今时今日，男家是用生面，肉包盒担到女家，女家则需回以纱巾、糖、荖、绸巾、花肚等物。

问名

「问名」即男方探问女子的姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。问名的目的有二：防止同姓近亲婚姻;利用问名得来的生辰年月日，占卜当事人的婚姻是否适宜。

纳吉

「纳吉」即问名，若卜得吉兆，男女双方八字相夹，没有相冲，男方使遣媒婆致赠薄礼到女家，告知女家议婚可以继续进行，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。

「过文定」为「过大礼」之前奏，通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。

纳徵

「纳徵」即正式送聘礼，男方奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等到女家，谓之纳徵，今称「过大礼」。

在对偶婚制时期，聘礼的性质是新郎以赠物表示对女方的好意或尊敬，以此证实自己有维持妻子的能力。另外，聘礼表现出男子能担任家庭和社会责任的标志，这反映出私有制社会里以及在生产力不发达的情况下，财富和权力在女子心目中的重要地位，而这种以表达男子维系家庭能力的风俗到现时的阶级社会并没有骤然消失。

男订过礼

礼金 价钱丰俭由人

礼饼 一担(一百斤)

海味 分四式，六式，或八式，款式与数量视经济情况而定。通常每款分做两包，不论多少斤。发菜是不可缺少，其他的有：鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅及鱼肚等等。

三牲 鸡两对(两雄两雌，如父母不全，则一对已足)，猪肉三至五斤起双飞(即一片相连开二)。

鱼 大鱼或鲮鱼，取其腥(声)气。

椰子 两对(如父母不全，则一对已足)，取其有椰有子。

酒 洋酒或米酒共四支。

四京果 龙眼乾、品枝乾、合桃乾即连壳花生。

生果 取生生猛猛之意。

茶叶、芝麻 因种植茶叶必须用种子，故常以茶叶为礼物，即祝愿种植不移之子，亦暗喻好一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无反悔，亦即所谓「油麻茶礼」。

帖盒(礼金盒) 内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟椰两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃乾、龙眼乾，还有红豆绳、利是、聘金、饰金、以及龙凤烛一双及对联一幅。

备注：所有礼金、礼饼及礼品均需双数，取好是成双之意。

女家回礼

女方回礼，必须具备茶叶及生果，其他还有莲藕、芋头、石榴、各一对;贺维巾;长裤(长命富贵);皮带、银包(内置利是)及鞋一双(意同偕到老);扁柏、姜;回聘金、茶煎堆、松糕大发、槟椰受一个，余数全回给男家(指一郎到尾)。

备注：切不可送手帕，泛指分手之意。

「请期」即男家请算命先生择日，确定了娶亲吉日後，即派人告知女家，徵求女家的意见，谓之请期，又称「乞日」，今称「择日」。

「亲迎」为六礼最後一道程序，即新郎乘礼车赴女家迎接新娘。「亲迎」意义有二：男子亲自去女家迎接亲娘，表现对女子的尊重;表现出男子要求从夫居的强烈愿望。

古时，人们对亲迎十分重视，若不通过亲迎之礼而成亲，则被认为不合礼制，会受到世人讥讽。在当时，亲迎被看成夫妻关系是否完全确立的依据。凡未亲迎而夫死，女可以改嫁。然而一但举行了亲迎後而夫死，按礼俗规定，新娘就只能认命而从一而终了。

古代婚礼流程：

上文曾提及到「亲迎」是婚礼中最後一个程序，但也是婚礼当日的第一个过程。由於古人讲求礼节仪式，故婚礼的过程也颇为复杂。当中包括花轿迎亲、拜堂、宴宾、闹洞房、合卺、结发及洞房。以下便逐一解释。

花轿迎亲：

花轿

迎亲这一天，男家依据女家路程远近，在上午或下午过礼。过礼之时，由一个可靠的人和媒人率领，将礼物分别由四架抬盒和人挑箩筐送到女家。过礼的队伍，大锣大鼓，浩浩荡荡，牵著色彩旗帜，抬著花轿，到女方的家中。迎新队伍到後，经过一连串的礼节之後，由新娘的哥哥背她上轿，然後把轿门关好，吹鼓手们一阵吹呼，「升轿」奔男家而去。

拜堂：

到达男家後，随即举行拜堂仪式。拜堂又称为「拜天地」，它近似於古代庙见之礼。不过，庙见是对宗庙的先人灵位行礼，而拜堂则主要是对现世的长辈行礼叩拜。从拜的范围来看，由於家庭大小及尊亲多寡不一，所以以事先均请一位熟悉宗族及戚辈的人开列程序单。同时再请一位赞礼人喝名受拜。由赞礼人发号令：一拜天地、二拜祖先、三拜高堂、夫妻交拜。接著，在赞礼人引导下，新人逐次揖拜男家尊长，再拜宾朋。其实，拜堂的目的是取得神灵祖灵和现世尊亲长辈及邻里乡亲对婚姻的认可，从而有利於巩固家族制度。

宴宾：

拜堂完毕，主人家便会举行婚宴款待亲朋戚友。在古代，婚礼筵宴是非堂隆重的事情。举行婚礼当天，主人家预备好一顿丰富的晚餐，当中包括鸡、猪、鱼、肉和酒等。富贵人家中还有鱼翅，火腿等上等佳肴。但一些畜生在宴客之前，会先供奉祖灵。因此，我们说婚宴其实也是一种宗教仪式。

闹洞房：

经过一整天的祭祀仪式及婚宴後，新婚的夫妇多么想安静下来，沐浴著他们的新婚喜悦。可是，他们还要受到闹洞房风俗的浸染。在花烛之夜，姑娘和小伙子们闯入洞房或在洞房外闹腾，使新婚夫妇无法安寝。据说，闹洞房之风俗，意义颇深。从前新郎新娘在洞房里第一次见面，通过闹房的种种逗乐，使这对刚认识的夫妇，彼此丢掉羞涩，愉快地开始新的家庭生活，使新娘马上适应这陌生的家庭，也同时丢掉新婚之夜的恐惧与不安。

结婚的习俗有哪些我国结婚的习俗有很多，茶礼就是其中之一。现在的准新人很多对于茶礼这个结婚的习俗并不了解，下面，就来具体介绍一下。 茶礼是我国古代婚礼中一种隆重的礼节。原来出于古人对茶树习性的认识，以为茶树只能从种子萌芽成株，不能移植，因此把茶树看作是一种至性不移的象征。所以，民间以茶作为男女订婚的茶礼。 “三茶礼”结婚的习俗旧时多流行于江南汉族地区，一般有两种说法。一种是订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房时的“合茶”。另一种特指婚礼时的三道茶仪式，即第一道百果;第二道莲子、枣子;第三道才是茶。吃的方式也有讲究：第一道、第二道是接杯之后，双手捧着，深深作揖，然后将杯子与嘴唇触碰一下，即由家人收去，第三道茶作揖后才可以饮。 “六礼”结婚的习俗始于周代，据传周文王卜得吉兆，亲迎太姒于渭滨，整个过程有六道仪式，即为：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。后即将此仪式定为“六礼”。“纳采”是男家请媒人到女家去提亲，若女方同亲议婚，男家才再去女家求婚，携带的礼物通常是活雁;“昏礼下达，纳采用雁。”(注：这里的“昏”通“婚”)周代以前，因地位不同纳采的礼物各不相同，后来一律改用雁。用雁的原因一是认为雁“木落南翔，冰沣北组”，顺乎阴阳往来;二是认为雁失配偶，终身不再成双，取其忠贞。 “问名”结婚的习俗是男家托媒人到女方去询问女方的名字和出生年月日时，准备合婚的仪式。问名后，男方将男女双方生辰八字排阴阳，以定婚姻吉凶，若八字合，即可成婚。 “纳吉”结婚的习俗是男方将头号名后占卜得到的吉兆可以合婚的消息告诉女方，备上礼物到女方去决定婚约。这是订婚阶段的主要礼仪。以前是用雁作为婚事已定的礼物，进入“小聘”阶段，俗称送定、过定、定聘等。后来礼品由雁逐渐演变成戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼烛等。 “纳徵”是男女双方缔结婚姻后，男家将聘礼送往女家的礼仪，十分繁琐。女家受礼后要回礼，或将聘礼中食品的一部分退回，或将女家给男方准备的衣服鞋袜等送与男家。聘礼中的物品多取吉祥语，其数取双忌单。后来说的“要得发不离八”结婚的习俗即由此而来。 “请期”俗称“提日子”“送日头”等，是男家聘礼后择定结婚日期，备礼去女家征求意见的仪式。这项礼仪多从简，在“纳徵”的同时决定婚期。 “亲迎”是迎娶新娘的仪式，礼仪十分繁杂，也有多种样式，各地各有惯例，不尽相同，大致是由门外进入室内的全过程。汉族地区大约有迎轿、下轿、祭拜天地、行合卺礼、入洞房等多种程序。六礼结婚的习俗以男方付给女方的身价为主要特征，是旧礼教下变相买卖婚姻的具体表现。

以下为各地婚俗，随时代不同，稍有不同，具体如下：

上海：定亲———排定“八字”，准备彩礼

　　嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿

　　纳彩———金芽玉尘，早生贵子

　　迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟

　　拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒

　　吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家

　　北京：新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子

　　按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。

　　婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫 " 过礼 " ，但这只是 " 小定礼 " ，婚期前一个月，得送 " 大定礼 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。

　　至吉日临近，男家还要给女家送上 " 催妆 " 礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。

　　女家在男家 " 催妆 " 后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。

　　新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。

　　然后，新郎新娘双双拜天地，入新房 " 坐帐 " ，并一起吃 " 子孙饽饽 " （饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。

　　婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。

　　贵州侗族： 踩脚后跟试情意和火把迎亲

　　“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

　　“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

　　天津婚俗

　　天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，向人们宣告了新婚的喜讯。这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛，把人们的欢乐心态都浓缩其中。

　　然而解放前，在红喜字贴出之前和结婚之日，却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序。先是媒人说合，然后下聘礼定亲，最后择吉日接。也有少部分人家实行新的文明结婚方式。

　　那时富裕人家办婚事，最爱铺张奢华，追求体面热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接，亮礼给亲友看，吃一顿喜面。下聘之后，如果男家礼聘重，女家也要准备很重的嫁妆。嫁妆多得有48台。最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台。临到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆。男家也要在院子里吹起唢呐亮轿。晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌，叫童子转轿，引来观者满巷。

　　迎亲结婚之日当然是最热闹的时候。男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家门口打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子，被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女，据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪，凉放到新房窗台表喜泰吉祥。两只瓶寓双双平安之意。黄昏时，花轿停男家门口，男家大门关闭，以为避邪气，新娘喊妈妈开门，实际也是改口称妈的仪式，这时门才开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的金砖一块，并肩坐帐，交换金砖，放进斗里。然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头，一对新人正式见面，算是明媒正娶，再就是闹洞房、分大小等细节。在亲、拜堂等仪过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌。

　　婚礼后的第四天，还有四回礼仪。新娘带新郎回娘家。旧时四回时，新娘要带回贞节红（处女红）布，当众交给亲娘摆到祖宗供桌前，这是特殊的习俗。

　　解放前，天津由于受九国租界地外来的习俗的影响，已有一部分人家采用新的文明结婚方式。介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏，双方借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订婚。迎亲不用花轿用轿车。新娘不是旧式打扮，而是头戴白纱，身穿拖地白群，由童男童女拖纱，在教堂或礼堂举行结婚典礼。

　　解放以后，天津婚俗就大大简化了。不查八字，不做花轿，不吹吹打打，中叩拜天地，不验贞节红。男经人介绍在公园或**院见面，然后经过一段时间的恋爱了解，男方给女方某种礼物订亲。双方商定备住房、家具、衣物，办好结婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就迎亲结婚。近几年来，天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势，男女双方量力而行。

　　云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜

　　云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴 这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。为首的大师傅率众师兄弟，双手拱揖，面对宾客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。

　　然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣，大师傅们次第从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，幽默而滑稽，一前一后，一张一合，互为配合步姿，一步步地进入宴席。动作要轻松、优美、流畅、连贯，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定程序。此时，大家紧张，兴奋的心弦刚一松弛，后边又接上来第二对、第三对……。 险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要在众人面前丢脸，这真是顶尖民间大师级的表演赛。 最精彩一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，叫"空手叠塔跳"，上菜时，双手两肘要有各种动作，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐达到高潮，两位搭档忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，观众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下…… 更奇的是"口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韵。

　　僳僳族有趣的婚礼

　　婚礼，在不同的民族中，各有特色。云南腾冲僳僳族的婚礼分 “送亲”、“婚礼”两部分举行。

　　送亲

　　随着数支火药铜炮枪齐鸣，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系亲属二十四人组成的“高亲”队伍陪伴着，在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下，向男家出发。一路上，人马浩浩荡荡，铜炮枪遇水鸣几次，过桥放几枪，充满热闹的气氛。将到新郎家，迎新的第一批人马，送上水酒，大家喝上几口又继续进发。随后第二批迎亲队伍又到来，送来了晌午饮食，“高亲”队伍吃喝之后，又风尘扑扑，赶到新郎家。

　　婚礼

　　随着阵阵鞭炮声，热闹非凡的婚礼正式开始。新郎、新娘在主婚人——“总管”的指挥下，双双向祖宗行礼，然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒，再与亲属：“高亲”共进晚宴。宴席以吃肉（“高亲” 特别受优待，一人一斤）喝酒为主。凡是参加婚礼的客人，要喝三碗酒。酒足饭饱后，婚礼便进入高潮。除新朗新娘外，在“梆梆头”的领唱下，参加婚礼的男女老幼，或者在堂屋里围绕着火塘，手拉着手，载歌载舞，跳起“梆梆舞”。

　　“梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱（梆梆头一般五、六个。少者二、三，多者十几个，由长者或本寨有声望、懂舞的人充当）。领唱者一般只唱两句，每句七个字，男女老少合唱。群舞者重复“梆梆头” 领唱的词。结尾句，群舞者可唱高八度。歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句。

　　对客人的招待，根据主人的财力而定，有一天招待三餐酒饭的，也有招待四次的。第二天晚上继续跳“梆梆舞”。第三天亲朋吃了早饭，纷纷告辞。到此，欢乐的婚礼才告结束。

　　青岛婚礼习俗

　　青岛的旧风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革去，下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记，共有兴趣的读者参考：

　　新娘出门不得回头招手

　　新娘出门不要哭泣，一方面会不吉利，另一方面是破坏新娘妆面，

　　下车时，新郎和新娘要从车的同一侧下，不要分开下，否则不吉利

　　有身孕这不宜参加婚礼

　　在新娘家吃水饺时，碗内要留双数。

　　青岛地区的婚姻风俗与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。

　　说媒

　　也叫保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时，若双方满意，两家男女要互挽年庚帖子，把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面，字数还必须是双数。请算命先生“合婚”，推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。

　　相亲

　　旧时，新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。

　　温州婚礼习俗

　　讨欢彩

　　结婚求吉利，讨好兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼品中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并与红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。

　　请庚帜

　　旧时，媒婆奔走于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神香炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中平安无事，由媒人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。

　　定亲

　　旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁妆丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后装入原帖盒，交媒人送回男方。“

　　大定”与“送日”常并合进行。即男方同时将迎娶日期告知女方。

　　嫁娶

　　嫁前一日，女家设宴待客。择吉辰在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“上头”、婚娶日，男方先迎取嫁妆。而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为：留恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁歌》流传。

　　花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容举行拜堂仪式。新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨过火盆至中堂，与新郎同拜天地，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞房，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。

　　闹调房

　　谚云“七日洞房无大小”，结婚之日闹房尤烈。亲友至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼物，常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。建国后，闹洞房较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出面调解。近年此俗已趋淡化。

　　部分地区有唱歌祝贺习俗，如“三字竖起本是川，百年夫妻好姻缘；夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。

　　坐筵

　　即婆媳交家仪式，婚后三日举行。中堂设筵，上为朝天主位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐作，新娘立主位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳互换位置，新娘以主人身份向宾客行见面礼。

　　文明结婚

　　“五四”运动后，部分人结婚仪式仿效西万国家，请地万名流为证婚人，主持婚礼，双方家长称主婚人。婚礼开始，新郎西装革履，新娘穿白色礼服，在乐声中并肩 进场。证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章，婚者互换戒指、互相鞠躬致意，继而证婚人、主婚人与新致词。

　　解放后，婚札更简朴。干部结婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订婚时男方要送金饰，女方回赠衣、鞋。双方分喜糖给亲友。结婚时，女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发达地区，攀比之风严重，聘礼高者，金饰达500克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；结婚时，女方还带彩电、电冰

　　箱、立体双频道收录机等“新五大件”。

　　闽台婚俗-茶礼

　　在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，清汉之俗皆然，且非正室不用。”与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾。

　　闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。

　　在旧社会，男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客，茶杯斟满后，依辈份次序分送到男方亲客手中，由此拉开了“相亲”的序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量一番，当男到女家“送定”（定亲）时，由待嫁女端甜茶（闽台民间叫“金枣茶”），请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍未到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”（甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋）。

　　男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，此礼叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼。结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”（每一小杯加两粒蜜金枣），跪献长辈，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄上。

　　在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至死不移的象征。

1、祭祖男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2、出发迎亲车队以双数为佳。

3、燃炮迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。

4、等待新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。

5、讨喜新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。

6、拜别新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。

7、出门新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。

8、礼车在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。

9、掷扇礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖“竹筛”以象征繁荣。

10、燃炮由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。

11、摸橘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来“长寿”。

12、牵新娘新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。

13、喜宴时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。

14、送客喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。

15、闹洞房新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等

　所谓六礼，主要说的是从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪。汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时(拜公婆)之礼，连合卺仪式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。

　纳采：即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。

　“纳采”为六礼之首。《礼记昏义》日“：纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采用雁也。”清人秦蕙田解释说：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之礼。”意为男家向女家求婚，由媒妁代为转达。女家同意后，再收纳男家送来议婚的礼物。纳采礼物用“雁”。《仪礼士昏礼》“昏礼有六，五礼用雁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。”至于何故用“雁”《仪礼士昏礼》者认为“：用雁为贽者，取其顺阴阳往来者。”《白虎通嫁娶篇》则曰：“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行止成列也。明嫁娶之礼，长幼有序，不逾越也。又婚礼贽不用死雉，故用雁也。”彭大翼《山北方白雁，深秋乃堂肆考》云“：《古今诗话》：来，来霜降，谓之霜信。”郎瑛《七修类稿》却认为“：雁，诸书止言知时鸟也。行有先后。故以之执贽，以之纳采。” 另外，《艺文类聚》一书中还从其他角度解释用雁之因“：雁，候阴阳，待时乃举，冬南夏北，贵有其所。”

　按以上各家说，纳采以及其他婚礼用雁，不外乎三层含义。一是取阴阳往来，妇人从夫之义。所谓“雁木落南翔，冰泮北徂”。夫为阳，妇为阴，用雁者，取其妇人从夫之义。二是不失时，不失节。雁为候鸟，秋去春来，从不失信。以上三义，其一取阴阳往来，妇人从夫显然是汉儒们的臆测，不合先秦事实。后两种看法，各有所长。如果仅以候鸟来看，似乎取义不足以证。燕子是以时分居南北，又何独以取雁呢看来用雁除失时之外，更有取其行止有序之义。雁以转徙飞行，率以老而壮者居先引导，幼而弱者尾随其后，从不逾越。而长幼有序是儒家礼法的重要原则之一，把这个原则用于婚娶，使长幼有序而行，非万不得已，不使叔季跨越伯仲而成婚，符合儒家精神。而这种行止有序的行为，除雁以外，其他候鸟是没有的，故用雁为五礼之贽。除以上含义之外，用雁在当时还有喻其从一而终、不再醮之义。周朝时期，从一而终的婚俗已为社会所提倡。当然，从一而终不仅仅是指女子对男子的忠贞不渝，对于男子来说，同样有意义。在一夫一妻制的农业社会里，要求小农家庭保持一定的稳定性，这不仅是社会的需要，也是小农家庭本身的需要。这类情况在《诗经》中有不少反映。《诗邶风击鼓》“：死生契阔，与子成说;执子人乎，与子偕老。”《郑风女曰鸡鸣》“：宜言饮酒，与子偕老”《诗王风大车》：“ 谷则异室，死则同穴。”诗歌中强烈地反映了人们要求配偶永不离异、白头偕老的美好愿望。为了强化社会需求，或者时刻提醒人们在家庭生活中的行为观念，因而把具有“从一而终”属性的鸿雁引进婚礼。因此，五礼用雁，其原因就在“雁”这种候鸟兼具有社会对人们婚姻问题上需求的引义

　问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。

　名有两种，一位名字之名即女子出生三月时所命之名。二为名号之名，即以姓氏为名之类。至于男子之问名，在纳采时先已通报，故问名只问女名而不及男者。问名礼物仍用雁。礼序为“宾执雁，请问名，主人许，宾入，授，如初礼”。问名之目的有二：

　一是防止同姓近亲婚姻;

　二是利用问名得来的生辰年月日，卜算当事人之婚姻是否适宜。

　纳吉：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。

　纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。

　请期：即男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。

　“请吉日将迎亲，谓成礼也”。即近代意义上的择日《礼仪士昏礼》云“：请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”男家通过卜问神明，确定了娶亲吉日后，即派人告之女家，征求女家的意见。

　亲迎：即新郎亲至女家迎娶。

　为六礼最后一道程序，即新郎亲自去女家迎娶新娘。亲迎意义有二：一则表现由从妻居制向从夫居制转变以后，母系风俗的传承。男子亲自去女家迎接新娘，表现出对女子的尊重。但同时，它也含有从夫居这一婚制的到来是不可扭转的事实，表现出男子要求从夫居的强烈愿望。先秦时代，人们对亲迎十分重视，自天子以至庶人多行此礼“。文定厥祥，亲迎于渭。”是为周文王卜得吉兆，纳征定婚后，亲迎太姒于渭水之滨。“韩侯迎止，于蹶之里，百辆彭彭，八鸾锵锵”。是为诸侯亲迎的隆重场面。反之，若不通过亲迎之礼而成婚，则被认为不合礼制，会受到世人讥讽。故班固说孔子作《春秋》是寓褒贬，“讥不亲迎”，在当时，亲迎被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据。凡未亲迎而夫死，女可以改嫁。然而一旦举行了亲迎之礼后而夫死，按礼俗规定，新妇就只能认命“，从一而终”了。

　六礼已毕，只意味着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼;若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。 -传统中式婚礼

　六礼始于奴隶社会。封建社会的婚姻程序，虽几经变迁，但基本上没有脱离六礼的范围，在唐律、明律中都有类似的规定。这种婚姻程序是包办强迫婚姻相结合的体现，充满浓厚的封建色彩。 -中式婚礼

1 结婚当天婚房应该如何布置 婚房布置注意事项

已经是年尾了，在年尾年初这段时间，结婚的人特别多，因为过年这段时间有假期，亲人们也都可以聚在一起了。

结婚当天婚房装饰需要什么，有什么风水讲究。土巴兔我在本文从风水学角度介绍结婚当天婚房布置和结婚需要注意的风水问及结婚典礼禁忌。

一、结婚当天婚房布置结婚当天婚房布置不仅仅追求浪漫和喜庆，还要从风水角度对婚房进行布置，下面是卧室布置风水禁忌，可以为结婚新人婚房布置提供参考。1、卧室直冲煞结婚当天婚房的布置，不要犯直冲煞，如有巷冲、路冲，是为不吉。

2、床单的花色结婚当天床单有大花的，一般会生女孩子，如果是龙凤的床单，需要先见天，否则新人会有压迫的感觉。3、婚房的光线结婚的婚房室内光线要明朗、空气流通者为佳（如光线太暗，则宜白天点灯），光线明朗会使人心情快乐，空气对流，会让身体健康。

但是原则上是卧室的灯光不要比客厅还亮，遵循“明厅暗室”的原则。4、结婚婚房颜色婚房的颜色千万不可漆粉红色，会使神经衰弱，而且夫妻多口角，因此闹出悲剧者不在少数。

忌五花十色（不要滚花油漆）。卧室地皮应浅色（太深似入地狱），地皮最好不铺地毡，容易潮湿生霉气、伤气管，尤其铺长毛毡更不利。

5、婚房不挂风铃卧室窗口勿挂风铃，易使夫人头昏晕，心浮气躁（饼图案不吉、圆床不吉、天花板圆形不吉）。6、厕所不可冲床卧室之厕所不可冲床位（冲头-头痛，冲肩-脖子痛，冲腰-坐骨神经、肾，冲脚-脚酸，正冲-腹中有病。

7、横梁压床婚床上面不要有横梁，否则会有压迫感，也不要跨在屋内外之横墙下（楼上增建者较有此现象，会使心不安）。结婚当天婚房布置及禁忌二、结婚需要注意的风水问题1、结婚日期选择结婚应择吉日。

结婚当天（办结婚就的日子）需要选择个吉日，需要将家中人的生辰八字相合，否则会有不吉或者夫妻感情不和的情况。2、伴郎伴娘的选择新人在选择伴娘伴郎的时候需要遵循生肖相合的原理，优选与新郞，新娘生肖相合的人，要回避生肖相冲的人，最好也不要构成刑冲为好。

3、结婚酒店的选择一般需要回避与自己生肖相冲的酒店名，地点的选择是不可以去座落在地下的酒席，否则婚后的感情会转淡，严重甚至造成日后婚姻的解体。酒席过程中，照风水的原则是要灯光或烛光要常亮不熄的，因为此预兆着半路熄火，婚姻上是半途夭折之象。

4、婚车的选择最好选择有利新郞新娘命格五行的颜色车为好，在路线上要避开不吉场所，负责婚车摄像的朋友要切记勿把不吉或不祥的场所或事情摄入在内，因为这些事情往往会有所预兆，对婚姻运有损。5、婚纱照的摆放结婚当日放置好婚纱照，对婚姻其稳定的作用。

位置一般是西北或西南方位，西北方为乾为父，代表了男主人，西南方为坤为母，代表了女主人。床头摆放婚纱照忌放右方，右方为白虎位，放在此方会对婚姻造成不利。

结婚照宜放于床的左方青龙位，可使二人之婚姻获得加持，幸福圆满。结婚当天婚房布置及禁忌三、婚房布置禁忌1、不找和日子相冲的人布置新房2、不找和新人相冲的人布置新房3、新房的镜子尽量要用布盖住在婚礼当天，新房布置一定是红色为主，比如红色的被子，红色的枕头，红色的双喜，红色的灯等等。

在五行中，红色属火，在喜庆的日子里，火旺无可厚非。但若是婚房镜子反射到镜子中，那么会助长火的强势，容易引起夫妻之间的矛盾，发生争吵等。

4、囍字贴要贴牢固，一定不要倒着5、三个月内不更换、更替新房在风水学上，婚房当天的摆设至少要维持三个月，也就是这三个月内婚房绝对不能乱动、替换。而且也不能让婚房空着，不然会影响到感情的稳定以及长远的发展，严重的会引起流产等。

6、新房的布置床上不能放利器、剪刀新房的布置床上不能放利器、剪刀，这些利器代表着菱角，容易产生矛盾，相信很多人都懂。一般新房的床上可以放一些红绳、红布等，则对双方感情有利。

结婚当天婚房布置及禁忌四、婚礼风水禁忌与化解1、结婚忌地下室以地平面以上、为人住的地方，称为阳宅；地平面以下、为往生者入土为安之处，称为阴宅。办喜事应该避开地下室、地下楼进行，否则，容易在事后感情转淡，事业生变。

2、在地下室结婚的化解方法（1）二次公正如果最近已经在地下楼举行婚礼，则可以再到法院公证结婚，即可化解。如果已经结婚好几年，则可利用结婚周年纪念日，找个非地下楼的场地，请一些亲朋好友吃饭，就可补救。

（2）新娘休息室最好在宴之前，先办公证结婚，宴客时的新娘休息室设在楼上，这样就可以化解了。2婚房布置装饰用品有哪些？婚房布置装饰用品1、喜字婚房当然最少不了的就是大红的喜字，传统的喜字是看起来比较单薄，并且也没有新意，这个喜字是用彩纸做成的，最新颖的就是把喜字下面的两个口设计成心形，并且将新郎、新娘的图像分别放在两个心中，象征两个结婚的新人心贴在了一起，设计的别出心裁。

婚房布置装饰用品2、熊新郎和新年不是人做成的，而是两只可爱的熊，新娘熊穿着粉红的婚纱，新郎熊则穿着黑色的礼服，非常般配，这样的设计比较能吸引起人的兴趣，感觉比较可爱。婚房布置装饰用品3、新人十字绣。

2 结婚当天的婚房布置几种方法求解

但是，婚礼当天如何布置婚房呢？如今新房布置也多种多样的，可以是传统的，以红色为主，也可以是时尚浪漫的，以白色为主，当然还有别的风格，下面教你结婚当天婚房的布置，一起去看看吧。

结婚当天新房的布置：原汁原味的红色洞房 红色是中国新房的传统色彩，但如今很多的新新人类总是觉得新房中大量使用红色会有俗气的感觉，其实花点心思，在设计中并没有不变的俗和雅，关键在于色彩的具体把握。这套新房的卧室中采用大量传统的红色，红色的床具，配上红色的布幔，热烈中不失浪漫和温馨，配合整套居室的中式设计，有种深宅大院的感觉，而这种神秘的氛围恰恰是年轻人酷爱的。

如果新婚过后看腻了红色，不妨更换一下布艺的颜色，整个居室就能轻而易举地换成另外一种色调。 结婚当天新房的布置：柔和的浅**新房 说起新房的色彩人们一般总会联想热烈的红色和典雅的白色，对于其他色彩则很少涉足。

现代的年轻人喜欢家居设计简洁时尚，即使是新房也可以大胆粉饰，毫无顾虑地把其他色彩选用在喜庆的洞房之中，浅**有种亲切的氛围，更为新人增添了柔和的气息。 结婚当天新房的布置：原汁原味的红色洞房 红色是中国新房的传统色彩，但如今很多的新新人类总是觉得新房中大量使用红色会有俗气的感觉，其实花点心思，在设计中并没有不变的俗和雅，关键在于色彩的具体把握。

这套新房的卧室中采用大量传统的红色，红色的床具，配上红色的布幔，热烈中不失浪漫和温馨，配合整套居室的中式设计，有种深宅大院的感觉，而这种神秘的氛围恰恰是年轻人酷爱的。

3 结婚当天的婚房布置几种方法

要结婚了，想到马上就要拥有属于两个人的婚房心里一定很兴奋吧。

但是，婚礼当天如何布置婚房呢？如今新房布置也多种多样的，可以是传统的，以红色为主，也可以是时尚浪漫的，以白色为主，当然还有别的风格，下面教你结婚当天婚房的布置，一起去看看吧。 结婚当天新房的布置：原汁原味的红色洞房 红色是中国新房的传统色彩，但如今很多的新新人类总是觉得新房中大量使用红色会有俗气的感觉，其实花点心思，在设计中并没有不变的俗和雅，关键在于色彩的具体把握。

这套新房的卧室中采用大量传统的红色，红色的床具，配上红色的布幔，热烈中不失浪漫和温馨，配合整套居室的中式设计，有种深宅大院的感觉，而这种神秘的氛围恰恰是年轻人酷爱的。如果新婚过后看腻了红色，不妨更换一下布艺的颜色，整个居室就能轻而易举地换成另外一种色调。

结婚当天新房的布置：柔和的浅**新房 说起新房的色彩人们一般总会联想热烈的红色和典雅的白色，对于其他色彩则很少涉足。现代的年轻人喜欢家居设计简洁时尚，即使是新房也可以大胆粉饰，毫无顾虑地把其他色彩选用在喜庆的洞房之中，浅**有种亲切的氛围，更为新人增添了柔和的气息。

结婚当天新房的布置：原汁原味的红色洞房 红色是中国新房的传统色彩，但如今很多的新新人类总是觉得新房中大量使用红色会有俗气的感觉，其实花点心思，在设计中并没有不变的俗和雅，关键在于色彩的具体把握。这套新房的卧室中采用大量传统的红色，红色的床具，配上红色的布幔，热烈中不失浪漫和温馨，配合整套居室的中式设计，有种深宅大院的感觉，而这种神秘的氛围恰恰是年轻人酷爱的。

如果新婚过后看腻了红色，不妨更换一下布艺的颜色，整个居室就能轻而易举地换成另外一种色调。

4 结婚婚房布置的五大技巧 布置婚房有哪些禁

一、婚房墙面的装饰

1、墙纸：墙面我们可以采用一些壁纸作为主要的装饰色调，接着根据新人自己的喜爱的颜色来放置布偶。

2、喜字：喜字在中国人的婚姻中是必不可少的，现在的喜字种类繁多，也越来越好看，新人可以选择一些比较有个性的喜字来布置自己的婚房，让整个婚房看起来非常的喜庆。

3、气球：布置婚房时气球的选择也是必不可少的，气球的颜色多种多样，布置婚房时并不是说气球颜色越多越好，这样反而会让婚礼显得俗气，新人在挑选气球的时候应该选择与婚礼场地整体色调相呼应的气球颜色。

4、贴纸：婚房的墙面上可以挂一排线帘，或者用纸折花朵，也可以购买现成的立体装饰品，这样会让婚房的艺术感更加浓郁，同时放上一些彩灯，接通电源后也会给婚房增添许多浪漫的氛围。

5、结婚照：婚房里结婚照是必不可少的，新人美美的婚纱照，在婚礼当天是一定要摆放出来的，如果婚房没有照片墙，也要把结婚照各种后期制成品挂在床头。

二、婚房床面的布置

1、四件套：大红色的床上四件套是婚房布置过程中必不可少的，选择大红色，会让整个房间显得特别温馨和浪漫，寓意婚姻甜甜美美。同时在婚床上放上桂圆、莲子、花生、枣子，寓意着早生贵子。

2、花瓣、气球：婚床上也可以使用一些字母气球及心形气球来布置，摆出一些字，比如marry me、i love you等等，或者也可以用花瓣来布置婚床，花瓣可以拼出各种不同的非常漂亮的图案字样，并且给人一种非常浪漫的感觉。

3、玩偶：婚床上可以摆放一对玩偶，作为压床娃娃，顺便还能作为婚床装饰，让婚床看起来不那么空空的。

三、婚房房顶装饰

婚房房顶可以用纱幔装饰（即用纱幔代替拉花，在房顶做出造型，配合气球效果）、花样吊饰装饰（可以选取房间一角，或者房顶有灯的地方做一些装饰）又或者气球装饰（即把大小匀称的气球用双面胶一个一个粘在房顶，通过颜色的搭配摆出规律的形状）。

相关：怎么装饰婚房，婚房装饰需要哪些东西

5 婚房床上摆的早生贵子过后怎么处理啊

结婚当天婚房都会有所布置，如果你不知道床上放哪些东西的话，最典型代表就是早生贵子了。不知道怎么摆放？一起来参考本站提供的结婚床上摆的早生贵子吧！



结婚床上放哪些东西

1、龙凤被等被子

中式传统铺床都需要放龙凤被以及牡丹、鸳鸯花纹的被褥等。一般来说，垒得越高越好。

2、“早生贵子”

床头墙上贴大红色喜字，然后在床上铺上枣、花生、桂圆、瓜子（谐音早生贵子），放上龙凤喜字。

3、放花瓣、气球

讲究点的还撒上仿真花瓣，床边绑上一圈彩色气球。一是为了好看，二是提醒来访客人不要坐在新人床上。请人铺床也是有讲究的，一般都是请家庭幸福美满、生了儿子的妇女来铺床。这样新婚夫妇的家庭也会幸福美满。

4、放红绳、红布

从风水学来说，在新房的床上可以放一些红绳、红布等，则对双方感情有利。但新房的布置床上不能放利器、剪刀。这个相信很多人都懂，因为利器或剪刀有剪断的意思，对于已经怀孕正在结婚的女性来说，新房床上更加不能有这些物品。



结婚床上摆的早生贵子

早生贵子意为早日生出儿子的希望。一般用于男女结婚之时，亲朋好友美好的祝愿。男大当婚，女大当嫁。男女缔结婚姻之时，婚宴之中，每每听到的祝福之声中，除了白头偕老之外，更多的就是“早生贵子”。

很多人家在举办婚娶喜事时，爱用枣和荔枝或粟子组为果盘，因“枣”与“早”谐音，“荔枝”或“栗子”与“立子”谐音，寓“早立子”即早生儿子的祝愿；也有用枣和花生、桂圆组为果盘的，含义就是“早生贵子”了。

现在多用于夫妇新婚之后祝福的话语。

至于如何摆放很多地方的习俗都不一样的，可以参考以下几种：

1、大枣、花生、桂圆、莲子和枣放到衣柜

2、花生放到梳妆台抽屉里

3、桂圆也是放到梳妆台抽屉里

4、莲子放到柜子的被褥里

5、也可以全部撒在床上，或者按顺序摆成“早生贵子”四个字。







结婚铺床讲究

1、安床

床门要向窗，衣柜顺堂，门不能柜，镜不能床。

2、床上用品

在嫁妆当中要准备红色的四床被子与褥子，一双枕头，一双靠垫等物品。

3、铺床物品

在床上要铺上花生、枣子、花生等物品，象征早生贵子。

4、铺床时间

铺床的时间要定在迎亲的前一天。

5、铺床的人

铺床的人最好找“全福人”来操作，以示将好运传给新人，注意要在床上藏好红包给铺床人。

6 要结婚了,婚礼当晚的婚房要怎么布置,才会又浪漫温馨甜蜜的感觉

婚房中卧室装饰布置是婚房装饰的重点，因为有了爱而情意绵绵，而婚房卧室装饰的浪漫温馨可以让爱人们在家中生活的很幸福。

在这里，装饰行业装酷网向即将装修婚房的新人们推荐几款2011年最甜蜜 婚房装修 卧室布置技巧，新人可以根据自己的喜好进行选择。 烛台+蜡烛 洞房花烛夜，怎么能够少了蜡烛的助兴？玫瑰花朵形的高脚杯蜡烛，热烈瑰丽，放置在床前最合适不过，给新婚的夜晚增加了一份神秘的唯美温情。

百合花束的蜡烛，清新淡雅，在客厅、书房、浴室都是不错的选择。而其他如君子兰、蝴蝶兰等各色香味的花烛，或温暖亲切，或清凉怡人，一个浪漫的夜晚靠的就是它了。

浪漫高手：床品、靠垫、灯饰 浪漫宝典：卧室往往是新人着力打造的，所以床无疑是新房中最重要的。床的款式固然重要，但是因为它是常用品，只要舒适和主人喜欢就可以了，讲究并不多。

但床上用品可以常换常新，而且它对营造气氛、改变居室风格起到非常重要的作用，更容易营造出浪漫温馨的氛围。 以前，为了烘托气氛，很多人都会选择一套大红色的床上用品，但结婚过后很少能再用。

所以，一些比较夸张的色彩开始流行，例如浅紫、玫瑰红、鹅黄等。此外，将红色和金色、咖啡色等颜色混搭的方式也是不错的选择。

另外，婚房卧室的照明、采光以柔和间接的光线最为合适，以温馨和暖和的**为基调，这种光线效果非常有助于卧室气氛的营造和浪漫情调的产生。卧室内床上的照明可用床头灯或安装壁灯，并考虑与吊顶的形状相配。

婚房卧室选购家具注意： 在预算有限的情况下，装修就要抓住重点：凡是不可更改的地方，最好一次到位。地面和墙壁是最重要的，最好选择较好的装饰材料。

而较少有人注意的屋顶，装修就可以简单一些。为了节约开支，过分繁琐的装饰手段都在摒弃之列，只求“四白落地”即可。

新房可以利用种类繁多的装饰品来布置，不仅花费不多，而且往往能获得意想不到的装饰效果。选购新家的家具，其实只是一对新人准备从理想踏入现实必经的第一步。

彼此许诺美梦即将成真的伴侣，很快就会发现看中的买不起，多了这件就不得不放弃那件的拮据苦恼。 必备的家具除了卧室中的双人床、衣柜，以及客厅中的沙发外，就是一套厨房中的成套橱柜。

除此之外，其他家具都可以根据资金状况来安排。更多婚房装饰方法 /。

7 结婚当天婚房布置攻略 婚房怎么布置好看

一、结婚当天婚房布置妙招

婚房布置妙招一：婚房卧室里面不宜放花草，水栽植物，鱼缸等

婚房布置妙招二：

婚房卧室里面镜子不能对着床

婚房布置妙招三：

婚房装修要“婚房漆”

婚房布置妙招四：

婚房布置颜色禁忌过艳

婚房布置妙招五：

婚房卧室床下不要堆积杂物

婚房布置妙招六：

卧室禁忌电器过多，尤其电视正对床脚

8 结婚当天的婚房如何布置

结婚当天婚房的布置不仅要满足浪漫和喜庆两个要求，还要从家居风水角度对婚房合理的进行布置，下面是卧室风水布置禁忌，结婚新人们在婚房布置时可以参考。

1、卧室直冲煞 结婚当天婚房的布置，不要犯直冲煞，如有巷冲、路冲，是为不吉。 2、床单的花色 结婚当天床单有大花的，一般会生女孩子，如果是龙凤的床单，需要先见天，否则新人会有压迫的感觉。

3、婚房的光线 结婚的婚房室内光线要明朗、空气流通者为佳（如光线太暗，则宜白天点灯），光线明朗会使人心情快乐，空气对流，会让身体健康。 但是原则上是卧室的灯光不要比客厅还亮，遵循“明厅暗室”的原则。

4、结婚婚房颜色 婚房的颜色千万不可漆粉红色，会使神经衰弱，而且夫妻多口角，因此闹出悲剧者不在少数。忌五花十色（不要滚花油漆）。

卧室地皮应浅色（太深似入地狱），地皮最好不铺地毡，容易潮湿生霉气、伤气管，尤其铺长毛毡更不利。 5、婚房不挂风铃 卧室窗口勿挂风铃，易使夫人头昏晕，心浮气躁（饼图案不吉、圆床不吉、天花板圆形不吉）。

6、横梁压床 婚床上面不要有横梁，否则会有压迫感，也不要跨在屋内外之横墙下（楼上增建者较有此现象，会使心不安）。 。