结婚需要准备什么。

见过很多人结婚都是这样子做滴:

　　第一：准备足够的钱，没有就去向亲朋好友借，因为买房子或租房子或装修房子、买家俱、买手饰（三金）、摩托车、搞庆典、接新娘用车，等等，哪一样离得开钱呢？

　　第二：发请帖或打电话通知亲朋好友，让他们也来庆贺一下，特别是要好的朋友可千万不能忘记，否则过后可有你受的。当然，也能挽回一部分损失。

　　第三：不管在农村还是城市，都要请来德高望重的人来主持工作，可以利用他的威望处理一些棘手的问题，因为不管女方还是男方都有一些人好“捣乱”，净出难题搅乱结婚时的大好气氛，有时还会发生纠纷，没有这样的人是压不住的。

　　第四：装修新房，购买家俱和各种衣物、饰品等，到影楼去留下美好的回忆。再到银行去换来崭新的人民币，准备做“喜钱”，新娘子和婆婆都要装一些在兜里，结婚那天要用的。

　　第五、到民政部门登记，办理结婚证，否则非法婚姻是不受法律保护的。

　　第六、到了结婚那天，组成车队或用自行车把新娘子接来，到饭店里大吃一顿，然后把女方家的人打发走。然后入洞房，结婚完毕。

　怎么样，够麻烦的吧要结婚的话可要做好心理准备噢嘻嘻

し頖縌√、┈ 回答采纳率:188% 2008-11-23 11:46

结婚要准备一个老公,一个老婆

郁品凄香 回答采纳率:111% 2008-11-23 11:56

双方家长见面

媒人怎麼请

自己的结婚日期

你的结婚费用

你的婚礼Style

做一份结婚报告

1 结婚报告：决定结婚後，将俩人的决定公诸於世 有情人终成眷属，是每一对恋人最衷心的选择。从确定情感的归属到订婚、结婚，其实有好长 一段路要走，如何轻易跨过并得到最美丽的回忆，是每对新人需要面对的一段旅程。 因此，在告知双方家长彼此要共渡一生的消息时，态度要真诚，让彼此的誓约也能得到双方家

庭的祝福，成为这段路上的动力之一。 此外，安排结婚事宜的繁文缛节很多，如何和对方及双方家庭采取良性的沟通，也是准新人们 需要仔细思考的课题喔！

2 对男方家长正式问候 对男方家长送上一份正式的问候，会为你与对方家庭的长期关系，开启一个良好的起点。 然而，除了里子要真诚之外，外表的「面子」也不可以马虎。因此，为了让你在男方家人面前 有个「内外兼具」的好印象，我们提供聪慧的你几项建议：

一件有质感的套装服装太过华丽，会给对方一种压迫、无法亲近的感觉，因此，穿一件你能习惯、有质感且端庄 的套装最好，单件OnePeace往往是不错的选择。 配件以简单为主 同样地，身上的配件或装饰品，尽量避免过份华丽。而若你平常是个赶流行的辣妹，这一次也先暂时放下一些太过流行的饰品，戴上简单又不失大方的配件即可。毕竟，赶流行的机会多的是，但让对方家长感到亲切与尊重，这一次可是非常重要的罗！

小地方大礼仪

服装打理好之後，别让一些小动作破坏了别人对你的好印象，像是脱鞋子要放好、吃完饭主动 清理桌上残渣等…，在小地方上多下点功夫，能带给对方一种舒服的感觉。

一份投其所好的小礼物

见面时送上一份男方家长喜欢的礼物，让对方感觉你十分用心且贴心。 最好在事先向男方探询家长喜欢什麼？忌讳什麼？当然，男方有时会客气地表示不用太在意，

但，小礼物大心意，让对方家长获得一份惊喜又贴心的礼物，何乐而不为？

对谈中要注意的事

在两人世界里，总有说不完的甜蜜话和小暱称，但别忘了，在和对方父母接触时，两人世界里 的许多言语就不适合在对话里出现了，会给人一种轻浮的感觉。正式的接触过程中，有礼貌为 主，紧张在所难免，但只要真诚地表现出自己，对方一样能感受到你的用心。

一颗长期关怀的心

外在的应对进退，只要用心，不难做到。而毕竟这只是一个开始，往後与对方家庭相处的机会 还有很多，永远保持一颗尊重的心，时时送上关心，会让彼此的互动维持良好的状态。

双方家长见面

1 提亲前的准备动作

准新人在心意确定後，别忘了在当下就开始思考，安排双方家长见面谈婚礼的相关事宜。

简而言之，要让彼此的家庭有一个连结的开始。

为求一个好的开始，准新人们应该在事先仔细地针对两家家长的个性、嗜好以及家庭习俗…等，

做好通盤的了解，如果互有冲突，也能在此时先做一个良好的沟通。

如此一来，等双方家长正式见面讨论婚礼事宜时，也能更顺利地进行，不致因为一些想法上的不同

，而使得当日在沟通上产生问题。

2 提亲

纵使在交往过程中，已和对方的家庭有相当程度的熟识，但在正式提亲时，

男方还是应该表现出诚恳的态度，表示你的诚意和慎重。

提亲时双方家长会针对聘金，礼数…等订婚结婚的相关事项进行沟通与讨论，

准新人们若能在提亲前即做好双方沟通的桥梁，将会使得当日的气氛更加愉快、和谐。

媒人怎麼请

1 媒人是做什麼的？

对於新人而言，媒人，不只是在提亲及结婚典礼前才显得重要，一直到婚礼当天及婚後， 媒人都是个不可或缺的要角喔！

一般来说，媒人分为二种：

一是当初介绍双方见面的友人或长辈，另一种则是男方长辈的亲朋好友； 媒人在提亲、订婚、下聘、以及婚礼仪式进行时会在场。而媒人的角色之所以重要，在於刚开始谈结婚事宜时，她是双方家庭间的一道重要桥梁， 所以，通常媒人除了能言善道并营造愉悦气氛之外， 对结婚的流程也需要非常清楚，才能随时掌控一切事项。

2 媒人请托

虽然在现代社会中，对所有的新人来说，媒人并非一定需要请托， 但新人仍然可以依照自己和双方家长的意思，在大家同意的前提下来进行媒人请托。 在媒人请托上，首先，需在事前针对媒人事宜取得当事人同意。 之後，在决定提亲日时，结婚新人或男方家长尽可能及早一同前往正式请托媒人。 由於在订婚下聘、婚礼仪式进行时，媒人更可说是代表两人父母的角色， 为了不失礼，新人记得要带上礼物，亲自前往拜访。 关於媒人礼的部份，双方最好也能在事先做好绵密的沟通，取得共识。

3 和媒人要讨论哪些东西？

在和媒人商谈的程序上，第一，订婚下聘的日期要在何时，需与媒人进行调整商谈， 纵使自已已经做了初步决定，别忘了，仍要用尊重的口吻如「方不方便呢」「可不可以呢」等， 让媒人感到被尊重为首要的态度喔！此外，当喜帖制作好後，应亲自送到媒人家请他过目， 并向他报告说明一些婚礼上的决定事项，此时，两位新人的经历等也需一并报告， 如此一来，媒人才更能了解新人的状况、个性，替新人做出最好的介绍和安排。

自己的结婚日期

决定结婚日期，需要哪些考量？

在决定结婚和宴客的日期时，新人往往逃不过「良辰吉日」的选择问题。

一般来说，要挑日期可以从农民历上看看某月某日是否适宜嫁娶。

除此之外，有些家庭也希望能一并考量准新人的八字。

近来，有些新人在考量结婚日期时，也会将双方的忙碌程度列入考量，

或是依自已想要的婚宴会场所能提供的日期而决定，不再只是如过去一般以农民历良辰吉日为考量。

还有，季节上的冷热是否会造成前来参加婚宴的宾客不同的感觉等，

也常是新人在决定婚期时 要考量的要素。

你的结婚费用

1 结婚费用知多少？

对许多准新人来说，结婚到底该花多少钱？花费的内容明细又是什麼？

并没有一个很正确的数字及概念。所以，如何能得知正确的资讯可说是相当重要喔！ 基本上，准新人们可以先从结婚的流程来思考，像是：订婚、婚戒、婚纱、囍饼、宴客…等所需要的开销，来做一番全盤的预估。 其中：「订婚」、「婚宴」、「蜜月」、「新生活」，是涵盖大笔花费支出的四大项目， 而以那一种Style方式进行，也将左右整体的花费金额。 新人们应该先考量自已手边有多少结婚预算後，再来规划适合自已的结婚Style会比较好。

2 费用何处来？

从订婚一直到新生活为止，需要花费的金额相当多， 因此预算到底从何而来对有些新人来说可说是相当地伤脑筋。 一般而言，费用来源主要有三方面：「新人父母支助」、「新人自身存款」、与「礼金收入」。

而各方面占的比例为何，则是因人而异了！

你的婚礼Style

！

2 饭店公开仪式

水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。实行“同宗不娶”的族外婚，实行一夫一妻制。过去较盛行姑舅表婚习俗。解放前婚姻的缔结，基本上是依父母之命、媒的之言，男女长到十五六岁就订婚，十七八岁即结婚。自由恋爱的男女双方要结婚也必须通过明媒正娶的途径婚娶，否则会被认为不合利规而受到谴责和轻视。

水族是生活在我国的云南省、江西省、贵州省、广西壮族自治区的少数民族，主要分布在贵州，总人口约三十四万。操水语，属汉藏语系 壮侗语族 侗水语支，多数水族老人说来自江西省（说是江西吉水等地），有的说来自中原睢水一带，也有的说与古代“骆越”有渊源关系，但是其文化是水书，根源上只能来自中原地带。另有说法是，水族原为隋朝皇族后裔，618年隋朝灭亡其中没落皇族率众南迁，历经辗转由江西到达贵州三洞地区于当地苗布依族族共处，历经借鉴发展形成自己独特的语言文字，在南迁过程中为了不忘祖先，自称“隋”人，因发音一致也称“睢”人，至今仍有“睢”人自称贵族。

水族婚俗简介 ：

水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。实行“同宗不娶”的族外婚，实行一夫一妻制。过去较盛行姑舅表婚习俗。解放前婚姻的缔结，基本上是依父母之命、媒的之言，男女长到十五六岁就订婚，十七八岁即结婚。自由恋爱的男女双方要结婚也必须通过明媒正娶的途径婚娶，否则会被认为不合利规而受到谴责和轻视。

青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲男女双方的家人不参加，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红纸伞步行在前，接送的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是新娘于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到，不得进门。新郎家的亲人在新娘进门要外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来 ，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期多在秋冬举行。

水族婚姻形式演变 ：

在水族历史发展的过程中，其婚俗，经历过人类所共有的血缘婚、对偶婚和一夫一妻制等婚姻形式。由于水族地区原始社会经历的时间比较长，因此反映在婚姻习俗上，仍不同程度地保存有男子出嫁、姑舅姨表婚、一夫多妻等原始社会的残迹。

男子出嫁

即所谓入赘，女子招郎上门的婚俗。一般是女方父母无子，为了传宗接代和生活有所依靠而招郎上门。另外，有的女家父母虽有子，但因父母年迈体衰，而子又年幼，缺乏劳动力，故招郎上门。前者入赘的时间较长，一直到女家父母去世“养老送终”。老人去世后，赘婚继承其全部财产。后者入赘的时间则较短，一般待妻弟长大懂事后，能独立生活和待奉父母时，女方父母便分给女儿女婿部分财产，另立门户。赘婿无财产继承权，凡入赘生的子女也都没有财产继承权。

水族的“入赘”之风，“招郎”之俗，过去在一些边远地区是普遍流行的。解放初期，外出去参军(当地方兵)过几年回乡的青年，打从小路经过边远山区，就有被招上门去做女婿的事例。这种婚俗的渊源，初期很可能是在一个民族内禁止血缘亲属结婚的基础上产生的。这种禁止血缘亲属结婚的禁忌，可能渊源于母系氏族时期禁止血缘亲属之间结婚的规定。在当时，正是由于有了这种婚姻禁例，才为从群婚制过度到对偶婚创造了条件，也才有可能使一个男子和一个女子在一起过偶居生活。水族的这种男子出嫁，女子招郎上门的婚俗，是水族从群婚制发展到对偶家庭时产生的。因为只有男女青年成了亲密的伙伴，至认为对偶，男女才有可能到女方家为赘婿。

水族的入赘之风，以及禁止同宗男女之间的婚配，是水族婚姻家庭史上的巨大转变和进步。

姑舅姨表婚

过去，有些水族地区还残存着姑舅表婚和姨表婚的习俗，即舅家有娶外甥女的优先权，姑母生的女儿要优先许配给舅父的儿子，特别是生得美丽的姑娘，更是不允许外人“捷足先登”。否则，要闹出人命案来。还有姨表婚的习俗，也是如此，大姨妈和二、三姨妈之间的儿女，也优先许配，凡长得秀俊的姑娘，更不许外人抢去。非许配给姨妈的儿子不可。长相不美的女子，那倒不在乎。

水族的这种婚俗似乎不够文明、大方，近于自私一点，不管男女年龄是否相当，更不问当事人双方是否情投意合，只要舅家、姨妈家提出，即强行成婚。如果姑妈家的女儿不愿嫁给舅父家的儿子，而硬要嫁到别人家去，那男方就要备足一份彩礼，送给女方家的舅家，称为“赔娘钱”。姨妈家的女儿，若要另嫁，也同样赔送彩礼。但这种婚俗在水族各地区并不完全一致，如三都九阡地区的水族，则不竟然。解放以后近十几年来，这种姑、舅、姨表婚的习俗，已逐步自觉改变。男、子自由恋爱，自愿结合，感情融洽，直到结婚，已向进步方向转变了。但个别地方，还存在着父母包办婚姻的现象。因此，结婚后，男女双方感情破裂便闹离婚，这是离婚率上升的主要原因。宣传婚姻法，应多从这方面善加开导，移风易俗。

一夫多妻

旧社会，水族的婚姻以一夫一妻为主，但也有一夫多妻的。考察其历史原因，有以下三种情况：

1、有权势的男子，仗其政治特权和经济力量，多娶妻纳妾。水族大地主一人有四、五个小老婆。如三都九阡区水董村的大地主原国民党联保主任潘炳兰，解放前就有12个小老婆。

2、夫妇婚后，多年不育，男子为了要孩子传宗接代，并为自己养老送终和继承财产，所以另娶妻纳妾。

3、旧社会，人们重男轻女，水族也不例外。如四十岁以上的已婚男女，尽管婚后已生了几个女儿，但没有生男孩，便受到社会上的舆论和讥讽，特别是女人受讥讽，更感难堪，因此男人争取大老婆的同意再娶妾想生子，以延续后代。

水族地区一夫多妻的家庭，有的分家，有的不一定分家。如因丈夫极为宠爱小妾，也有带其妾另居的。

异族通婚

过去水族通婚的惯例，一般多为本民族内部男女互相发生婚姻关系，但并无严格禁止与其他民族通婚的禁例，有的父母虽然不同意子女与其他民族的男女通婚，但一般父母并不硬性阻止，族内和社会舆论也不干涉。水族地区自从封建经济有了较快的发展以后(约自清代康熙以后)，反映在婚姻习俗上，青年男女自由婚姻，逐渐转变为父母包办婚姻，青年男女就无婚姻自由了，因不满婚姻而又不能离婚，于是往往发生各种悲剧。解放后，水族青年男女婚姻比较自由，而且异族通婚之风，越来越盛，水族男女，可以自由与汉族、布依族结婚，组织的家庭也很幸福。这也是水族婚姻史上的一大进步。

自由恋爱

1、几个青年男子共邀几个青年女子，晚上在寨脚、田坝“玩月”对歌。互相有好感后，男方就主动托媒人到女方家去说亲，若女方父母不同意，多数婚事即告吹，但也有姑娘本人同意并渴望成亲的，便先逃婚，逃到男方亲友家躲避数日，以观察动静看父母的态度有无转变。也有当事人男女双方生米做成熟饭，造成既成事实迫使父母同意而达到结婚的目的。

2、利用探亲访友的机会互相结识。当男青年进寨访亲会友时，本寨的姑娘闻讯后，便主动相邀前来探望。夜晚即在该亲友家对歌欢唱。对歌时，男女各自选择对象，就算初次结识，以后再找机会相约见面，或在赶场天再图会面。然后男方便托媒人上女方家求亲。此后，双方经常往来接触。逐渐建立更密切的关系。

3、当男的在某种公共场合，如赶场等，对某姑娘钟情后，就主动托熟识女家的人，先去摸底，试探女方父母的态度。如博得女方父母的好感，男方则乘机经常携带些酒、肉、粑粑、红糖和叶烟等礼物，主动登门拜访。若女方家乐意接收礼物，就意味着情况将会朝着顺利的方向发展。这样，男方就更加积极主动，拜访也就更加频繁。使其他男子都知道这两家已结成姻亲之好后，也就不会再有人上门说亲了。经过多次往返，女方也就正式允诺这门婚事了。解放后，水族地区青年男女婚姻的缔结，一般也要经过三个阶段，即自由恋爱、媒人说合及最后由老人决定。接着，还要履行订婚和结婚仪式。

水族 婚姻程序：

说亲

解放前，水族办婚事，聘礼高昂，男女双方的家庭负担沉重，铺张浪费很大。一般婚嫁要经过说亲、订婚和结婚三个步骤。基本上是由父母之命、媒妁之言而结合。

如某家男子的父母看中了某家的女儿，认为该女可做其儿媳，或某男喜欢某女，即告知父母，若父母也以为合适，首先男方托媒人到女方家去说亲，说亲时须通过“吃媒酒”，议定婚约。一般是男方请媒人二人携带礼物上门讨喝媒酒(事先通知女方)。若女方表示不反对，第二次媒人便带礼金再去。礼金除现款外，还要备有姑娘的银项圈，其它银饰和衣物。如女方同意并收下礼物，就备酒席设宴款待媒人，女方亲戚中除每家出席一人作陪外，也有两名媒人入席，媒人一般多为女方的亲戚。席间互相交杯喝媒酒。这样才算说亲(谈婚)成功。接着，女方的所有家族，不论几家或数十家，也都轮流宴请男方媒人，男方媒人必须各家都要走到，不能怠慢无礼，否则，婚事又会出现波折。

订婚

水族对履行订婚手续和举行订婚仪式，历来都普遍重视。订婚的过程，实际上就是男女双方讨价还价的过程。这样婚姻也就变成了买卖性的交易，女子就成了事实上的商品。订婚就是预订产品，把女子的所有权在未到结婚年龄时，就先为确定，使别人不能染指。在水族谈婚成功婚约议定后，女方又须索取高额彩礼。结婚前男方必须将彩礼全部付清。到将近结婚时，男家择定了吉日，把聘金及其它礼物送到女家。彩礼除现金三、四百元外(也有高达八、九百元的)还要送银饰二十到五十两不等。当时每两价值现金约五元，及酒、肉、红糖、粑粑和烟叶等。

女家设宴招待，男女两家的媒人四人都在场，桌上放四碗酒，四人对席入座后，各将面前满碗的酒一口喝尽。若女方认为男方送来的彩礼过少，即事前告知女方的媒人暂不喝酒以示要挟。于是男家媒人就得当场加码若干(男方媒人即要离席外出找本寨或附近寨子熟识的亲友暂借现金若干来应付场面)，到了女方满意后，再双方同饮。饮毕，女家家长即撒席。女方家也回赠给男方二十几尺布及糯米饭、粑粑等，数量必须成双。订婚那天，女方要把男方送的彩礼包括现金及银饰等物当场公开摆在女家的堂屋供亲友观赏，以示男方的家境及姑娘和身价。这样订婚仪序才算完结。

结婚

水族的结婚礼节极为隆重。结婚前，男方先要女方的“八字”，女方将“八字”写好，用红纸包好后，送给男方，男方请巫师根据男女双方的“八字”择吉日决定结婚日期。

结婚那天，新娘打新布伞，穿盛装，佩项圈等银饰，由本寨亲友中四至六位姑娘陪送步行(近几年来多坐车)去男家。女家陪嫁除被、帐等床上用品和一两口木箱外，还有大衣柜(解放后送缝纫机)等各种嫁妆。有的还根据经济情况陪嫁马一匹及糯谷若干挑。新娘出嫁前，其母、姐、妹及嫂等都要互相哭泣送别，表示舍不得姑娘离家。新娘出家门时，双脚不能着地，必须由同胞兄弟或血缘较亲的兄弟背出去，并且打伞遮着姑娘出家门。途中如需过桥或涉水，也要由亲哥弟背行，男方派亲朋到半路去迎亲，还送去糯米饭和菜，使女方送亲来的亲戚们半路吃晌午。女方的嫁妆等当即交给男方的迎亲者。

新娘出娘家门和进夫家门，都必须严格遵守巫师规定的时辰，即使进了寨子，未到预定的“良辰”也不能踏进夫家的门。新娘进门时，仍由其兄或弟背进去。当新娘将进夫家的村寨时，寨上的姑娘们守候在村寨入口处，故意不让新娘进寨，大家都争抢新娘的鞋，“抢鞋”据说是看新娘的针线活做的好不好，手脚是否灵巧。有些地方还有新娘只穿一只鞋进夫家的门的习俗。新娘在等“良辰”时，也有拿新娘的鞋抛耍，或故意抢女方送亲人的雨伞等东西的，当然，这些嬉戏的场面是为了增加热闹的气氛。

在新娘进男方的家时，夫家的全部女眷，即丈夫的母亲、姐、妹及嫂嫂，必须离家暂时回避(姑娘在离娘家时，母亲也要回避)，不能目睹新娘进家。待新娘进屋坐定后，才能陆续返家和新娘见面。意思是在家里见面，将亲如手足，会永远和睦相处，全家人会更加团结。结婚头三天，新婚夫妇不同居，也不许任何男客进入新房。新媳妇于第四天，即由男方姐妹带些糯米钣等礼物陪送回家。住一夜后，男方派女眷去接，新媳妇即返夫家，于是新媳妇才正式和丈夫同居。有的水族地区，则比较守旧些，就是新媳妇回娘家后，暂时不去夫家，要在农忙或节日，男方专派女眷去迎接，新媳妇才返夫家，但也只是短住数日。这样经几次往返，历时半年后，新媳妇才能长住夫家，并和丈夫同居，新婚才基本稳定。

水族婚嫁习俗 ：

洞房对歌

水家人的习俗，新娘出阁不兴拜堂，也不准闹洞房。但当晚男方青年歌手们可以找女方陪娘对歌。对歌时，男歌手只能在洞房外面唱，女方歌手就在洞房里面唱，一里一外，一唱一答。所唱的歌都是传统古歌，不能乱编唱。场面严肃而热烈。唱到深更半夜，男家就摆酒席请歌手们吃夜宵，双方就在酒席边相对而坐，继续对唱，欢歌达旦。

哥弟送亲

水族姑娘出阁，必须有亲哥弟或堂哥弟陪同往返。按习俗新娘出大门两脚不能着地，就由弟弟打伞，哥哥背出家门。然后与陪娘一道步行。若在途中遇到重踩别人脚印的时候，哥弟又需背新娘走过交叉路口。进入男方家门时，仍由哥弟两人，一个打伞，一个背新娘进门。这种习俗，体现兄弟姊妹互相关心的手足深情，亦为水家人独有。

新娘拜井，挑水认亲

新娘到男家的头一两天，要去拜井，这是水家的例规。抽空邀约几个亲姑娘一道悄悄地去拜井，一则了解水井的位置和远近，二则为几天后挑水认亲作好思想准备。有的地区新娘去拜井时，必须随身带去两个鸡蛋放在水井里，若两个蛋是相依相靠，就说明夫妇白头到老，姻缘美满。待新娘回门归来，就履行挑水认亲义务。由新郎妹妹陪同，挑着水桶给家族伯叔兄弟每家每户送一挑水，表示认亲。这种习俗至今仍然保持不变。

水族婚姻禁例 ：

水族具有传统的优良道德风尚，反映在婚姻习俗上，形成了一套有关婚姻习俗方面的禁例习惯法。在水族历史上，这种习惯法曾对民族内部的团结、对水族社会的稳定发展以及加强各民族之间的团结等起了巨大作用。对男女的不轨行为，不仅会受到族人社会舆论的普遍强烈谴责，而且惩罚也极严。因此，很好地调查研究、总结水族婚姻习俗的习惯法，加以推广，对加速少数民族地区社会主义精神文明建设，具有重大的现实意义。

凡已婚的男子与有夫之妇通奸，男子必须赔给奸妇的丈夫金钱和衣物，同时还要罚奸夫备酒肉，请奸妇丈夫全寨的人大吃一天。否则，奸妇男方家族的男子就结伙到奸夫家，将其妻的全部衣物和银饰掳掠一空，并把家具全部捣毁。最轻也要牵牛杀猪并饱餐一天。

男子跟未婚女子通奸，一般不作任何处理。如女子怀孕，男方要向女方家赔礼道歉，必须成婚。如男方不愿成婚，一旦女子嫁不出去，则要男子抚养一辈子。与未婚女子通奸生的孩子，由男家抚养。未婚女子怀孕后，不能在寨内生产，必须在寨子外边搭棚子分娩，分娩满月后，才能回寨子。但私生子不能和外公及父母居住在一起。

而据台湾媒体报道，一向强势的向太已经在催郭碧婷备孕二胎了，随后向太对媒体透露，郭碧婷答应为向佐生三个孩子，并且买了一栋豪宅奖励给儿媳。这个消息登上热搜的时候，网友们并没有像平常那样感伤朱门妻子的报酬好，反而一致认为郭碧婷成了豪门的生养机器，觉得刚出月子就答应三胎，更像是一种交易。

这段豪门恋情再次被推上了风口浪尖，向左和郭碧婷这本是两个毫无关联的名字，说非要给这两个人找到什么共同点，恐怕也只有都是演艺圈人士这一点。但自从参加同一档节目《最美的时光》开始，两人之间就展开了不解之缘。本该是一档家庭亲情节目，但却因为父母都在场，几乎变成了向佐和郭碧婷的大型相亲现场，屏幕前的粉红泡泡不断。

比起很多人先有好感之后恋爱再进行后续一系列的事情，郭碧婷和向佐走到一起靠的并不是互生好感，而是向太的一己之力扛下所有重任。甚至很多人有一种错觉，找媳妇的仿佛不是向佐，而是她的妈妈向太。因为向太实在是太喜欢郭碧婷了，如果能给自己当儿媳妇，那么是百分百同意的。

即便当不成儿媳妇也要给自己当女儿，总之就是费尽心机也要成为一家人。凭借向太一家人在香港的地位，控制着 娱乐 圈的大把资源，这种恩宠是很多人都求不来的，换做其他人肯定迫不及待飞奔上去，但郭碧婷的聪明就在这里，向太绝不可能随随便便就对一个女孩赞赏有加。

不爱张扬，从来不展现野性的性格，软糯温柔的语调，安静中又彰显大智慧，这也让向太对郭碧婷很是欣赏。在向太的极力拉拢下，最终与向佐走在了一起。恋爱八个月后迅速走向婚姻的殿堂，最终成为香港首屈一指的太子妃。

那场豪华的婚宴也都是向太一手操持，婚后郭碧婷和向佐闹不愉快，或者动态中有不开心的言论时，向太总会第一时间出来做“和事老”。很多人都感伤，向太对郭碧婷太好了，就像是郭碧婷嫁给了自己一样。但向太对郭碧婷真的那么好吗？

自从公开恋情，确认了关系，结了婚，郭碧婷直接“佛”成了一个菩萨。向太直接从长辈成为了两个人的发言人，无论什么她都能出面一锤定音。而郭碧婷对向太来说也是相当称心，不仅能和向佐一起搭档出席各种场合，还十分的听话。

郭碧婷一九年官宣结婚的那一天，恰好也是杨幂的生日，整个小时代剧组对于杨幂生日的祝福一堆，但却没有几个去祝福郭碧婷新婚快乐，最后只有杨幂送去祝福。按照 娱乐 圈的习惯，都会讲个情面，但郭碧婷有空发朋友圈都不回复杨幂一下，连表面功夫都不做。

没过多久就有人扒出向太在节目里的言论，那会儿就公开表示对“那帮人”的不喜。除了公开干涉儿媳的交友圈，其他方面向太也有自己的一套标准。当初郭碧婷晒自己的新发型，评论里向太却明显对这个红头发表示不满，希望下一次郭碧婷可以征询自己的意见。

而再次回到台北参加聚会的郭碧婷，就真的如婆婆所说，换回了之前的黑发。这些已经反映了郭碧婷在向家被限制了自由。除此之外，婚礼上郭爸爸一直绷着脸，原来是一直都没有领证。向佐在节目中说一直在等一个好日子，加上工作繁忙，还有很多事情要处理，所以每次都只能约定下次见面再去领证。

对于向佐自曝没有领证一事，也有各种猜测，没有领证的最重要的原因就是因为向佐的家庭，豪门从来都不是那么好进的，尤其是注重传统思想的港澳地区的豪门。前有梁洛施为李泽楷生了三个儿子，依然没能嫁进李家。后又吴佩慈生了四个孩子，依然没有和男友结婚。

奚梦瑶也是在怀孕之后才和赌王之子何猷君顺利结婚，而向太也表示非常的想要抱孙子。二零二零年中秋节，郭碧婷生下六点二斤女孩，一向酷爱秀儿媳的向太却异常安静，对于孩子的到来处理得十分低调。媒体还表示，向太之前还暗示郭碧婷放弃剖腹产改为顺产，尽管高龄产妇顺产会产后出血等。

但她还是听从了向太的建议，估计在追生孩子的事上，郭碧婷大概也要听之顺从了。随后向太就表示，郭碧婷答应为向佐生三个孩子，并且打算盖一栋别墅送给郭家。但由于建盖要三年，就买了豪宅给儿媳做奖励。这熟悉的配方似乎发生过，奚梦瑶生子，四太奖励五个亿的豪宅，结果房本上却只写了何猷君一个人的名字。

如今向家别墅要三年才能兑现，豪宅会不会也只是个空头没户本。当向太得到了郭碧婷亲口允诺，答应会生三个，以为自己这样做再次控制住儿媳稳赢的时候，其实已经输了。当向太把这个好消息告诉外界的时候，就已经无形中受到了外界的舆论的压力。

而此时无论郭碧婷有没有达到目标，都已经是赢家。消息出来的时候，舆论就已经倒在了她这一边。自古以来，弱者都是会得到众人的同情心，如果郭碧婷达到了目标。不仅向太对他满意，会有更多的奖励，对她更好。凭借孩子，自己在向家儿媳的地位也会稳定很多，也有可能真正得到向家的认可，拿到结婚证，真真正正做小向太如果达不到目标，不愿意生，向太就算不满意，也不能拿郭碧婷怎么样。

如果稍有强人所难，就会被施加舆论的压力，被众人声讨，将郭碧婷真当成了向家的生育机器。即便最后翻脸，迫于舆论的压力，向家也会暗戳戳地给郭碧婷一定的好处和补偿。如今的郭碧婷已经三十七岁，为向家生子，给事业也会带来一定的影响，而如今答应生三个孩子，也给自己谋了一条后路。

无论是否做到，自己都能成为胜利者。

    古人非常看重结婚习俗，结婚又分为说媒、上门、相户、下聘、完婚，然而最重要的确实结婚前的一个步骤：送日子。送日子又叫做“请期”，是传统婚俗中较为重要的一个环节，双方完成上门、相亲、聘礼之后，就可以托媒人把一纸文书送到女方家中，由女方审核文书上的日期，如无异议便可签字画押，完成婚约，这就是请期的全部流程。

    新人结婚，最看重的就是良辰吉日，古人常把吉日与吉利相匹配，婚丧嫁娶亦是如此，一般都是男方老人精心计算后而定。虽然日子是男方定夺，但考虑到以礼为先的处世态度，便有了送日子的这个说法，女方家族在接到文书之后也会欣然允诺，并感慨自己的女儿嫁到了一个知书达理的人家。如今送日子更多的是一种时代的象征，尤其是如今复古风潮兴起，很多新人便在结婚送日子格式上大做文章。

一：                                                                                    

第一行：囍   第二行：眷姻弟XXX携室X氏，端肃，之子于归，鹊桥代嫁   第三行：两姓联姻，百年好合

第四行：谨选，XX年XX月为令爱于归之佳期   第五行：敬呈，尊亲X府XX钧台某氏妆台，惠鉴

第六行：相亲相爱，宜室宜家   第七行：XX年XX月X日，原名载拜  第八行：百年偕老，永结同心。

 二：

第一行：婚眷XX顿首拜上，大德望翁XX老亲家先生阁下，伏以，合吾门X男，之君门X女，作结为夫妇，天永戴百年，公元XX年XX月XX日（农历XX年XX月XX日）吉旦，上下车面向XX梳妆面向XX大吉，伴娘属XX大吉，忌XX，婚眷XX再顿首。

   结婚送日子格式最注重日期，公历农历都得写名，双方父母要称姻弟，每行的字数也要成双才行，为了表示对先辈的崇敬，书写时尽量使用毛笔。