中国传统节日的来历与习俗

一、春节

1、来历

相传古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间。

后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去国君，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。

并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。历法创建完毕后，万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

2、习俗

春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、飘色、舞龙、游神、庙会、逛花街、赏花灯、游锣鼓、游标旗、烧烟花、祈福、掼春，也有踩高跷、跑旱船、扭秧歌等等。

祭祀神（祖）习俗盛行于南方沿海一带，承袭古时习俗，春节期间多地有举行隆重盛大的报祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活动，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁。春节期间贴年红、守岁、吃团年饭、拜年等各地皆有之，但因风土人情的不同，细微处又各有其特色。

二、清明节

1、来历

清明节在历史发展中融合了寒食节的禁火、冷食习俗。传说寒食节是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的节日。

2、习俗

扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明节本属“祭祖节”，在后世发展演变中才被冠以“鬼节”之名，古时人们祭祖是为了表达孝道、感恩追始，并不将祭祀自己祖先的节日以鬼节称之。

三、端午节

1、来历

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

2、习俗

端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

仲夏端午是龙升天的节日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。

四、七夕

1、来源

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现 在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。

自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥；

一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

2、习俗

每到七夕，恋人们之间往往会互送礼物。

五、中秋节

1、来历

相传，远古时候天上有十个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个太阳，并严格命令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

2、习俗

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

—中国传统节日由来

—端午节

文/萧寒晨夕

今日在抖音上看到一个小视频，视频的主要内容是介绍一本书《智慧父母必读的一本书》，其主旨是：此生一定要告诉孩子，一生什么最重要。其中有八个最重要的内容，个人看了之后比较认同，于是便借花献佛，跟各位简友分享一下。

首先，在此声明，本人没有读过这本书，以下8个观点是视频中阐述的主要内容，对于书中是如何详细阐述的我不知道，以下对每个观点的分析仅代表我个人的理解。

其次，本人以为，以下观点，不仅是父母可以告诉孩子的一些道理，最重要则是要先告诉自己，只有父母先做到了以下几点，能够以身作则，才能够给孩子起到一个很好的示范。榜样的力量是无穷的，相信有这样的父母在身边陪伴成长，孩子也一定差不到哪里去。

最后，以下8个方面，大的方向是没有问题的，但是如果吹毛求疵的话，有些观点还是值得推敲的。不过话说回来，任何事物都有其两面性，这个世界什么事情都不会是绝对的，凡事都是相对而言。因此，对于以下观点的理解，我们要在接纳的同时有自己独立的见解和思考。

好了，下面让我们来看看这重要的八个观点是什么吧，同时附上本人对于以下观点的理解。

1、旅行比上课重要

俗话说，读万卷书不如行万里路。在条件允许的情况下，我们更应该多出去走走，看看外面的世界，能走多远走多远，不要被当下的思想境界和物质环境所局限，要有一种敢于冲破束缚的胆识和魄力。当然，这里并没有说上课不重要，上课其实也很重要，知识改变命运，上课就是最直接的获取知识的途径，在有知识武装的前提下，再踏遍山河、阅尽千帆，如此，一个人的眼界和胸怀一定是非常宽广而博大的。

旅行，不一定要充分准备，说走就走也是一种洒脱，一种幸福的自由。尤其是被事业、家庭和孩子牵绊的成年人，三十岁以后，更应该管理好自己的时间，有充分的信心和热情去调整自己的生活，让生活变得多姿多彩，多出去走走，看看世界，这样才不会被世俗淹没，才不会成为一个整日抱怨没有自由又没有机会改变的人。

要旅行，带上自己，也带上孩子。全程的照管自然会比较累，但是有人陪你一起成长，也是一种幸福。带孩子旅游，让自己的孩子拥有一个开阔的眼界，也许比让他整日在各种培训班之间消磨要有用得多。

2、主见比顺从重要

做一个有主见的人，不是要随心所欲，为所欲为，而是在生活的境遇里面能够处变不惊，成为一个有独立判断、独立思考的人。有主见的人不一定不顺从，同样，顺从的人也不一定没主见。一个人既有主见又能顺从，这并不矛盾。

无规矩不成方圆。这个世界，有太多的条条框框，有无数的规则要我们去遵守去服从，行业有行业的规则，职业有职业的约束，甚至在一个家庭中，我们也有家训家规家风的教化和感染。我们选择顺从，更多的时候是为了让这个社会变得更好，让一个企业变得更有战斗力，让一个家庭更有凝聚力，让人与人之间的沟通更加顺畅和温馨。

在这个世界生存，我们首先学会的一定是顺从，然后才在此基础上萌生主见。对自我的教化和启蒙，一定是要成为一个有主见又懂得顺从的人。一个有主见的人，其顺从不是被打败，也不是被征服，而是在顺应当下或未来需要的情况下，顾全大局的一种自我奉献，或者是暂时的卧薪尝胆以期日后的命运反转。

没有主见的顺从，真的就是顺从了，是屈服，是被打败，是被驯养，被同化，是随波逐流的堕落而不自知。这样的人，成不了社会精英，更成不了栋梁之才。一个连自己是谁都没弄明白的人，谈蜕变和涅槃未免太早太天真。

因此，主见一定是比顺从更重要的。但我们不仅要教育我们的下一代成为一个有主见的人，也要让他们在有主见的同时懂得何时顺从。当然，我们自己也首先要成为这样的人，才可能有底气让孩子成为这样的人。

3、兴趣比成绩重要

从古至今，应试教育是中国教育的一大特点，但也被很多人诟病。应试教育让多少只能通过知识改变命运的农家子弟成功走出荒蛮，让他们重获新生，改变了无数家庭的命运，这点是值得肯定的。至少在贫富差距永远存在的情况下，应试教育的必要性是毋庸置疑的。

很多人把自己的失败和孩子的失败归咎于应试教育体制的不全面不科学，认为是应试教育下制造了很多高商低能的人，忽视了对学生的兴趣培养而一味地追求成绩，这让原本可能在各行各业将来有很大建树的人沦为庸常之辈。但在我看来，应试教育固然也有很多问题，但是把兴趣培养的缺乏完全归咎于应试教育着实让应试教育背了黑锅。

成绩很重要，这是检验我们对知识和技能掌握程度的一种量化的标尺。兴趣比成绩更重要，这点也没错，我个人也很认同。培养兴趣，依靠学校教育是完全不够的。现在的家长给孩子报了很多培训班，其实还有一个很大的考虑可能是源于想培养孩子的兴趣，也许在诸多的“兴趣”中能够找到真正的“兴趣”。这可能也是普遍撒网重点打鱼的一种策略。但是盲目的培养兴趣，有时候会适得其反，父母对于这一点也应该花点心思好好斟酌。

纵观中外，凡是有杰出贡献和突出成就的人，他们所从事的工作或者研究的方向，无不是自己的兴趣所在。可以说，兴趣是引领我们走向成功的一条重要通道，只有找到兴趣所在，并在兴趣的路上坚持不懈地去钻研去努力，有朝一日一定会有大的突破和收获。但在此之前，一定是要明白成绩不是唯一衡量一个人优秀与否的标准，也不是促成一个人走向更高殿堂的最好出路，挖掘并找到自己的兴趣所在，在兴趣这条路上创造佳绩，这样的成绩才能真的鼓舞人、成就人。

4、良知比对错重要

有时候，对错很重要，但良知比对错更重要，这句话没毛病。比如说路边有一位老奶奶摔倒了，扶还是不扶呢？之前已经有人吃过亏了，具体在此就不赘述了，总之之前的案例让很多人望而生畏，在最简单的事件上面却做不出一个正确的判断。也许对于大多数人而言，不扶，是对的，扶了，有可能从此厄运缠身。

但是，谁家没有老人，谁没有父母和祖父母，谁又不会老呢？如果我们老了，有一天横躺大街无人搀扶和照料的时候，岂不是更加身心悲凉、生无可恋？给别人关爱，就是为自己的明天种下一棵可以乘凉的大树，有朝一日我们才能有机会在这棵大树下安稳乘凉而不被排挤和嫌弃。

良知，是我们存活于世最为首要的东西。良知，可以指引我们在所有大是大非面前做出无愧本心的选择。教育孩子成为一个有良知的人，也是为自己积福，让自己成为一个有良知的人，则是对社会的反哺。有时候，对错真的不重要，这个世界本没有绝对的对与错，良知才是衡量内心的一杆秤。

5、幸福比完美重要

这一点上，有些人可能就不能理解了。这里，我们举个例子。比如，一个女人，想结婚，但又没有生育能力，觉得结了婚又不能有自己的孩子，家庭就是不健全的，这样的婚姻也便是不完美的，未来的生活也一定不幸福。有了这样的想法，便不敢恋爱，不敢踏入婚姻，不敢畅想未来。其实，如果现实无法改变，那就坦然接受终生不育的客观事实，把自己曾经脆弱不堪的心揉碎了重新锻造，一辈子不生育又如何？这个世界，终生不育的人多了去了，何必为了这件小事惩罚自己。

没有孩子并不一定是遗憾，有没有孩子只是一种状态，每个人都有选择自己要过怎样的生活、成为什么样的人的权利和自由。如果一种状态让自己很痛苦，那说明你需要转换另一种状态了，我们要学会走出来，才能够去体会，去创造更新更好的未来。

能做到完美最好，但是残缺也未必不好。相比于追求完美的心累和苛责，不完美下的幸福感可能会更强。幸福比完美重要，这是心态的调整，是自我修炼的一种境界和认知。

6、信仰比崇拜重要

很多人是分不清信仰和崇拜的，或者说是不明白信仰和崇拜的区别。

信仰是自己内心的一种信念，是源于自己灵魂深处的自我觉醒，是自己为自己设置的一个灯塔，在迷茫困惑的时候能够找寻到努力的方向，有信仰的人更自知，方向感更强，目标更明确。

崇拜是对他人的一种敬意，是一种出于尊敬和羡慕之情的敬仰。崇拜会让人的意志和选择受被崇拜者的影响。总的来说，相比于内心有信仰的人而言，崇拜者对于一件事情的痴迷和坚持则少了几分主见和毅力。

我们之所以要成为一个有信仰而不仅是一个只会崇拜别人的人，是因为信仰可以指引我们不断前行，去寻找生活的意义和活着的价值，去探索更深层的东西。

7、成长比输赢重要

失败是成功之母。有比赛就有输赢，我们教育孩子，不仅要让他明白，失败了并不可怕，输了也并不丢人，更要让他们明白，从失败中总结经验教训，弥补不足重新起航更是一种非凡的力量，懂得如何逆境中崛起才是真的让人敬佩，才是真正的成长。

一场比赛，输赢本身是没有多大意义的，就像一张荣誉证书，证书本身是没有多大价值的，有价值的则是证书背后付出的汗水，拼搏的过程。

成长本身就要经历无数的成功与失败，如果赢了不去总结，失败了更不去总结，那么输赢本身就没起到更多的作用，输赢也仅仅只是输赢而已。如果在赢了的时候懂得谦虚，不狂妄自大，不傲视他人，则在成功的同时，赢得更多的可能是别人心服口服的尊敬和掌声，而不是别人一句“他只是幸运而已”的不屑一顾。输了，也要不卑不吭，要承认对手的强大，看到对手背后的努力和付出，不嫉妒，不自我否定，从失败中找寻原因，看到别人的长处并适当借鉴，之后更加努力奋斗，也许下一次，胜利的人就是你。

成长，就是在输赢里不断汲取生活的真谛。就算没有输赢，生活的磨练也足够一个人成长成熟。

坦然处之，泰然视之，尽全力拼搏，平常心看待结果。这才是成长。

8、察己比律人重要

世上有那么多整日忧心忡忡、恼骚满腹的人，其实大多时候不是别人造成的，更多的时候是自找的。人是贪婪的，总想通过自己的努力，去控制别人，去改变别人的想法，可发现到头来谁也改变不了，谁也控制不了，唯一能够改变的只有自己。

家庭的不幸，很多人归咎于另一半的不体贴不关心，或者没能力挣不到大钱养活不了自己。但是这种想法真的很幼稚，也很自私。另一半无论如何不好，难道自己就一定是完美的了？我们所有的烦恼，基本上都是来源于自己的心。很多人可能无法理解一个街头乞丐整日休闲的快乐，也无法理解一个家境并不好的人整日嘻哈乐观，其实这些人只是比大多数人更早的看开了，看明白了，改变不了别人，获得幸福感最好的方式是改变自己。

我们无法避免自己抱怨，也改变不了被抱怨。但是我们可以通过不断反省自我，从律人的控制欲中收回自己的手，把想要改变别人的想法转移到更多的改变自己上面来，让自己成为一个更豁达更通情达理的人。时日久了，你也许会发现，曾经总是遭受抱怨的你可能会得到同一个人的赞誉，得到更多人的认可和赏识。

不故步自封，不把自己的感受和控制欲强加给任何人，慢慢地，你就会成为一个更好的自己，你的孩子也会成为你更加期望的样子，你们的幸福感则会更强，一生会过得更有意义。

1 第四个字是事的成语

安然无事 犹言平安无事。

暗昧之事 指见不得人的丑事。

报冰公事 旧时官场指清苦的差使。

比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。

便宜行事 便宜：方便，适宜。指可以根据实际情况斟酌处理，不必请示。

不经一事，不长一智 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

不省人事 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。

草草了事 草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。草率地把事情结束了。

草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。

胆小怕事 胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。

杜绝人事 杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。

咄咄怪事 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。

分内之事 分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。

风流韵事 风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。

奉行故事 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。

敷衍了事 敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。

干卿底事 干：关涉。管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。

感情用事 凭个人的爱憎或一时的感情冲动处理事情。

红白喜事 红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。

见机行事 看具体情况灵活办事。

2 第四个字是字的成语

第四个字是字的成语 （23个）：

白纸黑字、

片纸只字、

载酒问字、

拆白道字、

鸿章钜字、

不易一字、

梳文栉字、

讲文张字、

三写易字、

点指画字、

拆牌道字、

咬文啮字、

咬文啮字、

逐句逐字、

识文谈字、

片言一字、

咬音咂字、

俗下文字、

点纸画字、

不立文字、

咬文嚼字、

片言只字、

识文断字

3 关于四字成语的故事

邯郸学步

邯郸是战国时期赵国的都城，据说这个地方的人走路的姿势特别优美。燕国有位少年不辞辛苦来到邯郸要学这里的人走路。他一边观察邯郸人的走路姿势，-边学习模仿。可没有几天，他就坚持不下来了，越学越别扭，越走越不自然。不仅没有学会邯郸人走路，而且连自己原来走路的动作也忘了只好爬着回到了燕国。邯郸学步：学步：学走路，比喻生搬硬套地模仿别人，闹出笑话。

买椟还珠

战国时，有个楚国商人到郑国卖珠宝。他用上等的木料做成一个盒子，然后用香料来熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花图案，镶嵌上翡翠、珠玉等装饰物，把这个盒子装扮得无比精致，然后才把一颗极其珍贵的珍珠装在里面。不-会儿，一个买主来了，他看到这个盒子，喜欢极了。于是，他买下了它。可是，这位买主却打开盒子，取出珍珠还给商人，只拿着盒子走了。买椟还珠—椟：木匣。比喻舍本逐末，或取舍不当。

4 四字成语故事（急）

“风声鹤唳”这则成语的唳是鸟叫。

把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的呼喊声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措，神经极度紧张。

这个成语来源于《晋书谢玄传》，坚众奔溃，余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。 公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。

东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。 苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。

他把兵力集结在寿阳（今安徽寿县）东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。 为了以少胜多，谢玄施 出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。

如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是 更好吗？” 秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。

因此不能接受晋军的建议。 但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！” 于是，秦军决定后退。

苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。 谢玄见敌军渍退，指挥部下快速渡河杀敌。

秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到 呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。

就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。 ------------ 西晋末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后西晋不幸灭亡。

琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。 当晋朝渡江来到南方，胡人就霸占了北方。

不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东晋对立。当时前秦的首领叫苻坚，他请汉人王猛当他的宰相，一心要让国家变得十分强盛。

为了完成统一中国的心愿，苻坚就带着八十万大军攻打南方。晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分镇定，从容不迫地安排打仗的事情。

就在淝水这个地方，谢安趁前秦军队还没集合好，迅速派兵渡河去偷袭前秦的军队。前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或鹤叫的声音，都以为晋军来了，非常害怕。

在这场战役中，前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期对峙的局面。骡骑王武于；是卫玠之舅，隽爽有风姿，见玠叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”

释义“惭”，惭愧；“形秽”，丑陋，不体面。因为自己在某一方不如别人而有一种惭愧的感觉。

故事 晋朝时候，有个骠骑将军名叫王济，相貌英俊，待人接物也 很有风度。虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好， 在城里也颇有名声。

有一年，王济的外甥卫玠母子前来投靠王济。王济一见卫玠如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。

他对卫母说： “人家都说我相貌漂亮过人，现在与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，我真是太难看了！” 过了几天，王济带着卫玠，骑着马去拜见亲朋好友。走到街上。

看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥。 几乎哄动了全城。

好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫万玠以外貌漂亮，学问是否出众，便坚持要他讲解玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。

讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们嘻笑着说：“看来，你们三王抵不上卫家的一个儿郎啊！”王济说：“是啊，和我这外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠发光。”

秋时代，楚平王是个很迷恋女人的君王，后来还霸占了自己的儿媳妇。大臣伍奢对君主这样的行为非常反对。

楚王一不高兴，下令把伍奢抓起来，连伍奢的大儿子也一起被杀死。然后，二儿子伍子胥看情形不对，他赶紧逃命。

一路上躲躲藏藏，有什么风吹或草摇动的声音，他都会被吓到。有一天，伍子胥来到江边，遇到一个渔翁，伍子胥把事实真相都告诉了他。

后来，渔翁上岸帮他找吃的，伍子胥怕他去告密，就躲在岸上的芦苇丛里。等到渔翁一回来，发现他不在，就要他不用担心，快点出来，让他吃了一顿丰盛的晚餐。

当伍子胥要走之前，还叮咛渔翁千万不要跟别人说起见过他的事情。渔翁见伍子胥怀疑自己，为了不让他担心，竟然投江而死。

伍子胥非常难过，继续逃亡的生活。后来，他在吴国受到重用，掌握了吴国的军队，他立刻攻打楚国，报了杀父的深仇大恨。

三国时代，西蜀和东吴发生战争。 东吴渐渐抵抗不了西蜀。

东吴派出赵咨向魏国求救。 当时吴国和魏国之间，也存在一些问题，但是，吴国仍然不得不去请求魏国的帮忙。

赵咨一到许都，魏文帝曹丕的态度十分傲慢，因为他瞧不起东吴。 于是，他故意问赵咨：“东吴像你这样的人才有多少啊？” 赵咨很有自信的回答：“我国聪明能干、文武双全的人，大概有八、九十人。

像我这么差的人，多得可以用车来载，用斗来量，实在数都数不完啊！”战国时代的齐威王在很年轻的时候，就当上了皇帝。 年轻的他因此骄傲自满，每天饮酒作乐，不但不处理国家大事。

不准大臣劝阻，如果有人不听他。

5 四字成语

人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。”

宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。

指人力能够战胜自然。 有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。

比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。

’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。

形容失败后组织力量，重图恢复。 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。

破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。

扔掉笔去参军。指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。

连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。

人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。

良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。

悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。

扪心自问，毫无愧色。 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。

君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。有远大的抱负和理想。

磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。

比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”

前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。

前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。

卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。

形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

凿壁借光 高凤流麦 苏秦刺股 截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 临池学书 孙康映雪 囊萤映雪 奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”

力争上游 努力奋斗，争取先进再先进 。 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。

立志砺志 强学博览 谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。

元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。” 专一不移 不甘后人 不甘心落在别人后面。

手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 典故： 释：放下；卷：指书籍。

书本不离手。形容勤奋好学。

愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。

愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 胸怀大志 怀：怀藏。

胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。

唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 笃志好学 策顽磨钝 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。

形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

《尚书·君陈》：“惟。

1关于阴阳的诗词有哪些

1、《望岳》

年代： 唐 作者： 杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

2、《西江月·七返朱砂反本》

年代： 宋 作者： 张伯端

七返朱砂反本，九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成准。本是水银一味，周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。

3、《西江月·四序常如转毂》

年代： 宋 作者： 张抡

四序常如转毂，百年须待春风。江梅何事向严冬。早有清香浮动。只为六阴极处，一阳已肇黄宫。阴阳迭用事何穷。此是乾坤妙用。

4、《永遇乐·个个修行》

年代： 宋 作者： 无名氏

个个修行，人人咽纳，谁悟真道。曲径多岐，旁门小法，误了人多少。容成岂是，神仙究竟，采药谩多炉灶。忽一朝，脱却桶底，性根坏倒。争如内观，无为清净，学取本来庄老。匹配阴阳，抽添铅汞，八卦为端表。人生如梦，流年似箭，回首也须闻早。贪迷恋，春花秋月，何时是了。

5、《阁夜》

年代： 唐 作者： 杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

2形容阴阳的诗句有哪些

1、《望岳》

年代： 唐 作者： 杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。 造物者给你，集中了瑰丽和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤， 看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我总要登上你的绝顶， 把周围矮小的群山们，一览无遗！

2、《沁园春·神水华池》

年代： 宋 作者： 张元干

神水华池，汞铅凝结，虎龙往来。问子前午后，阳销阴长，自然炉鼎，何用安排。灵宝玄门，烟萝真境，三日庚生兑户开。泥丸透，尽周天火候，平步仙阶。蓬莱。直上瑶台。看海变桑田飞暮埃。

无翻译

3、《西江月·四序常如转毂》

年代： 宋 作者： 张抡

四序常如转毂，百年须待春风。江梅何事向严冬。早有清香浮动。只为六阴极处，一阳已肇黄宫。阴阳迭用事何穷。此是乾坤妙用。

无翻译

4、《永遇乐·个个修行》

年代： 宋 作者： 无名氏

个个修行，人人咽纳，谁悟真道。曲径多岐，旁门小法，误了人多少。容成岂是，神仙究竟，采药谩多炉灶。忽一朝，脱却桶底，性根坏倒。争如内观，无为清净，学取本来庄老。匹配阴阳，抽添铅汞，八卦为端表。人生如梦，流年似箭，回首也须闻早。贪迷恋，春花秋月，何时是了。

无翻译

5、《阁夜》

年代： 唐 作者： 杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

冬天到了，白天的时间就越来越短；

漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。

天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；

倒映在三峡水中的星影摇曳不定。

战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；

渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。

（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；

我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。

3五行相克的古诗

五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金

五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金

破解十二生肖相克？不是太明白。感觉应该是婚姻问题吧。不要太相信这些了。

一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信"天命"的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。

大约从汉代时就有这种迷信，即"六合"的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家"视历复开书，便利此月内，六合正相应。"这"六合"即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。

但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳（即地支与天干）的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的六合。情况如下图：

江南古镇九十九，不如南浔走一走。南浔古镇充满着浓郁的历史文化底蕴和灵气，又洋溢着江南水乡古镇诗画一般的神韵。一条弯弯的河道两边独具江南风情的民居建筑群，迎着黄昏踩在石板路上，时间静止。南浔保存着原始生态环境，相对其它古镇繁荣商业不同，这里安静的总怕世人打扰,避开人群南浔走一走。江南的古镇太多，也太过相似，小桥流水、灰瓦白墙、扁舟悠悠、炊烟袅袅。南浔，却是其中最真实的一个。与枕水人家的乌镇和千年名镇的西塘不同，同为江南六大古镇，南浔少了那份喧闹，多了些许洋味。因此，南浔是闲适的生活，是真的能触摸到光阴缓缓的地方。

南浔旅游小贴士

商业气氛不像周庄那么浓厚，随处可以看到湖州人闲适的生活，安逸舒服。古镇清净很适合小住，地方不大，随便走走很悠闲。印象特别深刻的是百间居景点，文化底蕴深厚的儒商。

南浔是浙江北部的一个古镇，位于湖州市南浔区东部，毗邻江苏，是江南六大古镇之一，国家5A级旅游景区。

这里古迹众多，与自然风光和谐统一，充满着浓郁的历史文化底蕴和灵气。拥有小莲庄、嘉业堂藏书楼、独具江南风情的明清古建筑群——百间楼等一批历史遗存；双林镇被誉为“古桥之乡”，是全国古桥保存最集中最完整的地区之一；善琏镇被誉为“湖笔之都、蚕花圣地”。

景区没有太多的现代商业文化喧嚣，有的是相当怀旧的麦芽糖，斑驳的石板路，蜿蜒的小河道。原生居民的生活状态始终未改，河中的浣洗，河边的早茶，都是现代文明中的一股清泉。

嘉业堂藏书楼，隔溪与小莲庄毗邻，因清帝溥仪所赠“钦若嘉业”九龙金匾而得名。该楼规模宏大，藏书丰富，原书楼与园林合为一体，以收藏古籍闻名，是中国近代著名的私家藏书楼之一。

小莲庄，是清光绪年间南浔首富刘镛的私家园林，与嘉业堂藏书楼隔河相望，以亦庄、家庙和园林三部分组成，是刘镛三代用40多年时间建造而成。

张石铭旧宅是江南巨富、南浔“四象”之一张颂贤之孙张均衡所见的大宅院，是江南罕见的基本保持明清历史旧貌的豪门巨宅之一，被称为“江南第一民宅”。

到达与离开：南浔位于湖州市北部，乘坐客车到南浔最为便捷。

南浔有两个汽车站，长途车一般坐到南浔汽车站，湖州去南浔到泰安路汽车站的居多。

周边的朋友也可以选择自驾去南浔。从杭州市区到南浔古镇约113公里，1小时40分钟可到达。

湖州没有机场，游客一般坐飞机到杭州，再转车到南浔。乘火车的游客可以先到湖州或者嘉兴，再转车去南浔古镇。

南浔古镇当地的交通，有公交车、出租车、游船和人力三轮车等方式。

最佳季节：四季皆宜，相对而言，以春暖花开或秋风送爽之时为最佳。

春天，水暖花开，阳光明媚，沿河两岸新绿的柳树分外迷人，是水上游古镇镇的最好时节。

秋季凉风习习，行走于古镇细长的石板路，感受百间楼无穷的古朴与温美，让人沉醉其中。

夏冬两季也各有看点。

夏天是赏小莲庄荷花的最好时候，满池盛开的荷花掩映与宅院古楼阁之中，美不可言。

冬季，古镇春节的热闹气氛与古建筑散发的浓厚文化气息，会让人流连忘返。

门票：10000元（含小莲庄、嘉业堂藏书楼、张石铭旧宅、求恕里、刘氏梯号、南浔辑里湖丝馆、张静江故居、百间楼）

开放时间：全天

地址：湖州市南浔区

住宿难寻古镇内不是很多，这样保存了完整的当地民俗民风，在网上预订了南浔诗缘江南枕水民宿。民俗在整个南浔是最有特点的，推荐。为什么要去南浔？因为她同属江南六大古镇，虽然没有周庄、西塘名气大，但是商业气息也没有他们重，还有就是她在杭州与苏州之间离另外一个古镇同里很近。况且还有这么一个有诗意的名字——难寻，南浔。 杭州坐上去南浔的大巴约一个半小时就到南浔了，南浔车站有很多拉客带你去古镇的，其实行李不多，走路10分钟就到。车站旁边有座天桥，走过桥对面就是古镇，很近哦。

进入古镇，古镇河流纵横交错，流动的河水在这里孕育了生命与文明。晨夕轮替，流逝的时光在小镇的白墙黑瓦落下痕迹。日积月累，小镇添得“古”字，竟让人品出了些许韵味，像是时间的核桃，盘托在掌心，久而久之，棱角被磨得锃亮，封住了多少往事。

来到预定好的民宿 诗缘江南，民俗坐落于古镇景区口，民宿外的风景一点都不输给景区内，选择这里是不错的选择，夜晚也是非常的安静惬意。午后的阳光依然那么的暖，把整个天地笼罩在一层淡淡的烟雾里。万物都被模糊了轮廓，冲淡了色彩，像极了一副中国的山水画。办理好了入住，细细的品味民宿的设计与服务。

相对于那些高级五星酒店的标准化设施和高规格的服务而言，在我看来，这里更像是旅途中的一个家，它不一定有五星酒店的奢侈于豪华，但它可以很舒适、温馨。它可以华丽，也可以朴素而又很地域民俗特色化。也正因为这样，你更容易有一丝家的感觉，褪去一身旅途的疲惫！

享受到每一个服务者的服务态度，酒店内遇见的每一个服务者都微笑着与所有顾客打招呼。他们的问好并不像大多数服务行业培训出来的官方，语气中更多带有的是亲切与周到。我们在旅行中，已经不能满足于泛泛而走，我们需要深度旅游，了解当地人的生活。是我旅行中最爱的家，诗缘江南不仅地理位置优越，整体简洁如家，真正做到回家的的感觉。简装出门，开始看看这千年古镇的魅力。

不知不觉已到傍晚，没有买票进入景区，明天一整天玩景区最划算，可以省下一天门票哦。有人说晚上的南浔是最美的,高挂着的红灯笼、悠悠而行的乌篷船、灯光璀璨的人家……每一幕都让人不禁驻足，想要举起相机记录下来。但编辑却觉得,清晨的南浔才是最真实的，只有在游人未至的时候，你才会发现这个生活着的千年古镇，原来是这般安逸的模样。

晚饭在民宿预订的，如果你是单人或者情侣也可以拼饭，这样可以吃到很多的当地美食，平均每人50-100不等，看你吃的多少菜哦。江南古镇有一种独一无二的建筑叫雨廊，其实就是带着屋顶的街道，光听名字就知道那是为下雨准备的。南浔的雨廊就在百间楼，从高处望去，雨廊沿着河岸蜿蜒而建，黑色的屋檐下整齐地排列着廊柱，沿河的一侧多设有靠背的椅子，可以供人休息。早上的南浔是慵懒的，就连阳光都不忍打扰她的美梦，只是温柔地将她唤醒。暖阳洒在江南老宅屋顶的瓦片上，空气变得迷蒙，远处早已有炊烟袅袅升起。早上的南浔是清静的，没有了摩肩擦踵的游人，只有骑着自行车穿梭在大街小巷的当地村民，只有端着脸盆去河边洗衣服的妇女，只有摇着蒲扇在门外乘凉的老人家。来到南浔，小莲庄一定是不能错过的。小莲庄是南浔四象之首刘墉（可不是宰相刘罗锅）的私家园林兼家庙，占地27亩。给人印象最深的莫过于外园那占地10亩的荷花塘，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。每年7，8月荷花盛开的时候也是小莲庄最美的时节。小莲庄，又称“刘园”。是晚清南浔“四象”之首、清末光禄大夫刘镛的私家花园及家庙所在。位于镇南鹧鸪溪畔，于光绪十一年（1885年）由刘镜和次子刘锦藻所营建，前后费时四十年，于1924年建成。小莲庄因慕元宋书画家赵孟頫所建“莲花庄”之名而名为“小莲庄”。小莲庄占地面积17399平方米，其中荷花池5267平方米，建筑面积3809平方米。主要分外园和内园。外园以十亩荷池为中心。内园的主体是一座用太湖石堆砌的假山群。整个园林构思精纱，匠心独特，亭楼阔榭，黑山依水。各处建筑分别成景，景景之间，具界不界，内园外园似隔非隔，错落有致，陶曲成趣。碑刻长廊：位于荷花池西。沿家庙东侧山墙构筑。整条碑廊正、草、隶、篆各体皆备，书艺高妙，文采风流，刻工精绝，堪称史料与艺术价值兼备的珍品。长廊壁间嵌置《紫藤花馆藏前》、《梅花仙馆藏套》等。

嘉业堂藏书楼与小莲庄毗邻，因清帝溥仪所赠“钦若嘉业”九龙金匾而得名。该楼规模宏大，藏书丰富，原书楼与园林合为一体，以收藏古籍闻名，是中国近代著名的私家藏书楼之一，系国家级重点保护文物。解放后，原书楼主人捐赠给浙江图书馆，现在的藏书楼正以公共图书馆和旅游景点的双重身份接待来自五湖四海的读者和游客。这刘氏地号又是老刘家的产业，它是刘镛的第三个儿子刘梯青的私家住宅，俗称“红房子”。称它为红房子，是因为，是因为它里面的西式建筑都是用红砖砌成的。红房子是一座中西合壁的建筑，雕刻很多。房子线条简洁、高敞、布局通畅，是典型的江南豪宅。分为南、中、北三部分组成，中部建筑为以传统儒家思想理念的厅、堂、楼、厢为主体，南北建筑融入西欧罗马式建筑，其中北部欧式建筑尤为壮观。

这里又带出了南浔古建筑的又一大特点，就是中西结合。究其原因还是因为南浔商业发达，和海外的通商颇多。在和洋人的交往过程中潜移默化的受到西方文化的影响，体现在建筑上的结果，就是在南浔有相当多西洋或者中西结合的建筑。号称江南第一巨宅，张石铭故居整座宅子的建筑面积有6137平方米，楼上楼下共有房间244间。没有人领着，在里边儿一定会迷路的，真是怎叫一个豪字了得。厅内的窗户上装饰的是已经绝版的玻璃，都是法国进口。这些玻璃一不沾灰，二是单面玻璃，三是每块玻璃的花纹都不一样。现在世界上仅存的这种玻璃绝大多数都在这里，可以说是无价之宝。

岁月只不过是考验，古镇的本质仍然是水。水才是古镇令人纷至沓来的原因，如前文所说，水才是生命与文明的源头。白墙上经韶华洗礼后遗留的斑驳，黑瓦经日晒雨淋后落下的脉络，恰好遇上千百年后的一场细雨，犹如中国画画家在白纸上的水墨晕染和犀利笔锋。

南浔小莲庄、嘉业堂藏书楼、张石铭故居、刘氏梯号、辑里湖丝馆、广惠宫、张静江旧宅和百间楼,有桥有水有人家。细雨湿衣看不见，闲花落地听有声。花上整天的时光就漫步古镇,不用过分纠结走到哪里。南浔的感觉需要慢慢闲逛出来,你大可以一个人走走停停，也许还会发现不一样的美感。

立在一扇门洞前朝里观望，只见重重院落，层层门厅相连呼应，砖雕门楼，民居古风犹存，不禁感叹：庭院深深，深几许，积厚流光，为那般。映入眼帘的一切都宛如一幅水墨画，动如炊烟，静如古屋，栩栩如生，说不出的宁谧温馨。

流淌着清澈山泉水的小河饶屋而过，水流的声音贯穿了整条深长巷弄。流水潺潺，清澈的可望见鱼群悠然来去。坐在船中，偶尔会遇到其它游船在河中缓慢穿梭，流过座座拱桥，游客在波光粼粼的水面上悠哉悠哉，说笑弹唱，看古镇风光，听船娘吴歌小唱。

这里纯净似水，古朴如石，一切都在原生态的状况中悠然而动。街边有水，潺潺涓流，水色清幽的透着石纹。宅屋皆为两层，下层高大临街，上层低矮为楼，低低的屋檐就尖翘在街里，本是不宽的街面，屋檐就显得特别的有趣，高低不等，错落有致，古风遗存。屋檐之下便是木楼木墙木门，立柱椽梁间总有木饰雕花，看似陈旧，斑斑驳驳的驻满脱落痕迹。

水上婚礼是南浔一大亮点，也许这特色的水乡婚礼——就是南浔古镇的唯一。据悉有别于其他古镇的水乡婚礼，南浔古镇“水乡婚礼具有浓重的江南水乡特色。看着一艘艘载着幸福的红船，出发始向幸福的彼岸。看着水乡喜船，前面宏锣开道，两岸红灯高悬，沿着悠悠的水巷来到人声鼎沸的古镇河道，在众人的祝福声中一路摇向属于自己的幸福甜蜜。岁月的流逝改变的只是容颜，相濡以沫的爱情让刹那成为永恒。多少年的风风雨雨，愿不离不弃。多少年的相濡以沫，风雨同楼，多少年的同甘共苦，情比金坚，冉冉岁月我只愿为你停留，和你坚守属于我们相知相契的弥坚爱情。

自古以来，凡有人类活动的地方就有婚嫁习俗，在中国各地的结婚习俗又是各不相同。如今的青年男女崇尚西式婚礼，传统的婚嫁习俗基本已经被西式形式所代替，婚纱礼服取代了传统的彩绣大红吉服、凤冠霞帔、大红盖头等。江南水乡自古物产丰富，人杰地灵，水乡婚礼习俗历史悠久，别具一格。在长期的历史发展中浙江湖州南浔地区的婚俗虽受中原地区的影响，但又具有自身水乡特色。此次，浙江南浔古镇特意推出水乡婚礼，让现在的年青男女感受一次传统水乡婚礼的魅力。

印刷术是中国古代的四大发明之一，雕版印刷作为古代典型的一种印刷形式，在现代社会中逐渐被淡出。但在浙江湖州南浔古镇，有一群人沿用古法印刷着一本本古籍，保护着一块块雕版。感叹历史为我们留下印象，当亲手制作一张属于自己的书墨，内心悸动不已。

传承对于我们来说，意义重大，希望我们镜头下的点点滴滴可以让更多的人爱上历史，保护我们的文化。

湖笔南浔已有百年历史，其文化也有一定特点。南浔以湖州(南浔属湖州所辖)命名的“湖笔”，自古以来在文房四宝中享有极高的声誉，是书法爱好的忠爱，也是南浔旅游上好的纪念品。南浔近代有被称为“四象八牛七十条金黄狗”的近百余家丝商巨富，俱系因此致富。辑里湖丝是南浔之行的必选之物。南浔人将刺绣、针织等江南传统手艺发挥得淋漓尽致，作品可为江南典范。此外，南浔竹林茂盛，心灵手巧的当地人还制作出一些颇具特色的竹编工艺品，值得一选。