中国传统婚礼有哪些步骤，和现在相比有什么不同？

中国的传统结婚步骤，还是要看身份地位，不过一般先是男方找媒人向女方提亲，双方都同意后开始准备结婚要用的东西，定好日子，结婚中最重要的是大红花轿，让多少人抬也是分的，有四人抬和八人台。到达男方家后还要跨火盆，暗喻着新娘子跨过火盆后驱除了一路上沾染到的邪气，拜堂成亲，一拜天地，二拜高堂，三拜则是夫妻对拜。这都是有讲究的第一拜是感谢天地希望老天能祝福你们，二拜是感谢父母的养育，以后会保证更加孝敬父母，三拜就是希望对方能对自己多多包容，相互尊敬，永远相伴。挑盖头喝交杯酒后，新郎就要出去招呼宾客，新娘则要在婚房内一直坐着，但不能吃东西，因为怕会破坏妆面，毕竟大婚当天是女人一生中最美的一天。随着社会的变化，婚礼也越来越复杂，但现在的人，也因为比较忙选择性删减了很多流程，致使了传统婚礼与现在的婚礼有一些差异，首先现在结婚一般需要准备三套衣服，婚纱、秀禾、旗袍，把最美的衣服在一天之内都穿一遍。坐花轿也因为距离太远而改成了婚车，拜堂也精简成了给父母敬茶，还有结婚之前是要先订婚，参加的也只是很亲近的家人，订婚后双方也可以生活一段时间，在这段日子里看看两人是否合适。过日子可不是谈恋爱。婚礼本身就是仪式感，给父母和自己一个交代，更是年轻人走向另一个阶段重要的标志，所以千万不要委屈自己，会遗憾一生。古时候的新娘子是不能出婚房，而现在是新娘和新郎两人一起去给大家敬酒，感谢亲朋好友们能抽时间来参加婚礼。其实不管流程是怎么样，对于新人的祝福才是最重要的。

　　一、交杯酒与结发夫妻

　　“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”

　　宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。

　　用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）

　　饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）

　　今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

　　当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。

　　照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

　　古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

　　在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

　　在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。

　　因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。

　　此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。

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　　二、闹洞房的秘密

　　闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

　　新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

　　闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。

　　闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

　　闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。

　　闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。

　　综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。

　　首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。

　　其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。

　　再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。

　　闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

　　热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

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　　三、洞房验贞

　　在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。

　　在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。

　　然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。

　　此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。

　　洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

　　旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。

　　由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

　　重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。

　　王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：

　　“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

　　剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

　　陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

　　今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。

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　　四、婚礼习俗

　　完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）

　　解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：

　　“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。

　　奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。

　　主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。

　　男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。

　　新郎、新娘致谢词，两鞠躬。

　　女宾代表唱文明结婚歌。

　　证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。

　　新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

　　男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）

　　今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。

前不久，微博热议榜出现了一个讨论度达数千万的话题：为什么年轻人不想办婚礼了？



一石激起千层浪，话题一出许多网友纷纷留言吐槽：不是不想办婚礼，是没条件办能让自己满意的婚礼；婚礼流程繁琐，费用承担不起；办简单点觉得没面子，办好点又太贵。

结婚一直是被咱们中国人看着是“终身大事”，那婚礼自然也是重中之重的必要环节了。在中国的传统文化里，婚礼又被写作为“昏礼”，因为在古人看来，女子属阴，而黄昏正好是一天之中“阳往而阴来”的时刻，在这个时候举行婚礼，表达了“迎阴气入家”的含义。



根据《礼记·昏义》的记载，中国传统婚礼讲究“三书六礼”。三书就是“聘书、礼书、迎书”，六礼就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。



小伙子如果看上了谁家的姑娘，先找好媒人上门提亲，得到女方的应允之后，媒人再带男方父母长辈前往女方家中详谈。谈的差不多双方都挺满意了，男方就会询问女方的名字和生辰八字。如果生辰八字也合适，男方就给女方家下“聘书”，表示男女双方正式订婚了。

订婚之后，男方向女方提交礼书，礼书内会详细列明礼物种类和数量，也就是咱们现在说的下聘礼，如果女方接受了聘礼，那么就相当于双方都正式同意了这门亲事，不能反悔了。之后，再由“大师”或者家中长辈选出一个良辰吉日，作为两人正式成婚的日子。

以上准备环节结束之后，就是婚礼的核心环节——亲迎了。

新郎官身穿红色的状元服，胸前戴一朵大红花，骑着高头大马，花轿和迎亲的队伍跟在新郎后面，一路上吹吹打打。到了女方家后，拜过岳父岳母，能去领新娘了。



将新娘接到婆家之中，新人要先跨马鞍，寓意平平安安，然后跨火盆，寓意日子红红火火。然后就是“良辰吉时已到”，“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房”的电视剧名场面了。

吃饱喝足客人都走了以后，新郎回到洞房，用秤杆或者如意挑开新娘的红盖头，寓意称心如意。再之后，就是春宵一刻值千金了，场面各位自行脑补。

成婚之后，新娘还要回娘家看一看，称为“回门”，这也是中国孝道的一种体现，这些环节在基本保留到了今天。

有的朋友看到这里会松一口气“好家伙，可算完事了，古代想娶个媳妇怎么就这么麻烦啊？”



因为在古人的观念里，婚礼作为中国古代五礼之一，与出生、成人、死亡一样，都是每个人人生只有一次的重要时刻，复杂的仪式除了表示对婚礼本身的重视之外，也表达了中国古代传统的婚姻观，就是婚姻既代表了两个人的结合，也代表了两个家庭的结合，再说大点可能是两个家族、两个国家之间的结合。

正因如此，婚礼的每一个环节每一个步骤都有特定的说法和讲究，体现了人们对于婚姻的重视。



但是，今天的人们却不太喜欢举办传统中式婚礼了，现在比较流行的是一种中西结合的婚礼形式，这种仪式是在90年代由台湾的婚庆公司引进的，虽然保留了传统婚礼中的一些环节，但是基本上还是以西式为主。



那么，为什么现在的年轻人不愿意选择传统的中国式婚礼呢？

首先，现代社会里，很多新人都是通过自由恋爱相识的，既然是自由选择，那负责在男女双方之间牵线搭桥的媒人自然就可以哪凉快哪待着去了。至于询问生辰八字就更多此一举，忘了女朋友的生日，怕不是想做回单身狗吧。

而且，就算真想按照传统婚礼办，时间上也不太富裕。举个例子来说，一般的婚假是10天，如果完全按照传统中式婚礼三书六礼的那一套流程，10天怕是一半都完不成，连度蜜月的时间都算上也不一定够用，除非一对新人都不用上班。



但是，不上班的话，哪来钱办婚礼啊？传统中式婚礼这些复杂的流程也大大提高了结婚的成本，新郎新娘的礼服稍微贵一点就要五位数，如果要私人订制的话还得加钱。

2018年唐嫣和罗晋结婚穿的那套中式礼服就是由知名设计师郭培设计，纯手工制作，新娘的红色嫁衣耗时4506个工时才得以完成，新郎礼服花费862个工时。



2019年，韩庚和卢靖姗在新西兰举行婚礼，俩人身上看似非常普通的中式礼服，其中每一个图案也都是一针一线由纯手工绣制出来的，整整要耗时8300个工时，也就是说要一个人不吃不喝的绣上一整年。



除了礼服，主持人，现场的灯光道具，吹拉弹唱的乐队，如果想更全一点的话，还有抬轿子，骑大马，舞狮子等等环节，都加在一起，婚礼的费用自然水涨船高。

前不久，有个记者采访一位在南京市举办了婚礼的女士，这位女士告诉记者，一场婚礼的各种费用算下来，大概需要18万元到20万左右。对于很多普通工薪阶层的人来讲一年的纯收入大概也就几万块钱而已，花十几万办一场婚礼是绝对不可能的事情。

好，就算你家里有矿不差钱，那到场各位来宾也会让你头疼。现在的年轻人不像父母那一代喜欢人多热闹，结婚只打算叫自己最近的亲人和最好的朋友，对于那些关系一般的，甚至都不会通知。



但是在父母看来，结婚就请这么几个人怎么行？这样还怎么把当年我们付出去的份子钱收回来？于是，在父母的张罗下，不管是认识的还是不认识的，什么八竿子打不到的亲戚、父母单位的老领导都如约的出现在了你的婚礼的现场。

想象一下，一对新人要当着这么一群陌生叔叔阿姨的面，对彼此许下一生的承诺，还要面带微笑一桌一桌的给他们敬酒寒暄，说不准某个喝多了的大爷还会拉着你的手给你上一课，那场面简直是大型社死现场，根本就毫无仪式感可言。



最后，也是最让大家反感的，就是那些隔着屏幕都会让人感到不适的闹洞房的行为。总有那么一群人，怀着他们那颗看热闹不嫌事大的心，闹完新郎闹新娘，闹完新娘又要闹伴娘，非要闹个昏天黑地才肯罢休。

有一次，浙江温岭的一场婚礼上，一个男子穿了一套日军的行头调戏新娘。这位“太君”满口的八格牙路，周围看热闹的亲朋好友哄堂大笑。



福建泉州市，一群人带着外穿女性胸罩和女式内裤的新郎官，和新娘一起敲打脸盆游街，引来不少的路人围观。



山东的一场婚礼，差点变成昏礼。一位新娘子刚下婚车，就被迎亲的几个伴郎抢下车，随即扔到了半空中，但他们在扔的过程中，不知道是哪位手滑没接住，新娘当场后脑勺着地，昏迷不醒。情急之下，在场的人第一时间拨打了110，在民警和交警的护送下，新娘也被及时送进了医院。被诊断为轻微脑震荡，在医院住了两天才回家。



其实，中国传统婚礼并不像大家想象的那么差劲，虽然流程复杂，但还是满足了许多人对于婚姻的美好向往的。



想象一下，在新婚之夜，缓缓掀开恋人的红盖头，跟挚爱的另一半喝上一杯交杯酒，向对方许下白头偕老的誓言，既表达了中国式的浪漫，也体现了咱们国家特有的传统文化。

现在，也有不少婚庆公司专门推出了许多新式的中式婚礼，让新人们既不用那么麻烦，又可以享受中式婚礼的独特魅力。大家不妨尝试一下中式婚礼，或许也能留下一份不一样的美好回忆。

中国古代婚礼，完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。下面由学习啦小编给大家整理了中国古代婚嫁礼仪相关知识，希望可以帮到大家!

　　中国古代婚嫁礼仪

　　一、三书六礼

　　聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉(过文定)时用。

　　礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。

　　迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

　　纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。

　　问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以1、吉兆，谓之问名，今称“合八字”。

　　纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。

　　纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。

　　请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。

　　亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。

　　安床：择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及红包。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至结婚当晚新人进房为止。

　　二、新娘礼服

　　颜色：中国人的婚礼离不开大红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。因此，历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。

　　样式：新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且在中国文化里本身就代表合称、合美的意思，而上面密 布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着中国传统文化里夫妻生活的和美、和乐。

　　20世纪初，传统的中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装，是权势和地位的象征，对普通平民百姓来说是可望而不可即的。因为其上 布满了珠宝锦绣，容雍华美至极，表达了民间对权贵的仰慕，因而逐渐演变成豪门闰秀的婚礼服。而普通人家之女成婚时，通常只能穿一身大红袄裙，外加大红盖头和绣花 鞋，并用大红花轿抬进婆家门。讲究的就是个“红”字。

　　头饰：一般新娘在婚礼当天高挽发髻，区别于未婚女子。

　　红头盖：新娘子在婚礼当天以红色头盖蒙面，象征着童贞、年轻、纯洁。婚礼后由新郎亲手揭开。

　　洗澡

　　洗澡一般并不意味着庆贺什么，但是中国的婚前洗澡却绝不仅是你平常所认为的20分钟泡在浴盆里。水里溶入了文旦(柚子)的气味，或者花草如竹子、松木或艾属植物的芳香，新娘洗完澡，也就洗走了身上的"邪气"，而且还意味着幸运、长寿以及繁荣，除了这些精神上的作用，花草的味道还有助于让皮肤光滑、鲜嫩，许多女人都希望的效果。

古代结婚流程从说媒开始到提亲定亲、准备“三书六礼”（三书：聘书、礼书、迎书；六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲）完成以上步骤即可拜堂成亲，最后还有一个贺郎酒环节。

1、说媒

在古代，如果你看上了哪家姑娘，不会和现代一样自己上门去追求，而是找一个经验丰富的媒婆为你去姑娘家说媒，如果姑娘也对你有好感就会对父母说：“终生大事全凭父母做主”，而如果姑娘对男方不是很满意则会对父母说：“还想再给父母尽两年孝”。

2、提亲

古话有云：“婚姻乃是父母之命，媒妁之言”。因此新人们在结婚之前，男方一定要先去女方家进行提亲，当双方互换儿女的生辰八字，经过一系列复杂的测算之后，认定男女双方适宜结婚，并且门当户对，此时才能开始议亲。

3、定亲

当男方向女方家提亲之后，确定男女双方适宜结婚，这时两家就可以进入到定亲的环节了。在定亲环节中，男方要给女方家送“过书”即为定亲的凭证，俗称“红绿书纸”，而女方需要给男方送“回帖”进行认可，俗称“文定”。在定亲之时，除了有书面的定亲之外，双方还需商讨嫁娶吉日，为新人们讨得一个好彩头。

4、三书六礼

双方都比较满意的情况下，男方就要开始准备三书六礼，其中三书指的是：聘书（订亲的证明，在六礼中纳吉的时候交给女方），礼书（相当于现在的彩礼清单），迎书（相当于现在的结婚证，证明姑娘已经嫁给男方）。

六礼则是指纳采（男方要送将近30种礼物给女方）、问名（将男女的年庚八字进行匹配）、纳吉（将庚贴于神前请示）、纳征（彩礼和嫁妆）、请期（确定结婚吉日）、亲迎（接亲）。

5、拜堂

当花轿到夫家进门时，出轿小娘需要迎接新娘出轿。随即走向结婚的主厅堂内开始繁琐的拜堂仪式。拜堂仪式一共分为三个部分，分别为拜天地、拜父母、拜夫妻。并且这些仪式都需要新人们正儿八经的跪在地上磕头，而不是如今的面对面鞠躬即可。

6、贺郎酒

拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”。在贺郎酒上，新娘必须依次挨桌的向长辈们以及宾客们逐一的斟酒，此时需要注意的是，新娘在给大家斟酒时，酒是需要斟满的，但是一定不能洒出来。

结婚前有说媒，提亲，下聘，订亲，最后是迎亲

迎亲的步骤：抬轿---跨火盆和射箭---拜堂和交杯酒---同心结发和谢媒

抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”。

跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒（合卺酒），而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。